社會(huì)其它相關(guān)論文-構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的綱領(lǐng)要以民主為首.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的綱領(lǐng)要以民主為首和諧是事物發(fā)展所處的一種狀態(tài)，指事物的各構(gòu)成要素以及一事物與他事物之間處在相對(duì)協(xié)調(diào)、相互包容、相互促進(jìn)的良性互動(dòng)狀態(tài)之中。社會(huì)和諧是指社會(huì)的各組成要素的關(guān)系以及社會(huì)和自然關(guān)系都處于良性互動(dòng)狀態(tài)。任何事物處于平衡和諧狀態(tài)都是有條件的，一旦滿足和諧的基本條件缺失，和諧狀態(tài)便被打破。而社會(huì)主義民主正是社會(huì)主義和諧社會(huì)的制度條件和首要內(nèi)容，沒有民主就沒有社會(huì)主義和諧社會(huì)，發(fā)展社會(huì)主義民主可以促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。一、民主的內(nèi)涵凸顯了公民價(jià)值與公民權(quán)利現(xiàn)代民主理論和制度來自于古希臘民主、羅馬和中世紀(jì)以及文藝復(fù)興時(shí)期意大利等城市國(guó)家的共和傳統(tǒng)、歐洲代議制的思想和制度以及政治平等的邏輯。從廣義上講，民主政治是一種在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的治理中，以尊重人們的平等權(quán)利和多數(shù)人的意志、利益為原則，和平地解決利益沖突，使得各利益主體追求利益的積極行為得以持續(xù)進(jìn)行的制度和機(jī)制。它適用于國(guó)家形態(tài)的民主，也適用于非國(guó)家形態(tài)的民主?，F(xiàn)在我們常說的黨內(nèi)民主、企業(yè)民主、村民自治、社區(qū)民主等等，就是非國(guó)家形態(tài)的民主。從狹義上講，民主政治就是“人民的統(tǒng)治”，即人民管理國(guó)家事務(wù)，即“少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家”。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，既包括國(guó)家形態(tài)的民主，也包括非國(guó)家形態(tài)的民主，而注意力是在國(guó)家制度上。尊重與保障個(gè)體公民的自由意志及其平等表達(dá)是民主社會(huì)最基本的規(guī)則要求。就此而言，民主社會(huì)凸顯公民價(jià)值與公民權(quán)利。一方面，民主的運(yùn)作需以自由為基礎(chǔ)和前提；另一方面，民主的擴(kuò)展又不能隨意逾越自由的領(lǐng)域，損害個(gè)人未讓渡的自由權(quán)利。人的尊嚴(yán)是人類社會(huì)的最高終極價(jià)值目標(biāo)，民主主義就是要最大限度地實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。平等是民主的基石。沒有平等也就不會(huì)有民主。按特定程序，自由發(fā)表任何不同意見是民主的根本。同時(shí)，不同意見的合法化，是自由、平等的選舉和各政治機(jī)構(gòu)之間縱向的和橫向的制約關(guān)系得以實(shí)際運(yùn)行的根本保障。在當(dāng)代民主制度中，作為民主政治的靈魂，多數(shù)裁決(亦稱少數(shù)服從多數(shù))原則無疑是自由民主秩序的基本組成部分。就形成國(guó)家意志的決策規(guī)則來說，民主政治中的集體決策模式及其所使用的多數(shù)裁決原則，是分散決策權(quán)力、減少?zèng)Q策成本、提高決策效率、維護(hù)社會(huì)多元利益集團(tuán)之間的利益平衡、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共利益和大多數(shù)人福利的弊端最少的決策規(guī)則。民主的首要價(jià)值，是尊崇多數(shù)人的意志，而不是發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)持真理。檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。當(dāng)然多數(shù)人的意見容易親近真理、糾正錯(cuò)誤，所以常說民主有糾錯(cuò)機(jī)制。同時(shí)，任何多數(shù)都應(yīng)該是受少數(shù)制約的多數(shù)，因而必須保護(hù)少數(shù)；少數(shù)要服從多數(shù)，但不等于可以恃多凌少。民主不是多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治，不能壓服少數(shù)。在按照多數(shù)人的意見處理公共事務(wù)的同時(shí)，要給少數(shù)人提供一個(gè)變成多數(shù)的機(jī)會(huì)。多數(shù)裁決的效力只能約束、規(guī)范人們的行為，而不能用來妨礙、限制思想自由。二、社會(huì)主義民主是社會(huì)主義和諧社會(huì)的制度條件和首要內(nèi)容(一)民主是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要制度優(yōu)勢(shì)1民主的運(yùn)作需以自由為基礎(chǔ)和前提，民主的擴(kuò)展又不能隨意逾越自由的領(lǐng)域，損害個(gè)人的自由權(quán)利。只有在每個(gè)人的自由得到充分保護(hù)、每個(gè)人的創(chuàng)造精神得到充分發(fā)揮的情況下，一個(gè)民族的知識(shí)才能不斷擴(kuò)充，一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富才能不斷增長(zhǎng)，一個(gè)國(guó)家的制度才能不斷地更新。在民主國(guó)家，保護(hù)個(gè)人自由要依靠經(jīng)民主程序制訂的法律。一方面，法律限制著、防范著個(gè)人的恣意、任性，指導(dǎo)并保護(hù)著每個(gè)人的正當(dāng)自由；另一方面，法律排除政府任性、專斷地對(duì)待個(gè)人的可能，通過限制和約束政府而保護(hù)個(gè)人未出讓的自由。自由和民主的結(jié)合就體現(xiàn)為法治?，F(xiàn)代民主追求的是：嚴(yán)格而公正的程序、決策過程充分的選擇性和參與性、不同意見之間的競(jìng)爭(zhēng)性以及決策的多數(shù)決定等。這些價(jià)值均是為了體現(xiàn)和保障政治決策管理的合法性和科學(xué)性。當(dāng)然，在民主的活動(dòng)中，程序的嚴(yán)肅性、不同主張的協(xié)商性要優(yōu)于對(duì)速度和時(shí)間的考慮。2人民能夠各盡所能、安居樂業(yè)是和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)底線。社會(huì)用以養(yǎng)民的物質(zhì)條件越豐厚，一般來講，就越有利于社會(huì)和諧。從世界各國(guó)人均GDP的排名看，發(fā)達(dá)國(guó)家基本上都是民主國(guó)家，中國(guó)排在第118位，在這個(gè)位置之后的主要民主國(guó)家，只有印度。事實(shí)上，人類歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，民主常常在落后地區(qū)發(fā)展，并后來居上；*會(huì)一時(shí)聚斂財(cái)富，但其繁榮卻不可長(zhǎng)久。如今的世界格局，只能證明民主是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要制度優(yōu)勢(shì)，民主給人們帶來的利益最大。在導(dǎo)致如今的發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家歷史分途的18世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是世界上最富有的國(guó)家之一。這一點(diǎn)，連亞當(dāng)斯密也沒有質(zhì)疑。不過，亞當(dāng)斯密作出了預(yù)言：中國(guó)只要制度不改革，其發(fā)展就已經(jīng)走到頭了。結(jié)果幾十年后，他的話就應(yīng)驗(yàn)了。率先崛起為世界帝國(guó)的，是英國(guó)。其繁榮的一個(gè)基本原因，就是君主立憲制。在這個(gè)制度下，靠選舉產(chǎn)生的議會(huì)，逐漸控制了政治權(quán)力。沒有議會(huì)的同意，國(guó)王不能加稅。比如，國(guó)王打仗需要經(jīng)費(fèi)，但議會(huì)不同意加稅，國(guó)王只好借債。同樣是因?yàn)榫髁椀闹萍s，國(guó)王借錢后不敢賴賬，必須償還。結(jié)果，雖然王室債臺(tái)高筑，財(cái)政信譽(yù)卻比其他政府高，商人愿意把錢借給英王。這就出現(xiàn)了18世紀(jì)的奇觀：最缺乏斂財(cái)能力的英國(guó)王室，卻是最有錢的王室。大家打仗打到最后都沒有錢了，只有英王還能借來錢。英王的財(cái)政信譽(yù)和借貸，創(chuàng)造了現(xiàn)代的金融結(jié)構(gòu)(包括股票市場(chǎng))，奠定了大英帝國(guó)崛起的基礎(chǔ)。3民主的好處，就是限制政府絕對(duì)的權(quán)力。這種受限制的權(quán)力，在短期內(nèi)當(dāng)然可能不如不受限制的權(quán)力有作為。比如，在16、17世紀(jì)，西班牙從美洲掠奪白銀，英王著急，但無法加稅斂財(cái)，沒錢修軍艦，爭(zhēng)不過人家。結(jié)果呢?到下個(gè)世紀(jì)，白撿了銀子的西班牙帝國(guó)衰落，政府手頭拮據(jù)的大英帝國(guó)反而崛起。美國(guó)的興起何嘗不是如此?當(dāng)年的北美殖民地，很難算是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。但最后還是民主制度造就了這個(gè)世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)。印度基礎(chǔ)設(shè)施那么差，外資僅相當(dāng)于中國(guó)的零頭，但如今GDP的增長(zhǎng)率已經(jīng)接近中國(guó)，世界上許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家現(xiàn)在更看好的是印度。華爾街日?qǐng)?bào)還曾特別發(fā)表社論，提醒中國(guó)不要從印度學(xué)錯(cuò)了經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，民主制度正在幫助印度的經(jīng)濟(jì)起飛。印度的法治，不管多么缺乏效率，目前也已經(jīng)成為印度對(duì)中國(guó)的一大優(yōu)勢(shì)。也正是在這樣的法律制度的保護(hù)下，印度才能發(fā)展出中國(guó)還沒有的世界一流企業(yè)。(二)社會(huì)主義民主是社會(huì)主義和諧社會(huì)的制度基礎(chǔ)和首要內(nèi)容1民主是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和制度安排。民主政治作為上層建筑，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，有著重要的影響和推動(dòng)作用。一般說來，有什么樣的政治體制、政治理念和政治關(guān)系，就有什么樣的社會(huì)秩序、社會(huì)倫理和人際關(guān)系。民主政治建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要杠桿，決定著社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)和方向，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、和諧的關(guān)鍵。“沒有民主就沒有社會(huì)主義。就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”；沒有民主，就沒有社會(huì)主義的和諧社會(huì)。因此，發(fā)展民主是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然趨勢(shì)和要求，駕馭現(xiàn)代民主政治的能力是構(gòu)建和諧社會(huì)能力的重要組成部分，不斷提高發(fā)展民主政治的能力是不斷提高構(gòu)建和諧社會(huì)的能力的前提。用經(jīng)濟(jì)效率來反對(duì)法治和民主，乃是思想偷懶的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、法治、民主，甚至人民樂天知命的生活方式，對(duì)于一個(gè)社會(huì)及其人民的生活來說，是同樣重要的。錢不是唯一，投票權(quán)同樣重要。財(cái)富本身并非幸福的尺度，我們不能用經(jīng)濟(jì)發(fā)展衡量一切。無奈的是，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的專業(yè)分工制造了盲點(diǎn)，每個(gè)行當(dāng)?shù)膶＜叶际芷湟曇跋拗贫床坏狡渌麅r(jià)值的重要性。在這個(gè)物質(zhì)主義時(shí)代，經(jīng)濟(jì)效率的重要性壓倒其他價(jià)值。但唯有公民權(quán)利的擴(kuò)張是不受自然資源所限，并且高于經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。在社會(huì)主義和諧社會(huì)中，廣大人民群眾不但需要富裕的物質(zhì)生活和豐富的文化生活，而且需要開放和開明的民主政治生活，依法充分享有民主權(quán)利、參與政治事務(wù)、參加國(guó)家和社會(huì)管理，真正能當(dāng)家做主人。積極推進(jìn)高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會(huì)主義民主政治建設(shè)，就為構(gòu)建社會(huì)主義