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走進(jìn)汝窯的世界 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 在 2012 年 4 月香港蘇富比春拍的汝窯天青釉葵花洗,以 2.0786 億港幣的價(jià)格成交,一時(shí)間人們關(guān)注的目光都聚集到了汝窯瓷器上。 明代的呂震在宣德鼎彝譜中提到 “ 內(nèi)庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定 ” ,因人們不知何種器物為柴窯,于是便有了宋代的汝、官、哥、鈞、定 “ 五大名窯 ” 之稱,其中汝窯更是雄冠 “ 五大名窯 ” 之首。 清代的梁同書在古窯器考中明確記載道: “ 汝窯,宋時(shí)以定州白瓷器有芒 ,不堪用,遂命汝州建青器窯。屑瑙為釉,如哥而深微帶黃,有似卵白,真所謂淡青色也。汁水瑩厚如堆脂。 底有芝麻花細(xì)小掙釘,土脈質(zhì)制較官窯尤滋潤(rùn),薄者難得。時(shí)唐、旭諸州,悉有窯,而以汝為冠。 ” 據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)的北宋宮廷因?yàn)橄佣ǜG覆燒的瓷器(定窯的窯址位于河北曲陽,創(chuàng)燒于唐代后期,興盛于宋代,到元代逐漸沒落。宋代定窯采用覆燒工藝,可以提高生產(chǎn)效率,但器物的口部因而不能施釉),口部無釉,毛口不便使用,于是就指定汝州燒造供御青瓷,專供北宋宮廷使用。由于該瓷窯位于汝州,故被稱做 “ 汝窯 ” 。 只是,汝窯燒造的時(shí)間較 短。北京故宮博物院的陳萬里先生根據(jù)北宋徐兢的宣和奉使高麗圖經(jīng)、南宋顧文薦的負(fù)暄雜錄、南宋葉的坦齋筆衡等相關(guān)文獻(xiàn)分析,認(rèn)為汝窯燒造的時(shí)間大約在宋哲宗元 元年( 1086 年)到宋徽宗崇寧五年( 1106 年)期間,前后共約 20 年左右。近年來,清華大學(xué)的葉民先生亦提出,汝窯可能最終是在宋徽宗宣和末年( 1125 年)停燒,燒造時(shí)間約 40 年左右。 由于汝窯燒造的時(shí)間較短,所以汝窯瓷器在北宋末期、南宋初年就已經(jīng)屬于稀世珍品。比如,北宋的徐兢在宣和奉使高麗圖經(jīng)中將汝窯瓷器與唐代越窯的秘色瓷并提。又比如, 南宋紹興二十一年( 1151 年)十月,宋高宗趙構(gòu)親臨清河郡王張俊的府第,君臣二人共敘舊誼,把酒言歡,筵席之間清河郡王張俊進(jìn)奉宋高宗趙構(gòu) 16 件汝窯瓷器作為賀禮,宋高宗欣然接受,對(duì)張俊禮遇優(yōu)厚,諸將都不能比。由此可見,燒造于北宋時(shí)期的汝窯瓷器在南宋初期已經(jīng)極為名貴。所以,南宋的周不得不發(fā)出 “ 汝窯宮中禁燒,內(nèi)有瑪瑙末為釉。唯供御揀退,方許出賣,近尤難得 ” 的感嘆了。 1950 年北京故宮博物院的陳萬里先生首次來到河南省寶豐縣清涼寺進(jìn)行考察, 2000 年河南省文物考古研究所在河南省寶豐縣清涼寺的第六次考古發(fā)掘中最 終找到了汝窯的燒造區(qū)域。至此,考古工作者歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)之久終于找到了北宋汝窯的窯址,汝窯的窯址就位于今天的河南省寶豐縣清涼寺。由于寶豐縣在北宋屬于汝州管轄,故而得名為 “ 汝窯 ” 。 南宋的顧文薦在負(fù)暄雜錄中寫道: “ 本朝以定州白瓷有芒不堪用,遂命汝州造青瓷器,故河北、唐、鄧、耀州悉有之,汝窯為魁。江南則處州龍泉縣,窯質(zhì)頗粗厚。 ”據(jù)此可知,汝窯是在與北宋眾多的青瓷燒造窯場(chǎng),如耀州窯、鄧州窯、唐邑窯、越窯、龍泉窯等(耀州窯的窯址位于今天的陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn),始燒于唐代,興盛于宋代,元代衰落。鄧州窯的窯址位 于今天的河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣,始燒于唐代,興盛于宋代,延燒至明代。唐邑窯的窯址位于今天的河南省唐河縣,在宋代興盛。越窯的窯址位于今天的浙江省上虞、余姚、寧波等地,始燒于東漢,直至宋代。龍泉窯的窯址位于今天的浙江省龍泉市,始燒于五代,興盛于宋代,延燒至清代。上述這些窯場(chǎng)在北宋時(shí)期均以燒造青瓷而聞名先下)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的。 那么,汝窯為什么最終能夠在北宋眾多的青瓷燒造窯場(chǎng)中獨(dú)占鰲頭呢? 這是因?yàn)槿旮G瓷器具有以下這些特點(diǎn): 首先,汝窯瓷器是以釉色取勝,這與北宋宮廷崇尚瓷器的釉色如冰似玉的傳 統(tǒng)密切相關(guān)。器物的釉色有天青色、卵白色、粉青色等,這些釉色是器物在窯爐內(nèi)的不同窯位、燒成溫度、燒造氣氛等細(xì)微變化而產(chǎn)生的。 天青色與藍(lán)天色調(diào)相接近,有深淺之分,是汝窯的最佳釉色。卵白色與鴨蛋青色調(diào)相接近,釉面大多失透。粉青色與青綠色調(diào)相接近,在淡青中微閃綠,釉面大多透亮。 其次,汝窯瓷器的釉面多有開片,無紋片極少。開片一般是在燒造過程中自然形成,開裂痕較深,形狀變化莫測(cè),有的呈冰裂狀,有的呈魚子狀,所以明代的曹昭在格古要論中評(píng)價(jià)道: “ 汝窯器出汝州,宋時(shí)燒者淡青色,有蟹爪紋者真,無紋者 尤好。 ” 這些開片在燒造過程中自然形成,片紋細(xì)碎,層層相疊,如冰之裂,故有 “ 冰裂紋 ” 之稱。而且隨著時(shí)間的增長(zhǎng),裂紋還會(huì)不斷增加。若慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)器物,可以發(fā)現(xiàn)冰裂紋時(shí)隱時(shí)現(xiàn),妙趣橫生,令人回味無窮。 第三,汝窯瓷器的胎質(zhì)細(xì)膩,胎體輕薄,呈香灰色,有 “ 香灰胎 ” 之稱。胎體多輕薄,但亦有個(gè)別厚胎器,然而不管是薄胎還是厚胎,質(zhì)地均很細(xì)膩。 南宋的周在清波雜志中寫道: “ 汝窯宮中禁燒,內(nèi)有瑪瑙末為釉。 ” 這表明汝窯在燒造過程中加入了瑪瑙,可見北宋宮廷在燒造汝窯瓷器的時(shí)候是不惜工本,以奢侈豪華為 時(shí)尚。 第四,汝窯瓷器的傳世器物數(shù)量雖然不多,但造型多樣,有紙槌瓶、膽式瓶、玉壺春瓶、出戟尊、三足洗、奩形香爐、橢圓形水仙盆、葵瓣式盞托、十瓣葵花口碗及各式盤、碟、碗等。其中,盤、碗、洗的底足較大,圈足呈八字外卷狀。 近年來,在河南寶豐清涼寺的汝窯窯址發(fā)掘過程中還發(fā)現(xiàn)了不少傳世品中未見的器型,主要有梅瓶、方壺、套盒、缽、熏爐等,但在出土的器物中所占比例最大的還是碗、盤、盒、執(zhí)壺等日常生活用具。 第五,汝窯瓷器大多素面無紋,部分器物上有刻畫、剔刻及出筋起弦的裝飾,刻畫多見于橢圓形 器,剔刻多見于蓮瓣形器,出筋起弦多見于三足樽,有雙魚、水波、蓮瓣等圖案。由于燒成溫度較低,大約在 1150 左右,所以釉面多不透亮,圖案模糊不清。 近年來,在河南寶豐清涼寺的汝窯窯址出土的不少器物表面還裝飾有花紋,這在以釉色取勝的汝窯瓷器中實(shí)屬罕見。其中,以蓮花紋最為常見,其次是龍紋,再次是雙魚紋和鋪首銜環(huán)裝飾。此外,還發(fā)現(xiàn)有鴛鴦、鴨、龍、獅等雕塑,皆盤居或蹲居于爐蓋的蓋面,形象逼真,制作精致。 第六,汝窯瓷器的制作極為講究,大多為滿釉支燒,也有墊燒的器物。盤、碗、洗采用滿釉支燒,支釘痕細(xì)小如 芝麻狀,俗稱 “ 芝麻釘 ” ,常見三枚或五枚的支釘痕。橢圓形盆多為六枚支釘,支釘緊靠圈足,斷面呈白色,亦有個(gè)別支釘痕為不規(guī)則的小圓形。瓶、罐等大多采用墊餅與墊圈燒造,器物的圈足底部均施釉,僅圈足端無釉。 汝窯的支釘支燒工藝,是模仿了南方越窯的支燒技術(shù),同時(shí)吸收了河南魯山窯、鞏縣窯等北方窯場(chǎng)的支釘技術(shù),并且把南方越窯的支燒技術(shù)發(fā)展到了極致,支燒點(diǎn)也逐漸由足端向內(nèi)移,從而使得器物在燒造時(shí)更加穩(wěn)定。所以,“ 芝麻釘 ” 成為了汝窯瓷器的鑒定特征之一。 第七,汝窯瓷器無款,但在傳世器物中有后刻的銘文,有 “ 奉 華 ” 和 “ 蔡 ” 兩種,其中 “ 奉華 ” 為宋高宗德壽宮奉華堂的用品, “ 蔡 ” 為蔡京和蔡父子的用品。 清代的乾隆皇帝對(duì)汝窯瓷器情有獨(dú)鐘,致使當(dāng)時(shí)傳世的汝窯瓷器在乾隆時(shí)期基本上都斂于宮廷。乾隆皇帝還專門對(duì)清宮所藏汝窯瓷器進(jìn)行過評(píng)定,并銘刻有甲、乙、丙、丁等字樣來品評(píng)其優(yōu)劣,還寫下贊頌汝窯瓷器的御制詩,鐫刻于器物上。所以,如今流傳于世的許多汝窯瓷器上都鐫刻有乾隆皇帝的御制詩。 流傳于世的汝窯瓷器數(shù)量極少,宛若吉光片羽,可謂是一器難求。清代的乾隆皇帝基本上把傳世的汝窯瓷器都斂于宮廷,存放于清宮的建福宮中,使 得許多汝窯瓷器得以保存至今。但是,在咸豐十年( 1860 年)和光緒二十六年( 1900 年),北京相繼被英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍攻破,并且大肆劫掠和焚燒,部分汝窯瓷器因此流散到海外。 1901 年慈禧太后將珍藏于建福宮中的 14 件汝窯瓷器抵押給了鹽業(yè)銀行,1927 年鹽業(yè)銀行又將這 14 件汝窯瓷器賣給了英國的大維德爵士,這 14 件汝窯瓷器后來成為大英博物館的藏品。 1949 年蔣介石敗退臺(tái)灣之前,將北京故宮珍藏的 39 件汝窯瓷器中的 21件帶到了臺(tái)灣,成為臺(tái)北故宮博物院的藏品,剩下的 18 件汝窯瓷器則成為北京故宮博物院的藏品。因此,傳世的汝 窯瓷器主要集中在北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院、大英博物館等海內(nèi)外知名的博物館。 此外,上海博物館、國家博物館、天津博物館、吉林省博物院、日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館、日本東京國立博物館、香港藝術(shù)館、美國俄亥俄州克利夫蘭美術(shù)館、美國費(fèi)城美術(shù)館、美國圣路易斯美術(shù)館、英國維多利亞與阿爾伯特博物館、瑞典歌德堡勒斯卡設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)博物館等國內(nèi)外知名的博物館也收藏有汝窯瓷器。 上海博物館的汪慶正先生曾經(jīng)先后兩次統(tǒng)計(jì)過傳世汝窯瓷器的數(shù)量, 1987 年統(tǒng)計(jì)為 65 件, 1991 年更改為 69 件。2009 年日本大 阪市立東洋陶瓷美術(shù)館的學(xué)者出川哲朗統(tǒng)計(jì)為70 件?,F(xiàn)如今被人們認(rèn)可的存世汝窯瓷器已經(jīng)超過了 80 件,但仍不排除有疏漏的情況存在。 臺(tái)北故宮博物院收藏有 21 件汝窯瓷器,器型有膽瓶、紙槌瓶、水仙盆、溫碗、洗、碟、盤等。北京故宮博物院收藏有 18 件汝窯瓷器,器型有洗、碗、盤、三足尊等, 1949 年以后又入藏 2 件汝窯瓷器。大英博物館收藏有 16 件汝窯瓷器,器型有盤、碗、洗、尊、盞托、長(zhǎng)頸瓶、玉壺春瓶等,其中 14 件為大維德爵士收購的清宮舊藏,另外 2 件為私人捐贈(zèng)。 臺(tái)北故宮博物院藏北宋汝窯天青釉蓮花式溫碗,直 徑16.2 厘米,釉色呈天青色。造型呈敞口,高圈足,似盛開的蓮花,線條溫柔婉約,高雅清麗。釉面有細(xì)小的開片,呈“ 蟹爪紋 ” 狀器,底有 5 個(gè)支釘痕。溫碗是與注子一起使用的盛酒和溫酒的用具。使用時(shí)將注子置于溫碗內(nèi),在溫碗中倒入熱水,即可溫酒。 臺(tái)北故宮博物院藏北宋汝窯天青釉水仙盆,長(zhǎng) 23.0 厘米,寬 15.2 厘米,釉色呈天青色。造型呈橢圓形,侈口,深腹,平底凸出窄邊,四云頭形足。釉面的開片呈 “ 冰裂紋 ”狀,器底有 6 個(gè)支釘痕。底部鐫刻有乾隆御制詩 “ 官窯莫辨宋還唐,火氣都無有葆光,便是訛傳食器,蹴秤卻識(shí)豢恩償,龍腦 香薰蜀錦裾,華清無事飼康居,亂解釋三郎急,誰識(shí)黃正不如 ” 。鈐印 “ 比德 ” 和 “ 朗潤(rùn) ” 。水仙盆是種植水仙用的器具,也可作為裝飾品使用,宋代的越窯、龍泉窯、磁州窯均有燒造,造型多樣。 北京故宮博物院藏北宋汝窯天青釉三足尊承盤,高 3.6厘米,直徑 18.3 厘米。造型呈直口,平底,底部有三個(gè)獸形足。內(nèi)外均施天青色釉,釉面開細(xì)碎紋片。器底滿釉,留有 5個(gè)支釘痕。底部鐫刻有乾隆皇帝御制詩 “ 紫土陶成鐵三足,寓言得一此中函。易辭本契退藏理,宋詔胡夸切事談 ” ,句末署 “ 乾隆戊戌夏御題 ” , “ 乾隆戊戌 ” 即乾隆四十三年( 1778 年 )。這件器物以往被稱為 “ 三足洗 ” 或 “ 三足盤 ” ,但從出土的漢代銅鎏金三足尊均與三足承盤配套使用看,此器應(yīng)被稱作 “ 三足尊承盤 ” ,亦應(yīng)與汝窯三足尊配套使用。此器屬傳世孤品,彌足珍貴。 北京故宮博物院藏北宋汝窯天青釉弦紋三足尊,高12.9 厘米,直徑 18 厘米。造型模仿漢代銅尊的式樣,直口,筒形腹,平底,底部有 3 個(gè)獸形足??谘丶暗鬃愀饔?2 道弦紋,腹部有弦紋 3 道。內(nèi)外均施天青色釉,釉面滋潤(rùn),開細(xì)碎冰裂紋。器底滿釉,留有 5 個(gè)支釘痕。這件汝窯三足尊應(yīng)與前述的汝窯三足尊承盤配套使用。此器堪稱汝窯瓷器中的名品,傳世僅有 2 件,大英博物館亦收藏有 1 件,但以北京故宮博物院收藏的這件釉質(zhì)更為精美。 大英博物館藏北宋汝窯天青釉盞托,高 6.5 厘米,直徑 16.8 厘米。通體施天青色釉,釉面滿布細(xì)碎的紋片。器底滿釉,留有 5 個(gè)支釘痕。盞托是置茶盞的托盤,呈圓形,中間有凸起的托圈。盞托始見于東晉,南北朝流行,唐代隨著飲茶之風(fēng)而盛行,宋代盞托成了茶盞固定的附件。明清亦有船形盞托,稱為 “ 茶舟 ” 或 “ 茶船 ” 。 大英博物館藏北宋汝窯天青釉玉壺春瓶,高 29.2 厘米。造型呈撇口,細(xì)頸,圓腹,圈足。通體施天青色釉,釉面滿布細(xì)碎的紋片。玉壺 春瓶是由唐代寺院里的凈水瓶演變而來,造型在北宋時(shí)期定型,玉壺春瓶在宋代是一種裝酒的實(shí)用器具,后來逐漸演變?yōu)橛^賞性的陳設(shè)瓷。 北宋汝窯天青釉葵花洗,直徑 13.5 厘米。造型精致小巧,器身上豐下斂,口部呈六葵瓣花式,淺腹,圈足外撇,底部有三枚細(xì)小的芝麻釘痕。胎體輕薄,通體施天青色釉,釉色柔美細(xì)膩,微微泛著淡淡的灰色,溫潤(rùn)似玉。洗是文房用具之一,因是浣筆之器,故亦稱 “ 筆洗 ” ,在宋代極為流行,汝窯、官窯、龍泉窯、耀州窯等都有燒制,尤以汝窯制品最為名貴。此洗原為英國的艾弗瑞 克拉克夫婦的舊藏,原為一對(duì), 1936 年艾弗瑞 克拉克夫婦將其中的 1 件捐贈(zèng)給了大英博物館,留下了此洗作為私人收藏, 1976 年此洗輾轉(zhuǎn)流傳被日本的繭山龍泉堂收藏。艾弗瑞 克拉克夫婦和繭山龍泉堂都是國際上比較知名的中國古代文物藝術(shù)品的私人收藏家。 2012 年 4 月,此洗在香港蘇富比春拍中,以 4000 萬港幣起拍,經(jīng)過 34 輪叫價(jià),
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