郭志辰演講稿.doc

.人體空間醫(yī)學新型的醫(yī)療體系人體空間醫(yī)學(一)郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學各位同道、女士們、先生們：下午好！我今天借此機遇，向大家匯報我將近50年的臨床實踐、臨床小小的總結(jié)。將近50年的臨床，因為我這一生沒有離開臨床，一直在臨床上研究、探討，最后探討出，以空間、人體的空間來調(diào)整人體的功能，達到治療疾病的效果。所以我起名為空間醫(yī)學。空間醫(yī)學包含了養(yǎng)生學、修煉學、醫(yī)學、防止學，因為空間醫(yī)學與人體科學是緊密相關(guān)的，空間醫(yī)學病因?qū)W是一個水字而概括，就是所有的疾病都是水多、水少、水的分布不均勻所造成的，所以在治療上，是以調(diào)整水為原則，提出來了清除污染，疏通河道，能量搬家的方法。所以在病因?qū)W與傳統(tǒng)醫(yī)學，當然是在傳統(tǒng)醫(yī)學的基礎(chǔ)上總結(jié)出了新的病因。傳統(tǒng)醫(yī)學講內(nèi)因、外因、六淫、七情，空間醫(yī)學不講，就講一個水字。空間醫(yī)學的本草與歷來的本草不大同，空間醫(yī)學講本草不講歸經(jīng)，這是與傳統(tǒng)本草不大相同，空間醫(yī)學的本草講運動本草，也就是這一味藥在人體內(nèi)部它能起到什么樣的雙重作用。比方說，石菖蒲，它能夠使頭部的能量更新、它能夠減少減輕胸部的壓力、它能夠補腎，這與傳統(tǒng)本草不大同了。為什么呢？因為石菖蒲它能夠使頭部的能量回流到膻中，然后從膻中經(jīng)過右心房的回流，經(jīng)過公轉(zhuǎn)的運動，又達到命門部，使命門的細胞加強了運動，所以它是補腎的作用。這是雙重作用。所以空間醫(yī)學應(yīng)用的藥味少，是應(yīng)用了藥味的雙重性。比方說，瓜簍仁，傳統(tǒng)醫(yī)學講瓜簍仁就是一個清肺通便的作用，在空間醫(yī)學上它不是清肺通便了，它也起到清肺通便的作用，為什么能夠清肺通便？是肺部的淤氣，淤的能量越肩而過，下行命門，使命門部的細胞增加運動，所以它又是補腎的作用，而且到命門部它疏散于下焦的腸系膜周圍，所以它有潤便的作用。所以空間醫(yī)學在講本草的過程中，它是講本草的運動，從開始到結(jié)局它有什么功能作用，它不講歸經(jīng)?？臻g醫(yī)學講小方治病，小方究竟小到什么程度呢？小方治病就是少則3味藥，多則5為藥組成一個小方。在用量上，多則7克，少則1克。也就是組成這么一個藥方，一般來講就是7克、5克、1克。假如在煎藥上能夠應(yīng)用現(xiàn)在的煎藥機器進行煎藥，它的用量會更少，那么7克、5克、1克，可以達到7天的用量，也就是1付藥就是0點幾克。那么它究竟治什么病呢？我們醫(yī)院有400張床位，根本上全滿，治的都是疑難雜癥。這么個小方，要比我從前開大方效果要好，因為我是傳統(tǒng)醫(yī)學的學生，一開始呢我也是開大方。像黃芪30克、公英30克、雙花30克，我用了幾十年的時間?，F(xiàn)在，在大方的基礎(chǔ)上我熟悉到了，在人的調(diào)整的過程中，只是四兩撥千金的方法，在藥方上非常小，在藥性上講運動。講運動，這個藥兩邊我都用，兩邊的作用我都會用，沒有負作用。一般的大體上我用的藥物是，公英、香附、桂枝、獨活、佩蘭，大體上就常用的這幾味藥，假如再加減上，有時候加上石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜簍仁，這是常用的藥物。在辨證上，也與傳統(tǒng)的醫(yī)學不大相同，非常簡樸，就是在調(diào)整人體的疾病過程中，應(yīng)用公轉(zhuǎn)的方法，代替了汗吐下溫清補和消的八法。空間醫(yī)學不講八法，講公轉(zhuǎn)。那么大家要問什么是公轉(zhuǎn)？公轉(zhuǎn)這是大家沒聽說過，這是我給起的名字。公轉(zhuǎn)就是任脈與督脈形成一條脈，也就是任脈和督脈成為一體，這就叫公轉(zhuǎn)。那么我們傳統(tǒng)醫(yī)學講人體的任脈是通人體的諸陰經(jīng)，人體的督脈是通人體的諸陽經(jīng)，假如我們把任督給連在一起，我們?nèi)梭w內(nèi)部的所有經(jīng)脈不是都解決了嗎？那么究竟怎么連在一起，這是個竅門。我們知道即便是傳統(tǒng)醫(yī)學講任脈講督脈，它中間就有個分界嶺，肯定不是連在一起的，假如我們現(xiàn)在要叫它連在一起，中間必然有新的方法。我們在醫(yī)學上去看，任脈與督脈的連接，都是一個空間，什么空間呢？任脈到督脈中間是一個空間，嘴、口是一個空，督脈到任脈連接，中間又是一個空間，叫會陰，這一段又是個空。那么怎么形成，任督形成一個運行路線？我們必須上部是加強任脈的壓力，減少督脈的壓力，而且這樣呢任脈的能量運行很順利的達到督脈。那么督脈要到任脈，必須得把下部尾閭的壓力增大，把會陰的壓力減少，這樣尾閭很順利的達到會陰，而且形成了公轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)的運行路線。所以在內(nèi)經(jīng)講的很清晰，陰陽，萬物的綱紀，變化的父母，生殺的本始。所以我們在治病的過程中，必須把陰陽，任督調(diào)整好，人體的其它的經(jīng)脈、臟腑的經(jīng)脈、經(jīng)絡(luò)的經(jīng)脈才能夠貫通。所以，我講任督貫通，是治療一切疾病的方法。任督貫通，它可以調(diào)整盈缺，多的地方可以運行到少的地方，它可以作為個調(diào)整，任督貫通，它可以調(diào)整人體的五臟六腑的能量運動。新型的醫(yī)療體系人體空間醫(yī)學(二)郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學那么作為一個醫(yī)學，傳統(tǒng)醫(yī)學講氣，沒有講能量，那么傳統(tǒng)醫(yī)學，講營行脈中，衛(wèi)行脈外，那么為什么我現(xiàn)在講能量呢，營行脈中，衛(wèi)行脈外，按現(xiàn)在的思路、現(xiàn)在的科學去講也不過是一個胞內(nèi)胞外，細胞內(nèi)部為營，細胞外部為衛(wèi)。所以，我們在空間醫(yī)學上講胞內(nèi)胞外，胞內(nèi)為營，胞外為衛(wèi)，胞內(nèi)為營是物質(zhì)，實體性的物質(zhì)，胞外為衛(wèi)，是胞內(nèi)的實體性的物質(zhì)經(jīng)過消化運動輻射在胞外，那么胞外稱為精華的物質(zhì)，這個精華的物質(zhì)在傳統(tǒng)醫(yī)學講，衛(wèi)氣。那么空間醫(yī)學為了適應(yīng)現(xiàn)在的科學，衛(wèi)氣實質(zhì)上是一個能量精華的物質(zhì)，人體內(nèi)部的空，它不是真空，它是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。那么現(xiàn)在的科學講細胞的功能叫吞吐，那么吞什么呢？吐什么呢？吞就是細胞周圍的能量物質(zhì)進入細胞內(nèi)部就叫做吞。吐就是細胞內(nèi)部的物質(zhì)通過細胞的輻射就叫做吐。傳統(tǒng)醫(yī)學沒有這樣的理論，叫做消、化、吸、收。那么什么是消、化、吸、收呢？就是細胞內(nèi)的東西經(jīng)過摩擦、經(jīng)過運動，然后在轉(zhuǎn)化到外部，這是消、化；外部的東西再經(jīng)過運動再經(jīng)過壓力再改變，然后進入細胞，叫做吸、收。所以在名詞上講，吞吐與傳統(tǒng)醫(yī)學上的消、化、吸、收它是吻合的。而且細胞的內(nèi)外與傳統(tǒng)醫(yī)學的營行脈中，衛(wèi)行脈外，它又是吻合的。所以，我們在學習傳統(tǒng)醫(yī)學的過程中，盡也許的要轉(zhuǎn)化為古為今用，把古老的名詞用現(xiàn)在科學的名詞來給它概括，這樣，我們現(xiàn)在的人們更輕易去理解去消化。傳統(tǒng)醫(yī)學講人的功能是升清降濁，只有清升濁降我們?nèi)梭w才能夠正常。怎么樣才能清升濁降??？是人體的空間，這個能量的物質(zhì)、精微的物質(zhì)它是向上升，重濁的物質(zhì)是向下降。所以它在三焦空間的運行轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)醫(yī)學講下焦、中焦、上焦，而且形成的清升濁降，人體的功能才正常，人體才健康。為了使人體的清升濁降，人體的功能正常，空間醫(yī)學提出來了一個新的理論，叫清降清升。什么是清降清升呢？為了達到人體的正常運行，為了解決清升濁降的生理功能，空間醫(yī)學是先治背部，也就是使背部空間的物質(zhì)向下行，使背部空間的能量減輕、壓力減少，這樣背部空虛了，人體的腹腔部的能量就會向上升。所以提出來了清降清升。所以，空間醫(yī)學是運用了任督二脈的變化、任督二脈的轉(zhuǎn)化來調(diào)整身體。空間醫(yī)學小方治病，在人體的后邊應(yīng)用獨活。因為從本草上研究，獨活是從頭走足，空間醫(yī)學應(yīng)用獨活，也是從頭走足，怎么走呢？它是人體的背部空間能量向下走，能量物質(zhì)向下走，所以他能夠清除背部空間的污染，背部空間的淤滯，所以獨活在本草上治療各種關(guān)節(jié)病，那么他為什么能治各種關(guān)節(jié)病呢？因為它使空間的能量向下走。為什么獨活應(yīng)用5克？不用多了，也不用少了呢？獨活應(yīng)用7克，可以從頭到足，力量能夠走到足下，應(yīng)用5克，它的力量從頭走到尾板，下不去了。為什么只能走到尾板呢？因為只有增加尾板的壓力，人體的會陰部的能量才能向上升，尾板的壓力增加了，會陰部的能量向上升了，增加了升清的作用。所以背部的能量向下行，任脈的能量向上行，這樣的周而復(fù)始，在道家就叫做周天功。所以空間醫(yī)學與修煉結(jié)合在一起了，也就是空間醫(yī)學運用了人體的公轉(zhuǎn)，就是小周天的能量運動，促使了任督二脈的運行?？臻g醫(yī)學在治療疾病上，是找出口。所以空間醫(yī)學不講病名，這與現(xiàn)在的醫(yī)學有不同之處，現(xiàn)在的醫(yī)學講各種病變，甚至于傳統(tǒng)醫(yī)學還講個喘、講個 胃病、講個腰疼。在現(xiàn)在的醫(yī)學還講這個癌那個癌，空間醫(yī)學不講。空間醫(yī)學對肝癌、肺癌、腎癌、胰頭癌概不管。也就是空間醫(yī)學摔掉了病名，而去尋找人體的能量的高壓處，去解決高壓的地方，使壓力高的向下行，這樣可以使病灶壓力減輕。我們有很多病歷，說明了這個問題。最近，我聽北京、天津一個醫(yī)院研究了一種儀器，這種儀器還沒有對外公開。這個儀器是專門檢查人體什么地方能量高了，什么地方能量低了，在能量高的地方，它有一種聚光，能量底的地方，它的光亮度就減輕。而且通過這個聚光的高度，他可以給你診斷為什么病。比方說有一個病號，在他們的地方診斷了以后，拿著診斷書到我這來看病，診斷書我記得特別清楚。肝臟周圍能量有個光點，胃部的周圍能量有個光點。他又去其他醫(yī)院去治療去檢查，是肝癌。為什么呢？因為人體的能量高了，他必然形成一個聚光點。在這種情況下，我們要是去治肝癌，那就麻煩了。我們只有去尋找什么地方能量不同，引起來的肝臟部位的能量不疏通了，我們就去解決什么地方，肝癌就得到解決了。能量在人體的空間，運行的部位就是任督這個運行路線。所以什么樣的癌、什么樣的病都與背部有關(guān)系。我們這么多年觀察背部，與三焦有百接的關(guān)系，而且背部是一個整體的大空間，所以我提出來了人體的四大空間。人體的四大空間是人體的上、中、下三焦，三個空間，人體的背部是一個空間，是第四大空間。這是我個人提出來的。我們國家還沒有人提出人有四大空間，但是去年我到加拿大講學時，加拿大的醫(yī)學院已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人體的四大空間，與我發(fā)現(xiàn)的一樣，而且這個圖形我也拿回來了，與我這個外焦，四大空間一樣。但是他還沒有發(fā)現(xiàn)人體的空間究竟是什么物質(zhì)，僅是發(fā)現(xiàn)了空間的部位。在1988年，我提出來一個理論，反物質(zhì)問題，也就是能量與能量，不同的能量與不同的能量相撞，形成新的能量，這種新的能量是人體一種強能量。為什么提出了這個問題了呢？因為我在臨床過程中，我是搞臨床的，在臨床過程中發(fā)現(xiàn)了這個問題，所以我提出了能量學說。新型的醫(yī)療體系人體空間醫(yī)學(三)郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學我們現(xiàn)在解決人體的疾病，就是要清楚人體空間的污染問題。那么怎樣發(fā)現(xiàn)人體的空間污染？是從舌苔上發(fā)現(xiàn)的。我們的舌苔，它的運行路線，有一定的規(guī)律。傳統(tǒng)醫(yī)學看舌苔，就是舌苔的厚膩，舌苔什么舌苔，黃苔、燥苔，什么水濕苔等等，還有是細胞內(nèi)部的、舌質(zhì)內(nèi)部的淤苔，還有紅苔，紅舌點等等，但是空間醫(yī)學看舌苔與傳統(tǒng)醫(yī)學不大同?？臻g醫(yī)學看舌苔，看舌苔的高低，是非常關(guān)鍵的。舌苔什么地方高，什么地方低，什么地方高，什么地方突然低了，而且對這突然低了我們非常重視，因為舌苔高了，突然低了，必然是一個堵塞，那么這種堵塞，必然是血液里頭堵塞，最容易發(fā)生出血現(xiàn)象，大出血。我從舌苔上研究人體的空間是否是污染。人體的舌苔，是人體的細胞在運動過程中，對外的輻射，輻射在舌苔上了。如果是一個很細膩的、很清亮的，則是一個正常的舌苔。所以傳統(tǒng)醫(yī)學講，正常的舌苔是一個薄白苔，似有似無，若有若無。薄白苔，為有衛(wèi)氣。當人體有病了，我們?nèi)ビ^察舌苔。舌苔厚膩，這是病苔。為什么厚膩呢？是細胞運動失調(diào)。所以在調(diào)整人體的舌苔過程中，我們要調(diào)整細胞的運動，那么舌苔就解決了。我們?nèi)ビ^察舌苔上的鏡面舌是最麻煩的。我們在座的很多是同行，鏡面舌，舌苔上非常光滑，和鏡子一樣，但是沒有舌苔，那么在傷寒論上來請，這屬于一種厥陰病，病已經(jīng)達到一種厥陰了。那么在空間醫(yī)學上講，是細胞不運動了。這個舌苔呢，往往見于重病的后期，癌癥的后期，多見這個舌苔。為什么呢？細胞內(nèi)部，細胞不運動了，物質(zhì)不運動了，它沒有輻射的機會了，沒有輻射的機遇了，舌苔上的空間就沒了津液了，所以舌苔是空間的表象?？臻g的清亮與不清亮，與我們?nèi)梭w的舌苔有一定的關(guān)系。細胞內(nèi)部的物質(zhì)，活與不活，與舌質(zhì)有一定的關(guān)系。舌根與舌尖這兩點是非常關(guān)鍵的問題。我們在傳統(tǒng)醫(yī)學上講，舌根與舌尖沒有關(guān)系，但是在空間醫(yī)學上講，舌尖與舌根關(guān)系非常密切。怎么密切呢？人體是個能量運動，能量是從舌根開始向上運動，到舌尖，它又轉(zhuǎn)回來了，轉(zhuǎn)到什么地方？轉(zhuǎn)到舌根了。這又是個公轉(zhuǎn)。如果舌尖部有問題，我們要去舌根解決;舌根有問題，我們要去舌尖解決。這就是傳統(tǒng)醫(yī)學講的下有病上取之，左有病右取之。為什么？因為能量它是這樣運動的。這樣和修煉學又請到一塊了。修煉學的修煉方法，是從丹田向上運動，通過舌頂上顎然后向背部運動，再向下運動，通過尾板，然后再吸氣向會陰運動，這是個公轉(zhuǎn)的周天。那么在中醫(yī)治病上，這一個公轉(zhuǎn)的周天是至關(guān)重要的，所以，我們不講病名。如果是肝癌，我們會發(fā)現(xiàn)背部的某些個地方有堵塞，所以要去解決背部的堵塞，所以我們一定注意，什么地方有病，決不應(yīng)用什么地方的藥物。這又是空間醫(yī)學的一大特點。肝部不用柴胡，肝部往往用浙貝、用桔梗、用獨活，他的用量大約各1克就行了。那么我們?yōu)槭裁凑f應(yīng)用桔梗?。拷酃Ｔ趥鹘y(tǒng)醫(yī)學講是宣肺的，為什么宣肺呢？由于桔梗的起點是在兩肋，能夠使兩肋的能量向上行，到鎖骨，然后越肩而下，所以桔梗宣肺治咽喉疼痛。因為他使肺部的能量向背部走，能量向背部走，咽喉部的能量消散了，炎癥解決了，所以它就治咽喉疼。但是它的起點是在兩肋，向上走，兩肋的空間疏通了，肝臟的能量能運行了，肝臟的腫塊逐漸逐漸就小了。所以，如果我們用柴胡，直接的去刺激他的肝部，而且上部的能量不通，柴胡把肝臟的能量運行上來，他又堵在胸部了，他又堵在搞部了，所以倒惹起了麻煩。我們在治療上在藥味上為什么越少越好。這是我們做醫(yī)生的所埋解不了的。人體的藥味越少。在人體內(nèi)部越輕，越輕在人體內(nèi)部鉆空就越方便，鉆空鉆得越方便，能量向上走，所以治病。人體的藥物如果用量多了，濃度大了，濁度大了，向上行走不方便了，上頭壓力增高了，效果就低了。所以我們在藥方上，公英7克，為什么用公英7克呢？大家要問，公英是消炎解毒的、清熱解毒的，為什么用7克呢？今天給大家請，公英用7克，勝如用人參和黃芪。它并不是清熱解毒。公英用1克、用2克是清熱解毒，用到7克是大補藥。為什么是補呢？因為用到7克，它的作用是在人體的下丹田，7克，他就向上走，公英輕啊，輕就向上走，它向上一走就鼓動腸系膜，鼓動胃的細胞，但是7克濃度高啊，它一下子走不上來啊，所以它就在這里鼓動鼓動，這一鼓動不要緊，它調(diào)整細胞，所以公英7克治什么病?。恐胃篂a，治子宮出血，治下腹的腹脹，治腹疼，而且還治療膽結(jié)石，治療下部的癌癥。為什么？因為他能夠鼓動底下，使底下的細胞運動能量向上走，但是由于它的濃度過高，走不上來，所以它形成一個拱的運動，撞擊的運動。那么再加上上部呢，我們用獨活5克，就是把后部給他掏空了，后部空了，底下向上走，這兒空了，形成一個循環(huán)，公轉(zhuǎn)暢通。所以，它就治各種疾病。為什么公英勝與人參，勝與黃芪呢？因為公英在運動過程中，最終沒有任何的副作用，也就是公英大細胞、小細胞、大空間、小空間，它都向前走，走到?jīng)]勁的過程中，自己就消散了。我們在應(yīng)用黃芪的過程中，我們必須得配佐藥，配陳皮、配知母，為什么？是怕補中有滯，有淤滯的地方。用公英沒這個副作用，不考慮。所以，我們對癌癥的轉(zhuǎn)移，癌癥的轉(zhuǎn)移不一定轉(zhuǎn)到什么地方，最后都轉(zhuǎn)到骨質(zhì)之中。所以公英他什么地方的空間都鉆，治癌癥轉(zhuǎn)移無非公英最好。我治的一個小孩，是全身的全面轉(zhuǎn)移，淋巴，各地方，這個疚痞，這個疙瘩，那么最終就用公英，現(xiàn)在治了4個多月了，效果很好，整個轉(zhuǎn)移的地方基本上都沒了。所以呢，它能夠清除空間的污染，使人體氣血暢通，所以空間醫(yī)學，它是使人體的細胞運動，它不講臟肺，不講經(jīng)絡(luò)。有的說肝臟病、腎臟病，究竟怎么治呢？唯一的診斷標準，都在舌苔上。所以我們門診是先照舌苔，不管張三、李四，凡到我那看病的都給你用數(shù)碼相機照個舌苔，然后把舌苔傳到我計算機之中，從計算機中分析你的舌苔的高低，你的舌苔的軟硬，看看你這個病究竟是在什么地方？然后分析好了，看看你這個癥狀僅供參考，因為我們是同行啊，大老遠去看病了，連問癥狀都不問癥狀，太簡單了，是不是?。繉嵸|(zhì)上，說實話，癥狀也沒用，對方說我是這個癌，我是胃疼，我是肚子疼，我是嗓子疼，我是膽結(jié)石，我們僅是在處方上登記而已，那么真正的處方不參考，真正的處方我們就看你這個舌苔什么地方淤滯？同時要疏通什么地方？這是我們所觀察的。如果你舌苔上登記的那么些個疾病，我們看的也是非常快，為什么呢？因為那么些個疾病，是一個原因引起來的。比如舌尖，舌尖淤滯，它能夠使你身體各部位形成病變。如果我們治各部位，那得應(yīng)用多少藥呢，應(yīng)用婦科的，用肝膽科的，消化系的，多了。如果舌尖有一個淤滯，淤滯點，我們很可能用赤勺1克就解決了，解決了你這個什么腹疼啊，什么肝癌啊，什么胰頭癌啊，這些病。為什么呢？因為我們主張舌質(zhì)的疏通。人就是個能量運動。在傳統(tǒng)醫(yī)學講元氣，講肺氣，講宗氣，講丹田之氣等等八九十種氣，這些個氣實質(zhì)上都是細胞運動，不同的細胞運動所輻射出來的能量，叫不同的氣。那么心臟細胞的能量運動輻射的氣就叫心氣;肺部細胞運動輻射的氣叫肺氣;肝臟細胞運動叫肝氣。我們統(tǒng)統(tǒng)的都稱為能量運動。在這運動之中，有一個共性。我們傳統(tǒng)醫(yī)學講的太好了，人體的臟肺細胞運動方向是向上，人體的五臟細胞運動是向上，人體的六俯細胞運動是向下。這又是一個特點。所以傳統(tǒng)醫(yī)學中講臟為陰，功能為陽;傳統(tǒng)醫(yī)學講肺為陽，功能為陰。所以在研究過程中，我這么多少年的臨床，又發(fā)現(xiàn)這么一個秘密。所以如果是動臟的藥物，一定要向上的藥;動肺的藥物，一定要解決細胞向下的運動。所以，在向上運動的藥物，我們在本草中只篩選了一種藥，什么呢？香附。就篩選了一種。香附治什么病？香附能夠使下焦、中焦空間的能量向上升。它就治這個病。那么具體的治什么病？也就是凡下焦、中焦能量不能升騰所引起來的所有疾病都治。比方說腿沉、腿部關(guān)節(jié)病、婦科病、腎癌、腎炎，香附一味藥而已。為什么呢？因為中焦、下焦能量向上走了，那么下部的能量必然向上補充，能量高的地方必然向能量低的地方運動，所以，它就治病。我記得治了一個這樣的病，是膝關(guān)節(jié)上得了個瘤，骨質(zhì)肉瘤，不好治。為什么會形成骨質(zhì)肉瘤呢？因為骨質(zhì)肉瘤濁氣化不了，清氣不上升，引起來的骨質(zhì)肉瘤。所以我用香附、白術(shù)，使清氣向上走，一下子濁氣就化開了。這個骨質(zhì)肉瘤的患者，現(xiàn)在已經(jīng)活了10年多了，而且還參加了跳舞班，效果非常好，現(xiàn)在身體也非常好。如果下部腿疼，膝關(guān)節(jié)疼，應(yīng)用香附、白術(shù)，二味藥，用小方，香附1克、白術(shù)2克，就行了。使清氣能量向上升，所以香附，我選擇了中焦的能量向上走，比方說傳統(tǒng)的藥方之中，有四制香附丸、六制香附丸，香附丸是治婦科病的，是調(diào)月經(jīng)的。為什么是調(diào)月經(jīng)的？它就是人體的中焦、下焦能量向上走，子宮周圍的能量減少了，能夠新陳代謝了，所以她就恢復(fù)正常了，所以能治婦科病。所以空間醫(yī)學講新陳代謝是非常關(guān)鍵的。比方說腦瘤、腦血栓、腦萎縮、顱瘠病、腦部的其他的各種病變、甚至于眼病，這些病，我們怎么辦呢？去調(diào)整頭部的濃度壓力，頭部的濃度壓力減低，新的能量向上運動，頭部空間的濃度能新陳代謝正常，像這些個病，都迎刃而解了。所以，我們在治療上從不治頭疼。有一個病號，是東北的，頭部5個腦瘤，這5個腦瘤醫(yī)院做手術(shù)那就沒法了，沒門了，在我們這里治療，我們也沒辦法，腦部5個瘤有什么辦法呢？我們就叫他頭部空，頭部空，頭部空，每天都叫他頭部空，頭部怎么空??？就石姜蒲這一味藥，每天空，每天空，頭部新陳代謝了，治72個月，腦瘤沒了，5個腦瘤都沒了，現(xiàn)在已經(jīng)活了七八年了，效果很好。新型的醫(yī)療體系人體空間醫(yī)學(四)郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學腰病，我從不用補腎藥。那么什么治腰痛呀？告訴大家川樸，川樸治腰痛效果好，川樸能使腹腔空間的壓力進入胞內(nèi)，腹腔空間的壓力進入胞內(nèi)，中間的壓力減輕了，腰部的壓力過來了，腰部得到了更新，所以腰疼就好了。本草已經(jīng)把這個方法告訴我們了，但是我們還沒有應(yīng)用，杞果配菊花，一陰一陽，一補一泄。所以空間醫(yī)學是在傳統(tǒng)醫(yī)學的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來了，不是我的創(chuàng)建，我是學習傳統(tǒng)醫(yī)學，傳統(tǒng)醫(yī)學講找出口，找壓力高的向壓力低的運動，但是它不是這么講的，我們要研究內(nèi)經(jīng)，學習內(nèi)經(jīng)，要活學，要體會其中的奧妙。傳統(tǒng)醫(yī)學分先天和后天，那么先天講腎為先天，后天講金為后天，肺為后天這句話非常重要，因為人生下來第一聲哭之后，建立了呼吸，呼吸是人類生存的動力。我們在治療疾病的過程中，一定要觀察舌尖，觀察人體的上焦，上焦必須清亮，所以，上焦清亮全身健康，如果上焦壓力增高，那么全身的各種疾病都難以治愈。所以我在治病的過程中注重于人體的舌尖部。舌尖部有問題，首先要解決舌尖部，舌尖融化了，瘀滯運行了，然后其他的問題都解決了，我在治療疑難病的過程中，從不問病名，不從病名入手。我們在治病過程中要抓住關(guān)鍵，要懂得金生水的方法。我在臨床中，研究五行，土能生金，這個好研究，因為土是脾，金在上部這個好研究，能量向上一拱，能量上去了，對肺有好處，肝生火也好研究，木生火也好懂呀，唯一的金生水，我研究一年半，最后才發(fā)現(xiàn)一個問題，喚，是內(nèi)經(jīng)講的一句話:肺氣上而越之。這一句話敢動了我的研究，肺氣上越到背部向下行，這是金生水的道路。五行的相生相克，相生是人體的能量出路，我們在治療疾病過程中必須遵照人體五行的能量出路，我們才能緩解臟俯的壓力，才能疏通臟肺的壓力，所以，五行是治療一切疾病的出口。如肝病，肝病壓力很高呀，那么肝病要想好，肝臟周圍的能量壓力就要疏通，疏通的路線就是搞下，沿脯走到左方，到頂壓力大了，對心臟的壓力就加強了，所以心臟就健康了。在癌癥的轉(zhuǎn)移問題上，只要是沿著五行的方向轉(zhuǎn)移，我們都不怕。因為在癌癥的轉(zhuǎn)移上，如果是沿著五行的轉(zhuǎn)移，都是能量的消散，如果逆著五行的轉(zhuǎn)移，是能量加聚。我提出來治療癌癥不怕轉(zhuǎn)移，是不怕沿著五行路線向下的轉(zhuǎn)移。我們在治病的過程中，沒有不轉(zhuǎn)移的疾病，因為要治病就要氣血暢通，人體氣血暢通不轉(zhuǎn)移可能嗎？不轉(zhuǎn)移怎么能暢通哪？所以必須暢通氣血，暢通氣血就是使能量高的沿著我們的思路向下轉(zhuǎn)移。沿著我們的思路由病氣轉(zhuǎn)為正氣，邪氣轉(zhuǎn)為正氣。所以我提出一個新的觀點，人沒有病氣，所謂的病氣就是正氣之聚也。正氣聚起來了就是病氣，病氣化開了就是正氣。凡有病氣的地方都是能量高，都是能量積聚，所以讓它散開就行了。所以在應(yīng)用公轉(zhuǎn)過程中，第一步起點是泄，公轉(zhuǎn)的起點是泄。在泄的過程中，能量向上走，向前走，就是撞擊，就是力度，就是補。公轉(zhuǎn)包含了汗、吐。下、溫、清、補、和、消。我們在處方時，不要單純應(yīng)用泄藥，單純應(yīng)用表藥。在運行過程中，在能量缺乏過程中，也就是在人體正氣缺乏過程中，它可以留下成為補;在人體正常的過程中，它可以穿過，它又有一個撞擊的作用。人的細胞必須恢復(fù)正常，人的細胞恢復(fù)正常了，必須有一個力度在撞擊。如中醫(yī)講的五更瀉，現(xiàn)在西醫(yī)就不承認，說五更瀉與腎有關(guān)系，那不是笑話嗎？五更瀉是腸胃的疾病，怎么與腎有關(guān)系哪？腸胃在運動過程中，不可能是孤立的，它必然受到周圍細胞運動的能量撞擊，只有二個能量相互撞擊，它的細胞才能被敢動，如果腎區(qū)的能量，細胞運動的量小、量低，它不能直接撞擊腸系膜部的細胞。所以說五更瀉與腎有關(guān)系?？臻g醫(yī)學講細胞相互撞擊。它撞擊什么地方哪？它應(yīng)用空間，空間醫(yī)學是空間的細胞運動過程的撞擊。在撞擊的過程中，細胞散動，細胞功能恢復(fù)健康，所以它才能治病。在空間醫(yī)學的用藥方面，提出來了藥物的運動性，一定要應(yīng)用藥物的運動性去解決相互撞擊。所以，空間醫(yī)學提出來了六味君藥。這六味君藥是空間醫(yī)學的主要用藥。這六味君藥，一是桂枝，桂枝在傷寒論中湯頭是最多的，(傷寒論)中用桂枝作湯頭的有50多種。那么桂枝究竟治什么??？我說桂枝什么病都不治。在傷寒論中桂枝調(diào)和營衛(wèi)，怎樣調(diào)和哪？桂枝就是開細胞，把細胞開了，里面的東西向外走，外面的東西向里走，所以叫調(diào)和營衛(wèi)，它就這么一點本事，桂枝加白茍是外部的能量向內(nèi)走，桂枝加麻黃里面的能量向外走，桂枝加葛根內(nèi)部的能量向微循環(huán)走，桂枝加薄荷里面的能量向外走，所以桂枝只能起到調(diào)和營衛(wèi)的作用。但是我們在治病的過程中離了它又解決不了問題，所以我選桂枝為六味君藥中的其中一味。選佩蘭，為什么選佩蘭哪？我們?nèi)梭w的得病無非是一個津液缺乏和一個津液過盛，水分過盛。津液缺乏時，我們應(yīng)用當歸來補充細胞的津液，津液過盛時，我們用佩蘭來調(diào)整人的水分，所以人體病因就是水。有的說怎么是水哪？腦血栓是水嗎？告訴大家人體血栓是水形成的，人體的痰飲是水形成的，甚至于牛皮癬不好吧，內(nèi)科不治癬，牛皮癬是人體的肌肉水分的瘀滯所引起來的，所以也是水。在此我談一談牛皮癬，皮主肌肉，牛皮癬的舌苔大都有瘀滯的現(xiàn)象。所以治療牛皮癬的特效藥就是焦三仙，因為它能夠化解中焦的瘀滯，內(nèi)經(jīng)講皮主肌肉是非常關(guān)鍵的，如果大便干燥用焦四仙，大便正常用焦三仙，這是在治療牛皮癬上有它很好的治療方面。香附能疏適中焦、下焦的能量，這個能量走到人體的上焦擅中，所以，內(nèi)經(jīng)有一句話，脾氣散經(jīng)于擅中，也就是脾部要正常的運化，它的能量必須越摘而上，然后到擅中，它能促使肺部的細胞運動，所以土能生金，土能使肺金健康。但是如果中焦部濕氣過大，必須要配佩蘭，如果中焦的燥氣過大，必須要配當歸，這是在配伍上的應(yīng)用。獨活是從頭走足，走的是背部空間，使背部空間清亮了，能量向下走了，頭部和胸部的能量才能越肩而過，腹部的瘀積才能化解。內(nèi)經(jīng)有一句話:陰有病取之于陽，陽有病取之于陰”，這一段話是任督二脈應(yīng)用的關(guān)鍵?，F(xiàn)在社會上有很多的疾病，如發(fā)燒檢查不出來，燒又不退，像這樣的病怎么治？就取于外焦部效果好，也就是取于背部、尾閭，空間疏通了無名熱就解決了。所以，治療外焦部是為人行脈、五臟六俯瘀滯的能量向外焦運轉(zhuǎn)，化解五臟六脯的，所以陰有病取之于陽，那么背部有病取之于陰，取之于腹腔。所以，在內(nèi)經(jīng)講的，陰病陽治，陽病陰冶，這是陰陽的出口。尤其治療高血壓不好治，高血壓必須清除大椎到命門空間的濁度，清除大椎到命門空間的濁度，能量向下走，頭腦就清亮了，血壓就降下來了。所以本草有一味，杜仲補腎治療高血壓，這是為什么哪？因為杜仲使人體的能量向下行，越過會陰向上走，它能使背部空間擴大，背部空間擴大了，上部能量向下走了，所以血壓就降下來了，所以杜仲在傳統(tǒng)醫(yī)學中它是治高血壓的，就是因為它使能量向下走。六味中的當歸，當歸是增加胞內(nèi)的津液，當歸能補血，就是因為當歸增加了胞內(nèi)的水分，胞內(nèi)就運動了，人體就健康了。特別是治療一些頑固性的便秘，頑固性的便秘一般不用瀉下藥，因為用了瀉下藥后，以后的大便會更干，所以要作柔法，用滋潤法，所以治療頑固性便秘應(yīng)用當歸2克桂枝、克，使腹腔腸部的細胞運動起來了，大便自然通暢了。所以，小方是動用人體的能量運動，是四兩撥千金的力。所以要眾多的藥味中，我們篩選了公英、獨活、香附、當歸、佩蘭、桂枝形成空間醫(yī)學小方治病的君藥。從舌苔上講，大體治病就這么簡單，大道至簡。下面略談一談舌苔。新型的醫(yī)療體系人體空間醫(yī)學(五)郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學在觀察舌苔的過程中，不要把它看到是舌苔，要把舌苔整體看作是一條河，從舌根到舌尖是一條河。而且把舌苔上高的地方，看作是一堆土，在這堆土中把高的地方運到低的地方，這條河不就疏通了嗎？所以觀察舌苔時，對于舌苔上對應(yīng)的心、肝、脾、肺、腎僅供參考。這兒高了，那兒低了，我們把這兒的土拿到那兒，舌尖高了，把舌尖的土拉過來，拉到舌根部，所以這就。是拉土的方法，這就是觀察舌苔治病。對于舌苔上的厚苔，我們不用管它，只要水能夠流通開了，舌苔就沒有了，就疏通了。清除污染，疏通河道，人體的氣血一疏通，舌苔就下去了。所以不要故意地清除，吱呀，這兒有舌苔，需要清熱解毒，這兒沒有舌苔，需要解毒?？臻g醫(yī)學不講清熱解毒。那兒有毒，這個地方有熱，讓其走遠點，在走的過程中熱就疏散了。在走的過程中，這地方?jīng)鏊拖徊糠譄?，這地方?jīng)鏊窒徊糠譄?。所以，在運轉(zhuǎn)過程中，熱就不存在了，在運轉(zhuǎn)過程中，寒也就不存在了，所以空間醫(yī)學在治療過程中，對一些寒熱都無所謂了。這與傳統(tǒng)醫(yī)學就不一樣了，傳統(tǒng)醫(yī)學講陰陽、表裹、虛實、寒熱?？臻g醫(yī)學沒有這一講。這兒實了，一走它就虛了，一走這兒虛了，那兒實了，那么多走會兒，陰陽不就平衡了嗎？所以它就講轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)暢通。公轉(zhuǎn)，哪個地方開頭？哪個地方結(jié)尾？它沒有開頭，也沒有結(jié)尾，什么地方都可以是開頭，什么都可以是結(jié)尾。舌苔是中間很高，這兒就可以開頭。香附對著舌尖向上推，一推散開了，一散了疾病就解決了。如果舌尖高，舌中間也高，告訴大家千萬不要動舌中間的高，因為舌中的高向前一推舌尖不是更高了嗎？所以在這種情況下，先解決舌尖的高，把舌尖的高解決了，舌中間的高自動就沒有了，舌中間的高自動向前補呀，如果在舌尖也高，舌根也高的情況下，舌尖的高沒有解決，就把舌根的高向前推，就等于敵人的增緩部隊來了，舌尖就更麻煩了，病就更沒法治了，所以我們要想盡一切辦法化解，化解是應(yīng)用辦法娜？至實至虛。舌根高，在前面掏洞，把它掏的低低的，舌根的高嘩就過去了。不講陰陽平衡。傳統(tǒng)醫(yī)學講陰陽平衡，這兒不請。這兒高了，就在它前面掏洞，什么時候掏空了，這兒嘩啦就過去了。而且在能量運動過程中，不講能量全面運動，如果講能量的全面運動，它前面的阻力高，阻力大，我們講突破點，講一個地方突破，而且這個地方過去了，那么其他地方都要通過這個突破點過去了，能量就疏通了，這又是與傳統(tǒng)醫(yī)學不同的地方。整體一個舌苔，我們給它找一個突破點，這個舌苔逐漸地都要通過這個突破點消散了，如果整個舌苔都要去消散了，那就消散不了。如果前面是平坦的舌尖，我們可以大兵前進，如果前面有一點瘀滯，我們也都不要大兵前進，我們用小方去解決問題，這又是治病的一個訣竅。那么究竟治什么病、比方說糖尿病，糖尿病都是胰臟周圍的積聚能量過高了，如果舌尖有一個瘀點，有一個瘀滯，那么用赤茍就治糖尿病，前面舌尖-突破了，后面的能量嘩散開了，中間的能量不就是沒有了嗎，如果舌前的中間高，用石莒蒲就治糖尿病，所以，我們一定不要在病名下功夫，而要在病灶的前方下功夫，所以我們把病灶的前方至虛，讓其能量至空，降低能量，后部的能量才能向前走，這是治療疾病的一個方法。還有如果舌根什么都沒有非常薄，腎氣非常虛弱，在這種情況下，我們要應(yīng)用前拉后推的方法，前面走，后頭還要補充，在這種情況下，我們應(yīng)用1克杜仲而已。如果舌苔的前后都滿了，怎么辦？我們能是打洞，打洞只能從腸胃打洞，腸胃用泄法把中焦的舌苔泄下來也要給它打洞，但是在這種情況下，疾病是不容易治好的。因為他整體四焦沒有一個地方能下手了，整體都實了、都滿了，所以在這種情況下，我們要搶，也是從舌的中間打洞。這是空間醫(yī)學小方基本治療方法。這些基本掌握了，你就能開小方。我們提出來一個觀點，重病，危重病，特別是癌癥不主張輸液，在我們院治病，如果輸液需要我們的領(lǐng)導批準，領(lǐng)導不批準哪個醫(yī)生也不敢給病患者輸液。為什么哪？因為危重病人，人體的正氣都虛了，如果輸液，在給他細胞內(nèi)部加上水分，細胞更動不了了，更虛了，輸液容易，但是我們要考慮，液體進入體內(nèi)，其水分是否能出來？如果輸液最后引起腹水，這是一大難題。所以癌癥只要沒有腹水，我們就有希望把他拉回來。如果腹水了，相當困難，當然也有拉回來的病例。不可能100%，治好癌癥達到30%是不容易的，100個病號30個治好是相當不容易的。所以對待輸液我們非常謹慎。而且我們不主張病號臥床不起，我們醫(yī)院有一個娛樂科，專門把病號組織起來唱歌跳舞，不主張?zhí)稍诖采希驗槲覀儧]有輸液的，躺在床上沒用呀，當然也有重病號臥床不起的，其中有一個是薄野縣的工商局還是稅務(wù)局的局長愛人，是從別的醫(yī)院抬過來的，是全身轉(zhuǎn)移，打杜冷丁，經(jīng)過治療，現(xiàn)在已經(jīng)一個月了，到我們這里的第二天就不打杜冷丁了。我們醫(yī)院沒有杜冷丁，也不購進杜冷丁這個藥，因為能量積聚了，把能量疏通了，身體就不疼了。這個病人現(xiàn)在已經(jīng)能下床活動了。所以我們不主張病人在床上躺著，主張病號活動活動唱歌跳舞，這又是我們的特色。最近很多的醫(yī)院，幾十個醫(yī)院到我們這里參觀，還派了幾十個人來學習，因為他們看看我們的藥方，這一個藥方一周吃七天沒有超過40元錢的，這樣老百姓能治起了。新型的醫(yī)療體系人體空間醫(yī)學(六)郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學人體的病因往往是在第三個區(qū)，這是一般規(guī)律，比方肝癌，肝的上一個區(qū)域是肺，肺的上一個區(qū)域是背，所以治肝部首先觀察他的背，如果背有問題了，先解決背。我們在治療方法上，有按摩和火灸，按摩我們與社會按摩不大相同，我們按摩不按局部，不是肝臟按摩肝，肺部有病按摩肺。我們是頭足按摩方法，按摩頭部，按摩足部，治療全身。因為在按摩足部的過程中，微微晃動你的足部就能夠使你全身空間進行運動，能夠運動到你的頭發(fā)絲，你全身細胞運動了不就解決了嗎？所以在晃動足部的過程中，我們觀察的是你的頭發(fā)絲，看頭發(fā)絲是不是動，頭發(fā)絲擅動起來了，證明這個按摩師是合格的，如果頭發(fā)絲不動，證明按摩師不合格，因為能量達不到，全身運動不了呀。按摩頭部看他的足部的能量是不是向外發(fā)射，這是足部，我們把手放在離足部一尺左右的地方，我們的手就會感覺到有一股能量沖擊過來，只有感覺到有一股能量沖擊過來說明這個按摩師合格了，如果沒有能量沖擊過來，全身怎么能疏通哪？所以我們的按摩力度不大，但是人體內(nèi)部的能量運動上，講微波運動，這是按摩的方法。現(xiàn)在很多醫(yī)院都派人到我們這里學習。在火灸方面，我們是找人體的出口。比如食道癌，胸部病，肺癌，我們首先觀察病人尾板部的空間是否疏通。所以在按摩上，首先按摩尾聞，火灸也是在尾板部位下功夫，這樣可以減少患者胸部的壓力。這是因為內(nèi)經(jīng)有一句話:腎主納氣。如果腎不納氣了，上法為上焦，吐痰吐漠痰，那么食道癌往往多見于舌根黃膩，中醫(yī)叫腎不納氣，沒法治了。怎么納氣哪？就是肺部的能量通過背部向下撞擊，撞擊腎區(qū)，使腎區(qū)細胞運動，腎臟才能健康。為了使腎臟健康，肺部的壓力減輕，就要解決尾板部。有一個食道癌的患者，抬到我這兒了，輸液都不能輸了，七天湯水不進，郭大夫呀，這是食道癌，沒法了，你看看怎么辦？你說怎么辦？輸液不能輸，吃不能進，我說最后一試吧，我用了四瓶藥酒給他作尾閭火灸)，作完半小時后就能吃蘋果了，壓力進去了。所以，我們在治療疾病的過程中，一定要找氣血的出口。傷寒論中柱枝加杏仁厚樸湯治療喘，為什么治療喘？是因為人體的外焦空間疏通了，疏通外焦空間的關(guān)鍵是川樸，川樸減輕了腹腔的壓力，使背部的壓力減輕了，所以桂枝加杏仁厚樸湯能治療喘;那么現(xiàn)在我們?nèi)绾沃委煷看]有在肺部，治療肺不合適。喘是人體的背部瘀聚，微循環(huán)有炎癥，是它引起來的微循環(huán)問題，引起來的肺部病變，這樣它就形成了喘的癥狀，如果我們?nèi)ソ鉀Q肺，喘是永遠治不好的。所以我們只能讓背部減輕壓力，所以桂枝加杏仁厚樸湯治療喘，是解決了腹腔的壓力。黃芪能夠補肺氣，而且還能治前列腺，又能健脾胃，為什么它能治這么些病哪？實質(zhì)上黃芪能散動會陰細胞，使會陰這一區(qū)域增加運動力，能量向上走，所以治前列腺，能量向上走，所以又能治脾胃，能量向上走，所以又能治肺。所以空間醫(yī)學是研究了為什么？這個為什么是通過多少年臨床實踐來驗證的，才能研究成功。當然與我的修煉有一定的關(guān)系。因為我修煉幾十年了，發(fā)現(xiàn)很多人體的奧妙。在非典時期，我發(fā)現(xiàn)了非典的原因，不是肺，是肺部的后側(cè)，是背部的微循環(huán)有炎癥，那么通過這個我也寫了一篇文章，上報中國的衛(wèi)生部，衛(wèi)生部很重視并發(fā)表，供參考和應(yīng)用。同時，我們香港對我這篇文章也很感興趣，也給了我回函，有愛國主義精神，是香港衛(wèi)生署回函的中心內(nèi)容。我們在治病的過程中，要拋開病灶，不要在病灶上引我們的注意，我們現(xiàn)在一說癌癥就不敢下手了，就怕了，我們要去找疾病的不同部位，那么怎么找？去哪兒找？我教給大家一個土辦法，什么士辦法？就是不用儀器找，現(xiàn)在的儀器還達不到，究竟癌癥在哪兒什么原因引起的不知道，我們用土辦法，我們雙手用力搓，手搓到揉和了，細胞揉和了，敏感度有了，這就算機器有了，然后讓患者立在我們面前，我們從頭部慢慢動你的手，你的手距離患者的身體大約在30公分以外，30公分到50公分之間，慢慢向下動，向下摸，一般摸到尾閭，這樣反復(fù)地摸，在摸的過程中，在一個地方感到或者是冷，或者是熱，或者是刺手，證明病就在這兒。那么找到了病的地方，我們就用藥物解決這個地方，針對這個地方按摩突擊這個地方。這樣摸90%的人都能摸到。為什么哪？因為在摸的過程中，我說什么地方有病沒根據(jù)呀，你這不是胡吹，你不是騙人的嗎？我都是讓患者家屬摸，家屬摸到后，聽見有人放錄音，摸出這個地方了，我教他，當時就給他調(diào)理，給他按摩，你問這個患者減輕了嗎？患者說比剛才舒服，這就證明我說的對，患者說還是那樣，我就是騙人。在治療過程中，儀器不可能隨處可得，那么你逐漸地摸，不就知道病灶部位嗎？知道部位了，或者按摩，或者火灸，或者采用其他方法，你心里有數(shù)呀，用藥也有數(shù)呀，所以尋找病因是關(guān)鍵。那么找到病因了，我們就有辦法了。人體三焦的病變都與人體的背部有關(guān)系。所以我強調(diào)人體的三焦都與外焦有關(guān)系，外焦哪個地方不疏通，就能引起人體對應(yīng)部位有病。在修煉道家、佛家是一家，沒有分別，你道家功，他是佛家功，都是一世，道家講公轉(zhuǎn)，佛家請自轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)都有聯(lián)接點，這個點都有問題，所以佛家功也好，道家功好，都好，佛道不分。所以在修煉上沒有門派，都是醫(yī)學派，都是科學派。當然這是我五十年來總結(jié)的經(jīng)驗，望大家學習指正。謝謝大家！好！人體空間醫(yī)學-觀舌知健康 提供者：蒲公英學會 郭老師于2009年6月7日晚上在香港講課尊敬的前輩、同道，女士們、先生們，晚上好！ 我今天給大家談一談我五十年的臨床、發(fā)現(xiàn)、體悟和應(yīng)用。我一直沒有離開臨床，所以對舌診用傳統(tǒng)醫(yī)學的觀點、方法，傳統(tǒng)醫(yī)學的舌診，在觀察的過程中發(fā)現(xiàn)了新的方法，也不是我一開始就應(yīng)用這樣的方法，是在臨床過程中發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)舌診中，可以這樣說不足之處。傳統(tǒng)舌診舌質(zhì)、舌苔、舌形，雖然都有，但是與現(xiàn)在的醫(yī)學在名詞上結(jié)合不了。我在臨床過程中發(fā)現(xiàn)了舌質(zhì)就是人體的胞內(nèi)，舌苔就是人體的胞外，人體由細胞構(gòu)成，中醫(yī)講營衛(wèi)。細胞內(nèi)部中醫(yī)講營氣，營血。細胞外側(cè)中醫(yī)講衛(wèi)氣，保衛(wèi)的衛(wèi)，護衛(wèi)的衛(wèi)。在臨床過程中我發(fā)現(xiàn)舌質(zhì)的病變就是細胞內(nèi)部的病變；舌苔就是細胞與細胞之間的空間的病變。我也做了大量的試驗，桂枝芍藥湯是解決空間的能量向胞內(nèi)運動，桂枝加白芍能夠減輕舌苔的作用，所以舌苔我要想著叫它減少，桂枝加白芍，空間的能量向胞內(nèi)運動、胞內(nèi)轉(zhuǎn)化，舌苔就減少了。胞內(nèi)的能量物質(zhì)向胞外轉(zhuǎn)化就增加了舌苔。 我們搞醫(yī)的，醫(yī)生都知道有一個難點，沒有舌苔的病人不好治，也就是鏡面舌不好治，而且重病以后的舌苔絕大部分是鏡面舌，這不好治。我們中醫(yī)有一個辨癥叫陰虛內(nèi)熱，這個滋補是真不好解決，我們把細胞給他開開，舌苔就出來了，就這么簡單。我們不要去固守陰虛內(nèi)熱，這沒法治。我們開開細胞，細胞內(nèi)的津液向外輻射，舌苔不是有了嗎。我們醫(yī)院四百張床位，可以說全滿，這四百張床位中百分之八十的是癌癥，那么癌癥后期絕大部分是鏡面舌，干燥舌，陰虛內(nèi)熱，怎么辦呢？就是開胞，就解決了。怎么辦呢？桂枝、連翹，各一克就行了，如果要是按我們傳統(tǒng)的治療，那得滋陰，大量的滋陰藥，生地，女貞子，花粉，板藍根，等等，實質(zhì)上我們開了胞，叫它胞內(nèi)的物質(zhì)向外一輻射，舌苔就出來了。在疑難病過程中，鏡面舌是我們傳統(tǒng)醫(yī)學的難題。如果我們把舌質(zhì)看作細胞內(nèi)部，把舌苔看作細胞外部，這個問題就迎刃而解了，好解決了。所以我提出要有繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新的精神。繼承我們傳統(tǒng)的古文化的精髓，我們要與現(xiàn)代的科學名詞結(jié)合，有很多問題就解決了。 舌診來源于傳統(tǒng)醫(yī)學和古文化，我們一定要用科學的觀點、方法，與現(xiàn)在結(jié)合，理解舌質(zhì)就是胞內(nèi)，舌苔就是胞外，而且一切疾病都是胞內(nèi)和胞外的變化。我們不要去聽病名，如果聽病名，很多的病我們就沒辦法治。 在治療過程中，我們知道細胞吞吐、輻射，相互轉(zhuǎn)化，是我們健康的根本，是治療的根本。所以我們在治病的過程中不主張化療，不主張介入。為什么？因為化療它損傷細胞與細胞之間的能量，化療的人很快就沒勁兒，為什么？能量損耗了，就是我們傳統(tǒng)醫(yī)學所講的衛(wèi)氣沒了。在化療的過程中，如果是六次以上的化療，這個癌癥就相當難往回救了，這個人就不大好救了，為什么呢？因為人體太虛弱了。如果六次以內(nèi)的化療，我們還有希望。 我不主張介入，為什么？因為介入它封閉的是細胞壁，它控制了細胞內(nèi)部向外部轉(zhuǎn)化的功能。我們?nèi)艘】?，必須得活，必須得氣血暢通，現(xiàn)在胞內(nèi)、胞外不暢通了，那么怎么健康呢？所以介入后必須用桂枝開之，這個患者來了，拿著單子有介入，我們必須得用桂枝，為什么，桂枝把他的細胞重新打開，重新啟動，這個病才能解決。介入，當然在打開四、五個月以后，介入的患者往往反復(fù)的很厲害。如果是化療了，我們一定要應(yīng)用公英，公英撞擊細胞，恢復(fù)能量的輻射，增強空間的衛(wèi)氣，也就是增強空間抗病的力量。 所以在講舌苔的過程中，講舌質(zhì)的過程中，我們首先要記住，舌質(zhì)是細胞內(nèi)，舌苔是細胞外。我們不要去固定傳統(tǒng)醫(yī)學所講的每一個地區(qū)，每一個舌的部位所代表的臟腑。我們要把舌看作一條河，這條河，舌根是河的發(fā)源地，舌尖是河的入海口，要看成一個整體，舌尖的入?？冢缓笤倏紤]由舌尖從外部又循環(huán)回來，循環(huán)到舌根，所以看舌是一個整體的循環(huán)。傳統(tǒng)醫(yī)學上沒有這樣的論述，都強調(diào)了舌尖心肺，舌根腎臟部、下焦部。所以我們一定要知道它的變化原理，舌根是發(fā)源地，發(fā)源地的水流向舌尖，在流的過程中，下邊的河寬，那河水就流得快，前頭河窄，河水就流得慢，而且就容易泛水，這就是人體整個的病理。 所以我們的疾病，它是一個特點，舌前部分往往的是厚膩，舌尖往往的是舌尖很尖，這樣就造成了河道不順暢，向前走有堵塞的地方，有堵塞這就是疾病。不要說，哎呀，胃病就是治胃，肝病就是治肝，它所堵塞的地方都是在前邊，沒有在后邊的。所以內(nèi)經(jīng)一句話：病在下，取之于上，這一句話說得非常深刻，我們要強調(diào)舌質(zhì)的分析，舌苔的辯證，我們治療每一種病，就要真正的看到它的整體，要落實辯證，我們所講的六淫辯證，三焦辯證，這是說給大家講，大家能明白。 我今天講什么是空間醫(yī)學的辯證，空間醫(yī)學的辯證就是舌高是病，舌低是因，這就叫辯證。就這么簡單，不要再講六淫辯證，三焦辯證，沒有。舌高的地方就是病變的地方，舌低的地方就是病因，就是由這引起來的高，就這么簡單。我們在看舌的過程中往往是看舌高忽略了舌低。一看胃這有瘀滯，胃病，對不對，對；一看肝部這有瘀滯，肝病，對不對呀，對，但是病因沒在這。你如果治療肝部，效果不高。那么病因在什么地方，在前頭低的地方，為什么，在流水的過程中，突然前頭壓力很高，流不過去了，后頭臃起來就是病呀。所以我們在觀察舌的過程中，強調(diào)了病因的所在，不管他什么病，不要管病名，只要是舌質(zhì)前面低的地方，一定要叫它高起來。那么只有高起來，它的壓力減輕了，后邊的水才能順通的流過去，后邊的氣血才順通的流過去，這是竅門。內(nèi)經(jīng)有一句話，要宣肺氣，是個宣字，宣肺氣，把肺氣宣起來，這句話非常重要。宣肺氣，才能夠疏通三焦，能量的運動，也就是氣血的運動。如果肺部不宣，中焦和下焦必然受到壓力，像糖尿病，胰頭癌，打嗝，都是肺部的問題。治療糖尿病，糖尿病不好治，如果糖尿病的原因，就是上部壓力太高，中部的能量運行不上去，壓迫著中部能量增高，壓力增高，胰臟的細胞運動失調(diào)，這就叫糖尿病。所以我們不要說哎呀，這是糖尿病，不管，什么地方壓力，什么地方有問題，我們?nèi)ソ鉀Q什么地方。 傳統(tǒng)醫(yī)學的理論，傳統(tǒng)醫(yī)學的方法，都來自于高層次的修煉家，修煉家在修煉的過程他悟到的，他的幻景通過臨床的實踐驗證，然后他記錄下來的。內(nèi)經(jīng)我認為是高層次的修煉家所寫的，氣聚則成形，散則成風，這一句話高度的概括了人的病因，也高度的說明了治療的方法。所以我們祖國傳統(tǒng)的文化不是來源