初中語文課外古詩背誦的教學(xué)策略探討.doc

初中語文課外古詩背誦的教學(xué)策略探討 林梅 摘要：人教版初中語文課本的課外古詩背誦應(yīng)該講究一定的教學(xué)策略。巧用前言析重點(diǎn)，來理解詩詞；為了更好地貫徹積累，應(yīng)該提倡通過多種誦讀方式讓學(xué)生自學(xué)，訓(xùn)練語感；從民族思維與文化的角度挖掘詩詞的內(nèi)涵，提升學(xué)生的審美感悟。本文從這三方面內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)探討。 關(guān)鍵詞：課外古詩背誦教學(xué)策略誦讀 古人云：詩貴言志，言以載道。作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體詩歌，它蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)、美學(xué)、倫理、道德等思想情感，在對學(xué)生進(jìn)行民族精神的陶冶和文化價值的選擇上有著舉足輕重的影響。余秋雨先生說得好：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊(yùn)藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊?！?翻開初中課本的最后幾頁，十首課外背誦古詩詞無疑增添了我們語文書的厚重感。這便是當(dāng)今語文教育對于“詩教”的一種回歸，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要舉措，我們教育下一代不忘中華文化，就應(yīng)該倡導(dǎo)多讀詩歌。這些詩歌宛如一個個美麗的花窗，幫助學(xué)生們?nèi)バ蕾p中國古典詩詞的魅力，也讓學(xué)生在全球化的今天保有對中華文化的那種感念與認(rèn)同。 但對處于青春期的初中生們來說，“背誦”這兩個字確實(shí)讓他們頗為頭痛，不僅背誦還要默寫，寫錯一個字還得不到滿分，這讓學(xué)生頓時喪失了背誦這些古詩詞的動力與信心。作為教師應(yīng)該認(rèn)真研究教材，汲取中國傳統(tǒng)詩教的精華，幫助學(xué)生領(lǐng)略詩詞風(fēng)采，增強(qiáng)背誦的興趣。 課外古詩詞背誦，可以布置學(xué)生們利用寒暑假先把這些詩歌背起來，會默寫。開學(xué)就來個比賽看誰背得又快又好。當(dāng)然筆者會引導(dǎo)學(xué)生說：“這些古詩詞可都是流傳千年，備受歷代文人贊譽(yù)，不僅是你們，許多古代名人都背過這些詩，而且大多6歲就能背誦了，你們已經(jīng)十二三矣，是不是也該迎頭趕上呢？”短短的導(dǎo)入或許能激起部分同學(xué)對于這十首詩詞的興趣，但真正要將詩教予人溫柔敦厚的作用傳承給學(xué)生，教師還要運(yùn)用多種角度來教學(xué)。 一、巧用前言析重點(diǎn) 首先，教師應(yīng)該明確如何教這十首古詩詞。按照新課標(biāo)的規(guī)定，這些古詩都是必背篇目，那么就有可能在中考試卷中出現(xiàn)。試題形式主要是默寫，那么教學(xué)重點(diǎn)便是背誦積累。教師們也都明白理解性的背誦能讓學(xué)生記得又快又牢。面對流傳千古膾炙人口的名篇，從古到今的詩話中對這些詩詞進(jìn)行了大量的解讀與賞析，該如何抉擇最好的精華作為教學(xué)內(nèi)容，除了對學(xué)生的理解能力有所了解以外，不妨好好利用一下這些詩詞前面的前言來確定重點(diǎn)。如七年級上語文課本過故人莊的前言：“綠樹兩句寫出了農(nóng)村的優(yōu)美風(fēng)光，開軒兩句寫出了農(nóng)家的勞動生活。這些看起來平淡無奇，卻充滿了回歸自然的情趣?！边@個前言從關(guān)鍵詞入手，明確了過故人莊這首詩歌的主要內(nèi)容，點(diǎn)明了孟浩然詩歌語言“淡到看不見詩”（聞一多孟浩然）的特點(diǎn)，卻不乏恬淡的藝術(shù)美，更不乏淳樸的生活美，詩人抒發(fā)的感情也一語帶過。題破山寺后禪院的前言：“清晨，太陽出來了，在高大林木的遮蔽下，古詩依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映著彎彎的小路，來到禪房，更覺幽靜。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠(yuǎn)的禪意，使人的心靈愈加沉靜?！泵枋隽嗽姼璧膬?nèi)容和意境，可以幫助學(xué)生展開想象的翅膀，同樣類型的前言還出現(xiàn)在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄如夢令逢入京使等詩詞當(dāng)中。 教師依據(jù)這些前言，再去尋找與這些前言內(nèi)容相符合的詩話來加深學(xué)生對古詩詞的內(nèi)容與意蘊(yùn)的理解，可謂事半功倍，既不會太深也不會太淺，還能和學(xué)生的接受程度相適應(yīng)，為學(xué)生打開學(xué)習(xí)背誦這些古詩詞的大門。 二、自學(xué)為主誦詩歌 陳壽的三國志言：“讀書百遍而義自見。”意思是說反復(fù)閱讀一本書，自然能逐漸了解它的涵義。這是一種通過精讀以促進(jìn)獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)方法，尤其適用于自學(xué)者的鉆研。學(xué)生學(xué)習(xí)課外古詩詞也要以誦讀為主進(jìn)行自學(xué)?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生不喜歡朗讀課文，教師要求齊讀課文的時候，總能發(fā)現(xiàn)一些濫竽充數(shù)的學(xué)生，張著嘴就是不讀出聲音，甚至走神到千里之外，根本不知道所讀何物。長此以往，即使到最后，學(xué)生在教師的“威逼利誘”下背誦了古詩詞，也達(dá)不到真正的效果。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性，讓學(xué)生在朗朗書聲中將古詩詞的意蘊(yùn)了然于心。首先，采用多種誦讀方式，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。教師用示范誦讀引領(lǐng)，喚起學(xué)生的誦讀欲望，激發(fā)他們的誦讀興趣。每次教師均先提出具體的誦讀要求，讀后請學(xué)生交流誦讀感受。例如誦讀龜雖壽泊秦淮時，教師多次示范，學(xué)生跟著誦讀，引起了強(qiáng)烈的共鳴。教師還可讓水平較高的學(xué)生領(lǐng)讀，以激起更多學(xué)生的競爭熱情，或根據(jù)具體的誦讀材料，現(xiàn)場即興點(diǎn)名，讓學(xué)生誦讀，或由學(xué)生自主選定誦讀詩句，提高學(xué)生的誦讀信心。多樣化的誦讀方式，將豐富語文課堂生活。當(dāng)然如果教師本身具備吟誦的本領(lǐng)，也可以教學(xué)生們吟誦，讓他們更進(jìn)一步領(lǐng)略中國古典詩詞的洋洋大觀。 其次，通過一段時間的教師示范誦讀和個體誦讀活動，使學(xué)生掌握一些誦讀技巧： （1）語調(diào)方面。詩歌內(nèi)容的改變和作者的情感流動都會帶來語調(diào)上的改變。比如誦讀龜雖壽，“神龜雖壽，猶有竟時”應(yīng)用較為醇厚的語調(diào)，從“老驥伏櫪，志在千里”開始語調(diào)逐步上揚(yáng)，最后一句“幸甚至哉，歌以詠志”應(yīng)到最高點(diǎn)，還要有酣暢淋漓之感?？傊?，教師要讓學(xué)生養(yǎng)成深入研讀的習(xí)慣，在理解作者的寫作意圖的基礎(chǔ)上把握誦讀語調(diào)。 （2）語速方面。學(xué)生誦讀李清照的如夢令時，讀“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”應(yīng)表現(xiàn)得驚喜歡快些，語速中速偏快；而在誦讀逢入京使一詩時，應(yīng)表現(xiàn)詩人無法傳遞書信給親人只能捎帶口信的悲傷，語速應(yīng)該慢一些。 （3）語言的節(jié)奏停頓方面。七言詩以四三或二二三節(jié)奏停頓，五言詩以二三節(jié)奏停頓等。 第三，可以采用小組展示，亮出學(xué)生有特色的誦讀水平。教師可以不定期地組織詩歌朗誦會：可讓學(xué)生自行組合，進(jìn)行誦讀展示活動，展現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的誦讀水平。 在不斷地誦讀中，學(xué)生理解了詩的含義，鍛煉了語感，體會到了詩歌中的情感流動，自然也會愛上學(xué)習(xí)古典詩詞。 三、積淀文化承傳統(tǒng) 我們知道，這些古代詩、詞、曲等文學(xué)作品都積淀著豐富而深厚的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。綜合來看，這些文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在四個方面： 一是詞匯和語法。這本身就是中國傳統(tǒng)文化的直接呈現(xiàn)。民族的語言即民族的精神。 二是詩歌中涉及的典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等古代文化常識。對這些常識，學(xué)生應(yīng)有所了解，但這不是詩詞學(xué)習(xí)的主要方面。 三是詩詞創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的作者的思維方式。如李白奇特的夸張想象、朱熹的借景喻理等，無不體現(xiàn)出一個民族獨(dú)特的思維方式。語言不僅是思維的工具，同時也影響和制約著思維。 四是古典詩詞中所表現(xiàn)出來的古代仁人志士的“志趣”。它集中表現(xiàn)為以國家為己任的愛國精神、追求崇高的人格精神、剛健有為的進(jìn)取精神和厚德載物的兼容精神等。學(xué)習(xí)這些精神，有利于提高學(xué)生的審美意識，完善學(xué)生的審美人格，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。這是學(xué)習(xí)古詩詞的主要方面。 從以上四個方面出發(fā)，教師就能很好地利用課外古詩詞背誦來傳播中國傳統(tǒng)文化。如筆者在教授李白的峨眉山月歌時，讓學(xué)生回憶學(xué)過的李白與朋友交往情況的詩歌，學(xué)生紛紛背出了贈汪倫黃鶴樓送孟浩然之廣陵聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄等詩中佳句。接著筆者問學(xué)生，這些詩歌都有什么異同點(diǎn)。學(xué)生便開始議論，誦讀著詩歌，說出了這些詩歌點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)和季節(jié)，也表達(dá)了詩人的感情。在比較中學(xué)生還體悟到了友情的方方面面，比如對汪倫的感念，對孟浩然的依依不舍，對王昌齡的擔(dān)心等等。此時筆者還介紹了古人折柳送別的傳統(tǒng)，同學(xué)們便從心底感受到了中國古人折柳“惜別懷遠(yuǎn)”的款款深情。教授逢入京使時，對“龍鐘”在不同詩句的意思做了介紹；竹里館中“篁”的小篆寫法，進(jìn)而一起誦讀屈原楚辭山鬼“余處幽篁兮終不見天”，感受屈大夫憂郁之情，一起領(lǐng)略文人墨客對竹子的喜愛之情。 小小詩詞卻蘊(yùn)藏著如此巨大的中國傳統(tǒng)文化的寶藏，怎能不讓人著迷？ 課外背誦古詩詞都是優(yōu)秀的作品，總是從某一方面揭示了社會生活的本質(zhì)，不同的詩詞往往從多方面反映了多樣化的社會生活，同時也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識生活，怎樣面對生活，怎樣創(chuàng)造生活?？梢哉f，詩歌是社會和人生的濃縮。學(xué)生通過背誦優(yōu)秀的古詩詞，就可以了解各個時代的社會生活風(fēng)貌，獲得豐富的歷史知識、社會知識和人生經(jīng)驗(yàn)，從而提高他們觀察生活、認(rèn)識生活、創(chuàng)造生活、認(rèn)識人、理解人的能力；加深認(rèn)識自身正在經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)生活，幫助他們深刻了解中華民族的歷史和文化，極大地豐富他們文學(xué)、歷史等多方面的知識，使其知識面更寬，視野更廣。 學(xué)習(xí)古典詩詞，可以拓展孩子的知識面，提高他們對生活的感悟能力和表達(dá)能力?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”“曲徑通幽處，禪房花木深”等，這些絕美的詩句不僅讓學(xué)生受到了美的熏陶，也讓他們學(xué)到了觀察生活、描寫景物的能力?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡”等，這些詩句則