教學(xué)工作中如何運(yùn)用心理學(xué)方法.ppt

情緒心理學(xué)方法在教學(xué)工作中的運(yùn)用,宋承昊,學(xué)校是個(gè)應(yīng)用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。 美杜威學(xué)校與社會(huì) 教育作為一種科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)與心理學(xué)為基礎(chǔ)的。 德赫爾巴特,教育學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合點(diǎn)：,注意! 課堂教學(xué)的要求： 老師才能的巨大技巧在于集中學(xué)生的注意，并且保持它的注意。 英洛克 德育教育的要求： 學(xué)生能夠進(jìn)行有深度、有廣度的自主思考。 思維的深度與廣度取決于注意水平。,一、怎樣的教學(xué)能控制注意？,了解影響學(xué)生注意力的四大因素： 精神狀態(tài)生理、健康 情緒狀態(tài)體驗(yàn)、表達(dá) 天賦優(yōu)點(diǎn)八大智能 優(yōu)勢(shì)信息渠道四種渠道 “振奮精神、調(diào)動(dòng)情緒、發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)、多渠道傳遞信息?！?二、對(duì)教學(xué)的直接要求：,“怎么說(shuō)，比說(shuō)什么更重要！” 根本要求：情感控制 （情感牽引教育法） 情感控制： 通過(guò)滿足學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感需求實(shí)現(xiàn)對(duì)注意力的控制。,教學(xué)過(guò)程中情感滿足的階梯 “情緒牽引教育法”,五個(gè)階段的情感需求滿足： 需 求目 的方 法（效果） 平靜情緒集中注意導(dǎo)入理性（讓學(xué)生開(kāi)始動(dòng)腦筋）,做教師的決不能沒(méi)有表情，不善于表情的人就不可能做教師。 前蘇聯(lián)馬卡連柯,教學(xué)過(guò)程中情感滿足的階梯 “情緒牽引教育法”,五個(gè)階段的情感需求滿足： 需 求目 的方 法（效果） 平靜情緒集中注意導(dǎo)入理性（讓學(xué)生開(kāi)始動(dòng)腦筋） 群體情緒形成氛圍群體定義（讓學(xué)生自覺(jué)遵守規(guī)則）,教學(xué)過(guò)程中情感滿足的階梯 “情緒牽引教育法”,五個(gè)階段的情感需求滿足： 需 求目 的方 法（效果） 平靜情緒集中注意導(dǎo)入理性（讓學(xué)生開(kāi)始動(dòng)腦筋） 群體情緒形成氛圍群體定義（讓學(xué)生自覺(jué)遵守規(guī)則） 好奇情緒引導(dǎo)體察情緒牽引（讓學(xué)生進(jìn)入教師的情感）,平庸的老師只是敘述，好的老師講解，優(yōu)異的老師示范，偉大的老師啟發(fā)。 英威康亞瑟瓦爾德 教員知道的越少，越不喜愛(ài)的科目，他教起來(lái)就越嚴(yán)厲，就得用更加強(qiáng)迫的方法。而相反的，教員越是拿手越是喜愛(ài)的科目，他教起來(lái)也就更自由且更自然了。 俄托爾斯泰傳,影響少年心靈最細(xì)膩的方法是語(yǔ)言與美。不掌握語(yǔ)言教育的高度素養(yǎng)，就無(wú)法培養(yǎng)人們具有細(xì)膩的內(nèi)心世界和確立高尚道德情感關(guān)系。 蘇霍姆林斯基,教學(xué)過(guò)程中情感滿足的階梯 “情緒牽引教育法”,五個(gè)階段的情感需求滿足： 需 求目 的方 法（效果） 平靜情緒集中注意導(dǎo)入理性（讓學(xué)生開(kāi)始動(dòng)腦筋） 群體情緒形成氛圍群體定義（讓學(xué)生自覺(jué)遵守規(guī)則） 好奇情緒引導(dǎo)體察情緒牽引（讓學(xué)生進(jìn)入教師的情感） 成就情感個(gè)體展示分組對(duì)話（讓學(xué)生說(shuō)真話）,成就感與自我認(rèn)識(shí)：,讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。 當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。 前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基,教學(xué)過(guò)程中情感滿足的階梯 “情緒牽引教育法”,五個(gè)階段的情感需求滿足： 需 求目 的方 法（效果） 平靜情緒集中注意導(dǎo)入理性（讓學(xué)生開(kāi)始動(dòng)腦筋） 群體情緒形成氛圍群體定義（讓學(xué)生自覺(jué)遵守規(guī)則） 好奇情緒引導(dǎo)體察情緒牽引（讓學(xué)生進(jìn)入教師的情感） 成就情感個(gè)體展示分組對(duì)話（讓學(xué)生說(shuō)真話） 自我認(rèn)識(shí)提升認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)（讓學(xué)生了解自己的成長(zhǎng)）,小學(xué)語(yǔ)文人教版四年級(jí)下冊(cè)18課 永生的眼睛,平靜情緒：蒙眼走上講臺(tái)開(kāi)始準(zhǔn)備，很忙亂，低下頭，“我的一個(gè)朋友是盲人，我看到他，常常在想：他的生活會(huì)是什么樣的？看不見(jiàn)外面的世界，該怎么樣生活呢？” 群體情緒：“很多人善于體驗(yàn)別人的感受，當(dāng)他看著我的眼睛，我感到他在對(duì)我說(shuō)，我懂得你的心意；但是我們有的同學(xué)的眼睛卻總是在晃動(dòng)，孩子們，這是一堂與眼睛相關(guān)的課，請(qǐng)讓我看到你們的眼睛。” 好奇情緒：“如果是你會(huì)怎么想？”帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)一個(gè)情感的轉(zhuǎn)折過(guò)程，強(qiáng)調(diào)情感的差異。 成就情感：“讓我們看著同桌的眼睛，傳遞你自己的力量，說(shuō)一說(shuō)你從同桌的眼睛里看到他是個(gè)什么樣的人？” 自我認(rèn)識(shí)：“謝謝你的眼睛，你讓我感覺(jué)到我得到了你的尊重，我非常開(kāi)心，眼睛是多么神奇的東西，你沒(méi)有說(shuō)話，我卻感受到了你的感情?！?教導(dǎo)兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的。 英 洛克 游戲的內(nèi)涵： 角色、規(guī)則、趣味、成就 沒(méi)有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。,情感場(chǎng)的建立：,按規(guī)律推進(jìn)教育飲茶原理,日本有一個(gè)名將叫豐臣秀吉，一次作戰(zhàn)以后他很渴，找人要水喝，這個(gè)人先端給他 一大碗 溫度比較低的水，他一飲而盡；后來(lái)給他端了一碗濃度稍微大一點(diǎn)的茶，他又喝了；最后給他端了一小碗溫度比較高的濃茶，他就慢慢地品。他喝了以后覺(jué)得這的喝法很舒服，然后反過(guò)來(lái)問(wèn)那個(gè)人：“你為什么這樣給我喝水?”這個(gè)人說(shuō)：“你剛打完仗，口比較渴，所以我給你一大碗溫度比較低的水：你喝完這碗水之后可以喝一點(diǎn)茶了所以我就給你一碗濃度稍微大點(diǎn)的茶；你休息過(guò)來(lái)后，需要的是品茶，所以我 給你一碗溫度比較高的濃茶。” 換一種眼光看教育國(guó)家總督學(xué)顧問(wèn)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 陶西平,情感教育的另一個(gè)方式：環(huán)境教育,除了語(yǔ)言之外，另一種影響少年心靈的微妙而又細(xì)膩的手段是美。 學(xué)校的任務(wù)就是要使人們?cè)谏倌昶诰蜕钤诿赖氖澜缰小?蘇霍姆林斯基 “環(huán)境就是教育?！?環(huán)境塑造角色，角色塑造責(zé)任。,蘇霍姆林斯基流派的情感教育 公民的誕生,人們?cè)谕昶?、少年期和青年早期的情感方面和美感方面的活?dòng)往往過(guò)于貧乏。 少年期和青年早期最可怕的敵人之一是情感和美感生活的庸俗不堪，是內(nèi)心精神世界的表現(xiàn)貧乏。 少年們的心越能體會(huì)人們內(nèi)心的痛苦、悲哀和沉重的心情，他們的心靈就變得越細(xì)膩、越敏感、越高尚。,蘇霍姆林斯卡婭：,如果情感教育讓孩子們形成情感文明的話，就等于讓他們有了多樣生活的體驗(yàn)，從而具有了自我獨(dú)立判斷和選擇的能力，哪怕在單獨(dú)的環(huán)境里，也能作出關(guān)于道德方面的正確抉擇。 再漂亮的房子和校舍，如果沒(méi)有孩子發(fā)自內(nèi)心的、有情感意義的笑聲，學(xué)校就沒(méi)