解讀《簡·愛》中三重男性藩籬[權(quán)威資料]

解讀簡 愛中三重男性藩籬 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 摘 要：小說簡 愛的女主人公簡是一個長相平凡，個子矮小的普通女孩，在文中她遇到一系列的男性勢力，都企圖建立對簡的控制權(quán)。簡不停地同這些勢力抗?fàn)?，以取得平等地位。本文主要通過對比的方式，首先介紹了那些威脅到簡自由和獨立的男性勢力，然后詳細(xì)探討這三重男性勢力在這部作品中的體現(xiàn)。最后本文得出結(jié)論，身處維多利亞時代，簡無法實現(xiàn)她真正的自由和獨立。 關(guān)鍵詞：簡 愛；男性勢力； 布洛克爾赫斯特先生；埃德華羅切斯特先生；圣約翰 里弗斯 一 .前言 簡是夏洛蒂 勃朗特的小說簡 愛中的女主人公。作為一個長相普通，個子矮小的年輕女孩，又沒有社會地位，簡遇到了一系列的男性勢力，威脅到她的自由、獨立和幸福。她不斷地向壓制抗?fàn)帲誀幦崿F(xiàn)平等。除了階層等級制度，她還必須對抗父權(quán)統(tǒng)治 這是簡對抗的特定的力量。貫穿整部小說，在簡生命中出現(xiàn)的重要男人們都企圖確立對簡的掌控。威脅到簡對自由和尊嚴(yán)追求的三個主要男性人物是：布洛克爾赫斯特先生，埃德華羅切斯特先生和圣約翰。不管他們的最終 意圖是什么，他們都試圖建立某種形式的權(quán)力控制簡，讓簡處于一種順從的位置。 二 .第一重威脅：布洛克爾赫斯特先生 簡遇到的第一個威脅是勞渥德慈善學(xué)校的管理人布洛克爾赫斯特先生。他是一個虛偽的基督徒。他主張慈善但使用宗教作為懲罰的理由和嚇唬孤兒們的工具，用種種辦法從精神和肉體上摧殘這些孤兒。在勞渥德的孤兒們住在寒舍，飯菜簡陋，衣衫單薄，很多孤兒因此得病死去。簡的好朋友海倫就在一場傳染性的傷寒中死去，這對簡打擊很大。 布洛克爾赫斯特先生還喜歡約束孩子們的外表。一個名叫裘麗葉賽福恩（ Julia Severn）的女孩，擁有一頭自然卷發(fā)，布洛克爾赫斯特把她的卷發(fā)給剪了，并下令剪掉所有女孩子的發(fā)髻。當(dāng)某天早餐麥片粥燒糊，勞渥德的監(jiān)督泰波爾小姐為孩子們準(zhǔn)備了面包和乳酪作為加餐時，布洛克爾赫斯特非常不滿意，并引用圣經(jīng)上的文章 “ 人不能只靠面包（ 53） ” 來指責(zé)泰波爾小姐。由此可以看出布洛克爾赫斯特先生對孩子們應(yīng)該吃什么這一點非常挑剔。具有諷刺意味的是布洛克爾赫斯特自己的孩子和妻子都穿著絲綢和皮毛，燙著卷發(fā)甚至戴著假卷發(fā)，從來也沒有餓過一餐。 他很不喜歡簡，他試圖讓簡不僅在他眼中，而且在所有勞渥 德老師和孩子們眼中都是邪惡的，只是因為她不像他那樣喜歡贊美詩。在一次布洛克爾赫斯特先生來學(xué)校視察時，簡意外地把手中的石板打破了，于是布洛克爾赫斯特先生叫她站到他跟前一張很高的凳子上去。他叫其他孩子提防簡，并在大家面前羞辱她。他甚至稱她為撒謊者。幸運的是，因為泰波爾小姐的幫忙，簡在大家面前洗刷了一切莫須有的罪名，孩子們也很愉快地接納了簡。 在勞渥德做了六年的學(xué)生和兩年的老師，簡決定離開那里。她登了廣告尋找家庭女教師的工作，并收到一封來自愛麗絲菲爾費克斯的回復(fù)，她是桑菲爾德的管家。簡接下了這個職位，教 阿德拉瓦蘭，一位年輕的法國女孩。 三 .第二重威脅：埃德華羅切斯特先生 當(dāng)簡到達(dá)桑菲爾德后，另一重威脅出現(xiàn)了，那就是羅切斯特先生，桑菲爾德莊園的主人。他時不時地戲弄簡，還經(jīng)常指使和差遣簡做這做那。作為一個自信的，有一定社會地位的人，羅切斯特先生想當(dāng)然地認(rèn)為他在跟簡的關(guān)系中是主人位置。他總是要求簡，而不是詢問她，隨心所欲地操縱她對他的感情。即使他對簡的求愛聽起來也像是一個主人對寵物說的語氣： “ 簡，你安靜點，別這樣使勁掙脫，就像一只發(fā)狂的野鳥兒，在絕望中要撕掉自己的羽毛似的（ 289） ” 。然而簡 反對這樣的比喻說法，回復(fù)他 “ 我可不是鳥；也沒有羅網(wǎng)捕捉我；我是個有獨立意志的自由人（ 289） ” 。羅切斯特先生進(jìn)一步催促簡： “ 簡，快快答應(yīng)我。說一聲，埃德華 -叫一下我的名字埃德華 -我愿意嫁給你（ 291） ” 。 當(dāng)簡最終接受了羅切斯特先生的求婚，準(zhǔn)備嫁給他時，理查德 梅森闖進(jìn)了他們的結(jié)婚典禮，并宣布羅切斯特已婚。羅切斯特先生承認(rèn)他已經(jīng)同伯莎 梅森結(jié)婚，但試圖解釋他跟簡的結(jié)婚意圖是正當(dāng)?shù)?。他解釋說，當(dāng)年他父親欺騙了他，看上了伯莎的錢才讓他在牙買加跟伯莎 梅森結(jié)了婚。他們結(jié)婚后，他才發(fā)現(xiàn)伯莎有精神病。為 了不讓別人知道伯莎，也為了避免伯莎攻擊別人，羅切斯特先生一直把她鎖在桑菲爾德，雇傭格雷思 .普爾作為保姆照看她。當(dāng)格雷思喝醉時，伯莎就逃出來，設(shè)法將羅切斯特先生燒死在床上， 還刺傷咬傷了她自己的親兄弟理查德 梅森，并在簡的婚禮前夜撕破了簡的面紗。 “ 在羅切斯特跟簡講述他的過去經(jīng)歷時，他向她袒露，雖然他跟伯莎的婚姻只是一具空殼，他還是相信婚姻對愛情來說是必不可少的。 但是羅切斯特仍然試圖說服簡，假裝是一對已婚夫婦，和他一起去法國像丈夫和妻子一樣生活，但簡沒有屈服，她害怕失去她的自主權(quán)，所以她拒絕羅切斯特 的求婚。簡認(rèn)為，如果羅切斯特還沒離婚就跟他結(jié)婚，那她是為了愛情放棄原則而做情婦。 四 .第三重威脅：圣約翰 里弗斯 當(dāng)簡逃離桑菲爾德后，身無分文，被迫露宿街頭靠乞討為生。最后饑寒交迫的簡癱倒在圣約翰 里弗斯一家門口，瑪麗，戴安娜和圣約翰三兄妹收留了她。圣約翰就是簡遇到的第三重威脅，他不僅代表了男性支配和統(tǒng)治，還體現(xiàn)了被誤導(dǎo)的宗教。簡稱他是一個很好的男人，但發(fā)現(xiàn)他很冷淡，令人生畏。 圣約翰是一個很有抱負(fù)的牧師，他想犧牲自己所有的欲望去印度作一名傳教士。他愛羅莎蒙德奧利佛小姐，但他認(rèn) 為她不會成為一個傳教士的好妻子，因此不允許自己感情用事。他也是一個熱心腸的人，總是樂于幫助別人，幫簡找到了鄉(xiāng)村慈善學(xué)校教師的工作。但同時他又是一個死板，不會享受生活樂趣的人。圣誕節(jié)，簡為沼屋裝飾打扮了一番，以迎接戴安娜和瑪麗的歸來。圣約翰反對她把聰明才智用在家庭生活中，并爭論說她在世上還有更重要的責(zé)任。簡意識到圣約翰真的一點也不關(guān)心如何過愉快舒適的生活，他只關(guān)心宏偉的計劃，挑戰(zhàn)和犧牲。 有一天，圣約翰叫簡停止學(xué)習(xí)德語轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)興都斯坦語，因為他需要一個學(xué)習(xí)伙伴。后來，圣約翰甚至叫簡嫁給他并和他一起長 途跋涉去印度傳教。他說是上帝想讓她成為一個傳教士的妻子。他認(rèn)為簡具備一個傳教士的妻子應(yīng)有的素質(zhì)，因為她勤奮，聰慧。但他的求婚不是出于愛，而是出于責(zé)任。約翰敦促簡犧牲她的情感需求來實現(xiàn)她的道德責(zé)任。簡內(nèi)心激烈斗爭。簡用 “ 主人身份（ 462） ”“ 嚴(yán)格的約束（ 462） ”“ 奴役（ 462） ”“ 勇武的步伐的踐踏（ 462） ”“ 嚴(yán)厲的摧殘（ 462） ”“ 受到限制（ 462） ”“ 受到壓抑（ 462） ” 這些詞來描述約翰的個性以及她對于和他一起的感覺。這些話顯示了非常強烈的男性對于女性的支配和控制。簡意識到圣約翰是無法把她當(dāng)做一個完整的 人來看待的，而只是把她作為他的傳教工作的助手，永遠(yuǎn)不會真正愛她。跟羅切斯特結(jié)婚要求她為了成全感情放棄原則，而跟圣約翰結(jié)婚則意味著為了原則犧牲感情。為了保持自我，簡必須逃離這樣的控制。簡答應(yīng)跟他一起去印度，但只是作為他的表妹和同事，而不是作為妻子 “ 傳統(tǒng)女性解讀傾向于把圣約翰看作是一個膚淺的家長制老頑固；相應(yīng)地，簡拒絕的不僅僅是她虔誠的表哥，而且是他所代表的基督教世界觀。既然圣約翰的宗教議程表只是服務(wù)于他男性的自我膨脹和支配欲，最終簡為了和重獲新生的羅切斯特間平等婚姻的天倫之樂拒絕了他的 “ 家長制的宗教價 值觀體系（ Lamonaca 245） ” 。 但圣約翰繼續(xù)勸說簡，如果她不嫁給他，她將沒辦法一起去印度；在他看來，兩個人不結(jié)婚而一起去并一直在一起是不合適的。但簡堅持自己的觀點。因為簡一再堅持拒絕成為他的妻子，圣約翰對她生氣了。這又是表明圣約翰對于女性支配的一個方面。一旦女性拒絕他的支配，他認(rèn)為他有權(quán)生氣。簡對他不斷施加的壓力備受折磨。 在晚上的閱讀時間，圣約翰從圣經(jīng)啟示錄上選擇了幾句話 “ 獲勝的，必然承受這些偉業(yè)；我要做他的上帝，他要做我的兒子（ 473） ” ， “ 只有膽怯的，不信的，可憎的 他們的份，就在燒著硫磺的火湖里；這是第二次的死（ 473） ” 。簡意識到，他認(rèn)為她是有罪的。 “ 他在為那些心靈軟弱的人祈求力量；為誤入歧途的人祈求引導(dǎo)；為收到世俗和肉體誘惑走向墮落面臨深淵的人祈求懸崖勒馬（ 473） ” 。在圣約翰跟簡道晚安時，他再次嘗試說服簡嫁給他，告訴她做傳教工作是神的旨意。簡對他的態(tài)度產(chǎn)生了敬畏之情，幾乎就要答應(yīng)了。 就在這時，她突然聽到羅切斯特先生的聲音，在遠(yuǎn)處呼喚著她的名字。第二天，簡連忙趕回桑菲爾德，發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)被燒成一片廢墟。大火中，為了救伯莎，羅切斯特先生雙目失明了，還失去 了一只手臂。其實火是由伯莎點著的，雖然被羅切斯特先生救出，她最后還是跳樓死了。當(dāng)簡輾轉(zhuǎn)來到芬丁莊園時發(fā)現(xiàn)雙目失眠的羅切斯特先生正跟兩個仆人約翰和瑪麗生活在那里。 五 .簡和羅切斯特先生的結(jié)合 當(dāng)簡和羅切斯特再次見面時，羅切斯特先生已經(jīng)在大火中失去了他的房子，他的手，他的視力和他的財產(chǎn)，生理上，道德上和精神上都獲得了重生。從任何意義上來說，他都不再可能是簡的 “ 主人 ” 了。此外，當(dāng)簡的叔叔愛先生去世，把他的遺產(chǎn)留給了簡，這些財產(chǎn)使簡獲得了經(jīng)濟上的獨立和個人自由。跟羅切斯特先生待在一起，簡不再感覺 約束，也不再有壓力： “ 我和他待在一起，既沒有拘束也沒有煩惱；和他在一起，我心情愉快，自由自在（ 496） ” 。 只有在簡獲得了經(jīng)濟獨立的情況下，才能嫁給羅切斯特先生，在婚姻生活中并通過婚姻生活找到自由。其實羅切斯特先生現(xiàn)在是依賴簡的，他的依賴讓簡感覺自己很重要，她安撫他， “ 我現(xiàn)在比以前更愛你了，因為現(xiàn)在我才能真正地對你有所幫助（ 506） ” 。 看看簡是如何描述她的婚姻生活的： 到現(xiàn)在我結(jié)婚已經(jīng)十年了。我知道同我在世界上最心愛的人一起生活，并且完全為他生活是怎么回事。我覺得自己極其幸福 幸福得難以用預(yù)言來表達(dá)，因為我完全是我丈夫的生命，他也完全是我的生命。沒有哪一個女人能比我與丈夫更為親近的了，我徹底地成為他的骨中骨，肉中肉 因此，我們總是相守在一起。對于我們來說，相守在一起既像一個人獨處時那也自由自在，又像同伙伴在一起那樣歡樂，愉快 我們兩人的性格完全投合，結(jié)果就是心心相印，完美和（ 512） ” 。 一些評論家用非常否定的方式解讀最后幾段文章。他們認(rèn)為這不是簡對她和羅切斯特之間平等的認(rèn)同。相反，他們認(rèn)為這是 “ 反復(fù)性矛盾， 這 破壞了完美幸福的最終要求（ Monahan605） ” 。 “ 追求浪漫的道路沒有給簡提供出路 .簡仍然是一只被困的動物 .渴望自我空間（ Monahan605） ” 。 六 .結(jié)論： 維多利亞時期的女性都處于男權(quán)統(tǒng)治之下。不管她們?nèi)绾闻範(fàn)?，始終無法逃脫男性藩籬。貫穿整部小說，簡遇到了到各種男性勢力，尤其是男權(quán)統(tǒng)治和被誤導(dǎo)的宗教信仰，威脅著她的自由、獨立和幸福。她不斷對抗這些勢力以爭取平等。然而，最后簡和羅切斯特的結(jié)合是基于羅切斯特失明，同時失去財產(chǎn)和社會地位的情況。也就是說，只有當(dāng)簡從她叔叔那里繼承了財富，而羅切斯特先生失去了財富，他們具有相同 的社會地位時，他們才能結(jié)婚。這樣的結(jié)局使這部小說回到大家普遍接受的觀點，即女性意識的表達(dá)方式和觀念最終要符合男權(quán)社會的倫理標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們不得不說，這是在一定的社會環(huán)境下，女性意識對男性為主導(dǎo)的社會的一種妥協(xié)。身處維多利亞時代，簡無法實現(xiàn)她真正的自由和獨立。 參考文獻(xiàn)： 1勃朗特，夏洛特 .郭深，劉珍譯 .簡 愛 .合肥：安徽文藝出版社 . 2003. 2Maria， Lamonaca. “Janes Crown of Thorns： Feminism and Christianity in Jane Eyre”. Studies in the Novel， Fall 2002. Print. 3Monahan， Melodie.“Heading Out Is Not Going Home： Jane Eyre.” SEL.28.4 （ 1988）： 589-608. Print. 閱讀相關(guān)文檔 :組織資本及其評價研究綜述 “ 抽象美 ” 的創(chuàng)作與影響 迷茫后的覺醒 淺談地方政府定位社會管理職能的思路 淺談如何做好高層建筑內(nèi)部消防安全管理 居住小區(qū)內(nèi)的公共 建筑設(shè)計淺析 傳統(tǒng)媒體在新時代下的突圍 社會責(zé)任在商業(yè)動畫中的魅力表現(xiàn) 七夕節(jié)俗的文化考察 收入分配視角下湖南省社