馬克思主義論文-列寧對俄國社會主義建設(shè)道路的探索及其當代意義 .doc

馬克思主義論文-列寧對俄國社會主義建設(shè)道路的探索及其當代意義【英文摘要】AftertheOctoberRevolution,LeninmountedapainstakingtheoreticalandpracticalprobeintoRussiansocialistconstructionfromtheperspectiveofhistoricaldialectics.SuchaprobeprovidesChinawithreferenceinformationonhowtorecognizeandconstructsocialisminaculturallyandeconomicallybackwardcountry.【關(guān)鍵詞】列寧/歷史辯證法/社會主義道路/當代意義Lenin/socialistthought/contemporarysignificance【正文】十月革命的勝利，使社會主義由科學開始變成實踐。馬克思、恩格斯只是闡明了這一理論由科學變成現(xiàn)實的必然性和一般規(guī)律，不可能解決實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的具體途徑和方法。如何結(jié)合俄國國情，探索和開創(chuàng)落后國家走向社會主義的道路，成為十月革命后列寧面臨的重大時代課題。列寧把對這一課題的探索比作“攀登一座還沒有探測過的非常險峻的高山”，其艱巨性和歷史意義不亞于十月革命，二者一起共同構(gòu)成了列寧一生的兩大貢獻。一、列寧運用歷史辯證法對俄國社會主義建設(shè)道路的探索列寧對俄國社會主義建設(shè)道路的探索，是深受其哲學思想指導的。把握列寧對俄國社會主義建設(shè)道路的探索，最重要的是抓住其深層的哲學方法論。論我國革命就是一篇體現(xiàn)其哲學方法論的論文，是列寧最后著述中的“哲學篇”?？梢哉f，列寧“探索”的過程，走的是由一開始注重“書本的公式”到逐漸注重“生活的公式”的過程，是運用一系列歷史辯證法的過程，沒有這些歷史辯證法的運用，就提不出“新經(jīng)濟政策”和“落后俄國社會主義建設(shè)道路的總體構(gòu)想”，也難以應(yīng)對反對者的挑戰(zhàn)。這些歷史辯證法，很大程度上是由哲學筆記奠定并發(fā)展而來的。沒有列寧在哲學筆記中對唯物辯證法一般理論的研究，就沒有晚年他對俄國走向社會主義道路的成功探索。首先，列寧運用一般和個別的辯證法、理論和實踐的辯證法，使他得以從“書本的公式”走向“生活的公式”，注重把科學社會主義的書本理論同特殊國情相結(jié)合，從而注重把“俄國多種經(jīng)濟成分并存而小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢”這一基本國情，作為探索俄國建設(shè)社會主義道路的出發(fā)點。由此出發(fā)，列寧認識到俄國直接過渡到純社會主義的經(jīng)濟形式是行不通的，必須采取間接過渡的辦法。其次，列寧運用對立和統(tǒng)一的辯證法、目的和手段的辯證法，深刻認識到，必須通過利用“國家資本主義”這一形式和途徑，來改造小農(nóng)經(jīng)濟、小商品生產(chǎn)和私人資本主義而向社會主義過渡。國家資本主義和社會主義有對立的一面，但列寧在對立中看到了二者也有統(tǒng)一的一面，并且在所有向社會主義過渡的途徑、形式即可利用的手段中，國家資本主義是最有效的手段，因為通過國家資本主義（如租讓制、租借制、合作社和代購代銷），可以充分利用資本家的資金、技術(shù)、商業(yè)經(jīng)驗和經(jīng)營管理方式等，來改造小農(nóng)經(jīng)濟、小商品生產(chǎn)和私人資本，來發(fā)展社會生產(chǎn)力，從而為向社會主義過渡提供物質(zhì)基礎(chǔ)和人才準備。目的是走向社會主義的，但根據(jù)俄國當時的國情，只有采取“國家資本主義”這一手段才能更有效地達到目的。正是由于列寧懂得并熟練運用歷史辯證法，才使他走出和揚棄了馬克思、恩格斯所設(shè)想的社會主義模式，糾正了在俄國社會主義實踐中被證明了的錯誤，制定了“新經(jīng)濟政策”，尋找到由小農(nóng)經(jīng)濟向社會主義過渡的有效形式。“新經(jīng)濟政策”并不是列寧的一種權(quán)宜之計，也不是從書本公式出發(fā)得出的結(jié)論，而是從生活公式即俄國現(xiàn)實國情出發(fā)而取得的一大成果?！靶陆?jīng)濟政策”的實質(zhì)就是在堅持社會主義政治制度的前提下，利用“國家資本主義”改造小農(nóng)經(jīng)濟，最大限度地提高生產(chǎn)力，并向社會主義過渡。第三，列寧運用革命和建設(shè)的辯證法，制定出了落后俄國社會主義建設(shè)道路的總體構(gòu)想和行動綱領(lǐng)。列寧在探索過程中終于發(fā)現(xiàn)，新經(jīng)濟政策正是符合俄國特殊國情的建設(shè)社會主義的道路，所以他試圖結(jié)合實踐經(jīng)驗進一步對這條新路提出更為完整的總體構(gòu)想和行動綱領(lǐng)。列寧認為，經(jīng)濟文化落后國家要走向社會主義道路，首先必須從政治上通過無產(chǎn)階級革命奪取政權(quán)，為建設(shè)社會主義創(chuàng)造政治前提。但在這一前提下建成社會主義卻是十分艱巨的，只有在經(jīng)濟上大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，在文化上大力提高國民的素質(zhì)，才能鞏固革命所取得的成果，才能真正使社會主義在落后國家取得勝利。而在落后國家走向社會主義的道路上，必然會遇到以下困難：革命容易建設(shè)難。在無產(chǎn)階級革命時期，敵人是可以明顯識別的，且已經(jīng)腐朽，無產(chǎn)階級具有高昂的革命熱情，無產(chǎn)階級政黨可以充分利用這種熱情把他們組織起來，推翻舊政權(quán)，建立社會主義新政權(quán)，革命自然比較容易。但建立新政權(quán)并不等于建成社會主義，還需要進一步開展經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)，這將是一項十分艱巨的任務(wù)。在社會主義建設(shè)時期，俄國的社會基礎(chǔ)即經(jīng)濟、文化十分落后，多種經(jīng)濟成分并存而小農(nóng)經(jīng)濟又占優(yōu)勢，國民對社會主義建設(shè)以及解決其中的一系列難題還缺乏經(jīng)驗，整體素質(zhì)不高，而且，社會主義建設(shè)在很大程度上是革整個社會的命，其阻力和難度之大是不難想象的。開始容易完成難。革命的勝利使人民大眾獲得政治解放，他們?yōu)閯倓側(cè)〉玫膭倮奈?，具有高昂的政治熱情，并把這種熱情立即轉(zhuǎn)向社會主義經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)。由這種解放所帶來的政治熱情和建設(shè)熱情，使俄國初期在抵御國內(nèi)外敵人的戰(zhàn)爭中，在剛剛開始的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)中，取得了顯著成果。然而在進入和平建設(shè)社會主義時期，由解放感帶來的政治熱情和建設(shè)熱情會逐漸退去，新的問題和困難又會逐漸暴露出來，人們對個人利益的要求被提到日程，“建設(shè)難”的事實也被凸顯出來，因而要完成社會主義建設(shè)的任務(wù)，就需要經(jīng)過一個漫長而曲折的過程。國有化容易社會化難。在社會主義革命過程中，無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)以后，會憑其政治革命熱情動員群眾，把生產(chǎn)資料收歸國家和人民所有，國有化自然比較容易。但要把已經(jīng)國有化的生產(chǎn)資料變成為每個勞動公民所有，即建立勞動者個人所有制，則需要一個艱難的過程。難就難在觀念束縛，難在一些人不愿意自覺放棄既得利益，難在一時建立不起一種新的經(jīng)濟秩序。此外，還有唯書容易唯實難，集權(quán)專權(quán)容易分權(quán)督權(quán)難。在這種情況下，就必須采取合理有效的方式進行經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)和政治建設(shè)，從經(jīng)濟、文化和政治上保證社會主義建設(shè)的順利進行。在論合作制中，列寧提出了經(jīng)濟建設(shè)的構(gòu)想。在經(jīng)濟建設(shè)上，需要著重注意的有三點：一是俄國戰(zhàn)爭結(jié)束后，列寧對社會主義整個看法的根本轉(zhuǎn)變、工作重心的轉(zhuǎn)移及其意義。列寧指出：“這種根本轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在：從前我們是把重心放在而且應(yīng)該放在政治斗爭、革命、奪取政權(quán)等方面，而現(xiàn)在重心改變，轉(zhuǎn)到和平組織文化工作上面去了”。二是列寧特別關(guān)注發(fā)展生產(chǎn)力的方法。列寧針對當時俄國一些共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導干部政治“熱情”有余而建設(shè)“方法”不足的問題，一針見血地指出：“全部問題，無論是理論上還是實踐上，都在于找到正確的方法”。這里的“方法”，主要指建設(shè)社會主義或發(fā)展生產(chǎn)力的方法。三是在發(fā)展生產(chǎn)力的方法問題上，列寧提出在商品經(jīng)濟建設(shè)上實行六種“分離”：(1)商品貨幣關(guān)系同資本主義分開；(2)政企分開；(3)經(jīng)濟行為同政治行為分開；(4)社會主義同純而又純的公有制經(jīng)濟形式分開；(5)把社會主義目的同社會主義手段分開（可以利用資本主義手段）；(6)把農(nóng)民同小生產(chǎn)分開，過去把農(nóng)民等同于小生產(chǎn)者，現(xiàn)在把農(nóng)民看做社會主義建設(shè)的一個重要主體。在日記摘要中，列寧提出文化建設(shè)的構(gòu)想。在文化建設(shè)上，需要著重注意的也有三點：第一，社會主義建設(shè)應(yīng)既見物又見人，文化建設(shè)的根本任務(wù)和實質(zhì)，是造就全面發(fā)展的一代社會主義新人，其中最重要的是提高經(jīng)營管理的本領(lǐng)。列寧說：“俄國無產(chǎn)階級既有政權(quán)，也有各種資源，所缺少的一是文化，二是經(jīng)營管理本領(lǐng)。因此，加強文化力量，提高管理本領(lǐng)，現(xiàn)在全部工作、全部政策的關(guān)鍵在于此，全在于此，僅在于此”。第二，辯證地對待資本主義的文明和文化，既要反對資本主義國家在文化上的“全盤西化”，又要反對俄國內(nèi)部敵視資本主義發(fā)達的文明。第三，文化建設(shè)在進程上要循序漸進，不可急于求成。這些思想對我們有兩點啟發(fā)：其一，要培養(yǎng)“專家型”、“思想型”和“管理型”的人才；其二，文化建設(shè)、精神文明建設(shè)和思想政治工作，不宜采取兵團式、殲滅戰(zhàn)式、群眾運動式和急風暴雨式的方式，要堅持做好經(jīng)常性的工作，平等對話，促膝談心，感情交流，從容討論，深入細致，循序漸進。在怎樣改組工農(nóng)檢查院和寧肯少些，但要好些兩篇文章中，列寧提出政治建設(shè)的構(gòu)想。在政治建設(shè)上，其中心內(nèi)容及其實質(zhì)，是要從制度與人的關(guān)系入手建立和發(fā)展社會主義新型民主，反對官僚主義。列寧注重對干部進行思想教育，但更注重對其進行制度管理。法律制度高于權(quán)力，組織制度大于“人情關(guān)系”。這給我們的啟示是：應(yīng)防止狹隘的人情關(guān)系向社會公共領(lǐng)域滲透以及對制度規(guī)范的破壞。我國現(xiàn)在實行的市場經(jīng)濟體制，既激發(fā)了人的積極主動性和創(chuàng)造能力，也誘發(fā)和滋長了人的貪欲和物欲，所以，我們既要追求利益的最大化，也要追求創(chuàng)造的最大化，還要追求制度規(guī)范的最嚴格化。第四，列寧運用一般和特殊的辯證法、統(tǒng)一和多樣的辯證法，認為落后的俄國完全可以選擇一條具有俄國民族特色的建設(shè)社會主義的新路。列寧的心路歷程是：鉆研唯物辯證法的一般理論（哲學筆記）分析帝國主義時代的本質(zhì)特征（帝國主義論）探索俄國走向社會主義的道路。列寧指出：世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律是通過歷史發(fā)展的特殊方式表現(xiàn)出來的，各國走向社會主義應(yīng)有不同的“走法”，俄國具有自己的民族特殊性，這種特殊性固然不能越出世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律和共同路線，但卻使俄國走向社會主義有自己特殊的“走法”，這就是通過國家資本主義走向社會主義?！皣屹Y本主義”既體現(xiàn)著世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律（如“從封建主義經(jīng)資本主義到社會主義”這一歷史發(fā)展順序上的一般規(guī)律，內(nèi)在要求俄國必須利用資本主義。俄國利用資本主義成果來發(fā)展生產(chǎn)力，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，在社會歷史發(fā)展階段上實行“退卻”，即經(jīng)歷國家資本主義過渡階段，承認社會主義建設(shè)的長期性、復雜性、曲折性和艱巨性等，都是這一一般規(guī)律的具體體現(xiàn)），又體現(xiàn)著俄國的民族特色（國家資本主義并不完全是資本主義，而是受蘇維埃無產(chǎn)階級國家政權(quán)控制的資本主義）。最后，列寧運用前進和倒退的辯證法、原則性和靈活性的辯證法、書本原則和實踐效果的辯證法，對“姓社姓資”的爭論作出富有哲學智慧的回應(yīng)。列寧制定的新經(jīng)濟政策及其具體實施，實際上意味著可以充分接納資本主義一切于俄國有用的東西。無疑，這是對他過去刻意追求的純而又純的社會主義模式的根本否定。對此，俄國一開始就存有不同意見，引起了不同爭論。用我們今天的話說，當時俄國也出現(xiàn)了一場關(guān)于新經(jīng)濟政策是“姓社姓資”的爭論。對這種爭論，列寧采取的態(tài)度和辦法是：少爭論些字眼，多積累些實踐經(jīng)驗；不能根據(jù)舊書本理解社會主義，而應(yīng)根據(jù)俄國國情和實踐效果理解社會主義；肯定資本主義的歷史進步性和利用資本主義積極因素的必要性，同時應(yīng)通過無產(chǎn)階級國家政權(quán)規(guī)定和限制資本主義因素起作用的范圍；社會主義的目標不能忘記，這是原則性，但可以靈活運用達到這一目標的手段；利用國家資本主義不是社會主義的倒退，而是為了更好地向社會主義前進。當然，由于歷史條件的限制和時間短暫，列寧還沒有完全解決俄國社會主義建設(shè)道路中的許多難題。如未來發(fā)達的社會主義是否消滅市場經(jīng)濟、實行計劃經(jīng)濟等，列寧未明確回答。二、列寧的“探索”之當代意義列寧一生比較注重運用哲學思維總結(jié)俄國社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓。晚年病重的列寧被迫離開日理萬機的工作，但卻“因禍得?！?，能夠冷靜地對十月革命后社會主義建設(shè)事業(yè)的經(jīng)驗教訓加以哲學反思和總結(jié)?！安坏貌怀姓J我們對社會主義的整個看法根本改變了”，這一石破天驚之語，集中反映了列寧對俄國如何建成社會主義進行全面反思和總結(jié)所取得的成果，也體現(xiàn)他深刻總結(jié)了十月革命后從奪取俄國到管理俄國、從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策到“新經(jīng)濟政策”的理論和實踐的經(jīng)驗教訓。這種哲學總結(jié)，對經(jīng)濟文化落后的我國如何認識和建設(shè)社會主義問題（列寧當時所面臨和思考的問題，今天在我國同樣存在），具有一定的借鑒意義。我們應(yīng)從尋找社會主義改革之路的高度，進一步深入理解這一“總結(jié)”的當代價值。1.在認識社會主義問題上，應(yīng)根據(jù)實踐生活經(jīng)驗，而不能根據(jù)書本。列寧在領(lǐng)導俄國人民第一次把科學社會主義從理論變成實踐時，碰到的首要理論問題，是一般和個別的矛盾。十月革命后，他根據(jù)多年的哲學探索和社會實踐逐步深刻認識到，生活的公式高于書本的公式，任何一般都不能完全包括個別的全部內(nèi)容，因此，不能把認識停留在抽象的一般上，而應(yīng)注重把握個別的特殊性、復雜性和豐富性，探尋一般的特殊表現(xiàn)方式。由此，應(yīng)注重研究由人民群眾的實踐生活所創(chuàng)立的生氣勃勃的的社會主義，應(yīng)根據(jù)實踐生活經(jīng)驗來認識和理解正在建設(shè)的現(xiàn)實的社會主義，應(yīng)隨著歷史條件的變化不斷揚棄和糾正原有過時的結(jié)論，勇于突破原先的認識水平，從而不斷作出新的結(jié)論，而不能根據(jù)書本爭論社會主義和理解現(xiàn)實的社會主義，不能固守原有的書本結(jié)論不放，不能“為死教條而犧牲活的馬克思主義”。這是列寧認識和理解現(xiàn)實社會主義的根據(jù)和出發(fā)點的改變。由于列寧正確解決了一般和特殊、實踐和理論的關(guān)系，所以為正確認識社會主義以及相關(guān)的問題找到了科學的方法論。鄧小平則強調(diào)，社會主義沒有一個固定的模式，應(yīng)從中國國情和人民群眾的實踐生活出發(fā)，來認識由人民群眾的實踐所創(chuàng)立的或正在實踐中的現(xiàn)實的社會主義。2.在建設(shè)社會主義的根據(jù)、出發(fā)點和模式上，應(yīng)堅持觀察的客觀性和辯證性的哲學思維方法。列寧運用觀察的客觀性（從俄國國情出發(fā)）和辯證性（從小農(nóng)經(jīng)濟、資本主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟的對立中看到統(tǒng)一）這一思維方法，反思和總結(jié)“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策和“新經(jīng)濟政策”，逐漸悟出這樣的道理：后退是為了更好的前進，俄國不可能直接過渡到純社會主義的經(jīng)濟形式和分配，如果一意孤行，就有滅亡的危險。因為俄國的國情是生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟成分多元而小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢，文化也非常落后，這就決定俄國不能搞純而又純的社會主義，而必須采取間接過渡的辦法，必須利用資本主義因素來改造小農(nóng)經(jīng)濟，搞“接受了資本主義一切優(yōu)秀成