教師應(yīng)該是思想者

教師應(yīng)該是思想者 李吉林 別以為我們是小學(xué)老師，是孩子王，就妄自菲薄 ,認為我們的思想就可以簡單，就可以貧乏。恰恰相反，教師必須是一個思想者，而且是豐富而開放的思想者。思想是行為的先導(dǎo)，對學(xué)生，對教育，我們的思想直接影響著我們怎么愛學(xué)生，怎么教學(xué)生。 于是，我常常拿起 筆，記下我的思想的軌跡，或是一片剛剛萌生的思想的小芽，或是一擷奔涌的思想的浪花。我曾經(jīng)這樣想： 是教師，也是詩人。詩人是令人敬慕的。其實，老師也在用心血寫詩，而且寫著人們最關(guān)注的明天的詩 不過，那不是寫在稿紙上，是寫在學(xué)生的心田里。（是教師，也是詩人） 當(dāng)我從古代文論“意境說”中汲取營養(yǎng)，通過把學(xué)生帶入情境，提供作文題材時，我把孩子們帶到廣闊的原野上，帶到彎彎的小河旁，在春風(fēng)里，在雷雨中，在天空下，和他們一起領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，尋覓成人不屑一顧的那幾朵野花，那幾群小蝌蚪，那幾畦躲在泥土里的紅蘿卜真實 的情境讓孩子們寫出一篇篇生動的習(xí)作，不僅言之有物，而且言之有情。捧讀孩子們的習(xí)作，我的心中比喝甘醇還舒坦，有時甚至令我陶醉。 于是我寫下了情景陶冶訓(xùn)練、做插翅的小主人、和小學(xué)生談觀察、自由馳騁 寫有興味、讓兒童的心靈插上翅膀、乘著童話般的小船遠航、油菜花又黃了一些隨筆，它們記錄了我當(dāng)時對小學(xué)作文教學(xué)的認識： 在孩子習(xí)作的字里行間，我看到孩子靈動的想象的翅膀，那神奇的翅膀，讓我敬服，讓我為之謳歌。在彩翼、做插翅的小主人、孩子的眼睛中可以看到我對孩子想象力的熱情的贊 美和無比的珍愛： 用你們的智慧，給自己插上一對想象的翅膀，那你們就同樣可以飛，而且比小鳥飛得更高更遠。不信你們看，那環(huán)球運行的人造衛(wèi)星，不就是大人們想象的翅膀帶上去的？那直奔月球的飛船，不也是人們智慧的雙翼送上去的？離開了想象的翅膀，大人們怎么能發(fā)明創(chuàng)造人造衛(wèi)星和宇宙飛船？（做插翅的小主人） 情境教學(xué)探索的進展，讓我由作文教學(xué)拓展到閱讀教學(xué)中審美教育的實驗與研究。談到審美能力的培養(yǎng)，這在當(dāng)時的初等教育中是一個全新的課題。對于我也是全新的；是新的，我必然知之甚少。我想起古人語：知之者為知之，不知者為不知。 不知即學(xué)，我比先前更強烈地感覺到，思想者首先是一個學(xué)習(xí)者，不學(xué)習(xí)豈有思想？！ 那時的美學(xué)雜志以不定期的形式出版，我都設(shè)法借來讀。后來我陸續(xù)借了一些相關(guān)的書籍，貪婪地讀著?，F(xiàn)在回憶起來，我這個學(xué)習(xí)者還是夠自覺的。因為自覺，所以我學(xué)得很快樂。學(xué)與不學(xué)到底不一樣。此后的探索變得明朗起來，思想也清晰多了。 “美”總是富有魅力的；閱讀教學(xué)中的“美”對我來說更是魅力無窮。我通過創(chuàng)設(shè)情境，讓兒童在閱讀教學(xué)中受到美的熏陶，那情境簡直是詩化的境界！于是，我又產(chǎn)生了許多新的感受，并為之興奮不已。 我想，我必須把這些新的感受 、新的認識及時寫下來。所以 1980 年放了寒假，我便開始寫運用情境教學(xué)，培養(yǎng)審美能力。畢竟是冬天，盡管把門窗都緊緊關(guān)上，但是尖尖的寒風(fēng)還是會從門縫里鉆進來。在那靜靜的寒夜，多少次飽嘗了一動不動地坐著寫東西的“冷”的難熬。再說寫這類文章，對于我來說并不是輕車熟路，一揮而就的事，但我并不覺得苦。其實那時寫文章，并無發(fā)表論文評職稱的需要，也更沒有出專著的奢望，只是執(zhí)拗地想著：有收獲，就應(yīng)該寫下來。自己的思想記下了，就覺得挺充實的；文章一旦發(fā)表，那更是快樂無比。 在寫這些文章時，我特別注意切合實際，比方上文中談到 “再現(xiàn)情境，表達美的感受”，從當(dāng)時的美學(xué)理論來講，一般都是“感受美 理解美 創(chuàng)造美”，我也記著馬克思闡述的“人是按照美的原則進行創(chuàng)造的”。是的，人類社會的一切發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造美的結(jié)果。我想小學(xué)生如何去“創(chuàng)造美”呢？那是高不可攀、難以企及的。那么，我們的審美教育，就只是停留在“感受美 理解美”的層面上嗎？如果沒有“創(chuàng)造美”，審美教育將是不完整的。于是，我的辦法是從實際出發(fā)，從語文教學(xué)的學(xué)科特點出發(fā)，那就是通過兒童的“表達”，去體現(xiàn)“創(chuàng)造美”。這樣的想法，就是現(xiàn)在看來也是很貼切的。因為人必須要表達?！氨磉_”是語 文教學(xué)的重要任務(wù)，兒童的表達充滿了創(chuàng)造性，他們用自己的語言去表達真情實感，整個的表達活動顯然就是一個“創(chuàng)造美”的過程。這一點認識給我自己的印象很深，那就是教師作為一個思想者，他（她）必須講究從兒童、從教育教學(xué)的實際出發(fā)；只有從實際出發(fā)，他（她）的思想才具有典型性，總結(jié)的成果才易于產(chǎn)生普遍意義。 所以，在情境教學(xué)實驗的過程中，乃至在情境教育、情境課程探索實施中，我始終突出了“美”，并進行相關(guān)的研究。于是從教學(xué)原則的高度再一次提出“美”在教育中的無可替代的地位和價值。 1998 年我又把對教學(xué)中美感的意義和操作的新 的認識，寫成一個值得倡導(dǎo)的教學(xué)原則：美感性。行文中，我用自己深切的感受去倡導(dǎo)、去呼喚： 我更深地感悟到愛美是孩子的天性，是普遍的。這種不需要外力推動的心理傾向，顯示出一種趨向著某一個目標(biāo)的“力”，影響著孩子的表象、聯(lián)想、情感及行為動作。其實在一切富有美感的教學(xué)過程中，也無不顯示出美的驅(qū)動力的作用，無不產(chǎn)生著美對兒童情感與智慧的滋養(yǎng)和潤澤。 教學(xué)活動原本是智慧與情感融合在一起的、人類追求文明的活動。教學(xué)的這一本質(zhì)屬性決定了教學(xué)不能沒有美。因為我們的教學(xué)對象正是一群天生愛美的兒童，我們的教材更是從不同側(cè)面顯 示著、蘊含著自然之美、社會之美或藝術(shù)之美。我們的教育目標(biāo)又是促進全體兒童素質(zhì)的全面發(fā)展。因此教學(xué)理應(yīng)充分地體現(xiàn)美、利用美。教學(xué)實踐已表明，無數(shù)成功的教學(xué)，一切深受學(xué)生歡迎的課，無不體現(xiàn)了一個“美”字，“美”也無處不影響著學(xué)生的情感、智慧、身心的發(fā)展。幼小的心靈需要美的滋潤，兒童的智慧活動需要美的激活，教學(xué)的高效需要美的推動。一句話，孩子的發(fā)展不能沒有美。于是，我想到，我們的教學(xué)應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)一個原則，那就是美感性。（一個值得倡導(dǎo)的教學(xué)原則：美感性） 我認為，一個人的思想總是延續(xù)的；教育的特點是“周期長”，教育 的實驗與研究也回避不了“周期長”的特點。打一槍，換一炮，左顧右盼，那只能像“小猴子下山”一樣，最后一無所獲。所以我深感教育的實驗與研究既需要激情，也需要沉靜。從 1978 年情境教學(xué)探索起步，至今已有 30 多年。隨著時間的推移，實驗的進展，思想也得以豐富，路也越走越寬。路寬了，思想的空間也隨之開闊，并日漸有了深度。 回憶第一輪實驗期間，我隨時記下自己思想和情感的發(fā)展脈絡(luò)，寫下 50 余篇論文及教育隨筆，在報刊上發(fā)表。后來我將其中的論文結(jié)集成冊。實驗班學(xué)生畢業(yè)后，我認真反思學(xué)生 1 5 年級發(fā)展的全過程。我知道事物的現(xiàn)象都 是復(fù)雜的，是千差萬別的，但是規(guī)律的東西都是簡明的，因為它概括的是事物的共性。因此，一個個教學(xué)場景，孩子一次次的歡聲笑語，學(xué)生的一本本觀察日記、作文，我的一份份教案、課堂實錄都鮮明地在我記憶的屏幕上復(fù)現(xiàn)。我審視著它們，極力地從一個個案例中去搜尋相似的東西。我懂得相似的集合，就是規(guī)律。我用一年的時間回顧、整理過 去五年情境教學(xué)的探索歷程，終于總結(jié)出情境教學(xué)促進兒童發(fā)展的規(guī)律，寫成情境教學(xué)實驗與研究一書，這可算得上我真正的第一本專著。書出版后，不僅受到廣大老師的喜愛，也受到了學(xué)術(shù)界的矚目和好評，先后四次印刷。在 1989 年 9 月建國四十周年的時候，獲得教育部首屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎，第二年獲中國新聞出版署第二屆優(yōu)秀圖書一等獎。 在 20 世紀末，情境教學(xué)總結(jié)的規(guī)律，在全國教育改革進一步深化的大好時機中，順其自然地向情境教育拓展。我覺得自己好像上了一個新的臺階，那不僅是小學(xué)語文，而且是整個的小學(xué)教育；學(xué)?？蒲械年犖槔锊粌H 有我，有同年級的老師，更有全校的一大批青年老師，他們也滿懷豪情地走到情境教育實驗的隊伍中來了。那情境，那前景，真令我“心潮逐浪高”。 1992 年的奔騰的涌浪一文便是我當(dāng)時內(nèi)心世界的真實寫照： 如果愿生活像平靜的小池，是為了追求它的安逸還是清澈？如果愿生活像山間的溪流，是愛戀它的孤獨還是長遠？如果愿生活像大海，是向往它迷人的色彩還是奔騰的涌浪？是的，生活是多角度的。每個人刻意追求的側(cè)面也各不相同。我愛小池，也愛溪流，那是因為我愛它們的“清”和“遠”。然而，生活里也少不了涌浪；倘若沒有涌浪，便辜負了人生。小學(xué) 老師的生活有時像小池的明凈，有時像溪流的清遠，但似乎少了一點跳躍的涌浪。于是，我向往大海的奔騰 1994 年春天，人民教育決定開辟專欄，向全國推廣情境教育?？偩幹焓篮拖壬鷩诟牢遥骸皩懗瞿愕乃枷耄阋欢軐懙煤艹錾?！”這種激勵驅(qū)動著我認真地寫。在李吉林教藝錄專欄里，先后刊登了我的以訓(xùn)練替代分析、讓藝術(shù)走進語文教學(xué)、崇高的使命：教文也要教做人、教學(xué)成功的訣竅：情感為紐帶、重要的觀念：讓學(xué)生在教學(xué)過程中充分地活動、一個值得倡導(dǎo)的教學(xué)原則：美感性，以及后來的教育的靈魂：培養(yǎng)兒童的 創(chuàng)新精神。這八篇稿子比較集中地寫出了 1990 年代后期，我心中沉思已久，并不斷得到錘煉的想法。 語言文字本身不是孤立存在的符號，而是與社會、與人的思想、情感、智慧緊密地聯(lián)系在一起的。語言的特殊性質(zhì)決定了兒童學(xué)習(xí)語言必須與對世界的認識結(jié)合起來，需要激活形象思維，需要豐富語言資源，需要拓展兒童的視野，把觀察、思維與語言三者融為一體進行訓(xùn)練。那種沒有感知為基礎(chǔ)的語言訓(xùn)練，忽略兒童思維發(fā)展的訓(xùn)練，必然是抽象的，空洞無物的，最終則達不到提高語言能力的目的。（以訓(xùn)練替代分析） 我常常覺得一個小學(xué)語文老師可以不斷地得 到人世間最純真的情和愛的熏陶，這是何等的一種幸福！兒童的情感會形成一種驅(qū)動的力，聰明的語文老師應(yīng)該利用兒童的情感，成為他們主動投入、參與教學(xué)過程的力；責(zé)任心強的老師更應(yīng)該培養(yǎng)發(fā)展兒童的情感。情感素養(yǎng)是人的一切素養(yǎng)的血肉。沒有了情感，就沒有什么素質(zhì)可言。（教學(xué)成功的訣竅：情感為紐帶） 2002 年冬天，華師大舉行“國際建構(gòu)主義與課程教學(xué)改革研討會”，我應(yīng)邀作為演講的主要嘉賓。在會前我做了認真的準備，既不趕時髦似的把中國的情境教育納入建構(gòu)主義的范疇；又以開放的眼光吸納情境認識中可以為自己所用的理論，使情境教育 的理論添加新意。我在會上作了題為情境教育：促進“兒童 知識 社會”的完美建構(gòu)的演講，開場我便提到： 七十年代末，中國的教育工作者碰上了千載難逢的機遇，整個國家的改革開放，為老師拓展了一個廣闊的空間，大家都可以一展宏圖。就在這時，我開始了語文情境教學(xué)的探索與研究。說來也巧，當(dāng)時，因為信息的閉塞，我尚不知道在地球的那一邊，也開始了情境認知的研究。這種東西方教育同步的巧合，似乎是偶然的，其實也并非完全如此，這表明人類文化的發(fā)展，到了一定的階段，東西方也往往會產(chǎn)生一種“心有靈犀一點通”的驚人的相似，甚至相同的發(fā) 現(xiàn)、發(fā)展。 接著，我回顧了情境教育的發(fā)展歷程，并從建構(gòu)的角度，進一步完善情境教育的基本模式，提出“拓寬教育空間 社會是兒童知識建構(gòu)不可替代的情境”、“縮短心理距離 情感是兒童知識建構(gòu)的紐帶”、“利用角色效應(yīng) 兒童是知識建構(gòu)的主體”、“注重創(chuàng)新實踐 發(fā)展與基礎(chǔ)是兒童知識建構(gòu)的雙翼”。演講反響不錯，后來全球教育展望雜志全文刊發(fā)了我的發(fā)言稿。 從情境教學(xué)到情境教育再到情境課程，深一腳淺一腳地走過來，雖無暗礁，但曲折總是難免。有歡笑，也有淚水。我只是像一個長跑運動員執(zhí)著地往前迅跑，激情與想象讓我 為孩子幸福成長而追求教育的完美境界，從朦朧到清晰，從清晰到急切。也正是有了這樣的精神追求，我的自身便產(chǎn)生了一股子勁，驅(qū)動著我去實踐，去研究，如此日積月累，從一個普通的教師成長為一個有追求、有作為的教師。我不敢說自己是一個思想者，但我覺得，即便是小學(xué)老師，也應(yīng)該有自己的思想和教育主張，那么，我們就可以大言不慚地說：我是一個思想者。因為“思想者”，并不是“思想家”。 30 多年來，我不斷地用筆記下我思想的軌跡。在這過程中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)自己日益成熟，我已是“長大的兒童”。那年教師節(jié)，人民教育發(fā)表了我的一篇散文 我，長大的兒童。這篇文章中，我從另一個側(cè)面記下了自己的情感和思想發(fā)展的脈絡(luò)： 一以貫之的認真的態(tài)度，伴隨著這種真摯情感的實踐，使我有了許多感受，認識，主張和思想，于是我就拿起筆去寫，寫隨筆，寫散文，寫經(jīng)驗，寫論文，也寫了專著，這些成果后來在全國得了很多獎，然而這都不是我的初衷。我覺得通過概括，通過寫，把零亂的思路，淺表的認識，變得條理化，清晰了，深刻了。當(dāng)然，說起來容易，做起來確實不是那么簡單，除了“文革”前的十篇文章，以后發(fā)表的文章，出版的專著，都不是 40 歲以前寫的，更多的是在 50 歲以后寫的。我作為女兒 ，作為妻子，作為母親，當(dāng)然現(xiàn)在又是奶奶和外婆，家庭中的多種角色，加在一起的責(zé)任和負擔(dān)是足夠一個女性承受的。這時需要的就是意志。我的個人經(jīng)歷告訴我情感會產(chǎn)生信念，會轉(zhuǎn)化成意志，并且有勇氣拒絕當(dāng)校長、推掉當(dāng)全國小學(xué)語文研究會的理事長，換屆時主動向組織提出不再擔(dān)任江蘇省人大常委會的委員，我想我的時間屬于孩子，屬于小學(xué)教育。 由此看來，一個人的“情”與“思”似水乳一般交融在一起，總是相互影響著，并構(gòu)筑起每一個人的精神世界。所以，我蘸著情感的水，寫下近 300 多篇論文、隨筆，