現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-論胡適的編輯實(shí)踐與思想理路.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-論胡適的編輯實(shí)踐與思想理路摘要作為一個(gè)學(xué)者，胡適的思想理路不僅體現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)著作中，同時(shí)，更多地體現(xiàn)在他大量的報(bào)章文字和報(bào)刊編輯實(shí)踐中，編輯報(bào)刊成為他與現(xiàn)代中國命運(yùn)緊密相連的特殊方式，他以啟蒙立場關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以自由主義的理念構(gòu)建公共論壇，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)表見解。關(guān)鍵詞胡適；編輯；報(bào)刊；思想理路Abstract：Asascholar，HuShisideasliednotonlyinhisscholarlyworks，butalsoinhiswritingsandeditingfornewspapersandperiodicals.HisworkofeditingfornewspapersandperiodicalsishisparticularwayofconnectinghimselfwiththefateofmodernChina.HuShiconcernedthesocialrealityfromtheperspectiveofEnlightenment，foundedthepublicforumwithhisliberalideas，anddeliveredhispointofviewforwhichhewouldalwaystakeresponsibility.Keywords：HuShi；editing；newspapersandperiodicals；idea張灝先生在對(duì)中國近代思想史的轉(zhuǎn)型進(jìn)行研究時(shí)，將1895年至1920年初前后大約25年的時(shí)間稱為“中國思想文化由傳統(tǒng)過渡到現(xiàn)代、承先啟后的關(guān)鍵時(shí)代”。這一時(shí)期，新的知識(shí)分子通過創(chuàng)辦報(bào)刊、在學(xué)校教書以及自由結(jié)社，發(fā)揮著極大的影響力1。從這一視角來考察胡適，我們可以發(fā)現(xiàn)，在他的學(xué)者身份之外，還有一個(gè)編輯身份，他以學(xué)者身份介入社會(huì)，投身思想啟蒙事業(yè)，正是通過報(bào)刊這一媒介實(shí)現(xiàn)的。他的思想理路不僅體現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)著作中，同時(shí)，更多地體現(xiàn)在他大量的報(bào)章文字和報(bào)刊編輯實(shí)踐中。早在中國公學(xué)求學(xué)期間，胡適就曾主編過一份白話的競業(yè)旬報(bào)，之后又主編或參與編輯新青年、每周評(píng)論、國學(xué)季刊、努力周報(bào)、新月、獨(dú)立評(píng)論、自由中國等具有重要影響甚至轉(zhuǎn)移一時(shí)風(fēng)氣的報(bào)刊?？梢哉f，他幾乎一輩子都在與報(bào)刊打交道。在他晚年親自擬定的口述自傳大綱中，有好幾章都以他所創(chuàng)辦的刊物為題，可見他對(duì)自己編輯生涯的重視。一、以啟蒙立場關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)1922年，張?jiān)獫?jì)、王云五、高夢(mèng)旦等好友為胡適規(guī)劃遠(yuǎn)景：專心著書是上策，教授是中策，辦報(bào)是下策。他們認(rèn)為胡適太平和了，不配辦報(bào)。而胡適偏偏選擇了“下策”以教授身份辦報(bào)刊。胡適主編的報(bào)刊大都?jí)勖婚L，努力周報(bào)的生命只有1年多，而最長的獨(dú)立評(píng)論也只不過維持了5年多。但由他在報(bào)刊上發(fā)起的諸多討論，卻能串起中國現(xiàn)代思想文化發(fā)展的重要線索。如新青年提倡的文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)，每周評(píng)論的“問題與主義”之爭，努力周報(bào)的“科玄論戰(zhàn)”，新月的“人權(quán)與約法”討論以及獨(dú)立評(píng)論的“本位文化”、“全盤西化”之爭、“民主與獨(dú)裁”之辯。胡適在這些關(guān)乎思想革新、社會(huì)健全、政治清明的重要論戰(zhàn)中，始終以“寧鳴而死，不默而生”的心志，繼續(xù)著思想啟蒙的事業(yè)。值得注意的是，這些報(bào)刊的誕生總是對(duì)應(yīng)著中國現(xiàn)代歷史上的關(guān)鍵時(shí)刻，如努力周報(bào)誕生于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，新月問世于南京國民政府建立時(shí)期，獨(dú)立評(píng)論創(chuàng)辦于“九一八”事變后空前的民族災(zāi)難降臨之際。編輯報(bào)刊和為報(bào)刊寫評(píng)論成為胡適與現(xiàn)代中國命運(yùn)緊密相連的特殊方式。胡適不止一次在他的演講中指出，“在變態(tài)的社會(huì)之中，沒有可以代表民意的正式機(jī)關(guān)，那時(shí)代干預(yù)政治和主持正誼的責(zé)任必定落在智識(shí)階級(jí)的肩膊上”2。以學(xué)者身份辦報(bào)刊，胡適的出發(fā)點(diǎn)或許正是要在這“變態(tài)的社會(huì)”和“沒有可以代表民意的正式機(jī)關(guān)”的情形下，以專家的見解和學(xué)者的良知，批評(píng)時(shí)政，啟蒙大眾?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)不久，俞平伯建議胡適在北平辦一“單行之周刊”：“其目的有二：(一)治標(biāo)方面，如何息心靜氣，忍辱負(fù)重，以抵御目前迫近之外侮。(二)治本方面，提倡富強(qiáng)，開發(fā)民智。精詳之規(guī)劃，以強(qiáng)聒之精神出之；深沉之思想，以淺顯之文字行之，期于上至學(xué)人，下逮民眾，均人手一編，庶家喻戶曉。換言之，即昔年之新青年，精神上仍須續(xù)出也”3。獨(dú)立評(píng)論某種程度上正是朝這個(gè)方向努力的。胡適晚年曾這樣回憶當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦獨(dú)立評(píng)論的情形：“大火已燒起來了，國難已臨頭了。我們平時(shí)夢(mèng)想的學(xué)術(shù)救國、科學(xué)建國、文藝復(fù)興，等等工作，眼看見都要被毀滅了。獨(dú)立評(píng)論是我們幾個(gè)朋友在那個(gè)無可如何的局勢里認(rèn)為還可以為國家盡一點(diǎn)點(diǎn)力的一件工作?！?國難臨頭，作為獨(dú)立評(píng)論的主編，胡適希望知識(shí)分子能通過批評(píng)與反思來關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。自1932年5月22日創(chuàng)刊至1937年7月25日?？?，獨(dú)立評(píng)論共出244期，這期間除了“編輯后記”外，胡適撰寫政論123篇，為該刊發(fā)表文章總數(shù)(1309篇)的10%左右。除了專制與獨(dú)裁、實(shí)行憲政等重大問題的討論外，面對(duì)日本人的侵略野心，對(duì)“日本人問題”的研究一時(shí)也成為胡適最關(guān)切的問題。另外獨(dú)立評(píng)論還刊載了大量的農(nóng)村破產(chǎn)、民生凋敝的報(bào)道與各種醫(yī)治原則、手段的論述。對(duì)此，毛子水曾這樣評(píng)價(jià)：“這些文字，實(shí)在都是一代的讜論。我們念這些文字，不僅是佩服先生對(duì)于政治和社會(huì)的意見，并且更佩服先生那種愿天下之安寧的襟懷”5。另外還有一點(diǎn)值得我們注意，從啟蒙和傳播的效果看，胡適編輯的一系列報(bào)刊正符合俞平伯所提出的“深沉之思想，以淺顯之文字行之”的建議。從“文學(xué)革命”開始，胡適自始至終就提倡表達(dá)得“明白清楚”，陶希圣甚至認(rèn)為，“適之先生的思想與寫作的特點(diǎn)，一言以蔽之，就是清楚。把問題搞清楚，把事實(shí)弄清楚，把話說清楚，這就是他的思想與寫作的態(tài)度和精神。他是平實(shí)溫和的人，但是他對(duì)待一個(gè)重大事件，立場堅(jiān)定，態(tài)度明白，語意清晰和嚴(yán)謹(jǐn)，斷乎沒有一點(diǎn)含糊”6?？梢哉f，正是這種“深沉之思想，淺顯之文字”有效地調(diào)和了學(xué)者與報(bào)人之間的身份矛盾。以獨(dú)立評(píng)論為例，其社員和主要撰稿人幾乎都是大學(xué)教授或?qū)I(yè)研究人員，并且大多數(shù)都有留學(xué)歐美的經(jīng)歷，但他們卻能以學(xué)者身份研究現(xiàn)實(shí)問題，并以純熟平實(shí)的文字表達(dá)見解，這樣既從各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域的角度分析說理，又把道理說得明白透徹。唐德剛認(rèn)為胡適是“傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代中國發(fā)展過程中，繼往開來的一位啟蒙大師”，是“唯一沒有槍桿子作后盾而思想言論能風(fēng)靡一時(shí)，在意識(shí)形態(tài)上能顛倒眾生的思想家”7。之所以如此，除了他的改造現(xiàn)代中國的襟懷和抱負(fù)，在思想上勇于開風(fēng)氣之先外，恐怕也不能忽視胡適思想的傳播方式報(bào)刊，以及他的報(bào)章文字“明白清楚”、廣為流布的特點(diǎn)。二、以自由主義的理念構(gòu)建公共論壇早在主編競業(yè)旬報(bào)的時(shí)候，胡適就強(qiáng)調(diào)辦報(bào)“要有獨(dú)立的精神”。這一編輯理念最明顯地體現(xiàn)在他創(chuàng)辦獨(dú)立評(píng)論時(shí)期。這份刊物不依附于任何黨派與利益集團(tuán)，完全是由胡適和他周圍的一群自由知識(shí)分子對(duì)“社會(huì)的公心”而自發(fā)籌辦的，在經(jīng)濟(jì)上保持了絕對(duì)的“獨(dú)立性”。按丁文江的提議，社員每人捐出每月固定收入的5%作為辦刊經(jīng)費(fèi)，刊物出了近兩年，社員捐款才完全停止。另外，刊物也不付給作者稿費(fèi)，作者發(fā)表文章純粹是出于發(fā)表見解的需要。在創(chuàng)刊號(hào)上，胡適強(qiáng)調(diào)他們的辦刊宗旨：“我們叫這刊物做獨(dú)立評(píng)論，因?yàn)槲覀兌枷Ｍ肋h(yuǎn)保持一點(diǎn)獨(dú)立的精神。不依傍任何黨派，不迷信任何成見，用負(fù)責(zé)任的言論來發(fā)表我們個(gè)人思考的結(jié)果：這是獨(dú)立的精神?！痹趧?chuàng)刊1周年時(shí)，胡適又進(jìn)一步補(bǔ)充說：“現(xiàn)時(shí)中國的最大需要是一些能獨(dú)立思想，肯獨(dú)立說話，敢獨(dú)立做事的人?！彼^“獨(dú)立”，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：“第一是成見不能束縛，第二是時(shí)髦不能引誘”8。盡管獨(dú)立評(píng)論同人與國民黨有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，卻從未因此為國民黨不得人心的內(nèi)政外交唱贊歌。如有學(xué)者通過研究獨(dú)立評(píng)論發(fā)現(xiàn)：“到30年代，胡適等自由主義者一方面站在自由主義立場上，對(duì)國民黨進(jìn)行了全方位的批評(píng)：從其執(zhí)政的效果到其領(lǐng)袖的個(gè)人才能，從國民黨員的素質(zhì)到一黨專政的制度，從三民主義的內(nèi)容到國民黨的哲學(xué)基礎(chǔ)，簡直把國民黨批得一無是處?！?雖然他們反對(duì)暴力革命和階級(jí)斗爭這樣的解決方案，但對(duì)共產(chǎn)黨的政治理想、共產(chǎn)黨人的政治覺悟，卻不乏溢美之詞。從努力周報(bào)、新月到獨(dú)立評(píng)論，胡適所創(chuàng)辦的刊物都在有意識(shí)地以自由主義的理念構(gòu)建一個(gè)可以深入討論、發(fā)表見解的公共論壇。在闡述自己心路歷程的我的歧路一文中，胡適希望努力周報(bào)能得到更多人的支持，“我最希望國內(nèi)愛談?wù)斡帜苷務(wù)蔚膶W(xué)者來霸占這個(gè)周報(bào)”。新月月刊開辟有“我們的朋友”一欄，專載問題的討論，并表示“如果我們能知道在思想的方向上至少，我們并不是完全的孤單，那我們當(dāng)然是極愿意加緊一步向著爭自由與自由的大道上走去”。獨(dú)立評(píng)論創(chuàng)刊時(shí)即表示“我們現(xiàn)在發(fā)起這個(gè)刊物，想把我們幾個(gè)人的意見隨時(shí)公布出來，做一種引子，引起社會(huì)上的注意和討論。我們對(duì)讀者的期望和我們對(duì)自己的期望一樣：也不希望得著一致的同情，只希望得著一些公心的，根據(jù)事實(shí)的批評(píng)和討論”。創(chuàng)刊1周年時(shí)又強(qiáng)調(diào)“我們自始就希望它成為全國一切用公心討論社會(huì)政治問題的人的公共刊物”8。1922年5月14日努力周報(bào)第2期刊登了胡適等16名學(xué)者簽名的我們的政治主張，文后“附白”：“一切贊成與反對(duì)的言論，我們都很歡迎，請(qǐng)寄到努力周報(bào)社，或寄給提議的人?！钡?期果然是關(guān)于我們的政治主張的討論?？詈笠豁撌恰皩?duì)于本報(bào)的批評(píng)”外，其余都是關(guān)于“我們的政治主張”的討論，共刊登來稿15則，一些來稿后面，還有胡適具名的答復(fù)。而這一期“對(duì)于本報(bào)的批評(píng)”欄目，刊出批評(píng)來信兩則，并附胡適的回復(fù)。這兩封來信對(duì)最初兩期努力周報(bào)的辦報(bào)方針、內(nèi)容都提出了批評(píng)，認(rèn)為“無充分的精力”、“偏重空泛的學(xué)理”，甚至指出胡適自己的一篇文章跋“紅樓夢(mèng)考證”是浪費(fèi)篇幅。1935年8月11日的獨(dú)立評(píng)論編后記中，胡適特別記著：“鄭昕先生是北京大學(xué)哲學(xué)講師。他在這篇開明運(yùn)動(dòng)里，很慈祥的鼓勵(lì)我，也很嚴(yán)厲的責(zé)備我。我謝謝他的好意?！弊x者能夠爽直地提出自己的批評(píng)意見，而編者也認(rèn)真予以答復(fù)，這不但可以見出胡適的心胸，而且還表明，作為一個(gè)編者，胡適努力以這樣的方式讓讀者參與報(bào)刊的言論，共同構(gòu)建自由討論、平等對(duì)話的公共論壇。三、以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)表見解為祝賀大公報(bào)1931年發(fā)行一萬期，胡適撰寫紀(jì)念文章后生可畏，將大公報(bào)之所以成為“中國最好的報(bào)紙”，總結(jié)為該報(bào)“在這幾年之中做到了兩項(xiàng)最低限度的報(bào)紙職務(wù)：第一是登載確實(shí)的消息，第二是發(fā)表負(fù)責(zé)任的評(píng)論”。可以說，“發(fā)表負(fù)責(zé)任的評(píng)論”也一直是胡適以學(xué)者身份辦報(bào)刊的宗旨。1923年，北洋政府下令“取締新思想”，胡適正生病住院，有人因此懷疑胡適“三十六計(jì)，走為上計(jì)”。胡適特地撰文聲明：“我是不跑的，生平不知趨附時(shí)髦；生平也不知躲避危險(xiǎn)。封報(bào)館，坐監(jiān)獄，在負(fù)責(zé)任的輿論家的眼里，算不得危險(xiǎn)。然而跑尤其是跑到租界里去唱高調(diào)：那是恥辱!那是我決不干的!”10在為平論撰寫的發(fā)刊辭我們要我們的自由中，可看出胡適對(duì)做負(fù)責(zé)任的輿論家的看重：“我們深信，爭自由的方法在于負(fù)責(zé)任的人說負(fù)責(zé)任的話。我們辦這個(gè)刊物的目的便是以負(fù)責(zé)任的人對(duì)社會(huì)國家的問題說負(fù)責(zé)任的話”11。獨(dú)立評(píng)論創(chuàng)刊時(shí)，胡適在引言中希望“用負(fù)責(zé)任的言論來發(fā)表我們各人思考的結(jié)果”。在有人贊揚(yáng)獨(dú)立評(píng)論“不唱高調(diào)”時(shí)，胡適表示：調(diào)子沒有什么高低可說，可說的只是“說的話是不是用我們的公心和理智去思考的結(jié)果?說話的人是不是愿意對(duì)于他的主張負(fù)道德上的責(zé)任”12?1933年，因一位讀者來信希望獨(dú)立評(píng)論社同人聯(lián)合宣言“主張堅(jiān)決的戰(zhàn)爭”，胡適撰文我的意見也不過如此，表示“我極端敬仰那些曾為祖國冒死拼命作戰(zhàn)的英雄，但我的良心不許我用筆鋒來責(zé)人人都得用他的血肉去和那些最慘酷殘忍的現(xiàn)代武器拼命”。同時(shí)，針對(duì)董時(shí)進(jìn)發(fā)表在大公報(bào)上的就利用“無組織”和“非現(xiàn)代”來與日本一拼，胡適提出了“敬慎無所茍”的議政理念。他認(rèn)為“凡不負(fù)責(zé)任的高調(diào)，都是廢話言之必可行也，這就是無所茍，這就是自己對(duì)自己的話負(fù)責(zé)任”。晚年的蔣廷黻還提到獨(dú)立評(píng)論的同人與大公報(bào)的關(guān)聯(lián)：“我們之間，除了經(jīng)常為獨(dú)立評(píng)論撰稿者外，很多人不時(shí)為天津大公報(bào)撰稿。我們與大公報(bào)間從來沒有默契，更談不上正式的合作，但事實(shí)上是共守相同原則的?！?3從1934年起，獨(dú)立評(píng)論社的社員丁文江、胡適、翁文灝、傅斯年、蔣廷黻、任鴻雋、陳衡哲都先后為大公報(bào)的“星期論文”撰寫了大量文章。而“星期論文”的開篇就是胡適撰寫的報(bào)紙文學(xué)應(yīng)該完全用白話。他共在“星期論文”發(fā)表19篇文章，其中好幾篇又被胡適轉(zhuǎn)載在獨(dú)立評(píng)論。獨(dú)立評(píng)論停刊后，大部分社員仍然在“星期論文”發(fā)表重要的言論。只是蔣廷黻上述有一點(diǎn)不確，那就是，“星期論文”事實(shí)上正是胡適與大公報(bào)合作的結(jié)果。胡適本人曾經(jīng)回憶：“大公報(bào)的星期論文，就是我替張季鸞先生、胡政之先生計(jì)劃的。請(qǐng)大公報(bào)以外的作家每星期寫一篇文章，日程也都由我代為排定。這樣，報(bào)館的主筆先生每周至少有一天休息。這種方式旋為國內(nèi)各報(bào)所采用。”14獨(dú)立評(píng)論和大公報(bào)“星期論文”之所以能同聲相和，同氣相求，可以說，正是蔣廷黻所謂的彼此之間“共守相同原則”，而這一“相同原則”也就是胡適所認(rèn)為的“發(fā)表負(fù)責(zé)任的評(píng)論”。作為一個(gè)學(xué)者，胡適力求以知識(shí)分子的良知和負(fù)責(zé)任的態(tài)度構(gòu)建一個(gè)公共論壇，改變整個(gè)黑暗、暴亂、急躁的社會(huì)現(xiàn)狀。然而，努力周報(bào)談?wù)巍爸沽送?，新月為“人?quán)與約法”惹出了風(fēng)波，獨(dú)立評(píng)論因揭露“華北自治”的陰謀遭查禁。雖然屢屢遭到當(dāng)局的粗暴對(duì)待，也常常被人誤解，但胡適始終沒有放棄以學(xué)者身份對(duì)社會(huì)發(fā)表言論的努力。胡適曾說：“三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代。一是時(shí)務(wù)報(bào)，一是新民叢報(bào)，一是新青年?！?5其實(shí)，胡適與他所代表的一系列報(bào)刊的公共輿論，又何嘗不是代表著一個(gè)時(shí)代呢?參考文獻(xiàn)1張灝.中國近代思想史的轉(zhuǎn)型時(shí)代J.二十一世紀(jì)，1999(4)：29-39.2胡適.這一周蔡元培以辭職抗議J.努力周報(bào)，