淺析孔子師德觀的現(xiàn)代價(jià)值[權(quán)威精品]

淺析孔子師德觀的現(xiàn)代價(jià)值 -權(quán)威精品 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻(xiàn) 年終總結(jié) 年終報(bào)告 工作總結(jié) 個(gè)人總結(jié) 述職報(bào)告 實(shí)習(xí)報(bào)告 單位總結(jié) 孔子的師德思想作為我國(guó)古代教育思想的結(jié)晶，對(duì)其進(jìn)行研究，對(duì)新時(shí)期教師師德觀的確立大有幫助，有利于教師深化博學(xué)意識(shí)，堅(jiān)定職業(yè)信仰以及更好地樹(shù)立教師的示范形象，從而推動(dòng)當(dāng)今的師德建設(shè)。 一、孔子師德觀的主要內(nèi)容 （一）求是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度 孔子教育他的 學(xué)生對(duì)待問(wèn)題，要持有懷疑的態(tài)度，不能胡作猜測(cè)，不明白的應(yīng)該留待以后去分析鉆研，孔子自己也是這么做的?？鬃幼鰧W(xué)問(wèn)主張一絲不茍、嚴(yán)密謹(jǐn)慎，反對(duì)虛妄不實(shí)。他認(rèn)為那些道聽(tīng)途說(shuō)的東西經(jīng)過(guò)了人的添油加醋，經(jīng)常與事實(shí)不相符合，所以應(yīng)該謹(jǐn)慎認(rèn)真地對(duì)待這些東西，不可以拿來(lái)做研究和學(xué)習(xí)?？鬃釉谘芯繗v史方面更是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心，他主張只有掌握了豐富大量的可靠歷史文獻(xiàn)資料，有了充足的證據(jù)后才能做結(jié)論，否則就不足以證明。 （二）誨人不倦的樂(lè)教精神 “ 誨人不倦 ” 是教師的一個(gè)重要品質(zhì)和職業(yè)道德，這也是孔子竭力提倡的歷代教師必 須自覺(jué)遵從的美德之一。教師要做到 “ 誨人不倦 ” 必須樂(lè)教、愛(ài)教、重教，孔子認(rèn)為 “ 學(xué)而不厭 ” 和 “ 誨人不倦 ” 兩者是相互聯(lián)系的，老師只有博學(xué)多識(shí)，才能以生動(dòng)快樂(lè)的方式將知識(shí)傳授給學(xué)生。孔子就是 “ 誨人不倦 ” 的典范和榜樣，孔子從三十歲開(kāi)始興辦私學(xué)，此后四十余年里從未間斷過(guò)。盡管在他游學(xué)中履遭劫難，受盡冷落，甚至遇到武力威脅，他也堅(jiān)持和熱衷于教育事業(yè)，以教為樂(lè)，無(wú)怨無(wú)悔。孔子的行為彰顯出了教師崇高的敬業(yè)精神和職業(yè)道德精神，為當(dāng)今的師德建設(shè)提供了一個(gè)典范和榜樣。 （三）關(guān)愛(ài)學(xué)生、無(wú)隱無(wú)私的仁愛(ài)情懷 孔子認(rèn) 為無(wú)論貧賤還是富貴，每個(gè)人都有權(quán)利接受教育，所以他興辦私學(xué)，打破了學(xué)在官府貴族壟斷的舊局面。孔子辦學(xué)，不分階級(jí)、地域、貧富和智愚，孔子說(shuō)只要學(xué)生給他交學(xué)費(fèi)（十條干肉以上），他都會(huì)盡職盡責(zé)的教育他們。他認(rèn)為只要虛心向他請(qǐng)教，就可以拜他為師，這說(shuō)明孔子對(duì)學(xué)生一視同仁，沒(méi)有鄙視任何學(xué)生。 孔子認(rèn)為關(guān)愛(ài)學(xué)生，除了對(duì)學(xué)生一視同仁，還應(yīng)該尊重學(xué)生和嚴(yán)家管教學(xué)生。孔子十分關(guān)注每個(gè)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀況，并且也掌握了學(xué)生的性格和興趣，他認(rèn)為高子羔反應(yīng)遲鈍，曾參比較遲鈍，不夠敏捷，子張有點(diǎn)固執(zhí)，子路做事比較粗暴?？鬃?尊重學(xué)生表現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生寄予了厚望，他深信每個(gè)學(xué)生都具有一定的才能，他認(rèn)為子路可以把千乗之國(guó)的軍事后勤工作做好，冉求可以在有百輛兵車的國(guó)家當(dāng)總管。此外，孔子從不怕學(xué)生超過(guò)老師的知識(shí)，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出了 “ 無(wú)隱無(wú)私 ”的仁愛(ài)情懷。 （四）修己安人、為人師表的人格風(fēng)范 孔子認(rèn)為教師的思想、行為對(duì)學(xué)生有潛移默化、耳濡目染的影響，并且這種影響是不言而喻的。所以孔子要求教師要以身作則、言行一致、 “ 修己以安人 ” 、為人師表。老師要成為學(xué)生的好榜樣，首先自己應(yīng)該率先垂范、謹(jǐn)言慎行作出榜樣。 孔子很重視教 師的示范作用，在處理言傳與身教的關(guān)系時(shí)，孔子更重視 “ 身教 ” 的作用，所以孔子時(shí)刻不忘修身正德。他有自己的言行原則：不合禮儀的話語(yǔ)和事情他絕對(duì)不會(huì)去說(shuō)和做。孔子的品德高尚還表現(xiàn)在他的敬業(yè)精神上，他對(duì)待工作非常恭敬認(rèn)真。 （五）因材施教、循循善誘的教學(xué)方法 孔子在他從教的四十多年實(shí)踐中總結(jié)了一些獨(dú)到的教學(xué)方法，為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今的教學(xué)工作有很大的借鑒意義?？鬃油ㄟ^(guò)觀察、談話和有意識(shí)的考驗(yàn)了解到了學(xué)生的才能、興趣和專長(zhǎng)，所以孔子能夠依據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)而開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)他們實(shí)行有 意識(shí)的重點(diǎn)培養(yǎng)，因勢(shì)利導(dǎo)教育他們，使得他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域都取得了卓越的成就，其“ 三千弟子，七十二賢人 ” 。孔子在教育學(xué)生上能取得如此卓越的成就，除了因材施教外，還在于他能循循善誘，用啟發(fā)式教育方法，舉一反三來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。 （六）修己為義、安貧樂(lè)道的崇高境界 “ 重義輕利 ” 的師德觀是孔子師德觀中的一個(gè)重要內(nèi)容，這一思想正是基于孔子從教四十余年里積累了豐富的教學(xué)思想、教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上而形成和總結(jié)出來(lái)的理論成果。 “ 重義 ” 集中表現(xiàn)在孔子的 “ 大義大利 ” 思想，他認(rèn)為“ 修己 ” 的目的在于 “ 為義 ” 也就是說(shuō) 不斷提高自己的知識(shí)水平和道德修養(yǎng)是為了能夠?qū)?guó)家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。 “ 輕利 ” 集中表現(xiàn)在孔子 “ 安貧樂(lè)道 ” 的豁達(dá)心態(tài)和積極的人生觀上，孔子一生歷經(jīng)坎坷，飽嘗各種艱辛，但是孔子 “ 貧而樂(lè) ” ，他樂(lè)于他的道，而且孔子認(rèn)為那些追求道，但是以自己的衣食不如人而為恥的人，不值得與他們這類人討論和議事，他對(duì)于那些只關(guān)心個(gè)人的物質(zhì)利益，而且只為自己的生活打算，而不顧國(guó)家和社會(huì)的需要持否定態(tài)度。而且他十分贊賞 “ 貧而樂(lè) ” ，他的弟子顏回做到了身居貧困之中而還對(duì)生活持樂(lè)觀飽滿且積極進(jìn)取的態(tài)度，所以孔子十分贊賞顏回。 二、加強(qiáng)師德建 設(shè)的必要性 （一）師德建設(shè)的重要性 師德代表著教師的素質(zhì)和人格特征，是一個(gè)教師的靈魂，師德的特點(diǎn) 1也就決定了師德建設(shè)的重要程度，它包括以下幾個(gè)特點(diǎn)： 第一，師德的影響力非常廣泛。它不僅直接影響到在校的每位學(xué)生，而且會(huì)涉及到家庭和社會(huì)，學(xué)校培養(yǎng)出的人才最終要回歸到社會(huì)的各行各業(yè)中，學(xué)生在學(xué)校所接受的道德成果和成效如何都會(huì)反映到他的工作中，進(jìn)而影響到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。 第二，師德的影響力還具有潛在性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。學(xué)生在學(xué)校所受的教育其效果如何，不會(huì)馬上顯現(xiàn)出來(lái)，而往往具有 滯后性和后顯性，所以教師的師德十分重要。教師的道德感化、道德教育工作是塑造學(xué)生心靈的工作，它是教師通過(guò)自己的學(xué)識(shí)、人格以及各方面能力而來(lái)教育學(xué)生，用自己的心靈去塑造學(xué)生的心靈，所以它的影響力不只在于學(xué)生在校期間，而且還會(huì)影響到他的未來(lái)工作和學(xué)習(xí)生活，甚至?xí)绊懙剿囊簧?第三，師德的影響力還在于它具有崇高性。教師的教育對(duì)象是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的接班人，直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的順利進(jìn)展，所以教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀教育。而學(xué)生所接受的教育主要來(lái)自于老師的言傳和身教，且身教在其中發(fā)揮更大的作 用，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響，所以教師的道德水平就要高于其他職業(yè)的道德水平。 師德建設(shè)是我們進(jìn)行教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)極其重要的建設(shè)，也是最根本的建設(shè)，然而在當(dāng)今社會(huì)一些教師做出了有背師德的違法違紀(jì)行為。 （二）當(dāng)今存在的師德問(wèn)題 在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型必然引起人們利益關(guān)系的調(diào)整，人們的價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的變化，這給當(dāng)今師德建設(shè)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)；而且隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)教師的期望和要求也在逐步提高，這給教師帶來(lái)了巨大的心理壓力，這些原因?qū)е庐?dāng)今出現(xiàn)了 一些有悖師德規(guī)范的現(xiàn)象發(fā)生。 首先，由于教師職業(yè)聲望不高以及經(jīng)濟(jì)收入水平不高，相當(dāng)數(shù)量的老師對(duì)他們所從事的職業(yè)認(rèn)同感不高，不珍惜和把握他們所獲得的職業(yè)。在他們所從事的工作中，沒(méi)有感受到身心的快樂(lè)與幸福，在這種狀態(tài)下，要求教師做到愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)心尊重每個(gè)學(xué)生，在教學(xué)工作中勇于創(chuàng)新，無(wú)疑是相當(dāng)?shù)睦щy。 其次，由于現(xiàn)在教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制中過(guò)分重視 “ 升學(xué)率 ” ，以及目前實(shí)行的教師聘任制采用 “ 末位淘汰法 ” 這些都給教師帶來(lái)很大的壓力，加重了教師的危機(jī)感。教師為了自身的生存和發(fā)展難免會(huì)產(chǎn)生浮躁的心態(tài)，在這種心態(tài) 下，老師在教學(xué)活動(dòng)中就很容易采取一些簡(jiǎn)單粗暴的行為。另外還有一些教師不能公正地對(duì)待學(xué)生，偏袒學(xué)習(xí)好的學(xué)生，而對(duì)于一些學(xué)習(xí)成績(jī)不佳或進(jìn)步不明顯的學(xué)生，教師則無(wú)視他們的存在，對(duì)他們的學(xué)習(xí)生活情況毫不關(guān)心，并且不對(duì)他們抱有任何希望。 再次，當(dāng)今教師還面臨著一些新的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展給教師帶來(lái)的挑戰(zhàn)，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，這就要求教師應(yīng)該具備熟練的現(xiàn)代技術(shù)，以便更好地開(kāi)展教學(xué)，而且教師應(yīng)該學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取教學(xué)資源和教學(xué)知識(shí)。但是據(jù)調(diào)查顯示，由于教師對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)掌握不夠， 信息素養(yǎng)較低，再加上傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響，教師利用網(wǎng)絡(luò)而獲取知識(shí)的能力還很低，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的了解和運(yùn)用有時(shí)還不及學(xué)生。 綜上所述，我們可以看出師德建設(shè)的重要性，它對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，而且還會(huì)間接關(guān)系到我國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)之路。只有加強(qiáng)師德建設(shè)，才能推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，才能適應(yīng)時(shí)代的需要，為我國(guó)培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性的各方面全面發(fā)展的優(yōu)秀人才?？鬃拥膸煹掠^是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的結(jié)晶，其內(nèi)容豐富對(duì)我國(guó)當(dāng)今師德建設(shè)具有很大的借鑒價(jià)值。 三、孔子師德觀的現(xiàn)代價(jià)值 （一）教師要深化博學(xué)意識(shí) 當(dāng)今，教師的角色已經(jīng)由原來(lái)教學(xué)過(guò)程的主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)的組織者，學(xué)生信息資源的提供者，所以要求當(dāng)代教師不僅應(yīng)在其所教的專業(yè)領(lǐng)域做深入研究、刻苦鉆研，做到“ 深 ” ，而且應(yīng)該在相關(guān)學(xué)科知識(shí)方面，做到 “ 博 ” 。教師應(yīng)系統(tǒng)地把握和掌握專業(yè)知識(shí)，深究專業(yè)知識(shí)，只有做到“ 深 ” ，教師才會(huì)把課本中不易理解的知識(shí)，用通俗易懂的語(yǔ)言講授給學(xué)生，使學(xué)生易于理解和接受。此外，目前每一門(mén)學(xué)科知識(shí)都已經(jīng)越來(lái)越多地與其他學(xué)科知識(shí)相滲透相互吸收，這就要求教師無(wú)論從事哪一門(mén)學(xué)科，都應(yīng)該了解一些基礎(chǔ)學(xué)科的知識(shí)，以便能更好地理解專業(yè)知識(shí)，同時(shí)教師 還應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注最新的知識(shí)，了解學(xué)科前沿的東西并盡量把這些知識(shí)運(yùn)用到課堂教學(xué)中，讓課堂教學(xué)充滿生機(jī)。 （二）教師要堅(jiān)定職業(yè)信仰 孔子正是因?yàn)槠浣逃聵I(yè)的堅(jiān)定信仰才使得他在貧困艱辛、駁雜紛亂的動(dòng)蕩社會(huì)中，不受其他誘惑的干擾以及經(jīng)受住生存的壓力，而將其一生獻(xiàn)給教育事業(yè)。面對(duì)物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，作為教師更應(yīng)該具有堅(jiān)定的職業(yè)信仰，能夠耐得住寂寞和清貧，而致力于教學(xué)和科研。作為教師應(yīng)該具有健康積極的職業(yè)心態(tài)，應(yīng)該有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，有更高更遠(yuǎn)大的理想，不應(yīng)該僅僅局限于對(duì)物質(zhì)生活的要求和滿足，應(yīng)該為自己 的職業(yè)而感到自豪。只有具備堅(jiān)定的職業(yè)信仰，教師才能熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，積極主動(dòng)地去研究和創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)；也只有具備堅(jiān)定的職業(yè)信仰，教師才能立志于教學(xué)，在教育教學(xué)這一領(lǐng)域做出巨大的貢獻(xiàn)，為祖國(guó)培養(yǎng)出優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。 （三）教師要?jiǎng)?chuàng)造和諧的師生關(guān)系 首先，應(yīng)該關(guān)心和愛(ài)護(hù)每位學(xué)生。教師只有關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，才能走進(jìn)學(xué)生的心里，了解學(xué)生的性格和興趣愛(ài)好，與學(xué)生建立起平等友好的師生關(guān)系，并且更多地轉(zhuǎn)化為朋友。這樣，有利于營(yíng)造寬松的課堂氛圍，能夠打開(kāi)學(xué)生的思維空間，學(xué)生敢于而且可以在課堂上發(fā)表自己 的觀點(diǎn)，從而教師可以真正了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和理解程度，從而有針對(duì)性地展開(kāi)教學(xué)，取得好的教學(xué)效果。 其次，應(yīng)該理解和尊重學(xué)生。作為教師，應(yīng)該有一顆寬容之心，要理解學(xué)生就要求教師多與學(xué)生交流談心，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，這樣才能理解學(xué)生的言行，進(jìn)而高效地實(shí)施教育，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。同時(shí)教師應(yīng)該尊重每位學(xué)生，無(wú)論學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好還是不好，都應(yīng)該一視同仁，一碗水端平，教師要知道學(xué)生需要老師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。教師要盡可能給學(xué)生創(chuàng)造更多的課外活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，繼而因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行培養(yǎng)，使他們成為有專長(zhǎng) 的優(yōu)秀學(xué)生，使每位學(xué)生都應(yīng)該自信快樂(lè)地生活和學(xué)習(xí)。 再次，老師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的同時(shí)不能溺愛(ài)學(xué)生，而要嚴(yán)格要求學(xué)生，慈中見(jiàn)嚴(yán)。只有把關(guān)愛(ài)和適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲結(jié)合起來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)更優(yōu)秀，道德品質(zhì)才會(huì)有更大的提高，如果教師一味地順著學(xué)生，而對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤不給予及時(shí)的批評(píng)指正，學(xué)生可能養(yǎng)成不良的習(xí)慣。 （四）教師要樹(shù)立良好的榜樣形象 教師的職責(zé)不僅在于教書(shū)育人，更重要的是教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。在教育過(guò)程中，教師往往是言傳與身教相結(jié)合進(jìn)行的教育過(guò)程，在言傳與身教二者的關(guān)系中，身教的影響更為深遠(yuǎn)，可以說(shuō)教師的模范作用對(duì)學(xué)生而言是無(wú)言之教，無(wú)字之書(shū)。教師良好的道德品質(zhì)與行為很容易被學(xué)生所模仿，同時(shí)不良的習(xí)慣也可能影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，學(xué)生不只是喜歡知識(shí)淵博的老師，而更喜歡既有廣博的知識(shí)，又有良好的道德品質(zhì)的老師，所以教師要做到為人師表，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的典范。 （五）教師要采用多種教學(xué)方法 隨著 21 世紀(jì)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面的飛速發(fā)展以及素質(zhì)教育的全面實(shí)施，要求教師改變傳統(tǒng)的教育觀念。教師要實(shí)施開(kāi)放式教育，丟棄以前封閉式的小國(guó)寡民教育，實(shí)施差異教育，教育對(duì)象面向全 體學(xué)生。教師應(yīng)該時(shí)刻記住自己的教育對(duì)象是學(xué)生，自己要對(duì)他們的未來(lái)負(fù)責(zé)，不能因?yàn)樽约旱乃嚼蜆s譽(yù)，而只注重學(xué)生的智育發(fā)展，實(shí)施畸形教育。教師培養(yǎng)的是祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)著重大的責(zé)任，所以教師不僅要重視學(xué)生的智育發(fā)展，而且要顧及到學(xué)生的德育發(fā)展，重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠達(dá)到當(dāng)今建設(shè)對(duì)他們提出的要求；同時(shí)還要求教師要顧及到每位學(xué)生的發(fā)展，特別是學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的學(xué)生，教師要善于發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，使最差的學(xué)生也能得到相應(yīng)的進(jìn)步和成長(zhǎng)。 除了觀念上的改變，教師還應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒孔子師德觀 中兩個(gè)重要的教學(xué)方法：因材施教和循循善誘。教師要做到具體問(wèn)題具體分析，即具體分析每位學(xué)生的特點(diǎn)，針對(duì)他們的性格及學(xué)習(xí)狀況實(shí)施不同的教學(xué)方法，同時(shí)，在課余時(shí)間應(yīng)該照顧到學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想的學(xué)生，使他們?cè)谠谢A(chǔ)上有所進(jìn)步而不是漠視他們的存在，才會(huì)最終有利于學(xué)生的進(jìn)步和老師素質(zhì)的提高，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。 （六）教師要堅(jiān)持正確的義利觀 在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的價(jià)值觀多元化的今天，一些老師貪圖利益而丟棄爭(zhēng)正義，做出了一些有損教師形象的違法違紀(jì)行為，所以必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，堅(jiān)持正確的義利觀已成為教師道德建設(shè) 中的一個(gè)重要組成部分。 教師要堅(jiān)持正確的義利觀，明白個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益是一致的，要想使自己的個(gè)人利益得到滿足，事業(yè)有成，必須勤懇工作，認(rèn)真教學(xué)，這樣才會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的合格的人才，促進(jìn)我國(guó)的科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了教師的待遇自然會(huì)提高，從而以堅(jiān)定的職業(yè)信仰來(lái)煥發(fā)內(nèi)心強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，樂(lè)于教學(xué)且志于教學(xué)，出色地完成教學(xué)任務(wù)。 總之，孔子的師德觀作為中華民族傳統(tǒng)教育思想文化體系中的寶貴遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)涵的深刻思想和學(xué)而不厭、誨人不倦的樂(lè)教精神以及多種教學(xué)方法，對(duì)當(dāng)今師德建設(shè)仍有重大的價(jià)值， 我們應(yīng)該結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要，批判地繼承和發(fā)展孔子的師德觀，推進(jìn)我國(guó)的教育事業(yè)健康向前發(fā)展！ 參考文獻(xiàn)： 1楊伯峻，論語(yǔ)譯注 M ，上海：中華書(shū)局， 2009.8. 2全國(guó)教育史研究會(huì)，孔子教育思想研究 M ，北京：人民教育出版， 1985.1. 3龔樂(lè)進(jìn)，素質(zhì)教育下的教師道德 M ，北京：人民教育出版社， 2001.11. 4朱小蔓，教育職場(chǎng)：教師的道德成長(zhǎng) M ，北京