行業(yè)經(jīng)濟(jì)論文-論文化經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的異同及發(fā)展路徑.doc

行業(yè)經(jīng)濟(jì)論文-論文化經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的異同及發(fā)展路徑摘要上世紀(jì)90年代，聯(lián)合國(guó)研究機(jī)構(gòu)提出“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的新概念。近幾年來(lái)，我國(guó)的浙江、廣東在文化大省建設(shè)中相繼提出了“文化經(jīng)濟(jì)”概念，并首次把“文化經(jīng)濟(jì)”作為建設(shè)文化大省的實(shí)踐課題。“文化經(jīng)濟(jì)”概念的提出既充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化一體化的時(shí)代特征，又深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也與科學(xué)發(fā)展觀的要求相契合。積極發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，將有力地促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)和社會(huì)的和諧。那么，文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的背景是什么，與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系怎樣，如何發(fā)展？本文對(duì)這些問(wèn)題作了探討。關(guān)鍵詞文化經(jīng)濟(jì)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)；文化經(jīng)濟(jì)化；經(jīng)濟(jì)文化化上世紀(jì)90年代，聯(lián)合國(guó)研究機(jī)構(gòu)提出了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的新概念。近幾年來(lái)，我國(guó)的浙江、廣東在文化大省建設(shè)中相繼提出了“文化經(jīng)濟(jì)”概念，并首次把“文化經(jīng)濟(jì)”作為建設(shè)文化大省的實(shí)踐課題。“文化經(jīng)濟(jì)”概念的提出既充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化一體化的時(shí)代特征，又深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也與科學(xué)發(fā)展觀的要求相契合。積極發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，將有力地促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)和社會(huì)的和諧。那么，文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的背景是什么，與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系怎樣，如何發(fā)展？現(xiàn)對(duì)這些問(wèn)題試作探討。一、經(jīng)濟(jì)文化一體化是文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史背景20世紀(jì)90年代以來(lái)，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，尤其是網(wǎng)絡(luò)的興起，文化的力量日益凸顯，經(jīng)濟(jì)文化的一體化趨勢(shì)日益明顯。文化與經(jīng)濟(jì)共生互動(dòng)，經(jīng)濟(jì)和文化的一體化趨勢(shì)日益增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)日益文化化，文化日益經(jīng)濟(jì)化。伴隨著經(jīng)濟(jì)文化化，文化不斷地向經(jīng)濟(jì)活動(dòng)滲透，給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力。文化決定著資源的開(kāi)發(fā)、組合，決定著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的速度，檢驗(yàn)著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的合理性，推動(dòng)著先進(jìn)價(jià)值體系的形成，協(xié)調(diào)著市場(chǎng)和環(huán)境的結(jié)合與互動(dòng)，以及人才素質(zhì)的提高。對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，文化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力比經(jīng)濟(jì)力、政治力具有更強(qiáng)大的牽引力。文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用越來(lái)越重要，已成為影響地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中注入的文化內(nèi)涵越多，物質(zhì)生產(chǎn)中產(chǎn)品的檔次和附加值就越高，競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng)，效益就越好；文化發(fā)展中吸收的經(jīng)濟(jì)成分越多，科技含量越高，文化的覆蓋面越廣，影響力就越大，滲透力就越強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化含量的高低直接決定著產(chǎn)品的被接受程度和價(jià)格的高低。美國(guó)、西歐、日本等國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中觀念的、科技的、信息的，乃至心理的等文化要素大量進(jìn)入，使其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，經(jīng)濟(jì)中的文化因素已日益躍居重要地位。服務(wù)、知識(shí)、信息等第三產(chǎn)業(yè)成了經(jīng)濟(jì)的重心。與之相呼應(yīng)的是，腦力勞動(dòng)者的數(shù)量迅速增加。到1970年，美國(guó)“白領(lǐng)”職工與“藍(lán)領(lǐng)”工人的就業(yè)結(jié)構(gòu)比已為54，到1980年，美國(guó)第一產(chǎn)業(yè)即農(nóng)業(yè)和礦業(yè)中的從業(yè)人員僅占總比例的2.9%，第二產(chǎn)業(yè)即各種制造業(yè)降到31.6%，而第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員百分比已上升到65.5%。而在第一、第二產(chǎn)業(yè)中的科技管理人員也超過(guò)直接從事體力勞動(dòng)的人員1（P3）。伴隨著文化經(jīng)濟(jì)化，文化日益進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，其經(jīng)濟(jì)功能不斷增強(qiáng)，對(duì)企業(yè)的興衰、產(chǎn)品的銷售及品牌的流行起著越來(lái)越大的影響，并且文化本身也成為產(chǎn)業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用日漸突出。文化還成為社會(huì)生產(chǎn)力中的一個(gè)重要組成部分，文化的商品屬性日漸顯現(xiàn)，從而增加了文化的造血功能，使文化進(jìn)入良性循環(huán)的發(fā)展機(jī)制。這一點(diǎn)在西方國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中尤其明顯。西方國(guó)家發(fā)展過(guò)程中，以音樂(lè)磁帶、激光唱盤、MTV、電影、電視、錄像、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界拳王爭(zhēng)霸賽、世界杯足球賽為代表的娛樂(lè)文化已成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)中的新興產(chǎn)業(yè)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，以信息技術(shù)等高科技及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為標(biāo)志的科技革命宣告知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。如今，新經(jīng)濟(jì)已占據(jù)美國(guó)GDP的70%，加拿大GDP的60%。迪斯尼公司產(chǎn)業(yè)規(guī)模及贏利均進(jìn)入世界前十強(qiáng)，好萊塢電影泰坦尼克號(hào)創(chuàng)下全球18億美元的票房收入等等，都充分證明了文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值1（P18）。文化產(chǎn)業(yè)被視為21世紀(jì)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，文化產(chǎn)業(yè)日益成為世界經(jīng)濟(jì)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)文化的一體化推動(dòng)了文化經(jīng)濟(jì)的興起。文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，將構(gòu)成新時(shí)代全新的生產(chǎn)形態(tài)和發(fā)展模式。打造文化經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展文化事業(yè)、壯大文化產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中更多地注入文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)業(yè)層次、產(chǎn)品檔次，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，逐步轉(zhuǎn)變廣大人民群眾轉(zhuǎn)變生活方式，注重物質(zhì)消費(fèi)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，追求精神文化需要的滿足，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力提高的合理選擇。從改革開(kāi)放的歷程來(lái)看，改革開(kāi)放初期靠政策優(yōu)勢(shì)，20世紀(jì)八九十年代靠環(huán)境優(yōu)勢(shì)，21世紀(jì)靠的是文化優(yōu)勢(shì)。知識(shí)、智慧、價(jià)值觀念、精神動(dòng)力，以及文化所創(chuàng)造的人文環(huán)境，文化發(fā)展所形成的巨大創(chuàng)新能力和人力資源，最終將轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力。21世紀(jì)，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的賽局，在很大程度上取決于“文化力”的較量?；谏鲜鰵v史背景，現(xiàn)任國(guó)務(wù)院副總理、當(dāng)時(shí)的廣東省委書記張德江在2002年5月13日發(fā)表的題為深化文化體制改革，加快文化發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)文化大省建設(shè)的講話中首次提出了“文化經(jīng)濟(jì)”這一概念。張德江在講話中首先精辟地概括了新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的顯著特征：“文化作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)源動(dòng)力，在新世紀(jì)對(duì)于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要?！薄半S著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和信息技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的聯(lián)系更加密切，文化和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)加快融合乃至一體化的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中注入的文化內(nèi)涵越多，物質(zhì)生產(chǎn)中產(chǎn)品的檔次和附加值就越高，競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng)，效益就越好；文化發(fā)展中吸收的經(jīng)濟(jì)成分越多，科技含量越高，文化的覆蓋面就越廣，影響力就越大，滲透力就越強(qiáng)?！比缓笾赋觯骸皬哪撤N意義上講，新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)，就是文化經(jīng)濟(jì)?！弊源艘院?，文化經(jīng)濟(jì)越來(lái)越得到學(xué)術(shù)界和政界的贊同，雖尚未成為學(xué)術(shù)界的主流，但卻有取代“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”之勢(shì)。二、“文化經(jīng)濟(jì)”的涵義及其與“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的異同（一）“文化經(jīng)濟(jì)”的涵義文化經(jīng)濟(jì)，是文化與經(jīng)濟(jì)高度融合的產(chǎn)物，文化含量十分豐富。概括地講，文化經(jīng)濟(jì)就是建立在人文精神和知識(shí)、技術(shù)高度發(fā)展基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟(jì)，是人類社會(huì)發(fā)展史上繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)之后的又一種經(jīng)濟(jì)形式。文化經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，深刻反映了當(dāng)今時(shí)代文化與經(jīng)濟(jì)日益交融、彼此滲透、相互促進(jìn)的現(xiàn)象，揭示了人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展的新趨勢(shì)和新動(dòng)向。文化經(jīng)濟(jì)是對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的提升，其內(nèi)容不僅有科學(xué)、技術(shù)等智力因素，還有理想信念、價(jià)值觀念等精神因素?！拔幕?jīng)濟(jì)”的要點(diǎn)是:(1)精神生產(chǎn)上升為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)性系統(tǒng)。(2)文化與經(jīng)濟(jì)日益融合。文化已深深融入經(jīng)濟(jì)之中，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和物質(zhì)產(chǎn)品都包含著文化因素和文化內(nèi)涵，而且經(jīng)濟(jì)借助文化的力量急劇擴(kuò)張，成為當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力的原發(fā)性因素和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本推動(dòng)力量。(3)基于以人為本的理念，文化以其人文格調(diào)和高科技含量，對(duì)社會(huì)全面發(fā)展的影響力和滲透力越來(lái)越強(qiáng)。文化的精神要素和技術(shù)要素高度統(tǒng)一，科學(xué)理性與人文精神高度統(tǒng)一，形式不斷創(chuàng)新，內(nèi)容更加豐富，人類的存在方式在很大程度上已表現(xiàn)為一種文化精神。(4)文化產(chǎn)業(yè)作為精神生產(chǎn)的當(dāng)代形態(tài)，將成為未來(lái)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展中的主導(dǎo)力量。文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)日益具有經(jīng)濟(jì)功能和市場(chǎng)效益，范圍不斷拓展，包括了教育產(chǎn)業(yè)、智力產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、媒體產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)等諸多產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展加速了原來(lái)在知識(shí)、技術(shù)之外的文化要素作為生產(chǎn)力要素進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的過(guò)程，其勢(shì)頭迅猛，潛力巨大，必將成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，引發(fā)新的產(chǎn)業(yè)群，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高和國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。(5)文化在政治運(yùn)行和治理中的作用也日漸突出。政治運(yùn)行越來(lái)越多地通過(guò)文化的形式來(lái)表現(xiàn)。政治理念融入大眾文化之中，政治內(nèi)容通過(guò)文化形式生動(dòng)表達(dá)2。（二）“文化經(jīng)濟(jì)”與“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的異同“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”這一概念是上世紀(jì)90年代由聯(lián)合國(guó)研究機(jī)構(gòu)提出的，產(chǎn)生了巨大社會(huì)影響，被眾多政府當(dāng)成了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，至今仍在學(xué)術(shù)界占居主導(dǎo)地位。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱、以智力資源為首要依托的智能型經(jīng)濟(jì)，是一種區(qū)別于過(guò)去以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱、以稀缺自然資源為主要依托的新型經(jīng)濟(jì)。與文化資源與其他生產(chǎn)要素緊密結(jié)合、文化與經(jīng)濟(jì)互相滲透、交融的文化經(jīng)濟(jì)相比，高度相似，但又有區(qū)別。其共同之處主要表現(xiàn)為：第一，都注重精神因素的作用。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)這些傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)都只重視物質(zhì)因素的作用，是在單一地、盡可能多地利用自然資源以獲取更大利潤(rùn)。文化經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)則強(qiáng)調(diào)人的主體地位和主導(dǎo)作用，十分注重精神因素的作用，在利用物質(zhì)資源的同時(shí)，充分利用文化、知識(shí)、智慧、價(jià)值觀念、精神動(dòng)力、人文環(huán)境等精神性資源，注重創(chuàng)新能力和高素質(zhì)人才的價(jià)值。第二，資產(chǎn)投入都有無(wú)形化的特征。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)需要大量資金、設(shè)備和自然資源，有形資產(chǎn)起決定性作用。而文化經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)則主要依靠知識(shí)、智力、信息等，無(wú)形資產(chǎn)的投入起決定性作用。雖然它們也需要資金投入，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)甚至需要風(fēng)險(xiǎn)資金投入，但若沒(méi)有信息、知識(shí)、智力作為支撐，它們就失去了自己存在的基礎(chǔ)。第三，都蘊(yùn)含著新的價(jià)值取向。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)土地和勞動(dòng)力的占有上；工業(yè)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)金錢和資源的占有上；而文化經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值則體現(xiàn)在對(duì)智力和知識(shí)的占有、配置和合理使用上，文化和知識(shí)成為決定社會(huì)財(cái)富分配的最主要因素。第四，都以創(chuàng)新作為靈魂。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)雖然也需要?jiǎng)?chuàng)新，但創(chuàng)新的地位還不突出，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)則對(duì)創(chuàng)新有高度的依賴性，創(chuàng)新決定著其運(yùn)轉(zhuǎn)的順頓和效益的高低。離開(kāi)文化創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展觀念創(chuàng)新，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)就不能運(yùn)轉(zhuǎn)。但是知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)畢竟也是有區(qū)別的，不能等同。其區(qū)別主要表現(xiàn)為：第一，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是技術(shù)，高新技術(shù)是先決條件，一切依靠技術(shù)，通過(guò)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合推動(dòng)創(chuàng)新高新技術(shù)來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會(huì)財(cái)富。它需要的是高知識(shí)、高技術(shù)的人才，并依靠這些人才運(yùn)用知識(shí)和技能，直接參與相應(yīng)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)。而文化經(jīng)濟(jì)的側(cè)重點(diǎn)在于人，在于包括各個(gè)文化層次的人所創(chuàng)造的人文環(huán)境和文化優(yōu)勢(shì)。文化作用于生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理、服務(wù)、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域無(wú)不融匯著文化的精華。以文化資源優(yōu)勢(shì)為依托的文化經(jīng)濟(jì)必然要求努力開(kāi)發(fā)具有本民族或地方文化特色的產(chǎn)品，使其更具豐富的文化內(nèi)涵和個(gè)性文化特色，通過(guò)提高產(chǎn)品的文化含量來(lái)提升產(chǎn)品的高附加值，從而使文化在挖掘與承傳、轉(zhuǎn)型與發(fā)展、差異與交流、整合與創(chuàng)新、生產(chǎn)與需求等更廣泛的領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行緊密結(jié)合起來(lái)。第二，發(fā)展條件不同。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是在充分知識(shí)化的社會(huì)中發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，因而知識(shí)經(jīng)濟(jì)必須在高新技術(shù)非常發(fā)達(dá)的國(guó)家才能出現(xiàn)和發(fā)展。而文化經(jīng)濟(jì)雖然也要求高度發(fā)達(dá)的高新技術(shù)，但又不完全依賴高新技術(shù)，它強(qiáng)調(diào)的是以文化為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理念，依靠的是文化資源優(yōu)勢(shì)。它要求發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須吸納更多的文化因素，發(fā)展文化必須利用經(jīng)濟(jì)手段。發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，可以優(yōu)化配置和合理使用文化資源，實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)一體化，以文化競(jìng)爭(zhēng)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛躍發(fā)展。事實(shí)上，自20世紀(jì)末以來(lái)，以高新技術(shù)為依托的知識(shí)經(jīng)濟(jì)使國(guó)際范圍的貧富差距越來(lái)越大，如果僅僅從這個(gè)領(lǐng)域追趕發(fā)達(dá)國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的發(fā)展水平將會(huì)更加懸殊。但是像我們中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家，卻具有一些發(fā)達(dá)國(guó)家所不具有的文化資源優(yōu)勢(shì)，即：悠久的文化歷史、雄厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化遺產(chǎn)。這為發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)提供了先決的優(yōu)勢(shì)條件，也是參與未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展差距的一條主要出路。因此，文化經(jīng)濟(jì)既可以在發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展，也可以在發(fā)展中國(guó)家發(fā)展，甚至在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)也可以通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使人文資源和文化優(yōu)勢(shì)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。第三，涉及的范圍不同。知識(shí)經(jīng)濟(jì)由于重點(diǎn)在于技術(shù)，強(qiáng)調(diào)更多的是科學(xué)精神，所以往往會(huì)囿于自然科學(xué)。而文化經(jīng)濟(jì)既重視自然科學(xué)也重視社會(huì)科學(xué)，既重視科技創(chuàng)新又重視思維創(chuàng)新，有效地把弘揚(yáng)科學(xué)精神和倡導(dǎo)人文精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，能充分發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的能動(dòng)作用。文化經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，根源在于文化力，主要表現(xiàn)為文化的生產(chǎn)、消費(fèi)、傳播、創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治發(fā)展的推動(dòng)、導(dǎo)向、凝聚和鼓舞上。因而文化經(jīng)濟(jì)更重視理論思維創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。通過(guò)理論創(chuàng)新，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)新實(shí)踐；通過(guò)制度創(chuàng)新，不斷完善經(jīng)濟(jì)體制，建設(shè)政治文明；通過(guò)文化創(chuàng)新，創(chuàng)造出更加燦爛的先進(jìn)文化，培育“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民和既體現(xiàn)民族精神又能反映時(shí)代特征的人文精神，構(gòu)建以人為本的和諧社會(huì)，從而為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持3。從兩種經(jīng)濟(jì)類型的不同點(diǎn)可以看出，文化經(jīng)濟(jì)較之知識(shí)經(jīng)濟(jì)更加符合科學(xué)發(fā)展觀，適應(yīng)面也更加寬闊，尤其是切合文化底蘊(yùn)深厚、文化資源豐富而經(jīng)濟(jì)技術(shù)又不十分發(fā)達(dá)的地區(qū)實(shí)際。它既承認(rèn)專業(yè)技術(shù)人才的作用，也能發(fā)揮缺少技術(shù)但有思想、有文化、德藝雙馨人才的作用。在未來(lái)的社會(huì)里，一方面經(jīng)濟(jì)社會(huì)在高新技術(shù)的推動(dòng)下飛速發(fā)展，一方面經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)將越來(lái)越依靠文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它們互相滲透、互相交融，將共同構(gòu)成未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流。我們必須深刻領(lǐng)會(huì)發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的重大戰(zhàn)略意義，把握機(jī)遇，加快發(fā)展。三、怎樣推進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？文化經(jīng)濟(jì)是一種文化和經(jīng)濟(jì)融為一體的經(jīng)濟(jì)。發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)樹(shù)立正確的發(fā)展導(dǎo)向，構(gòu)建合理的政策體系、完善的服務(wù)體系、健全的法律制度、合理的利益機(jī)制、聯(lián)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)鏈條、多元的投融資機(jī)制，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)與文化相結(jié)合的自覺(jué)意識(shí)、業(yè)績(jī)和能力第一的人才觀、注重長(zhǎng)遠(yuǎn)和細(xì)節(jié)的政績(jī)觀，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核算體系、干部政績(jī)考核體系和干部激勵(lì)機(jī)制，其總的目標(biāo)就是全力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化一體化。為此，要努力實(shí)現(xiàn)從“以物質(zhì)生產(chǎn)為主導(dǎo)”向“以精神生產(chǎn)為主導(dǎo)”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，著力把握以下兩個(gè)要點(diǎn)：1、以新型工業(yè)化為主導(dǎo)推進(jìn)“經(jīng)濟(jì)文化化”要通過(guò)走新型