職業(yè)教育論文-課堂教學(xué)審美設(shè)計新探.doc

職業(yè)教育論文-課堂教學(xué)審美設(shè)計新探摘要：從理解“教學(xué)”“課堂教學(xué)”“設(shè)計”“審美”這些概念入手，將它們“集成”起來，能夠較深入地理解“課堂教學(xué)的審美設(shè)計”的內(nèi)涵。審美是課堂教學(xué)設(shè)計的固有要求。課堂教學(xué)的審美設(shè)計可從以下四個方面探索：課堂教學(xué)“成品”的審美設(shè)計；藝術(shù)類學(xué)科課堂教學(xué)的審美設(shè)計；非藝術(shù)類學(xué)科課堂教學(xué)的審美設(shè)計；課堂教學(xué)“整體”的審美設(shè)計。關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；審美設(shè)計Abstract:Withtheintegrationoftheconceptsof“teaching”,“classroomteaching”,“design”and“aesthetic”,wecangetabetterunderstandingontheintensionoftheaestheticdesignonclassroomteaching.Aestheticsistheintrinsicrequirementsofclassroomteachingdesign.Theaestheticdesignonclassroomteachingcanbedevelopedfromthefollowingfouraspects:theaestheticdesignontheendproductsofclassroomteaching,thedisciplineofarts,thedisciplineofnon-artsandthewholeofclassroomteaching.Keywords:classroomteaching；aestheticdesi一、什么是課堂教學(xué)設(shè)計要理解課堂教學(xué)設(shè)計，必須先理解“教學(xué)”“課堂教學(xué)”“設(shè)計”這三個概念?！敖虒W(xué)”通常定義為：教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同活動。中國大百科全書就是這樣定義的，并進一步指出，教學(xué)是：“學(xué)生在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下，積極、生動地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強體質(zhì)，并形成一定的思想品德。”1這指出了教學(xué)中一定要關(guān)注：知識、能力、健康、品德?？涿兰~斯的大教學(xué)論，從理論上奠定了班級教學(xué)的教學(xué)組織形式。班級教學(xué)有課堂教學(xué)和現(xiàn)場教學(xué)等不同形式。但大多數(shù)班級教學(xué)都采用課堂教學(xué)這種形式。在當代，課堂教學(xué)的范圍也大大擴展了。狹義的課堂教學(xué)是指一個教師面對數(shù)十位學(xué)生在教室里進行的教學(xué)活動。廣義的課堂教學(xué)，包括了廣播電視大學(xué)的“直播課堂”，這種超越時空的課堂，常常是一兩位教師，通過信息傳播技術(shù)，面對數(shù)以萬計的學(xué)生。顯然，我們應(yīng)當廣義地理解課堂教學(xué)?？涿兰~斯在大教學(xué)論一書中，開篇的第一句話就寫道：“它闡明把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)?！泵鞔_地指出教學(xué)是藝術(shù)。在“致意讀者”中，他又再次強調(diào)“教學(xué)論（didactic)是指教學(xué)的藝術(shù)?！?在當代，“教學(xué)：是藝術(shù)還是科學(xué)”成為一個爭論題目，成為國際教育百科全書單列的一個條目。3有人認為：教學(xué)是一門藝術(shù)，而不是科學(xué)，主要因為教學(xué)涉及人的情感和價值，大大超出了科學(xué)控制的范圍。教學(xué)是人們獻身于美的創(chuàng)造和喚起審美的樂趣為目的的藝術(shù)，同時，也是一種有用的、實用的藝術(shù)。然而，當認識到教學(xué)是有用的、實用的藝術(shù)時，就意味著教學(xué)也可以用科學(xué)方法去求得理解，教學(xué)應(yīng)當有自己的科學(xué)基礎(chǔ)，這就可以認為：教學(xué)也是科學(xué)。從夸美紐斯完成大教學(xué)論（1632年），300多年以來，教學(xué)是藝術(shù)得到普遍認同；教學(xué)是科學(xué)遭到不少人質(zhì)疑。筆者在控制論、信息論、系統(tǒng)論與教育科學(xué)4和系統(tǒng)科學(xué)與教育5兩本書的前言中寫道：“教育是科學(xué)，又是哲學(xué)；教育是技術(shù)，又是藝術(shù)；不，教育是四者的綜合。”教育是培養(yǎng)人的社會活動。教學(xué)是教育的一個“子集”，教學(xué)又都是教育。因此，筆者上面這句話也可以特殊地說：“教學(xué)是科學(xué)，又是哲學(xué)；教學(xué)是技術(shù)，又是藝術(shù)；不，教學(xué)是四者的綜合?！苯虒W(xué)是科學(xué)。從教學(xué)的內(nèi)容看，都是屬于廣義科學(xué)的范疇。廣義的科學(xué)包括：思維科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)以及上述科學(xué)交叉而形成的綜合科學(xué)。從教學(xué)的方法看，都是要應(yīng)用科學(xué)方法：觀察與實驗、歸納與演繹、分析與綜合、定量與定性，等等。筆者認為，系統(tǒng)科學(xué)為教學(xué)提供了現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)。筆者在中國社會科學(xué)上發(fā)表的論文科學(xué)方法與教育理論，就是試圖較全面地論證教育是科學(xué)，也即是論證教學(xué)是科學(xué)。6教學(xué)是科學(xué)，尚需人們繼續(xù)深入探究。教學(xué)是哲學(xué)。教學(xué)的內(nèi)容和方法都與世界觀、人生觀、價值觀緊密聯(lián)系。每一位教師在教學(xué)中總是自覺不自覺地將世界觀、人生觀、價值觀滲透在教學(xué)之中。教學(xué)總有自己的認識論和方法論。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)要研究認識論和方法論。哲學(xué)是關(guān)于自然界、社會和人類思維及其發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)科。教學(xué)中不可避免要聯(lián)系世界觀，還有認識論和方法論，因此，教學(xué)是哲學(xué)。這似乎有點深奧，但十分明顯。教學(xué)是技術(shù)。技術(shù)包含很多的意義。狹義的技術(shù)指人類發(fā)明的產(chǎn)品和人工制品，以及這種產(chǎn)品所需的知識體系。廣義的技術(shù)，包括產(chǎn)品、知識、人員、組織、規(guī)章制度和社會結(jié)構(gòu)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)”“教育技術(shù)”都是在廣義上理解的技術(shù)。教學(xué)當然有產(chǎn)品和人工制品：教材、教案、課件（主要指軟件）、教具、學(xué)具等；教學(xué)還有特定的人員、組織、規(guī)章制度、社會結(jié)構(gòu)等。教學(xué)要使用工具，從簡單的粉筆加黑板，到復(fù)雜的多媒體。教學(xué)是技術(shù)，這要求教師的專業(yè)要具有一定的“技能”。教學(xué)是藝術(shù)。從夸美紐斯發(fā)表大教學(xué)論以來，教學(xué)是藝術(shù)，已獲公認。藝術(shù)的基礎(chǔ)是情感，藝術(shù)哲理是美學(xué)。教學(xué)的藝術(shù)，其基礎(chǔ)是教師和學(xué)生都要有情感投入；教學(xué)要求“真善美”的統(tǒng)一，要求“精氣神”的統(tǒng)一。教學(xué)過程既有邏輯思想，又有形象思維。教學(xué)的美，“它體現(xiàn)著教學(xué)與美的統(tǒng)一、教的美與學(xué)的美的統(tǒng)一、教學(xué)的目的美與手段美的統(tǒng)一、教學(xué)內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一、教學(xué)科學(xué)美與藝術(shù)美的統(tǒng)一、教學(xué)美的創(chuàng)造與欣賞的統(tǒng)一”。7教學(xué)是藝術(shù)，這是教學(xué)自身內(nèi)在具備的。教學(xué)是科學(xué)，它有科學(xué)美；教學(xué)是哲學(xué)，它有理性美；教學(xué)是技術(shù)，它有技術(shù)美；教學(xué)是藝術(shù)，它有藝術(shù)美。教學(xué)是四者的綜合，它有整合美、統(tǒng)一美。教學(xué)中的審美和立美是內(nèi)在的?？茖W(xué)的研究方法和學(xué)習(xí)方法，其關(guān)鍵詞是“探究”；哲學(xué)的研究方法和學(xué)習(xí)方法，其關(guān)鍵詞是“思辨”；技術(shù)的研究方法和學(xué)習(xí)方法，其關(guān)鍵詞是“設(shè)計”；藝術(shù)的研究方法和學(xué)習(xí)方法，其關(guān)鍵詞是“鑒賞”。教學(xué)既然是科學(xué)、哲學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)這四者的綜合，那么，教學(xué)的研究方法和學(xué)習(xí)方法，就有四個關(guān)鍵詞：科學(xué)“探究”、哲學(xué)“思辨”、技術(shù)“設(shè)計”、藝術(shù)“鑒賞”。對于教學(xué)的“四分法”理解，起源于孔子。論語中寫道：“子以四教：文、行、忠、信。”（論語述而）現(xiàn)在可以這樣理解：“文”指文化知識，學(xué)習(xí)時重在邏輯；“行”指行為實踐，學(xué)習(xí)時重在操作；“忠”指忠心對人，學(xué)習(xí)時重在情感；“信”指信約交際，學(xué)習(xí)時重在交往?，F(xiàn)代教學(xué)論建立在現(xiàn)代心理學(xué)基礎(chǔ)之上。現(xiàn)代心理學(xué)強調(diào)教學(xué)也是有四要素：“知、行、情、意”。這幾乎與孔子的四教“文、行、忠、信”一一對應(yīng)。筆者應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)方法研究思維模式，得出人的基本思維模式可分為四大類：邏輯型、操作型、藝術(shù)型（或稱情感型）、交往型。8從上述思維模式分類的視角出發(fā)，筆者對新課程改革提出一種新的解讀。認為在教學(xué)中要強調(diào)“四基”：基礎(chǔ)知識、基本技能、基本態(tài)度、基本方法。9對于具體的課堂教學(xué)而言，上述“四基”，決不是平均分配，而必須是：從實際出發(fā)，抓主要矛盾，重發(fā)展過程，有審美立美?！霸O(shè)計”這個詞，關(guān)聯(lián)著“技術(shù)”。美國國家技術(shù)教育標準：技術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容一書中寫道：“設(shè)計被許多人認為是技術(shù)開發(fā)中的核心的解決問題過程，設(shè)計對于技術(shù)的重要性，就像探索之于科學(xué)，閱讀之于語言藝術(shù)一樣。為了掌握設(shè)計過程，除了對實施設(shè)計方案以制造一個產(chǎn)品或系統(tǒng)這一過程應(yīng)當熟悉之外，還需要獲得進行一個設(shè)計所需要的認知性知識和程序性知識。”10課堂教學(xué)設(shè)計，是從“技術(shù)”的視角看課堂教學(xué)。教學(xué)是科學(xué)，教學(xué)中對“科學(xué)內(nèi)容的設(shè)計”，其成品是“教材”的選擇與組合；教學(xué)是哲學(xué)，應(yīng)用認識論和方法論對教學(xué)中的“邏輯結(jié)構(gòu)與教學(xué)程序”進行設(shè)計，其成品是“教案”和“課件”（軟件）等；教學(xué)是技術(shù)，教師對教具、學(xué)具和情景的設(shè)計，有一系列成品；教學(xué)是藝術(shù)，在教材、教案、課件、教具、學(xué)具、情景的設(shè)計中，要充分考慮教材設(shè)計之美、教案設(shè)計之美、課件設(shè)計之美、教具設(shè)計之美、學(xué)具設(shè)計之美、情景設(shè)計之美?？梢娫谡n堂教學(xué)設(shè)計中，其課堂教學(xué)的審美設(shè)計，貫穿始終，是教學(xué)設(shè)計的內(nèi)在需求，而不是外在的強加；對教學(xué)而言，審美設(shè)計既是“雪中送炭”，又是“錦上添花”。二、案例：和諧教學(xué)的設(shè)計教學(xué)模式的設(shè)計，是課堂教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容。教學(xué)模式的建構(gòu)，可以視為課堂教學(xué)設(shè)計的“成品”之一。“設(shè)計”總是要針對“問題解決”。例如，什么叫“和諧教學(xué)”？一位教師應(yīng)該掌握多少種教學(xué)模式？下面的設(shè)計就可以回答這兩個問題。建設(shè)和諧社會，需要和諧教育。在學(xué)校中，和諧教育的重點是和諧教學(xué)。適應(yīng)、協(xié)調(diào)、促進發(fā)展，即和諧。教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”共同組成的活動，即教學(xué)。什么是“和諧教學(xué)”呢？教師以“和諧的方式”，讓學(xué)生主動、生動、健康地得到“和諧的發(fā)展”，即是“和諧教學(xué)”。什么是“和諧的方式”呢？筆者用四句通俗易記的話來概括：“曉之以理、導(dǎo)之以行、動之以情、傳之以神?！盇.“曉之以理”，重在應(yīng)用邏輯思維。深入淺出，循序漸進，讓學(xué)生掌握概念原理，舉一反三，觸類旁通。講解概念與原理等這些“基本知識”時，教師著重于“曉之以理”。B.“導(dǎo)之以行”，重在應(yīng)用操作思維。讓學(xué)生在參與活動中探究學(xué)習(xí)，提高動腦動手的能力。示范實驗與操作這些“基本技能”時，教師著重于“導(dǎo)之以行”。C.“動之以情”，重在應(yīng)用情感思維（或稱藝術(shù)思維）。讓學(xué)生在審美立美中提升境界，學(xué)會想象。體驗情感與態(tài)度這些“基本態(tài)度”時，教師著重于“動之以情”。D.“傳之以神”，重在應(yīng)用交往思維。在教學(xué)交往中要“畫龍點睛”，傳播出精神實質(zhì)，讓學(xué)生得其要領(lǐng)。領(lǐng)悟過程與方法這些“基本方法”時，教師著重于“傳之以神”。教師在教學(xué)中“曉之以理、導(dǎo)之以行、動之以情、傳之以神”；與此同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)中對應(yīng)也有四種學(xué)習(xí)方式：“思考接受、活動探究、情感體驗、合作交流。”a.“思考接受”，重在應(yīng)用邏輯思維?！安W(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，在教師和教材的啟發(fā)下，掌握基本概念和基本原理。學(xué)生在掌握“基本知識”時，要學(xué)會“思考接受”。b.“活動探究”，重在應(yīng)用操作思維。動腦動手，嘗試操作，在做中學(xué)，提高實踐應(yīng)用能力。學(xué)生在掌握“基本技能”時，要學(xué)會“活動探究”。c.“情感體驗”，重在應(yīng)用情感思維（或稱藝術(shù)思維）。要選擇審美觀點，在鑒賞中學(xué)會創(chuàng)新，發(fā)展個性。學(xué)生在掌握“基本態(tài)度”時，要學(xué)會“情感體驗”。d.“合作交流”，重在應(yīng)用交往思維。在相互傳播中，加深理解，能有效地內(nèi)化為自己的知識，又能外化表達給他人。學(xué)生在掌握“基本方法”時，要學(xué)會“合作交流”。教學(xué)的內(nèi)容無論何種學(xué)科，主要有四大內(nèi)容：邏輯型的“基本知識”、操作型的“基本技能”、情感型的“基本態(tài)度”、交往型的“基本方法”。與此對應(yīng)，人的思維模式主要分為：邏輯型、操作型、情感型、交往型，以及兩兩協(xié)調(diào)的組合型，較均衡發(fā)展的綜合型。每個人的思維模式，顯然四種都具有，只是比例不會相同，有長有短。在教學(xué)中，教師要“因材施教”，就要揚長避短或用長補短；學(xué)生要“因材擇學(xué)”，也要揚長避短或用長補短。教師和學(xué)生都要通過教學(xué)，主動、生動、健康地得到“和諧發(fā)展”，即是德、智、體、美這四方面都要相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)，得到持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在，可以回答一個問題：“和諧教學(xué)”主要的教學(xué)模式有多少種？答：有16種。我們可以將上面的論述表述為一個“矩陣”（44）：將教師的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式（A、B、C、D），與學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式（a、b、c、d），兩兩交叉結(jié)合起來，就構(gòu)成16種非常有應(yīng)用價值的教學(xué)方法。例如，Aa模式，即教師“曉之以理”，學(xué)生“