現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-巴金研究在俄羅斯.docVIP

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-巴金研究在俄羅斯【摘要題】文學(xué)史研究【正文】眾所周知，巴金先生偏愛、珍惜和熟知俄蘇文學(xué)。假如這位以屠格涅夫、契訶夫、托爾斯泰為創(chuàng)作航標(biāo)的杰出中國作家的文學(xué)遺產(chǎn)沒流傳到俄羅斯，那就是極大的不公平。毋庸諱言，在一定的時間內(nèi)這一不公平確實(shí)存在過。巴金作品第一個真正的俄文本1954年才發(fā)表，（注：嚴(yán)格地說，蘇聯(lián)國外雜志1937年9號以我是誰？的標(biāo)題發(fā)表了巴金的狗。不過翻譯家灑維利耶娃不會中文，所以只好把英文本譯成俄文，1955年才有了直接的譯文。）1955年才有了第一篇以序言形式介紹巴老創(chuàng)作的論文。那個時候巴金早已被認(rèn)為是中國新文學(xué)巨匠、文學(xué)戰(zhàn)線司令、幾代中國青年的崇拜偶像。茅盾的力作子夜（1933）過4年后，也就是1937年，很快被譯成俄文，而巴金像家那樣的巨作卻等了20多年。其原因并不在于蘇聯(lián)漢學(xué)家不知道或低估巴金的作品，而取決于當(dāng)時的歷史背景和政治情況對文壇的影響。一方面，1930年代末許多漢學(xué)家遭受了鎮(zhèn)壓，再加上二戰(zhàn)期間蘇聯(lián)從事文學(xué)翻譯的人數(shù)又降低了，客觀原因遏止了中國文學(xué)研究；另一方面，19301950年代蘇聯(lián)出版社在制定外國文學(xué)出版計(jì)劃時一般從政治合理性原則出發(fā)。共產(chǎn)主義作家和無產(chǎn)階級文學(xué)占一定的優(yōu)勢，而巴金作品雖然也涉及革命，但還是屬于另一類文學(xué)。1950年代初，蘇聯(lián)積極出版了魯迅、郭沫若、茅盾、丁玲、張?zhí)煲?、艾青等人的作品。除此以外，還大量翻譯了以新中國建設(shè)、抗美援朝為題材的趙樹理、周立波、劉紹棠、劉白羽、魏巍的小說。無產(chǎn)階級文學(xué)和社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大浪過去了，才到了巴金、老舍、葉圣陶和曹禺的時代。他們的作品馬上贏得了廣大蘇聯(lián)讀者之心。很可能另一個推動巴金小說翻譯的因素是巴金1954年訪蘇參加紀(jì)念契訶夫逝世50周年活動。當(dāng)時巴金先生認(rèn)識了蘇聯(lián)領(lǐng)頭作家、文藝學(xué)家和漢學(xué)家。這次訪問也在蘇聯(lián)確認(rèn)了他的政治身份。1954年蘇聯(lián)重要雜志十月發(fā)表了俄譯文題為一位四川男青年的巴金短篇小說黃文元同志。1955年國立文學(xué)出版社于莫斯科出版了16.5萬冊巴金短篇小說集，此文集包括奴隸的心、狗、煤坑、五十多個、月夜、鬼、長生塔、雨、黃文元同志等9篇小說。（注：巴金短篇小說集，彼得羅夫作序，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1955年。）1956年我國有了巴金代表作家的譯文，印刷量為9萬冊。（注：巴金家，彼得羅夫作序及注釋，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1956年。）1957年在巴金作品翻譯上有了特別大的收獲。國立文學(xué)出版社連續(xù)出版了三本巴金的書，印刷量都為9萬冊。第一本包含了激流三部曲和沉落、能言樹、廢園外等7篇短篇小說。（注：巴金愛情三部曲短篇小說，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1957年。）第二本就是春，（注：巴金春，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1957年。）而第三本是秋。（注：巴金秋，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1957年。）這樣一來，蘇聯(lián)讀者認(rèn)識了巴金30年代的代表作即愛情三部曲和激流三部曲。1959年以兩卷巴金文集給這個馬拉松式的翻譯過程作了總結(jié)。（注：費(fèi)德林選編巴金文集，彼得羅夫作序，兩卷，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1959年。）文集的選編者是當(dāng)時優(yōu)秀的漢學(xué)家和外交官員費(fèi)德林教授，1950年代他在制定中國文學(xué)出版計(jì)劃上發(fā)揮了極大的作用。文集第一卷包含了1957年業(yè)已發(fā)表過的霧、雨、電等3篇中篇小說以及狗、煤坑、五十多個、懷念、雨、沉落、能言樹、廢園外、活命草、寄朝鮮某地、堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士、一個偵察員的故事、愛的故事等17篇短篇小說，其中14篇是新翻譯的。第二卷包括了新的譯文即憩園和寒夜。本文集的印刷量比上述版本小得多僅有1.5萬冊，其原因大概在于，一部分作品早在1957年已經(jīng)得到大量發(fā)表。那么，截至1950年代末，巴金的代表作都被譯成了俄文，其印刷總量（刊物以外）達(dá)到了54萬冊?？紤]到1960年曹禺著作譯文印刷總量達(dá)16萬冊、葉圣陶達(dá)21萬冊、老舍達(dá)27.8萬冊、郭沫若達(dá)40.8萬冊、茅盾達(dá)55.11萬冊、張?zhí)煲磉_(dá)59萬冊（他的兒童文學(xué)深受俄國小讀者的歡迎）、魯迅達(dá)87.8萬冊，這可算是相當(dāng)大的、非常體面的數(shù)字。巴金作品的譯者有彼得羅夫、穆德羅夫、羅杰斯特文斯卡婭、伊瓦先卡、烏里茨卡婭、契爾加索娃、茲沃諾夫、雅羅斯拉夫措夫、擴(kuò)恩金、霍赫洛娃。巴金作品受到了對社會主義中國的現(xiàn)實(shí)與過去感興趣的廣大蘇聯(lián)讀書界的熱烈歡迎。特別使我國讀者喜歡的是巴金主人公強(qiáng)烈的社會正義感、其道德上的清白、純正的全人類感情、自我犧牲的能力、對真理的追求。作家的語言以不凡的表現(xiàn)力和感染力引起矚目。雖然巴金的小說在社會批評方面很尖銳，但是他們并沒有患上當(dāng)時文學(xué)所流行的口號化、公式化和狹窄的政治服從之病?？雌饋恚芸炀蛻?yīng)該出現(xiàn)新版本，然而19601970年代中蘇關(guān)系的破壞雖然沒有影響蘇聯(lián)學(xué)者和廣大讀者對巴金的敬愛（比如，1974年4月莫斯科國際友誼宮舉行了紀(jì)念巴金誕辰70周年晚會（注：見蘇聯(lián)真理報1974年4月27日第117期。），但對包括巴金創(chuàng)作在內(nèi)的中國文學(xué)翻譯和出版產(chǎn)生了非常負(fù)面的影響。結(jié)果是巴金作品很快就變成了稀有的珍品。不管是1960年代還是目前，即使是在舊書店也買不到巴金的書。因各種情況，后一本巴老的俄文選集1991年才露面（注：巴金選集，莫斯科：彩虹出版社，1991年。）（此外，1976年基輔出版了家的烏克蘭譯文本）。它既包含著新的譯文如中篇滅亡，短篇莫娜麗薩、馬賽的夜、丹東的悲哀和隨想錄的一部分，又收入了舊譯文如寒夜、霧、奴隸的心、沉落、煤坑、五十多個、長生塔。特別引人注意的是充滿著巴金人生智慧和含有巴老對人生的意義、人與國家和社會關(guān)系的思考的隨想錄。他對待文革的態(tài)度和看法非常契合20世紀(jì)也經(jīng)歷過不少政治動蕩的俄國讀者的心情。因當(dāng)時的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)和出版社的不穩(wěn)定情況，該文集的印刷量只有1.5萬冊。目前這本書除了圖書館以外無法找到。該文集主要收入了穆得羅夫、羅杰斯特文斯卡婭和索羅金娜的譯文。1991年另一個蘇聯(lián)出版社，即文學(xué)出版社的列寧格勒分社，也準(zhǔn)備出版巴金選集，但是蘇聯(lián)的崩潰阻撓了這個計(jì)劃。該選集選編者為謝列布利雅科夫教授，譯者為司格林、布什涅科娃、葉戈洛夫等列大教授和校友。按照原來的計(jì)劃，這本未出版的選集應(yīng)該收入家，其他的作品有隨想錄（就是莫斯科彩虹出版社沒發(fā)表的那一部分）和蘇堤、楊嫂等910個之前未翻譯過的短篇小說。據(jù)預(yù)料，挑選的作品會對正在通過政治經(jīng)濟(jì)改造的俄羅斯具有特別的吸引力。巴老誕辰100周年前夕，我們又提出了出版這部巴金選集的想法。但是因出版社多次改組，所以沒能找到已經(jīng)做好的樣本。這樣一來，15年以來，俄羅斯沒再出版過巴金作品。不過不管怎樣，偉大作家的創(chuàng)作注定要回到俄羅斯。巴金創(chuàng)作的學(xué)術(shù)研究跟其作品翻譯同步開始，譯文推動了對巴金人格和創(chuàng)作的重視。俄羅斯巴金研究先驅(qū)者和最優(yōu)秀的專家是列大彼得羅夫教授。他就是長篇家的譯者和1950年代4本巴金文集序言的作者。（注：序言巴金短篇小說集，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1955年；巴金創(chuàng)作及其長篇家；巴金家，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1956年；巴金愛情三部曲，短篇小說，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1957年；巴金創(chuàng)作生涯，巴金文集兩卷，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1959年。）他用序言的形式闡述了對巴金創(chuàng)作的理解。對廣大蘇聯(lián)讀者來講，一直到1970年代中期，彼得羅夫?qū)懙男蜓允俏ㄒ坏慕榻B巴老創(chuàng)作生涯的資料。除此以外，1984年他還在蘇聯(lián)婦女雜志發(fā)表了一篇題為紀(jì)念巴金80大壽的文章。（注：蘇聯(lián)婦女雜志1984年第7期。）初看起來，彼得羅夫?qū)懙牟惶?，但是他的每個評價、每個提到的日期或事件都來自他淵博的知識和多年搜集材料的功夫。彼得羅夫的學(xué)問在世界漢學(xué)界是非常有名的。他認(rèn)識了許多中國作家并與他們保持了書信交往。彼得羅夫家里收藏了12304冊書，其中有不少稀有的珍本。（注：巴卡流克維克多瓦西利耶維奇彼得羅夫的圖書收藏準(zhǔn)確性是科學(xué)的詩意第171、173174頁，圣彼得堡：彼得堡東方學(xué)出版社，1992年。）這些書籍中240本是巴金作品的不同版本，有的書上還寫著巴金先生的題字。彼得羅夫有關(guān)巴金的收藏在規(guī)模上僅次于魯迅的書籍，后者一共有500本左右。不妨做個比較，老舍的書籍他搜集了98本、郭沫若的68本，茅盾的65本，艾青的62本，郁達(dá)夫的49本，張?zhí)煲淼?5本。（注：巴卡流克維克多瓦西利耶維奇彼得羅夫的圖書收藏準(zhǔn)確性是科學(xué)的詩意第171、173174頁，圣彼得堡：彼得堡東方學(xué)出版社，1992年。）這些數(shù)字很明顯地展示了彼得羅夫?qū)Π徒饎?chuàng)作的重視。從1957年1月18日到1966年2月7日彼得羅夫積極和巴金通信。彼得羅夫檔案里保存著巴老致彼得羅夫的66封信和4張明信片。（注：本檔案目前保存在俄羅斯科學(xué)院東方研究所圣彼得堡分所，但因還沒有全部整理暫時不開放。）第一封信的內(nèi)容證明，此前還有一封巴老寄到莫斯科文學(xué)出版社而彼得羅夫未收到的信。書信的內(nèi)容涉及許多方面。比如巴金經(jīng)常回答有關(guān)自己或別的中國作家創(chuàng)作的問題，介紹其生活和工作情況，講起自己又買了什么樣的書籍、提出有關(guān)屠格涅夫、高爾基、托爾斯泰創(chuàng)作的問題、請教俄羅斯作家作品中比較難翻譯的地方，為彼得羅夫給他寄來的書表示感謝等等?？吹贸?，這已不單是兩個同行之間的交往，更是兩個好友之間的通信。彼得羅夫1957年11月才親自認(rèn)識了巴金先生。當(dāng)時巴金正好來到了列寧格勒。19591960年當(dāng)彼得羅夫去中國進(jìn)修的時候，他們的合作和私人的關(guān)系得到了進(jìn)一步發(fā)展。根據(jù)巴金致彼得羅夫的信來看，他們至少有一次在1959年4月初于北京見了面。此外，彼得羅夫應(yīng)巴金先生的邀請兩次到上海。第一次訪問，從1959年8月18日至9月22日，其間與巴金會見了5次。第二次訪問，從1960年1月1日至1月29日，其間又5次會見了巴金先生。著名的作家很熱情地接待了這位年輕的蘇聯(lián)漢學(xué)家，而且對他表示了慈父般的關(guān)切。巴金在百忙之中抽出時間陪彼得羅夫去舊書店，給彼得羅夫安排需要的訪問、允許在家里看自己收藏的書籍。這一切讓彼得羅夫搜集到不少罕見的關(guān)于巴金創(chuàng)作的材料，并保證了他后來能夠給同行和學(xué)生深入介紹巴金創(chuàng)作。彼得羅夫認(rèn)為：“在吸收著中國和世界文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，巴金從來沒有模仿別的作家無論前輩還是同輩的風(fēng)格。作為真正的藝術(shù)家，他在文學(xué)道路上挑選了自己的路線”。（注：巴金愛情三部曲，短篇小說第26、24頁，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1956年。）談到巴金的創(chuàng)作方法，他曾指出：“巴金作品中夢想永遠(yuǎn)趕在事件進(jìn)程的前面，但是其出發(fā)點(diǎn)一直是生活的現(xiàn)實(shí)。夢想是積極作用于讀者的工具”。（注：巴金愛情三部曲，短篇小說第26、24頁，莫斯科：國立文學(xué)出版社，1956年。）作為學(xué)者，彼得羅夫特別注意解剖作品思想內(nèi)容的情節(jié)和形象的分析。遺憾的是，教學(xué)壓力和身體情況沒能讓他在19601980年代把其對巴金創(chuàng)作的理解寫成專著。彼得羅夫巴金研究的追隨者是莫斯科大學(xué)尼果里斯卡婭教授。“文革”期間，當(dāng)巴老的命運(yùn)不明的時候，她正在下功夫?qū)懓徒饎?chuàng)作概況，該書于1976年在莫斯科出版。（注：尼果里斯卡婭巴金創(chuàng)作概況第103頁，莫斯科：莫斯科國立大學(xué)出版社，1976年。）專著的形式允許尼果里斯卡婭更詳細(xì)地分析巴金作品的主題和藝術(shù)手法。她連續(xù)不斷地將巴金的創(chuàng)作放在中國和世界文學(xué)的框架中。比如，她經(jīng)常拿巴金與曹雪芹、魯迅、屠格涅夫、契訶夫作比較。特別成功的是尼果里斯卡婭對巴金藝術(shù)手法的考慮。不過，與此同時，她在材料的處理方面頗失平衡。作者把注意力集中于少數(shù)的重要作品，如家、霧、雨、電、火、寒夜等，而差不多忽視了巴金其他的著作，如春、秋、死去的太陽、海底夢、雪、新生等。巴金處女作滅亡的分析僅占了一頁。也就是說，尼果里斯卡婭專著的發(fā)表雖然是一個進(jìn)步，但還是沒完成全面研究巴金19201960年代創(chuàng)作生涯的任務(wù)。理所當(dāng)然的是，因先后順序的原因，這本書也未能涉及巴金晚年的散文，如隨想錄系列。對隨想錄內(nèi)容、巴金英勇精神、其承認(rèn)錯誤勇氣的妥當(dāng)評價，在俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所索羅金教授1991年寫的遙遠(yuǎn)歷程的路標(biāo)的序言中才出現(xiàn)。索羅金認(rèn)為巴金一直保留著下列的核心特點(diǎn)：“作家對人類的責(zé)任意識、對真理和正義的追求、對解除人類所受的各種社會和精神上的奴隸枷鎖的癡心”。（注：索羅金遙遠(yuǎn)歷程的路標(biāo)，巴金選集第5頁，莫斯科：彩虹出版社，1991年。）該序言在回顧巴金創(chuàng)作歷程的同時，特別重視作家世界觀的演變。1990年代蘇聯(lián)解體和經(jīng)濟(jì)危機(jī)對我國中國文學(xué)研究產(chǎn)生了極負(fù)面的影響。巴金研究也不例外。13年內(nèi)俄羅斯沒發(fā)表任何有關(guān)這位中國文壇巨匠的文學(xué)遺產(chǎn)的研究。巴金研究新的推動來自巴金先生誕辰100周年。2004年6月2226日圣彼得堡國立大學(xué)東方系，在中國駐圣彼得堡總領(lǐng)事館的支持下，舉辦了紀(jì)念巴金百歲的遠(yuǎn)東文學(xué)研究國際學(xué)術(shù)研討會。一共有來自世界7國的50位學(xué)者與會。研討會前出版了一本對巴金偉大人格和獨(dú)特才華表示親切敬意的論文集。該研討會由圣彼得堡大學(xué)謝列布利雅科夫教授題為在追求善良和正義的道路上的學(xué)術(shù)報告開幕。報告中，謝列布利雅科夫提到了巴金創(chuàng)作的道德基礎(chǔ)，也考慮了作家世界觀的哲學(xué)和文學(xué)來源。他滿懷信心地表示：“21世紀(jì)巴金的作品仍然會打開精神頓悟、崇高理想、純潔意圖之世界，它們符合當(dāng)代讀者的道德要求，富有深刻的美感樂趣”。（注：謝列布利雅科夫在追求善良和正義的道路上，遠(yuǎn)東文學(xué)研究研討會論文集第15頁，圣彼得堡：和平玫瑰出版社，2004年。）謝列布利雅科夫也認(rèn)識巴金先生。他跟彼得羅夫一樣，1957年11月在列寧格勒第一次與巴金會面。然后1959年89月幾次于上海見面。1984年11月他最后一次訪問了巴金的家。俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所捷羅霍夫丘夫教授題為當(dāng)代中國文學(xué)中巴金的傳統(tǒng)的報告引起了與會者的積極反應(yīng)。學(xué)者將巴金及其同代作家曾面臨的挑戰(zhàn)與當(dāng)代文學(xué)面臨的問題作比較，如對待外國文學(xué)問題。從這個角度上看，巴金先生的經(jīng)驗(yàn)對中國文學(xué)發(fā)展的新周期無疑有極大的價值。其實(shí)上述論文并不是這位著名學(xué)者研究巴金的第一次探索。早在1983年捷羅霍夫丘夫在蘇聯(lián)主導(dǎo)的漢學(xué)刊物遠(yuǎn)東研究上業(yè)已發(fā)表了題為巴金愛國主義作家的論文。（注：捷羅霍夫丘夫巴金愛國主義作家，遠(yuǎn)東研究1983年