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社會其它相關論文-論寧波乞丐現狀與對策論文關鍵詞：寧波乞丐行業(yè)規(guī)范化社會文明論文摘要：在十七大新思想的指引下，共建和諧社會的目標已經深入人心。但乞丐這一行業(yè)的興衰，是一個社會文明的標志。據調查，寧波的乞丐行業(yè)收入已經位居全國乞丐收入之最。如何把存在欺詐和暴力的乞丐行業(yè)規(guī)范化、法制化，勢在必行。每當我們走過繁華的寧波街頭，或在車站等車，或在公園里觀賞美景時，經常會有這樣一些人闖進我們的視線：他們或是老人，或是小孩，其中還有一大部分是殘疾人，他們有的拄著拐杖，有的坐在輪椅上，有的人干脆趴在地上。寧波的救助站平均每天要遣送4-5個乞丐回家。從我們的200份調查問卷結果顯示，當寧波市民出來逛街時，有55%的人會遇到1-2個乞丐，31%會遇見3-4個，這個數字已經很大了。而且這些乞丐中很多是假的，魚目混珠。當談及造成這么多乞丐的原因時（多選），45%的人認為是由于好吃懶惰，30%認為是由于家庭經濟困難，30%認為是突發(fā)的天災人禍，而只有20%的人認為成為乞丐的原因是失去勞動能力。由此可見乞丐在寧波市民的心中的形象是很不好的。這不僅會影響市民出行的心情，還會影響寧波在外來人員心中的城市形象，對寧波的發(fā)展有負面影響。一、對乞丐群體類型及成因的探討隨著中國經濟的飛速發(fā)展和人民生活水平的大幅度提高，乞丐這個行業(yè)由于其通過獲取別人的同情心來快速、簡單的賺錢，使乞丐人數越來越多，種類也不斷地發(fā)展變化，乞丐問題逐漸引起了人們的關注并引發(fā)了人們對這一問題的思考。政府相關部門也在積極采取措施應對這一問題，但效果甚微。只有發(fā)現問題，并掌握產生這一問題的根源所在，我們才能采取相關措施，具體問題具體分析，才能解決乞丐這一棘手的問題。為此我們在暑期社會實踐中，通過蹲點觀察、社會調查問卷和對有代表性的對象進行近距離接觸，對乞丐進行了專門的研究，使我們對乞丐本身和社會大眾對乞丐的看法有了深刻的認識。通過我們的觀察，寧波的乞丐可以分為以下幾類：第一類算是“原始型”乞丐他們跟古代的乞丐做法差不多。在寧波,這種類型的乞丐是經常見到的,不過大都是上年紀瘦骨嶙峋的老頭,幾乎在每個擁擠的公交車站或者人流多的十字路口，他們或者躺在地上，半開著眼睛，手拿著塑料碗不停的抖著，全身只有手在動，似睡非睡，一抖能抖上幾個小時，達到這種境界實在難得；或者一手拄著拐杖一手拿著塑料碗，蓬頭垢面的向人乞討。這些老人一般都是純正的乞丐，值得我們同情。第二類算是“兼職型”一般都是五六十歲的大媽。左手一個塑料碗，右手一個塑料袋。碗是用來乞討要錢的，塑料袋是裝從垃圾筒里搜來的瓶瓶罐罐。她們頭戴白色遮陽帽，衣服看起來很干凈，穿著比我們還好的拖鞋（市場價15元），走起路來很快，很輕盈。從仔細觀察來看，塑料袋里裝的并不是我們想象的易拉罐與礦泉水瓶，而是泡沫飯盒，這種東西的特點就是輕，她提起來不會費力，而且分文不值。那她拿這個塑料袋干什么呢？這就是個幌子，她想給我們這樣的信息，“看我是真的乞丐，我沒有騙人，我盡我所能撿破爛，沒有辦法才乞討的。你們多行行好啊”。這類乞丐是假的，真可恥。第三類便是母子“互助型”一般就是母子倆在地上放一張求助告示，內容大致是“兒子身體有病，急需住院，但無錢交押金，望好心人給點小錢，祝福天下好心人一生平安”?；蛘呔褪悄赣H用小車推著殘疾有病的孩子，進行“流動作戰(zhàn)”。通過我們的調查和對他們的采訪，得出的結論是他們基本是假的。孩子有病不馬上聯(lián)系家里人，在外面討來討去，而且一討就十天半個月的，如果病得很嚴重，那么估計小孩早夭折了。那小孩看起來其實跟別的小孩沒什么不同的，就是衣服穿得破了些，臟兮兮的，讓人不想再多看一眼。其中有對母子倆，當我們問及患兒的病情時，母親還有說有笑，蠻不在乎的樣子，一點傷心的表情都沒有。好像兒子不是她親生的，或者小孩壓根就沒病。人民日報也做過相關報道，其實那些兒童是人販子拐賣出來的，或者是有人到貧困地區(qū)去專門“租賃”有先天疾病的兒童，然后定期給孩子的老家匯錢。第四類是“身體殘疾型”他們的殘疾可謂是奇形怪狀，難以想象，有的不堪入目。他們偏要露出傷口或是傷疤讓你多欣賞欣賞他,有沒有下半身靠坐在滾動的木板上行走的；有雙腿發(fā)育畸形,能360度旋轉的.。但殘疾型的又可細分為兩類，一類是真殘疾，大多是殘疾的兒童，就如上面第二類所說，他們是被人租來的，一般一個老板手下有三四名殘疾人，他們手段殘忍，如果殘疾人賺得錢不到一定數目，就不給飯吃，甚至挨打。其實我們自己也可以想想，一個殘疾的兒童怎么會自己跑那么遠來乞討。另一類是就是假裝殘疾的，他們身體健全，有勞動能力，但就是好吃懶惰。他們經過粉飾和化妝，一轉眼就成了一個殘疾人。這種人是最可恥的，通過騙術來換取別人的同情。第五類是“強迫交易型”比如路上遇到賣花的小孩子，他們專找情侶下手，首先他們會問：“大哥哥，買支花(那些花大多都開始凋謝了)給這位漂亮的姐姐吧?！碑斈阋豢诰芙^，他們很可能突然抱住你的大腿不放，不管你打還是罵，都死死抱住。可如果他們抱住的是你的女朋友，而且是穿裙子的女朋友，那真的只能買了。其實上面的情侶比起我來算走運的，一次我和同學吃著東西從城隍廟小吃城出來，結果被一群小女孩圍攻，小黑手拽住我的衣角就是死命的不放，想從我口中奪食，在這種情況下，我也只好給他們錢，打發(fā)她們走了。這雖然是強迫交易型，但也是我們最值得同情的“乞丐”了，他們一般都出生在一些貧困地區(qū)，思想也比較封建，認為女孩沒用，這些女孩大多是四五歲時被人販子拐賣的。然后被強迫去乞討，討得不多就不給飯吃，有時也遭暴打。她們的“老板”手下一般有六七個這樣的孩子，老板代領這些孩子們不會在一個地方久留，做個十天半個月就去其他城市乞討。第六類是“突發(fā)落難型”這種類型基本不多了，但在火車站或汽車站有時還會遇到，一般是手舉“說明書”，大體內容是途中被扒竊，落難于此地，麻煩大家湊點錢買票回家，聲稱希望可以記下捐贈人的地址姓名，有重謝，回家后會報答的，這個純屬是假的。第七類是“窮書生型”這種在寧波是不常見的。我曾經見到過一個穿著樸素干凈的女孩子，為了籌措學費進行乞討，跪在地上，低著頭，面前也有“說明書”，旁邊放著某某大學的錄取通知書、學生證、書包等道具。這種也是一種乞丐的騙術，現在的貧困學生可以得到學校和政府的補助或貸款，而且通過勤工助學也可以從相當程度上解決經濟問題，何必在這里忍受著巨大的壓力乞討呢？第八類可謂是“新新乞丐型”他們很懂得“天時，地利，人和”。此類乞丐一般出沒在出租車流量比較大的地方，當出租車停下來的時候，他們會主動給乘客開門，這時是乘客剛與司機交易完的時候，大多數情況下會有零錢，這是“天時”；而且乞丐在車門處，如果乞丐不讓開，乘客下車不方便，這便是乞丐的“地利”，至于人和嘛？就是乞丐為乘客開了車門，這也算為乘客服務了，此乃“人和”。我們通過蹲點觀察，發(fā)現這類乞丐的成功率相當高，20分鐘內乞討了8次，6次成功。我們還就其中一位進行了深入調查。我們詢問他的老家、收入，說了很多后，老人終于打開了話夾。那位乞丐是一位71歲的老爺爺，老家是安徽的，他是和他老伴一塊過來的。他有兩個兒子，大兒子自己開貨車拉貨，賺錢不少，二兒子修理摩托車，日子也很紅火，原本生活得都很好，在他那村里算是中上的富裕戶?？墒撬拇髢鹤釉谂荛L途的時候出了車禍，撞死了人，總共要賠80多萬。由于賠不起，他這把