走進(jìn)汝窯的世界[文檔資料]

走進(jìn)汝窯的世界 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 在 2012 年 4 月香港蘇富比春拍的汝窯天青釉葵花洗，以 2.0786 億港幣的價(jià)格成交，一時(shí)間人們關(guān)注的目光都聚集到了汝窯瓷器上。 明代的呂震在宣德鼎彝譜中提到 “ 內(nèi)庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定 ” ，因人們不知何種器物為柴窯，于是便有了宋代的汝、官、哥、鈞、定 “ 五大名窯 ” 之稱，其中汝窯更是雄冠 “ 五大名窯 ” 之首。 清代的梁同書在古窯器考中明確記載道： “ 汝窯，宋時(shí)以定州白瓷器有芒 ，不堪用，遂命汝州建青器窯。屑瑙為釉，如哥而深微帶黃，有似卵白，真所謂淡青色也。汁水瑩厚如堆脂。 底有芝麻花細(xì)小掙釘，土脈質(zhì)制較官窯尤滋潤(rùn)，薄者難得。時(shí)唐、旭諸州，悉有窯，而以汝為冠。 ” 據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的北宋宮廷因?yàn)橄佣ǜG覆燒的瓷器（定窯的窯址位于河北曲陽，創(chuàng)燒于唐代后期，興盛于宋代，到元代逐漸沒落。宋代定窯采用覆燒工藝，可以提高生產(chǎn)效率，但器物的口部因而不能施釉），口部無釉，毛口不便使用，于是就指定汝州燒造供御青瓷，專供北宋宮廷使用。由于該瓷窯位于汝州，故被稱做 “ 汝窯 ” 。 只是，汝窯燒造的時(shí)間較 短。北京故宮博物院的陳萬里先生根據(jù)北宋徐兢的宣和奉使高麗圖經(jīng)、南宋顧文薦的負(fù)暄雜錄、南宋葉的坦齋筆衡等相關(guān)文獻(xiàn)分析，認(rèn)為汝窯燒造的時(shí)間大約在宋哲宗元 元年（ 1086 年）到宋徽宗崇寧五年（ 1106 年）期間，前后共約 20 年左右。近年來，清華大學(xué)的葉民先生亦提出，汝窯可能最終是在宋徽宗宣和末年（ 1125 年）停燒，燒造時(shí)間約 40 年左右。 由于汝窯燒造的時(shí)間較短，所以汝窯瓷器在北宋末期、南宋初年就已經(jīng)屬于稀世珍品。比如，北宋的徐兢在宣和奉使高麗圖經(jīng)中將汝窯瓷器與唐代越窯的秘色瓷并提。又比如， 南宋紹興二十一年（ 1151 年）十月，宋高宗趙構(gòu)親臨清河郡王張俊的府第，君臣二人共敘舊誼，把酒言歡，筵席之間清河郡王張俊進(jìn)奉宋高宗趙構(gòu) 16 件汝窯瓷器作為賀禮，宋高宗欣然接受，對(duì)張俊禮遇優(yōu)厚，諸將都不能比。由此可見，燒造于北宋時(shí)期的汝窯瓷器在南宋初期已經(jīng)極為名貴。所以，南宋的周不得不發(fā)出 “ 汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙末為釉。唯供御揀退，方許出賣，近尤難得 ” 的感嘆了。 1950 年北京故宮博物院的陳萬里先生首次來到河南省寶豐縣清涼寺進(jìn)行考察， 2000 年河南省文物考古研究所在河南省寶豐縣清涼寺的第六次考古發(fā)掘中最 終找到了汝窯的燒造區(qū)域。至此，考古工作者歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)之久終于找到了北宋汝窯的窯址，汝窯的窯址就位于今天的河南省寶豐縣清涼寺。由于寶豐縣在北宋屬于汝州管轄，故而得名為 “ 汝窯 ” 。 南宋的顧文薦在負(fù)暄雜錄中寫道： “ 本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。江南則處州龍泉縣，窯質(zhì)頗粗厚。 ”據(jù)此可知，汝窯是在與北宋眾多的青瓷燒造窯場(chǎng)，如耀州窯、鄧州窯、唐邑窯、越窯、龍泉窯等（耀州窯的窯址位于今天的陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，始燒于唐代，興盛于宋代，元代衰落。鄧州窯的窯址位 于今天的河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣，始燒于唐代，興盛于宋代，延燒至明代。唐邑窯的窯址位于今天的河南省唐河縣，在宋代興盛。越窯的窯址位于今天的浙江省上虞、余姚、寧波等地，始燒于東漢，直至宋代。龍泉窯的窯址位于今天的浙江省龍泉市，始燒于五代，興盛于宋代，延燒至清代。上述這些窯場(chǎng)在北宋時(shí)期均以燒造青瓷而聞名先下）的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的。 那么，汝窯為什么最終能夠在北宋眾多的青瓷燒造窯場(chǎng)中獨(dú)占鰲頭呢？ 這是因?yàn)槿旮G瓷器具有以下這些特點(diǎn)： 首先，汝窯瓷器是以釉色取勝，這與北宋宮廷崇尚瓷器的釉色如冰似玉的傳 統(tǒng)密切相關(guān)。器物的釉色有天青色、卵白色、粉青色等，這些釉色是器物在窯爐內(nèi)的不同窯位、燒成溫度、燒造氣氛等細(xì)微變化而產(chǎn)生的。 天青色與藍(lán)天色調(diào)相接近，有深淺之分，是汝窯的最佳釉色。卵白色與鴨蛋青色調(diào)相接近，釉面大多失透。粉青色與青綠色調(diào)相接近，在淡青中微閃綠，釉面大多透亮。 其次，汝窯瓷器的釉面多有開片，無紋片極少。開片一般是在燒造過程中自然形成，開裂痕較深，形狀變化莫測(cè)，有的呈冰裂狀，有的呈魚子狀，所以明代的曹昭在格古要論中評(píng)價(jià)道： “ 汝窯器出汝州，宋時(shí)燒者淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者 尤好。 ” 這些開片在燒造過程中自然形成，片紋細(xì)碎，層層相疊，如冰之裂，故有 “ 冰裂紋 ” 之稱。而且隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，裂紋還會(huì)不斷增加。若慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)器物，可以發(fā)現(xiàn)冰裂紋時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，妙趣橫生，令人回味無窮。 第三，汝窯瓷器的胎質(zhì)細(xì)膩，胎體輕薄，呈香灰色，有 “ 香灰胎 ” 之稱。胎體多輕薄，但亦有個(gè)別厚胎器，然而不管是薄胎還是厚胎，質(zhì)地均很細(xì)膩。 南宋的周在清波雜志中寫道： “ 汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙末為釉。 ” 這表明汝窯在燒造過程中加入了瑪瑙，可見北宋宮廷在燒造汝窯瓷器的時(shí)候是不惜工本，以奢侈豪華為 時(shí)尚。 第四，汝窯瓷器的傳世器物數(shù)量雖然不多，但造型多樣，有紙槌瓶、膽式瓶、玉壺春瓶、出戟尊、三足洗、奩形香爐、橢圓形水仙盆、葵瓣式盞托、十瓣葵花口碗及各式盤、碟、碗等。其中，盤、碗、洗的底足較大，圈足呈八字外卷狀。 近年來，在河南寶豐清涼寺的汝窯窯址發(fā)掘過程中還發(fā)現(xiàn)了不少傳世品中未見的器型，主要有梅瓶、方壺、套盒、缽、熏爐等，但在出土的器物中所占比例最大的還是碗、盤、盒、執(zhí)壺等日常生活用具。 第五，汝窯瓷器大多素面無紋，部分器物上有刻畫、剔刻及出筋起弦的裝飾，刻畫多見于橢圓形 器，剔刻多見于蓮瓣形器，出筋起弦多見于三足樽，有雙魚、水波、蓮瓣等圖案。由于燒成溫度較低，大約在 1150 左右，所以釉面多不透亮，圖案模糊不清。 近年來，在河南寶豐清涼寺的汝窯窯址出土的不少器物表面還裝飾有花紋，這在以釉色取勝的汝窯瓷器中實(shí)屬罕見。其中，以蓮花紋最為常見，其次是龍紋，再次是雙魚紋和鋪首銜環(huán)裝飾。此外，還發(fā)現(xiàn)有鴛鴦、鴨、龍、獅等雕塑，皆盤居或蹲居于爐蓋的蓋面，形象逼真，制作精致。 第六，汝窯瓷器的制作極為講究，大多為滿釉支燒，也有墊燒的器物。盤、碗、洗采用滿釉支燒，支釘痕細(xì)小如 芝麻狀，俗稱 “ 芝麻釘 ” ，常見三枚或五枚的支釘痕。橢圓形盆多為六枚支釘，支釘緊靠圈足，斷面呈白色，亦有個(gè)別支釘痕為不規(guī)則的小圓形。瓶、罐等大多采用墊餅與墊圈燒造，器物的圈足底部均施釉，僅圈足端無釉。 汝窯的支釘支燒工藝，是模仿了南方越窯的支燒技術(shù)，同時(shí)吸收了河南魯山窯、鞏縣窯等北方窯場(chǎng)的支釘技術(shù)，并且把南方越窯的支燒技術(shù)發(fā)展到了極致，支燒點(diǎn)也逐漸由足端向內(nèi)移，從而使得器物在燒造時(shí)更加穩(wěn)定。所以，“ 芝麻釘 ” 成為了汝窯瓷器的鑒定特征之一。 第七，汝窯瓷器無款，但在傳世器物中有后刻的銘文，有 “ 奉 華 ” 和 “ 蔡 ” 兩種，其中 “ 奉華 ” 為宋高宗德壽宮奉華堂的用品， “ 蔡 ” 為蔡京和蔡父子的用品。 清代的乾隆皇帝對(duì)汝窯瓷器情有獨(dú)鐘，致使當(dāng)時(shí)傳世的汝窯瓷器在乾隆時(shí)期基本上都斂于宮廷。乾隆皇帝還專門對(duì)清宮所藏汝窯瓷器進(jìn)行過評(píng)定，并銘刻有甲、乙、丙、丁等字樣來品評(píng)其優(yōu)劣，還寫下贊頌汝窯瓷器的御制詩，鐫刻于器物上。所以，如今流傳于世的許多汝窯瓷器上都鐫刻有乾隆皇帝的御制詩。 流傳于世的汝窯瓷器數(shù)量極少，宛若吉光片羽，可謂是一器難求。清代的乾隆皇帝基本上把傳世的汝窯瓷器都斂于宮廷，存放于清宮的建福宮中，使 得許多汝窯瓷器得以保存至今。但是，在咸豐十年（ 1860 年）和光緒二十六年（ 1900 年），北京相繼被英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍攻破，并且大肆劫掠和焚燒，部分汝窯瓷器因此流散到海外。 1901 年慈禧太后將珍藏于建福宮中的 14 件汝窯瓷器抵押給了鹽業(yè)銀行，1927 年鹽業(yè)銀行又將這 14 件汝窯瓷器賣給了英國的大維德爵士，這 14 件汝窯瓷器后來成為大英博物館的藏品。 1949 年蔣介石敗退臺(tái)灣之前，將北京故宮珍藏的 39 件汝窯瓷器中的 21件帶到了臺(tái)灣，成為臺(tái)北故宮博物院的藏品，剩下的 18 件汝窯瓷器則成為北京故宮博物院的藏品。因此，傳世的汝 窯瓷器主要集中在北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院、大英博物館等海內(nèi)外知名的博物館。 此外，上海博物館、國家博物館、天津博物館、吉林省博物院、日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館、日本東京國立博物館、香港藝術(shù)館、美國俄亥俄州克利夫蘭美術(shù)館、美國費(fèi)城美術(shù)館、美國圣路易斯美術(shù)館、英國維多利亞與阿爾伯特博物館、瑞典歌德堡勒斯卡設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)博物館等國內(nèi)外知名的博物館也收藏有汝窯瓷器。 上海博物館的汪慶正先生曾經(jīng)先后兩次統(tǒng)計(jì)過傳世汝窯瓷器的數(shù)量， 1987 年統(tǒng)計(jì)為 65 件， 1991 年更改為 69 件。2009 年日本大 阪市立東洋陶瓷美術(shù)館的學(xué)者出川哲朗統(tǒng)計(jì)為70 件?，F(xiàn)如今被人們認(rèn)可的存世汝窯瓷器已經(jīng)超過了 80 件，但仍不排除有疏漏的情況存在。 臺(tái)北故宮博物院收藏有 21 件汝窯瓷器，器型有膽瓶、紙槌瓶、水仙盆、溫碗、洗、碟、盤等。北京故宮博物院收藏有 18 件汝窯瓷器，器型有洗、碗、盤、三足尊等， 1949 年以后又入藏 2 件汝窯瓷器。大英博物館收藏有 16 件汝窯瓷器，器型有盤、碗、洗、尊、盞托、長(zhǎng)頸瓶、玉壺春瓶等，其中 14 件為大維德爵士收購的清宮舊藏，另外 2 件為私人捐贈(zèng)。 臺(tái)北故宮博物院藏北宋汝窯天青釉蓮花式溫碗，直 徑16.2 厘米，釉色呈天青色。造型呈敞口，高圈足，似盛開的蓮花，線條溫柔婉約，高雅清麗。釉面有細(xì)小的開片，呈“ 蟹爪紋 ” 狀器，底有 5 個(gè)支釘痕。溫碗是與注子一起使用的盛酒和溫酒的用具。使用時(shí)將注子置于溫碗內(nèi)，在溫碗中倒入熱水，即可溫酒。 臺(tái)北故宮博物院藏北宋汝窯天青釉水仙盆，長(zhǎng) 23.0 厘米，寬 15.2 厘米，釉色呈天青色。造型呈橢圓形，侈口，深腹，平底凸出窄邊，四云頭形足。釉面的開片呈 “ 冰裂紋 ”狀，器底有 6 個(gè)支釘痕。底部鐫刻有乾隆御制詩 “ 官窯莫辨宋還唐，火氣都無有葆光，便是訛傳食器，蹴秤卻識(shí)豢恩償，龍腦 香薰蜀錦裾，華清無事飼康居，亂解釋三郎急，誰識(shí)黃正不如 ” 。鈐印 “ 比德 ” 和 “ 朗潤(rùn) ” 。水仙盆是種植水仙用的器具，也可作為裝飾品使用，宋代的越窯、龍泉窯、磁州窯均有燒造，造型多樣。 北京故宮博物院藏北宋汝窯天青釉三足尊承盤，高 3.6厘米，直徑 18.3 厘米。造型呈直口，平底，底部有三個(gè)獸形足。內(nèi)外均施天青色釉，釉面開細(xì)碎紋片。器底滿釉，留有 5個(gè)支釘痕。底部鐫刻有乾隆皇帝御制詩 “ 紫土陶成鐵三足，寓言得一此中函。易辭本契退藏理，宋詔胡夸切事談 ” ，句末署 “ 乾隆戊戌夏御題 ” ， “ 乾隆戊戌 ” 即乾隆四十三年（ 1778 年 ）。這件器物以往被稱為 “ 三足洗 ” 或 “ 三足盤 ” ，但從出土的漢代銅鎏金三足尊均與三足承盤配套使用看，此器應(yīng)被稱作 “ 三足尊承盤 ” ，亦應(yīng)與汝窯三足尊配套使用。此器屬傳世孤品，彌足珍貴。 北京故宮博物院藏北宋汝窯天青釉弦紋三足尊，高12.9 厘米，直徑 18 厘米。造型模仿漢代銅尊的式樣，直口，筒形腹，平底，底部有 3 個(gè)獸形足?？谘丶暗鬃愀饔?2 道弦紋，腹部有弦紋 3 道。內(nèi)外均施天青色釉，釉面滋潤(rùn)，開細(xì)碎冰裂紋。器底滿釉，留有 5 個(gè)支釘痕。這件汝窯三足尊應(yīng)與前述的汝窯三足尊承盤配套使用。此器堪稱汝窯瓷器中的名品，傳世僅有 2 件，大英博物館亦收藏有 1 件，但以北京故宮博物院收藏的這件釉質(zhì)更為精美。 大英博物館藏北宋汝窯天青釉盞托，高 6.5 厘米，直徑 16.8 厘米。通體施天青色釉，釉面滿布細(xì)碎的紋片。器底滿釉，留有 5 個(gè)支釘痕。盞托是置茶盞的托盤，呈圓形，中間有凸起的托圈。盞托始見于東晉，南北朝流行，唐代隨著飲茶之風(fēng)而盛行，宋代盞托成了茶盞固定的附件。明清亦有船形盞托，稱為 “ 茶舟 ” 或 “ 茶船 ” 。 大英博物館藏北宋汝窯天青釉玉壺春瓶，高 29.2 厘米。造型呈撇口，細(xì)頸，圓腹，圈足。通體施天青色釉，釉面滿布細(xì)碎的紋片。玉壺 春瓶是由唐代寺院里的凈水瓶演變而來，造型在北宋時(shí)期定型，玉壺春瓶在宋代是一種裝酒的實(shí)用器具，后來逐漸演變?yōu)橛^賞性的陳設(shè)瓷。 北宋汝窯天青釉葵花洗，直徑 13.5 厘米。造型精致小巧，器身上豐下斂，口部呈六葵瓣花式，淺腹，圈足外撇，底部有三枚細(xì)小的芝麻釘痕。胎體輕薄，通體施天青色釉，釉色柔美細(xì)膩，微微泛著淡淡的灰色，溫潤(rùn)似玉。洗是文房用具之一，因是浣筆之器，故亦稱 “ 筆洗 ” ，在宋代極為流行，汝窯、官窯、龍泉窯、耀州窯等都有燒制，尤以汝窯制品最為名貴。此洗原為英國的艾弗瑞 克拉克夫婦的舊藏，原為一對(duì)， 1936 年艾弗瑞 克拉克夫婦將其中的 1 件捐贈(zèng)給了大英博物館，留下了此洗作為私人收藏， 1976 年此洗輾轉(zhuǎn)流傳被日本的繭山龍泉堂收藏。艾弗瑞 克拉克夫婦和繭山龍泉堂都是國際上比較知名的中國古代文物藝術(shù)品的私人收藏家。 2012 年 4 月，此洗在香港蘇富比春拍中，以 4000 萬港幣起拍，經(jīng)過 34 輪叫價(jià)，