社會(huì)其它相關(guān)論文-對(duì)話于感知之中——臨沂市人民廣場(chǎng)典型節(jié)點(diǎn)使用活動(dòng)分析.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-對(duì)話于感知之中臨沂市人民廣場(chǎng)典型節(jié)點(diǎn)使用活動(dòng)分析論文關(guān)鍵詞:城市廣場(chǎng)典型節(jié)點(diǎn)行為與環(huán)境論文摘要:行為與環(huán)境是相互作用的關(guān)系,人作為城市空間的主體,人的相互作用和交往是城市存在的基本依據(jù)。城市空間的利用頻率及人利用空間的方式直接反映了空間設(shè)計(jì)的成功與否,因此環(huán)境的品質(zhì)在與人的對(duì)話中被淋漓盡致的表現(xiàn)與表達(dá)。文章通過(guò)對(duì)臨沂市人民廣場(chǎng)典型節(jié)點(diǎn)的使用活動(dòng)分析例證了上述關(guān)系,并提出實(shí)質(zhì)性的意見(jiàn)與建議。0前言行為與環(huán)境是相互作用的關(guān)系:環(huán)境是行為的潛在因素,只有在適當(dāng)?shù)男袨榕浜舷虏拍墚a(chǎn)生影響；行為是與環(huán)境相互作用的決定因素,它可以激活環(huán)境因素,也可以創(chuàng)造環(huán)境。行為的發(fā)起者人,是城市空間的主體,人的相互作用和交往是城市存在的基本依據(jù)。人們對(duì)交往的需求,對(duì)知識(shí)的需求,對(duì)激情的需求等,都可以部分的在公共空間中得到滿足。城市中的公共空間應(yīng)該是富于吸引力并且易于接近的,以便能鼓勵(lì)人和人的活動(dòng)從私密走向公共環(huán)境。希臘游記的作者,古希臘旅行家和地理學(xué)家保薩尼亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“沒(méi)有大型公共建筑和廣場(chǎng)的城市不配稱作城市”。城市廣場(chǎng),作為公共空間中極具代表性一種形式,已經(jīng)越來(lái)越成為城市中不可替代的標(biāo)志性區(qū)域,常被譽(yù)為城市生活的“起居室”和“客廳”。顯而易見(jiàn),城市廣場(chǎng)上的人的使用活動(dòng)也是極具代表性的,具有多樣化和人情化的特點(diǎn)。本文所選擇分析的區(qū)域,便是位于典型公共空間中的使用空間。1區(qū)位環(huán)境分析臨沂城作為魯東南地區(qū)商貿(mào)中心,山東省最大的行政區(qū),擁有常住人口為63.7萬(wàn)(2002年),旅游、打工造成的流動(dòng)人口達(dá)到70萬(wàn)次。城市生活的豐富多樣及市民們?cè)诔鞘兄袑?duì)休閑活動(dòng)需要的日益增多,從而促進(jìn)了人民廣場(chǎng)的形成。臨沂市人民廣場(chǎng)位于臨沂市中心區(qū)東起臨沂市主干道沂蒙路,西至新華一路,南起銀雀山路,北至紅旗路(圖1),用地面積20.18hm(本文在此不討論其面積的合適與否)。為保證廣場(chǎng)與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一,南北向的八一路在大約廣場(chǎng)東西向中心從廣場(chǎng)地下穿過(guò),將廣場(chǎng)地下功能分為2個(gè)部分:八一路以西為大型地下商場(chǎng)和超市；八一路以東為大型地下停車場(chǎng)以及部分以保齡球館、KTV等為主的公眾娛樂(lè)設(shè)施。廣場(chǎng)西面為住宅區(qū)與商住樓,西南角為以電子產(chǎn)品銷售、服務(wù)為主的商住樓；隔紅旗路相對(duì)的是臨沂師范學(xué)院分校及新開(kāi)發(fā)的高層住宅區(qū)和商場(chǎng)；隔沂蒙路相對(duì)的是多層住宅區(qū),廣場(chǎng)東南角為桃園美食城、桃園商場(chǎng)及桃園超市；廣場(chǎng)南側(cè)為黃姑橋小區(qū)(多層)以及新開(kāi)發(fā)的高層商住樓。總之,廣場(chǎng)周圍分布有市民及旅游者感興趣的地點(diǎn),可以解決衣、食、住、娛樂(lè)、健身等多種需求,具有得天獨(dú)厚的地理位置,能吸引眾多的使用者。2小環(huán)境分析從平面圖中可以看到,人民廣場(chǎng)本身作為城市中的一個(gè)區(qū)域,其四周的綠化起到軟化邊緣的作用,使得廣場(chǎng)與周圍的區(qū)域之間存在一個(gè)富于柔性的自然過(guò)度,形成空間上交融和滲透的和緩的過(guò)度區(qū)。廣場(chǎng)具有明顯的布局及視覺(jué)上的軸線關(guān)系,有較明顯的功能分區(qū),每個(gè)區(qū)域有鮮明的標(biāo)志物,使得每個(gè)區(qū)域具有較強(qiáng)的可識(shí)別性。“山高水長(zhǎng)”雕塑,無(wú)論從平面布局還是視覺(jué)關(guān)系與色彩,都具有明顯的形象特征,使之成為人民廣場(chǎng)附近較大區(qū)域范圍內(nèi)一種方位感導(dǎo)向,成為該空間結(jié)構(gòu)的暗示。本文所選擇分析的為包括該標(biāo)志在內(nèi)的節(jié)點(diǎn)A。A點(diǎn)位于廣場(chǎng)東西主軸上,西側(cè)為大型圓形集會(huì)廣場(chǎng),東、北、西均為可進(jìn)入式綠化(圖2)。3典型節(jié)點(diǎn)該節(jié)點(diǎn)平面如圖所示,其本身也可看為是一個(gè)大區(qū)域中的小區(qū)域。由于其所含元素的特異性使得該區(qū)域成為整個(gè)廣場(chǎng)大空間范圍內(nèi)的典型小空間(圖3、4)。領(lǐng)域性。美國(guó)人文主義心理學(xué)家瑪斯洛在人類動(dòng)機(jī)理論一書(shū)中提出了“需要等級(jí)”理論,他認(rèn)為人類有5種主要需求,由低到高依次排成一個(gè)階層。這5種需求是:生理需求、安全需求、社交需求、自尊需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。其中自尊需求指的是空間的私密性和歸屬感。相對(duì)于整個(gè)廣場(chǎng)而言,本區(qū)域?qū)儆诎牍部臻g。使用活動(dòng)分析。人類生來(lái)就有“湊熱鬧”的本性,喜歡觀察別人也希望別人注意自己。使用活動(dòng)或活動(dòng)支持和允許這些活動(dòng)發(fā)生的形體環(huán)境條件滿足了人們的這一要求,他們是相互影響和補(bǔ)充的兩個(gè)方面。3.1活動(dòng)類型分析簡(jiǎn)格黑在建筑物之間的城市生活一書(shū)中,把城市空間的戶外活動(dòng)按活動(dòng)對(duì)形體環(huán)境條件與質(zhì)量的依賴程度劃分為3個(gè)類型:必要性活動(dòng)、選擇性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)(圖5)。針對(duì)活動(dòng)類型,筆者進(jìn)行了調(diào)研與分類結(jié)果如表1。3.2步行線路分析人民廣場(chǎng)的地理位置是決定人流方向與大小的主要因素(圖6)。人的行為本身具有就近的天性,尤其在目的地可見(jiàn)并且障礙物可穿越時(shí),必然會(huì)選擇最直接的線路。由于該節(jié)點(diǎn)位于幾個(gè)較大的商業(yè)服務(wù)與飲食娛樂(lè)之間,必然增加了該處的被穿越人次,從而使穿越該區(qū)的線路變的較為復(fù)雜(圖7、表2)映最為直觀。通常情況下停駐時(shí)間的長(zhǎng)短與環(huán)境質(zhì)量的高低成正比。高質(zhì)量的環(huán)境能吸引人的選擇活動(dòng),給人以良好的空間感受從而刺激人從私密環(huán)境走向開(kāi)放的公共空間。研究人的停駐行為尤其有利于空間模式的創(chuàng)造和使用者取得感情上的認(rèn)同和共識(shí)。筆者通過(guò)對(duì)該節(jié)點(diǎn)調(diào)研可見(jiàn),雕塑周圍A、B、C、D4塊草坪邊均設(shè)置可坐設(shè)施,在統(tǒng)計(jì)時(shí)間內(nèi)A、B與雕塑東北的E點(diǎn)停駐行為使用頻率最高。仔細(xì)分析原因,發(fā)現(xiàn)此三處多有樹(shù)陰或陰影可遮陽(yáng)。1、2、3、4的使用頻率不同也是同一個(gè)道理。停駐行為反映環(huán)境質(zhì)量的直觀程度由此可見(jiàn)一斑(圖8)。3.4坐與座的分析人們?cè)谶x擇與人交往或長(zhǎng)時(shí)間停駐時(shí)多選擇坐著的方式。坐姿利于人在交流中克服心理障礙,人們往往選擇坐姿來(lái)體味物質(zhì)環(huán)境之美。當(dāng)然,只有可以選擇坐姿的良好的物質(zhì)環(huán)境才可以吸引人長(zhǎng)時(shí)間停留。通過(guò)對(duì)該節(jié)點(diǎn)座位使用情況的統(tǒng)計(jì)(圖9),仍是南側(cè)兩處的使用頻率較高。雙向座位人們選擇面對(duì)雕塑(即a、b、c、d方向)的比率為30%,有多數(shù)人選擇面對(duì)綠化柔性的綠色空間的方向(即圖中A、B、C、D方向)。可以看到,物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)劣不僅影響人們的行為模式,而且影響到人們的行為取向。如同自然界的向光性一樣,人