行業(yè)經濟論文-中西交融與近代中國傳統(tǒng)農業(yè)的演變.doc

行業(yè)經濟論文-中西交融與近代中國傳統(tǒng)農業(yè)的演變【摘要題】近代中國傳統(tǒng)農業(yè)在西學東漸的歷史潮流下發(fā)生了巨大變化。這種變化具有以下三個顯著特點：其一，中西交融是近代中國傳統(tǒng)農業(yè)演變的主流，中國傳統(tǒng)農業(yè)一方面吸取西方近代農業(yè)的某些因素，另一方面仍然保持中國傳統(tǒng)農業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，走上了中西交融的近代化之路。其二，中西農業(yè)融合的進程表現(xiàn)為突出的層差性，由東南沿海到西北內陸，從技術、制度到精神，中西交融由表及里，層層深化。其三，中西交融的結果，是發(fā)生了奇特的異變現(xiàn)象，中西農業(yè)融合在一起，形成了有機的整體?！居⑽恼縂reatchangeshavetakenplaceinmodernChinesetraditionalagriculture,withthelearningoftheWestbeingspreadtotheEast.Therearethreemainfeaturesofthechanges:First,theharmonyofChinaandtheWestisthemainstreamintheevolutionofmodernChinesetraditionalagriculture.ChinesetraditionalagricultureabsorbstheadvantagesofmodernWesternagricultureononehand,ontheotherhanditkeepsitsownfinetradition.Second,theprocessoftheharmonyisonlevels,theharmonyisdeepeningstepbystep,fromSoutheastcoasttoNorthwestinland,fromtechnologyandsystemtospirit,fromthesurfacetothecenter.Third,theresultoftheharmonyistheextraordinarychanges.Thatis,anorganicwholeisformedonthebasisoftheharmony.中國傳統(tǒng)農業(yè)非常發(fā)達，它與傳統(tǒng)中醫(yī)一樣，堪稱中華文明最富有生命力的精髓。那么，在近代西學東漸的歷史潮流下，中國延續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)農業(yè)文化是怎樣適應新的發(fā)展趨勢，步履維艱地走上坎坷的近代化之路？本文擬從中西融合的角度探討近代以來中國傳統(tǒng)農業(yè)嬗變的主要特征。一、中西交融是近代中國傳統(tǒng)農業(yè)演變的主流融合與吸收，是中國文化的主要傳統(tǒng)。有的學者把中國傳統(tǒng)文化說成是放射型的核心文化，雖然有一定道理，但并沒有揭示問題的全部。何則？因放射需要一定的能量，而這能量并非憑空而來，而是通過各種方式聚集起來的。也可以這樣說，一種文化的放射力是由其吸收力決定的。中國傳統(tǒng)文化之所以有那么強大的輻射力，關鍵之點在于中國傳統(tǒng)文化有著強大的融合力和吸收力。19世紀末，西方科學文化潮水般地涌入中國這片古老的土地，中國傳統(tǒng)文明遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)。是對抗，還是西化？富于韌性、慣于調合的中國人，又象他們的祖輩一樣，走了一條中庸路線融合，即一方面吸取西方近代科學文化的某些因素，另一方面仍頑強地保持著本民族基本的文化傳統(tǒng)，走上了“中學為體，西學為用”的交融之路。在中西交融過程中，出現(xiàn)了兩個影響很大的學說西學中源說和中體西用說。西學中源說的基本觀點是：西方某些科學技術乃至事物，本源出于中國，是西方人從中國學習和引進了這些東西。因此，中國學習西方，實際上是在恢復自己的舊物。例如，晚清著名學者鄭觀應曾說：“自大學上格致一篇，周禮缺冬官一冊，古人名物象數(shù)之學，流徙而入泰西，其工藝之精，遂遠非中國所及。蓋我務其本，彼逐其末；我晰其精，彼得其粗；我窮事物之理，彼研萬物之質。秦漢以還，中原板蕩，文物無存，學人莫窺制做之原，循空文而高談性理，于是我墮于虛，彼征諸實”（注：鄭觀應：盛世危言道器。）。清季農學叢書編輯者羅振玉首開編譯西方農學著述之風。他自述編輯叢書心得時說：“先后垂十年，譯農書百余種，始知其精奧處，我古籍固已先言之?！卑凑瘴鲗W中源說，學習西方變成了“光復舊物”，“譬如家有秘方，再傳而失于鄰人，久而跡所在，或不憚金以購還之，正當考求古制，參取新法，藉其推闡之妙，以收古人制器利用之助。乃不考失所由來，惡其異類而正棄之，反以通其藝為辱，效其法為恥，何其隘也！”（注：黃遵憲：日本國志卷32學術志。）因此，西學中源說的流行，有力地削弱了保守派對引進西學的阻力，調合了中學與西學的矛盾，為中西交融架起了一座橋梁。當然，該說也是曾經擁有輝煌民族文化的中國，在與西方對比下顯得落伍但又不甘落伍，開始向西方學習又恥言學習的一種復雜心理的產物。中體西用說是晚清中國對中西交融的另一種流行觀點。早在1861年，馮桂芬在談到吸取西學時就提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”的觀點（注：馮桂芬：校邠廬抗議采西學議。）。1895年4月，沈毓桂在萬國公報上發(fā)表了一篇題為匡時策的文章中，正式使用了“中學為體，西學為用”的提法。主張中體西用說者，大致可分為兩類。一類是頑固維護封建統(tǒng)治的保守派，他們以此為借口反對引進西方民主制度。著名洋務派官僚張之洞就曾在勸學篇中大肆鼓吹中體西用說，對此來攻擊變法維新運動。另一類則是主張學習西方的變法派，他們提出中體西用說，是為了避開保守派“以夷變夏”的攻擊鋒芒，以迂回曲折的方式，為引進西學開辟了一條通道，也為中西融合奠定了理論基礎。中國近代在引進西方農學的過程中，深受西學中源說和中體西用說的影響，形成了中西農業(yè)兼容并蓄的交融態(tài)勢。正如梁啟超在為農學報做序時所云：“遠法農桑輯要之規(guī)，近依格致匯編之例近師日本，以考其通變之所由；遠摭歐墨，以得其立法之所自；追三古之實學，保天府之腴壤?！痹谶@里，梁啟超把“近師日本”、“遠摭歐墨”與“追三古之實學”結合起來，代表了當時中西交融的基本思潮。我國雖然早在明朝末年就已開始接觸西方近代科技文化，但直到1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭后，西學才開始大量涌入我國。1855年合信所著博物新編一書在廣州出版，該書系統(tǒng)介紹了西方天文、地理、物理、化學、光學、電學、生物等科學知識，其第三集“鳥獸略論”相當于動物學。1858年，上海墨海書局又出版了韋廉臣、艾約瑟與李善蘭根據(jù)英國植物學家林德利的著植物學基礎而編譯的植物學一書，是我國最早一部專門介紹西方近代植物學的譯著。隨著西方生物學的傳入，近代農學也開始傳入我國。1877年在格致匯編中就收錄了農事略論一文，首次系統(tǒng)介紹了西方農學和農業(yè)的概況（注：白鶴文等主編：中國近代農業(yè)科技史稿，中國農業(yè)科技出版社，1996年第6頁。）。羅振玉也是我國較早從事西方近代農學引進的學者之一。1896年，他與徐樹蘭、朱祖榮、蔣伯府等人在上海發(fā)起成立了農務總會，并在第二年創(chuàng)辦了我國第一份農業(yè)學術刊物農學報。該刊到1906年共出版315期，發(fā)表了大量介紹國外農學及本國傳統(tǒng)農學的文章。此外他還主持編輯了一套大型的農學叢書。這套叢書共分七集，內含233種譯著并匯輯了中國歷代重要農學典籍。這套叢書可謂中西農學的混合體。叢書所收譯著的內容涉及農業(yè)政策、農業(yè)經濟、農業(yè)科技、農業(yè)教育、農業(yè)法規(guī)等諸多方面，大體上把當時英、美、日、德、法等資本主義國家有關近代農業(yè)的最新成果都介紹進來。另一方面，叢書按照新式農法，將中國傳統(tǒng)農業(yè)經驗及技術重新分類摘編，使之與西方新農學互相參證，以收相得益彰之效。這種把西方新式農學與中國傳統(tǒng)農學相比照，并找到二者相通之處的研究方法，對后來我國的農學研究產生了深遠的影響，在我國出現(xiàn)了西方近代農學和中國土著傳統(tǒng)農學同步發(fā)展的奇特歷史現(xiàn)象：西方農學借助傳統(tǒng)的形式得以傳播，中國傳統(tǒng)農學吸收西方農學的某些因素而得以延續(xù)、完善和發(fā)展。近代農學與傳統(tǒng)農學的融合不僅存在于理論上，而且應用于農業(yè)技術改良的實踐中。我國清末開始在各省普遍設立農業(yè)試驗推廣機構。這些具有近代性質的、全新的農業(yè)機構不僅在管理上仍采用封建官僚體制，其工作內容也是結合傳統(tǒng)農業(yè)進行的。例如，清末吉林省農事試驗場的工作方針是“以向來舊法為基礎，發(fā)揮其所長，補救其所短，藉以灌輸新法，漸進改良”（注：吉林行省檔案，1(6-1)-285。）。該場最初所進行的農業(yè)試驗，大多系利用西方近代農學理論，對當?shù)氐膫鹘y(tǒng)農法進行驗證和分析，或者運用新法對當?shù)刈魑锲贩N進行優(yōu)選?？傊?，近代農學理論只是被用來驗證和改造當?shù)氐膫鹘y(tǒng)農業(yè)。這種現(xiàn)象在當時全國其他農業(yè)試驗推廣機構中也是普遍存在的。這種對待西方近代農學及本國傳統(tǒng)農業(yè)的態(tài)度，從清末以來，一直延續(xù)下來，形成了中西交融的歷史傳統(tǒng)，對我國現(xiàn)代農業(yè)產生了很大的影響。建國后，我國進行農業(yè)現(xiàn)代化進程中，基本上是沿著這個思路進行的：即在保持和發(fā)展本國農業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)的前提下引進和消化國外先進的農業(yè)科技。有些同志把具有中國特色的農業(yè)現(xiàn)代化概括為“用現(xiàn)代技術強化了的傳統(tǒng)農業(yè)道路”。毛澤東同志在大力提倡實現(xiàn)農業(yè)半機械化、機械化的同時，仍強調“中國就是靠精耕細作吃飯”（注：毛澤東選集，第5卷第469頁。）。他為此提出了發(fā)展農業(yè)的“八字憲法”，即“土、肥、水、種、密、保、管、工”，其主要內容仍是傳統(tǒng)農業(yè)技術。從農學界來看，建國以后，我國農學家系統(tǒng)地發(fā)掘、整理和出版了我國歷代傳統(tǒng)農學典籍，并對傳統(tǒng)農學進行了全面、深入、系統(tǒng)的發(fā)掘和研究，形成了一個比較繁榮的農史學科。一位外國專家在評價中國農業(yè)發(fā)展時指出：新中國農業(yè)之所以取得較大成績，關鍵在于沒有盲目拋棄中國優(yōu)良的農業(yè)傳統(tǒng)，使中國得以在耕地面積縮小的情況下，仍能解決人民的食糧問題?？傊?，中國近代農業(yè)的發(fā)展史，就是一部中西農業(yè)交流和融合的歷史。我們在研究中國近代農業(yè)史時，一定要抓住這個歷史主流。二、中西農業(yè)融合進程的節(jié)律中西農業(yè)交融是個極其復雜的歷史過程。融合的方式、內容、程度及結果，受中國各地的自然、社會、歷史、風俗、文化等諸多因素的影響，呈現(xiàn)出異彩紛呈的風貌。中國原本就很豐富多彩的傳統(tǒng)農業(yè)，又不同程度地注入西方近代農業(yè)的某些因素，形成更加多樣化的復合型農業(yè)。但就其交融的基本過程來看，仍可看出其大致的發(fā)展節(jié)律。從區(qū)域來看，近代農業(yè)的影響從東部沿海地區(qū)向西部內陸地區(qū)呈現(xiàn)由強到弱的區(qū)域差異。尤其是我國東南沿海地區(qū)，早在明清時期就出現(xiàn)了農業(yè)資本主義萌芽，農業(yè)商品經濟比較發(fā)達，以經濟作物為主的農業(yè)生產達到了較高水平。在近代西學東漸的歷史趨勢下，東南沿海地區(qū)率先接受了西方近代農業(yè)的影響。我國設立最早的近代農學團體是1895年孫中山在廣東發(fā)起創(chuàng)辦的“農學會”。該會宗旨是“搜羅各國農書，譯成漢文，俾開風氣之先”。不久，因孫中山從事革命活動，清政府封閉了廣東農學會。翌年，羅振玉等人又在上海設立農務會，創(chuàng)辦農學報，編輯農學叢書，使上海成為新農學的中心。1893年，上海設立育蠶試驗場，是我國設立最早的一家農事試驗機構。與俄羅斯及日本接近的東北地區(qū)，也是近代西方農業(yè)技術傳入較早，農業(yè)近代化發(fā)展較快的地區(qū)。早在1896年，俄人就在哈爾濱香坊設立了農事試驗場，試種糖用甜菜。1904年，俄國割草機械被引進興安嶺以西草原。1906年，在沈陽成立了奉天省農事試驗場，在黑山縣創(chuàng)辦奉天官牧場，在大連也由日本人成立了關東農事試驗場。1907年，黑龍江省出現(xiàn)了引進外國“火犁”（拖拉機）進行開墾的機械農場興東公司（注：中國近代農業(yè)科技史稿大事記。）。而西北、西南等邊遠地區(qū)，因僻居內陸與外界隔絕，直到本世紀三四十年代才開始大量接受西方近代農業(yè)的影響。就融合過程而言，中西農業(yè)交融在技術、制度、精神三個層面上依次展開，呈現(xiàn)出先易后難，從淺入深，由表及里的發(fā)展過程。最初，中西農業(yè)交融是以引進西方新式農業(yè)技術、新式農業(yè)機構開其端的。1894年，孫中山在上李鴻章書中提出了他關于中國農業(yè)近代化的設想：“農政有官，農務有學，耕耨有器?！币布从晒俑鞒忠M西方農學和農業(yè)機械。1895年他在廣州成立農學會，計劃“首以翻譯為本，搜羅各國農桑新書，譯成漢文，俾開風氣之先。即于會中設立學堂，以教授俊秀，造就其為農學之師。且以化學詳核各處土產物質，闡明相生相克之理，著成專書，以教農民，照法耕植。再開設博覽會，出重贊以勵農民。又糾集資本，以開墾荒地”（注：孫文：創(chuàng)立農學會征求同志書，載1895年10月6日廣州中西日報。）。孫中山提倡譯農書，設學堂，核土質，開博覽，集資本，皆屬物質技術層面上的引進和改造。1898年，光緒帝下詔變法，涉及農業(yè)方面的內容主要有：“勸諭紳民兼采中西各法”；編印“外洋農學諸書”；“于京師設立農工商總局”；“設立農務學堂”；“廣開農會、刊農報、購農器，由紳富之有田業(yè)者試辦以為之率”。這些措施基本停留在農業(yè)技術引進和改良的層面上，并未觸及封建制度，因而戊戍變法事敗時，其他方面的“新政”多被扼殺，唯獨農業(yè)方面的改良措施卻未被取締。1899年，慈禧“懿旨勸農設學”，派留學生赴日、歐、美各地“學農”。1901年湖南設立農務局和農務試驗場。山西省設農林學堂，湖北創(chuàng)辦湖北農學報。1902年，直隸創(chuàng)辦農事試驗場和高等農業(yè)學堂。1904年，江西省創(chuàng)辦農事試驗場，山東建立林業(yè)試驗場，河北保定設立北洋馬醫(yī)學堂，上海成立水產學堂。與此同時，技術引進、品種引進，農機引進也陸續(xù)展開，中西交融在農業(yè)技術、農業(yè)教育和農業(yè)推廣領域有了較大進展。技術引進和推廣雖然對我國傳統(tǒng)農業(yè)改良起到一定的作用，但在半殖民地半封建社會條件下，落后的封建制度成為中國農業(yè)近代化的嚴重障礙。到了本世紀二十年代，中國一批先進分子在俄國十月革命的影響下，逐漸認識到解決中國農業(yè)問題的根本出路在于變革封建土地制度。孫中山先生在1924年提出了“耕者有其田”的政治主張，他在三民主義一文中明確指出：“農民問題真正完全解決，是要耕者有其田，那才算是我們對于農民問題的最終結果?！保ㄗⅲ簩O中山選集，第849850頁。）孫中山從力倡農業(yè)技術改良到主張“耕者有其田”，反映了他對中西農業(yè)融合的認識已從物質層面深化到制度層面，也即從改造傳統(tǒng)的農業(yè)技術轉向改革傳統(tǒng)的封建制度。從此以后，中國農業(yè)近代化的主題從技術引進轉換為制度變革，土地革命和土地改革成為時代的主旋律。中國共產黨就是在這樣的歷史條件下，全面接受了西方馬列主義理論并與中國具體實際相結合，運用馬列主義理論在中國進行了具有民族特色的土地革命和土地改革，消滅了中國延續(xù)兩千余年的封建土地制度，改造了舊的農村經濟結構，把中國億萬農民引向社會主義現(xiàn)代化農業(yè)發(fā)展之路。土地改革的勝利雖然從經濟關系方面為中國農業(yè)現(xiàn)代化解開了束縛，但不能從根本上解決傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代農業(yè)轉化的全部問題。隨著實踐的發(fā)展，人們逾來逾清楚地認識到：技術及制度只是表層的東西，它可以通過引進、投入、改革或革命等方式予以解決。但幾千年來傳統(tǒng)農業(yè)在人們內心深處積淀起來的舊意識卻不可能一下子根除。因此，如何從意識形態(tài)上改造傳統(tǒng)農業(yè)，至今仍是困擾國人的重大問題。中西農業(yè)交融的層差不僅表現(xiàn)為時間上的先后，在其交融的方式及程度上也有顯著的體現(xiàn)。大致來說，在技術層面上，中西融合進度快、程度深，近代技術對傳統(tǒng)技術的改造較為明顯。在制度層面上，雖然不象技術引進那樣暢通無阻，但一旦時機成熟，便以革命或改革方式而進行大規(guī)模的改造。當然這種改造過程要比技術引進更痛苦，付出的代價也更高。尤其傳統(tǒng)農業(yè)制度往往改頭換面后，再次登上歷史舞臺，使這種革命或變革往往多次反復，極其曲折。至于精神層面上的中西融合，則是在潛移默化中一點一滴地進行，隨著技術革新及制度變革而悄悄發(fā)生著不易被察覺的變化。由于舊的價值觀念根植于人們潛意識的最深層，外來因素的滲入極其艱難，根深蒂固的封建意識、小農觀念成為中國傳統(tǒng)農業(yè)的最后堡壘，也是中國走向現(xiàn)代化所要面對的永久性難題。三、中西農業(yè)交融的異變現(xiàn)象在中西交融的過程中，西方近代農業(yè)在滲透中變異，中國傳統(tǒng)農業(yè)在融納中異變，其結果產生了非驢非馬、畸形變種的農業(yè)形態(tài)。這與中醫(yī)和西醫(yī)的情況有很大的差別，中、西醫(yī)雖然也有互相交流的一面，但二者仍保持各自的獨立性。但在農業(yè)上卻很難把中西農業(yè)判然區(qū)分開來。學界有些同志認為中國目前存在傳統(tǒng)農業(yè)和現(xiàn)代農業(yè)兩種農業(yè)類型，但揆諸農村現(xiàn)實，則大謬不然。從整體上看，中國大部分農民從事農業(yè)生產活動，都是近代技術與傳統(tǒng)技術兼而有之，不存在某些農民完全使用傳統(tǒng)技術，另一部人完全使用現(xiàn)代技術的情況。因此，中西融合后的中國農業(yè)，已經合成一個有機的綜合體。在這個綜合體中，西方近代農業(yè)及中國傳統(tǒng)農業(yè)各自都發(fā)生了不同程度的異變。這樣的例子是很多的。例如：化肥、農藥等近代農業(yè)技術推廣到中國農村后，很多文化素質較差的農民不會科學使用，仍憑借傳統(tǒng)經驗濫加施用，經常發(fā)生因施用不當而遭受損失的悲劇。近代東北一度大量引進拖拉機，一些農場主不知科學駕駛和保養(yǎng)，為了節(jié)省燃料費，竟想當然地用廉價的豆油代替柴油，結果使大批拖拉機很快變成一堆廢料。中國在引進西方農業(yè)技術過程中，大多對這些技術進行一番選擇和改造，使之適應中國農業(yè)生產的實際。例如，東北在引進西方農業(yè)技術時，東北的南部地區(qū)和北部地區(qū)都根據(jù)當?shù)剞r業(yè)的具體情況，選擇適宜的農業(yè)技術。在開發(fā)較早的東北南部地區(qū)，20世紀土地開發(fā)已趨飽和，土壤肥力下降，人多地少的矛盾日益突出，于是采用關內傳統(tǒng)旱作技術和水田技術，注重施肥和水利，提高作物單產，走的是一條精耕細作的集約化道路。因而，東北南部在引進西方近代農業(yè)技術時，側重于利用實驗手段驗證和改良傳統(tǒng)農業(yè)，進行科學的選種和育種，使用化肥和農藥，使之適應精耕細作和提高單產的要求。但是，東北北部地區(qū)則大不相同。東北北部開發(fā)晚，地廣人稀，耕作粗放，因而對西方農業(yè)技術側重于農業(yè)機械的引進和應用，以與粗放式規(guī)模性農業(yè)經營相適應，提高勞動生產率。由于東北南部和北部地區(qū)從當?shù)剞r業(yè)實際情況出發(fā)，對外來技術進行了不同的選擇和改造，形成了各具特色的農業(yè)改良模式。我國農業(yè)科技人員在引進西方近代農業(yè)技術時，十分重視對國外技術的改造。麥孟華1895年5月在時務報撰文稱：“西國農工，競以新法。石膏以化土，魚料以肥培，電氣以速長，沸湯以暖地，玻罩以御寒，汽機以播刈，一切機器，日新月異”。因此，中國如“徒守舊法，必不足以盡地利矣”。但是，他又明確指出：中國農業(yè)經營規(guī)?！昂奔鞍佼€，一用新機，必至虧損”?？梢娝麑σM西方農業(yè)機械采取了審度國情的科學分析態(tài)度（注：中國近代農業(yè)科技史稿，第91、9596頁。）。為了使西方農業(yè)機械適應中國農業(yè)的實際，中國的農業(yè)專家進行了有益的探索。例如，20世紀20年代遼寧雙遼人張鴻鈞曾在美國密執(zhí)安州立農科大學研究院攻讀農科，獲碩士學位?；貒笤趦让晒磐ㄟ|排山達子營自辦農場，經營墾植事業(yè)。他先從美國引進了一批農業(yè)機械，但經過試用后，皆不適用。于是，張鴻鈞便對這些農業(yè)機械進行改造，研制成車式一次兩壟上壟播種機、一次兩壟下壟播種機，由34匹馬牽引，一人坐在車上操作，開溝、播種、覆土和鎮(zhèn)壓可以一次完成，一天可種4050畝地。他還研制成禽式鋤地機，前后各設鐵輪，一匹馬牽引，一人操作，既可鏟除壟底雜草，又能用兩旁的鏟鋤除掉壟旁雜草，一天可鋤地2030畝。這幾種改良農具系“為東省特殊之農作物制定，因地制宜”，“既屬便捷，又省人工”，因而很受當?shù)卣匾?。東北當局特給予專利，批準設廠制造，加以推廣（注：中國近代農業(yè)科技史稿，第9596頁。）。這種把機械拖引的農機改制成畜力拖引農機的事例，在中國各地是非常普遍的。畜力拖引農機因適應當時中國農業(yè)發(fā)展的水平，因而易于推廣使用。西方農業(yè)經營方式及管理制度引入我國后，也普遍出現(xiàn)了“中國化”的趨勢。例如，清末我國各地仿照西方公司法而集股組建起來一批農墾企業(yè)。但這些企業(yè)在管理上仍采用傳統(tǒng)方式，尤其是普遍實行租佃經營，因而學術界一些同志把這些農墾企業(yè)看作是“掛著公司招牌”的地主經濟，或直呼其為“集團地主”（注：黃希源主編：中國近現(xiàn)代農業(yè)經濟史，河南人民出版社，1986年，159頁。）。例如張謇創(chuàng)辦的通海墾牧公司，其土地只有10%是雇工經營，其余土地墾熟后都分給各股東，然后各股東再分散地租給佃農耕種，收取地租。公司還與佃農訂立租約，每年兩季按收成情況議租，一般為四六分，佃六公司四。佃農承租前，須交納“頂首洋”和“寫禮費”，這是當時崇明、通州、海門一帶地主租地的常規(guī)。因此，我們看到的通海公司，是個西方近代公司制與中國傳統(tǒng)租佃制的混合體，是個中國化了的變種了的農墾公司。再如偽滿時期大搞“合作社”經濟，表面看是組織農民進行社會化大生產的新式農業(yè)經濟，但實際上這些“合作社”是與日偽政權緊密結合在一起的。它并不是農民自己的組織，根本不代表農民的利益，而是作為日偽政權的爪牙，是對廣大農民進行殖民壓迫和剝削的工具。偽滿“興農合作社”的社長一般由偽縣長兼任，其下屬辦事處和興農會則與保甲制等行政機構合二而一，因而完全是一套偽政府的行政組織（注：衣保中著：中國東北農業(yè)史，吉林文史出版社，1993年，第558頁。）。至于傳統(tǒng)農業(yè)本身的變異就更為顯著了。在技術方面，我國傳統(tǒng)農業(yè)技術中的豆谷輪作、中耕除草、優(yōu)選良種、施用有機肥、生物防治病蟲害、保持生態(tài)環(huán)境、實行立體經營等，在西方農學傳入后，仍以其勃勃生機而活躍在歷史舞臺上，并深為國外農學家所艷羨，認為這些傳統(tǒng)技術可以克服近代西方“無機農業(yè)”所造成的諸如環(huán)境污染、資源破壞等缺陷，甚至譽之為二十一世紀農業(yè)發(fā)展的新方向。我國農學界也大為振奮，把這些傳統(tǒng)技術冠以“有機農業(yè)”、“生態(tài)農業(yè)”，“立體農業(yè)”或“生物化農業(yè)”諸美名，大加贊揚。其實，“有機農業(yè)”、“生態(tài)農業(yè)”雖然與上述傳統(tǒng)農業(yè)技術有歷史的淵源關系，但兩者仍不可同日而語。同樣是精耕細作，但古代是建立在直接經驗的基礎上，而現(xiàn)代則是建立在實驗農學基礎上。傳統(tǒng)農業(yè)一旦與實驗農學相結合，那么它就在本質上發(fā)生了變化。因此，現(xiàn)在所謂的“有機農業(yè)”、“生態(tài)農業(yè)”是一種披著傳統(tǒng)農業(yè)外衣的現(xiàn)代農業(yè)技術。再從封建生產關系上看，中國封建社會的土地制度和租佃關系在