心理咨詢師培訓(xùn)社會(huì)心理學(xué)

1 社會(huì)心理學(xué) 楊智輝 北京林業(yè)大學(xué)心理學(xué)系 2 內(nèi)容 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 社會(huì)化與自我 第三節(jié) 社會(huì)知覺(jué)與歸因 第四節(jié) 社會(huì)動(dòng)機(jī)與社交情緒 第五節(jié) 態(tài)度 第六節(jié) 溝通與人際關(guān)系 第七節(jié) 社會(huì)影響 第八節(jié) 愛情、婚姻與家庭 3 第一節(jié) 概述 第一單元 研究對(duì)象和范圍 第二單元 社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史 第三單元 社會(huì)心理學(xué)的研究方法 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 4 第一節(jié) 概述 1908年美國(guó)社會(huì)學(xué)家 羅斯 （ E.A.Ross)，著作 社會(huì)心理學(xué) ，英國(guó)心理學(xué)家 麥獨(dú)孤 （ W. McDougall)的著作 社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論 先后出版。 這兩本著作標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生。 5 第一單元 研究對(duì)象和范圍 一、 社會(huì)心理學(xué)的定義 1側(cè)重于心理學(xué)的定義： 美國(guó)心理學(xué)家 F.H.奧爾波特在 社會(huì)心理學(xué) （ 1924）一書中提出，社會(huì)心理學(xué)是“研究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的學(xué)科”。 美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家 G.W.奧爾波特認(rèn)為： 社會(huì)心理學(xué)試圖了解和解釋個(gè)體的思想、情感和行為怎樣受他人的現(xiàn)實(shí)的、想像的和隱含的存在所影響。 他主張社會(huì)心理學(xué)主要采用實(shí)驗(yàn)研究方法，揭示個(gè)體的社會(huì)行為的依存條件，分析個(gè)體心理的變化過(guò)程。 6 第一單元 研究對(duì)象和范圍 2 側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義 ： 艾爾烏德認(rèn)為：“社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。以對(duì)人類反應(yīng)，溝通以及本能和習(xí)慣行為的群體塑造類型的解釋為出發(fā)點(diǎn)” “研究個(gè)體的社會(huì)行為的心理學(xué)有賴于對(duì)個(gè)體生活在其中的歷史的與社會(huì)環(huán)境的理解”。 3、 社會(huì)心理學(xué)是研究社會(huì)情境中的人的心理過(guò)程及其行為規(guī)律的科學(xué)。 7 關(guān)于服從權(quán)威的電擊實(shí)驗(yàn)（ Milgram, 1963） “教師” （被試，參與者） “學(xué)習(xí)者” （研究助手） 研究者 8 例子：從眾實(shí)驗(yàn)（ Asch, 1955） 9 第一單元 研究對(duì)象和范圍 二、社會(huì)行為與社會(huì)心理 （一）社會(huì)行為 行為是有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)。 社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。 它包括個(gè)體的習(xí)得行為，親社會(huì)行為和反社會(huì)行為、人際合作與競(jìng)爭(zhēng)，群體的決策行為等等。 10 第一單元 研究對(duì)象和范圍 社會(huì)行為及其發(fā)展取決于個(gè)體與其所處情境的狀況。 勒溫 提出著名的公式： B=f ( P, E ) B行為； P個(gè)體； E個(gè)體所處的情境； f函數(shù)關(guān)系 其意義是， 行為是個(gè)體及其情境的函數(shù)，即個(gè)體行為是個(gè)體與其所處情境相互作用的結(jié)果 。勒溫指出，“ 要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看我是一個(gè)相互依賴的因素群。 ” 11 第一單元 研究對(duì)象和范圍 （二）社會(huì)心理 社會(huì)心理是社會(huì)刺激與社會(huì)行為之間的中介過(guò)程。 即由社會(huì)因素引起并對(duì)社會(huì)行為具有導(dǎo)向作用的心理活動(dòng)。 社會(huì)心理活動(dòng)不僅與個(gè)體所處的即時(shí)情境有關(guān)，而且與其過(guò)去形成的經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)體的人格特征有密切關(guān)系。 12 第一單元 研究對(duì)象和范圍 社會(huì)行為與社會(huì)心理二者緊密相連 社會(huì)行為是外顯的、客觀存在的，比較容易觀察 社會(huì)心理是內(nèi)隱的、屬于個(gè)體的主觀世界、不能直接觀察 二者的主題都是生活在社會(huì)中的個(gè)人。 13 第一單元 研究對(duì)象和范圍 三、社會(huì)心理學(xué)的研究范圍 1、 個(gè)體層面 ：主要研究?jī)?nèi)容是個(gè)體的社會(huì)化與自我意識(shí)、社會(huì)知覺(jué)、態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí)等等。 2、 人際層面 ：主要研究個(gè)體之間的相互作用如人際溝通、人際關(guān)系等等 14 第一單元 研究對(duì)象和范圍 3、 群體層面 ：主要研究?jī)?nèi)容有群體凝聚力、群體心理氛圍，以及個(gè)體與群體的相互作用、社會(huì)影響等等。 4、 社會(huì)層面 ：主要研究?jī)?nèi)容有風(fēng)俗、時(shí)尚、階層、階級(jí)，以及民族心理特征、國(guó)民性等等。 15 專欄 2-1： 兩種取向的社會(huì)心理學(xué) 心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué) 社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué) 關(guān)注的中心是個(gè)體 關(guān)注的中心是群體和社會(huì) 研究嘗試通過(guò)分析即時(shí)的刺激 、 心理狀態(tài)和人格特質(zhì)來(lái)理解和解釋社會(huì)行為 研究者嘗試通過(guò)分析一些社會(huì)變量 ， 如社會(huì)地位 、 社會(huì)角色 、 社會(huì)規(guī)范等來(lái)理解和解釋社會(huì)行為 研究的主要目的是預(yù)測(cè)行為 研究的主要目的是描述行為 實(shí)驗(yàn)法為主，調(diào)查法為輔 主要研究方法是調(diào)查和參與觀察法 核心學(xué)術(shù)刊物是 人格和社會(huì)心理學(xué) 核心學(xué)術(shù)刊物是 社會(huì)心理學(xué)季刊 16 第二單元 社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史 艾賓浩斯 （ H.Ebbinghaus， 1908） ：“ 心理學(xué)有一個(gè) 長(zhǎng)期 的過(guò)去 ， 但只有一個(gè) 短暫 的歷史 。 ” 美國(guó)學(xué)者 霍蘭德 的 “ 三階段理論 ” ， 即把社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展劃分為 哲學(xué)思辨 ，經(jīng)驗(yàn)描述及實(shí)證分析三個(gè)階段 。 這三個(gè)階段也就是社會(huì)心理學(xué)的 啟蒙期 ， 形成期及確立期 。 17 第二單元 社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史 一、哲學(xué)思辨階段 從古希臘開始 到 19世紀(jì)上半葉 特點(diǎn)：根據(jù)哲學(xué)思辨及社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)行為。這個(gè)階段心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)見解是混雜在一起。 圍繞著 “人性” 的哲學(xué)爭(zhēng)論，可視為最早的社會(huì)心理學(xué)研究。 18 第二單元 社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史 二、經(jīng)驗(yàn)描述階段 這一階段是從 19世紀(jì)中葉到 20世紀(jì)初 。 特點(diǎn)：在觀察的基礎(chǔ)上 ， 對(duì)人類的心理活動(dòng)和行為方式進(jìn)行客觀的 描述和分析 。 經(jīng)驗(yàn)描述階段是社會(huì)心理學(xué)的形成時(shí)期 ， 1908年美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯和英國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤的社會(huì)心理學(xué)專著的分別出版 ， 標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生 。 19 第二單元 社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史 學(xué)術(shù)思潮對(duì)社會(huì)心理學(xué)的 “ 催生 ” 作用： （ 1） 達(dá)爾文的 進(jìn)化論 （ 2） 德國(guó)的 民族心理學(xué) 1909-1920馮特出版了 10卷本 民族心理學(xué) （ 3）法國(guó)的 群眾心理學(xué) （ 4） 英國(guó)的 本能心理學(xué) 麥獨(dú)孤 提出求食 、 拒絕 、 創(chuàng)新 、 逃避 、 斗爭(zhēng) 、 性與繁衍 、母愛 、 親合 、 控制 、 服從 、 創(chuàng)造和建設(shè)等十二種本能 ，認(rèn)為從這些本能可以衍生出全部社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)生活 。 （ 5） 奧地利的 精神分析學(xué)派 弗洛伊德 20 第二單元 社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史 三 、 實(shí)證分析階段 這一階段始自 20世紀(jì) 20年代 。 特點(diǎn)：社會(huì)心理學(xué)從 描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C 研究，從 定性研究轉(zhuǎn)向定量 研究，從 純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究 。 社會(huì)心理學(xué)中使用實(shí)證方法的先驅(qū)是美國(guó)的 特里普力特 （ N.Triplett， 1897）和德國(guó)的 莫德 。 F. 奧爾波特 （ F.H.Allport， 1924）開展了一系列的研究，提出了社會(huì)促進(jìn)的概念，認(rèn)為“合作群體中存在的社會(huì)刺激，會(huì)使個(gè)體的工作在速度和數(shù)量方面有所增加”。 21 第二單元 社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史 二次戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)特征： 研究 領(lǐng)域拓寬 ，涉及人類行為的方方面面； 理論向多元化發(fā)展 ，提出很多新的“小理論”來(lái)解釋與預(yù)測(cè)行為； 開展了 應(yīng)用社會(huì)心理學(xué) 的研究。 22 第三單元 社會(huì)心理學(xué)的研究方法 一 、 社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原則 （ 一 ） 價(jià)值中立原則 研究者要采取 實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度 ，對(duì)客觀事實(shí) 不能歪曲和臆測(cè)。 要 客觀地描述關(guān)于問(wèn)題的全面資料 和對(duì)這些資料進(jìn)行分析后所得出的結(jié)論 ，而無(wú)論這些資料和結(jié)論是否與研究主體、他人或者社會(huì)的價(jià)值觀念相 沖突、相對(duì)立 。 心理咨詢中與價(jià)值中立原則 23 第三單元 社會(huì)心理學(xué)的研究方法 （二）系統(tǒng)性原則 系統(tǒng)性原則要求不僅要把所研究的對(duì)象 納入系統(tǒng)進(jìn)行考察 ，而且要用 系統(tǒng)的方法來(lái)研究 。 系統(tǒng)論中的許多原則，如動(dòng)態(tài)原則、整體原則、有序原則以及反饋原則等為為社會(huì)心理學(xué)研究提供了理論視角與分析手段。 24 第三單元 社會(huì)心理學(xué)的研究方法 （三）倫理原則 社會(huì)心理學(xué)的研究往往要采用一些手段控制情境或被試者。因而 要特別注意欺瞞、恫嚇等不良身心刺激所產(chǎn)生的后果，盡力避免對(duì)被試者的身心健康造成損害。 1.在制定研究計(jì)劃時(shí)，研究者應(yīng)評(píng)估其 道德可接受性 。 2.研究前，研究者應(yīng)向被試者說(shuō)明研究計(jì)劃的主要部分，并 征得被試者同意 。在特殊情況下的欺瞞須經(jīng)嚴(yán)格程序核準(zhǔn)，并在事后向被試者說(shuō)明，求得理解。 3.在具體研究中，研究者者必須 采取保護(hù)被試者的措施 。 4.被試者有 退出研究的自由 。 5.對(duì)被試者提供的資料應(yīng)加以 保密 ，如公開發(fā)表，須經(jīng)被試者同意。 6.不得和被試者 建立研究工作以外的其他關(guān)系 。 25 研究倫理 哈洛的研究：母愛剝奪、邪惡的母親 柔軟、溫暖的母親 提供奶水的母親 26 27 第三單元 社會(huì)心理學(xué)的研究方法 二 、 社會(huì)心理學(xué)研究的主要方法 現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)有比較突出的實(shí)驗(yàn)研究取向 ， 因此 實(shí)驗(yàn)法 是社會(huì)心理學(xué)研究中應(yīng)用得最廣泛的方法之一 。 其它還有 觀察法 、 調(diào)查法 、 檔案法 等研究方法 。 28 第三單元 社會(huì)心理學(xué)的研究方法 （一）觀察法 1.自然觀察 自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行觀察，沒(méi)有干預(yù) 自然觀察的主要目的是 描述行為 2.參與觀察 觀察者與被觀察者之間存在 互動(dòng)關(guān)系 （二）調(diào)查法 1.訪談法 研究者通過(guò)與研究對(duì)象的 口頭交談 來(lái)搜集資料的方法。 結(jié)構(gòu)訪談與非結(jié)構(gòu)訪談 直接訪談與間接訪談 2、 問(wèn)卷法 研究者用 統(tǒng)一的、嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問(wèn)卷搜集資料 的研究方法 （三）檔案法 按照一定目的搜集大量資料（過(guò)去及現(xiàn)在的），通過(guò)內(nèi)容分析進(jìn)行研究的一種方法。 29 第三單元 社會(huì)心理學(xué)的研究方法 三、如何看待社會(huì)心理學(xué)的研究結(jié)果 學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)理論的時(shí)候，一定要 把握其局限和適用范圍 。在社會(huì)心理學(xué)的研究中，既要努力增強(qiáng)研究結(jié)果的解釋力，使研究結(jié)論一般化，也要注意不要任意夸大研究結(jié)論的應(yīng)用范圍。 30 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 本單元我們介紹幾個(gè)影響比較廣泛而長(zhǎng)久的理論流派。它們是 社會(huì)學(xué)習(xí)論 社會(huì)交換論 符號(hào)互動(dòng)論 精神分析論 31 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 一、社會(huì)學(xué)習(xí)論 試圖通過(guò)學(xué)習(xí)機(jī)制來(lái)解釋人們社會(huì)行為的形成和變化。社會(huì)學(xué)習(xí)論吸取收了行為主義主要的理論假設(shè)，認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在的行為有決定作用。 （一）簡(jiǎn)史 社會(huì)學(xué)習(xí)論起源于 行為主義 。 巴甫洛夫和華生是行為主義早期的代表。 霍爾特別是 斯金納 發(fā)展了行為主義 20世紀(jì) 50-60年代米勒 多拉德等學(xué)者用學(xué)習(xí)的原則研究人的社會(huì)行為 . 班杜拉 和沃爾特斯提出了社會(huì)學(xué)習(xí) 32 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 (二 )學(xué)習(xí)的機(jī)制 在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來(lái) .學(xué)習(xí)過(guò)程大致有三種機(jī)制 ,即聯(lián)想、強(qiáng)化和模仿 . 1 、聯(lián)想 聯(lián)想是經(jīng)典條件反射 .巴浦洛夫在鈴聲 唾液分泌實(shí)驗(yàn)中提出了聯(lián)想的概念 .狗形成鈴聲 食物的聯(lián)想 . 人類也可以通過(guò)聯(lián)想學(xué)習(xí)態(tài)度和行為方式 : 鬼、妖 33 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 2、強(qiáng)化 個(gè)體為什么能學(xué)會(huì)某種行為，或者避免另一種行為？原因是行為后的獎(jiǎng)賞與懲罰作為強(qiáng)化物，使某種行為固定下來(lái)并反復(fù)出現(xiàn) 。 正強(qiáng)化 負(fù)強(qiáng)化 3、模仿 言語(yǔ)習(xí)得過(guò)程是通過(guò)模仿進(jìn)行社會(huì)學(xué)習(xí)的典型事例。個(gè)體之所以學(xué)會(huì)某種態(tài)度和行為，往往是模仿榜樣的結(jié)果。兒童的很多態(tài)度的獲得，往往是模仿父母或與他關(guān)系密切的人的結(jié)果。 34 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 （三）觀察學(xué)習(xí) 觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)的重要組成部分。 它指的是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人行為與結(jié)果的觀察，獲得新的行為反應(yīng)模式，或?qū)σ延行袨槟Ｊ郊右孕拚?觀察學(xué)習(xí)包括四個(gè)過(guò)程： 1、注意過(guò)程 它決定了一個(gè)人在其所接觸的大量的示范性因素中選擇什么進(jìn)行觀察，以及在與榜樣的接觸中吸取些什么。 2、保持過(guò)程 是模仿發(fā)生的前提，主要依賴表象（童年早期）和言語(yǔ)編碼（童年后期發(fā)展出的）兩種表征系統(tǒng)。 35 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 3、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程 即將已經(jīng)編碼的符號(hào)表象轉(zhuǎn)譯為相應(yīng)的行為，這是模仿學(xué)習(xí)中極為重要的環(huán)節(jié)。 4、動(dòng)機(jī)過(guò)程 涉及觀察向行為的轉(zhuǎn)變動(dòng)因。在動(dòng)機(jī)過(guò)程中包括外部強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化與自我強(qiáng)化等幾種形式。 社會(huì)學(xué)習(xí)論特別強(qiáng)調(diào)替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的作用，用它來(lái)解釋許多社會(huì)行為的習(xí)得過(guò)程。 36 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 （四）社會(huì)學(xué)習(xí)論的不足 1、認(rèn)為行為決定于過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，比較忽視當(dāng)時(shí)的情境等細(xì)節(jié)。 2、社會(huì)學(xué)習(xí)論傾向與將行為歸因于外在的情境，而忽視個(gè)體對(duì)當(dāng)時(shí)情境的情緒狀態(tài)和主觀感受對(duì)行為的影響。 3、社會(huì)學(xué)習(xí)論主要關(guān)注外在行為的解釋，而忽視內(nèi)在的心理過(guò)程的分析。 37 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 二、社會(huì)交換論 主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會(huì)行為的理論。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)， “ 人們之間的互動(dòng)是物質(zhì)與非物質(zhì)的一種交換 ” 。 形成于 20世紀(jì) 50年代末 60年代初，創(chuàng)始人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家 霍曼斯 38 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 社會(huì)交換論的基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)在霍曼斯（ 1961）提出五個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題上。 1、成功命題： 行為得到獎(jiǎng)勵(lì)則重復(fù)行為 2、刺激命題： 相同刺激引發(fā)相同行為 3、價(jià)值命題： 行為結(jié)果越有價(jià)值，則越容易重復(fù)該行為 4、剝奪 滿足命題： 獎(jiǎng)勵(lì)次數(shù)越多，則獎(jiǎng)勵(lì)價(jià)值變小 5、侵犯 贊同命題： 個(gè)體被懲罰時(shí)，由于憤怒侵犯行為變 得有價(jià)值；個(gè)體被獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，贊同行為變得有價(jià)值 霍曼斯認(rèn)為從這些命題出發(fā)，可以解釋作為交換過(guò)程的人類全部的社會(huì)行為。社會(huì)交換論認(rèn)為， 趨利避害是人類行為的基本原則 ，由于每個(gè)人都企圖在交換中獲取最大收益，減少代價(jià)，使 交換行為本身變成得與失的權(quán)衡 。 39 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 三、符號(hào)互動(dòng)論 主張從與他人處于互動(dòng)關(guān)系的個(gè)體的 日常情境 研究人類群體生活的理論派別。特別重視與強(qiáng)調(diào) 事物的意義、符號(hào)在社會(huì)行為中的作用 。 符號(hào)包括語(yǔ)言、文字、記號(hào)等，甚至個(gè)體的動(dòng)作和姿勢(shì)也是一種符號(hào)。通過(guò)符號(hào)的互動(dòng)，人們形成和改變自我概念，建立和發(fā)展相互關(guān)系，處理和應(yīng)對(duì)外在的變化。 源于美國(guó)學(xué)者 詹姆斯和米德 ，始于二識(shí)十世紀(jì)三十年代。最早使用符號(hào)互動(dòng)術(shù)語(yǔ)的是布魯默 40 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 （一）符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè) 1、個(gè)體對(duì)事物采取的行動(dòng)是以該事物對(duì)他的意義為基礎(chǔ)的。 2、事物的意義源于個(gè)體與他人的互動(dòng)，而不是存在于事物自身中。 3、個(gè)體在應(yīng)付他所遇到的事物時(shí)，往往通過(guò)自己的解釋去運(yùn)用和修改事物對(duì)他的意義。 41 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 四、精神分析論 : 奧地利著名學(xué)者 弗洛伊德 在治療神經(jīng)癥及精神病的臨床實(shí)踐中創(chuàng)立的一種學(xué)說(shuō)，后來(lái)發(fā)展為一種強(qiáng)調(diào) 潛意識(shí) 過(guò)程對(duì)人的行為有決定作用的理論，亦稱深層心理學(xué)。 42 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 （一） 弗洛伊德精神分析論的主要概念和觀點(diǎn) 1、意識(shí)與潛意識(shí) 2、 “ 力比多 ” 3、快樂(lè)原則與現(xiàn)實(shí)原則 4、生本能與死本能 5、人格結(jié)構(gòu) 本我 ：人格的生物面 自我 ：人格的心理面 超我 ：人格的社會(huì)面 43 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 （二）榮格的分析心理學(xué) 榮格、瑞士精神病學(xué)家，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。 榮格更強(qiáng)調(diào)人的精神有崇高的抱負(fù)，反對(duì)弗洛伊德的自然主義傾向。 他說(shuō)：“心理治療的主要目的，并不是使病人進(jìn)入一種不可能的幸福狀態(tài)，而是幫助他們樹立一種面對(duì)苦難的，哲學(xué)式的耐心和堅(jiān)定。” 榮格的“ 集體潛意識(shí) ”理論，也為人類的社會(huì)行為提供了獨(dú)特的視角。 44 第四單元 社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派 （三）新精神分析論的主要觀點(diǎn) 1、 霍妮的“文化因素論” 認(rèn)為行為與人格發(fā)展的動(dòng)力不是本能驅(qū)力，行為是個(gè)體對(duì)環(huán)境的反映，人格由環(huán)境和教育決定；后天因素在神經(jīng)癥和精神病的病因中起主要作用；男女之間的心理差別是文化因素決定的；而且她對(duì)焦慮也有深刻的見解。 2、 沙利文的人際關(guān)系學(xué)說(shuō) 認(rèn)為人際關(guān)系是人格形成和發(fā)展的源泉。人格就是那些經(jīng)常發(fā)生于人與人關(guān)系中的相對(duì)持久的行為模型。 人際關(guān)系會(huì)給給體帶來(lái)焦慮或者安全的心理反應(yīng)，這會(huì)極大的影響人格的形成和發(fā)展。 社會(huì)不安全感引起的焦慮就其本質(zhì)來(lái)講源于人際關(guān)系，它往往不利與人的自尊的形成。與焦慮相反，安全是一種自信、樂(lè)觀的情緒狀態(tài)，它有利于健全人格的建立。 45 第二節(jié)社會(huì)化與自我 第一單元 社會(huì)化 第二單元 社會(huì)角色及其理論 第三單元 自我 、 身份與自尊 46 第一單元 社會(huì)化 一、社會(huì)化的概念 人與動(dòng)物的重要區(qū)別在于人的社會(huì)性 社會(huì)化是自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程。人在社會(huì)化的過(guò)程中同時(shí)發(fā)展了自身的心理能力，健全人格和行為方式。 47 第一單元 社會(huì)化 社會(huì)化的概念 社會(huì)化涉及社會(huì)和個(gè)體兩方面： 從社會(huì)視角看 ，社會(huì)化即社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程； 從個(gè)體視角看 ，社