淺談?wù)f話教學(xué)[文檔資料]

淺談?wù)f話教學(xué) 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 上世紀(jì)中葉，葉圣陶先生指出： “ 聽、說、讀、寫宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減損。 ” 聽、說、讀、寫這些語文能力是相互促進(jìn)，協(xié)同發(fā)展的。任何一種能力的缺失，都將影響整個(gè)語文能力的發(fā)展。然而時(shí)至今日，由于種種原因的制約，語文教學(xué)中，為應(yīng)付考試，忽略說話教學(xué)依然存在，正如呂叔湘先生所說： “ 盡管我們天天講 語文 教學(xué)，實(shí)際上我們教的和學(xué)的都僅僅是 文 ， 并不包括 語 ，我們的語文教學(xué)仿佛有點(diǎn)半身不遂似的。 ” 對此我深有同感，并且覺得這種重讀寫、輕聽說的狀況亟待糾正，否則將貽害無窮，現(xiàn)代社會(huì)是人際交往的社會(huì)，人際交往是以語言為前提條件的。我們培養(yǎng)的學(xué)生，最終都要進(jìn)入到社會(huì)上去成為社會(huì)的公民，因而也不可避免地要進(jìn)行人際交往，人的社會(huì)交際行為是以語言交際為基礎(chǔ)的，而且以口頭語言為核心。由于現(xiàn)代高科技的發(fā)展，人們的口語交際已經(jīng)超越了空間的限制，錄音、錄像、電話、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)這些先進(jìn)的交際方式，使人們的口語交際遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國界，將來也可能超越地球。語文教育的各 個(gè)階段，如果不強(qiáng)化和規(guī)范到學(xué)生的說話訓(xùn)練，勢必造成學(xué)生在將來的社會(huì)交往時(shí)產(chǎn)生語言障礙，因此，對學(xué)生進(jìn)行說話訓(xùn)練是為了要提高學(xué)生的社會(huì)交往能力，這是未來社會(huì)人的生存能力的關(guān)鍵，因此，學(xué)校教育中的語言教育，對各階段的學(xué)生進(jìn)行不同規(guī)格、不同要求的說話訓(xùn)練，是提高學(xué)生社交能力的必不可少的基礎(chǔ)訓(xùn)練。呂叔湘先生在關(guān)于語文教學(xué)問題中還談到： “ 語言的訓(xùn)練對于文字的學(xué)習(xí)不但沒有妨害，而且大有幫助，讓學(xué)生在語言方面得到應(yīng)有的訓(xùn)練，說起話有條有理，有頭有尾，不重復(fù)，不脫節(jié)，不顛倒，造句連貫，用詞恰當(dāng)，還愁他不會(huì)作文？放過這個(gè) 環(huán)節(jié)，讓他說話隨隨便便，亂七八糟，只在兩星期一次的作文課上才要求他立意謀篇，字斟句酌，那是一曝十寒，文字的提高也就不可能太快了，語言訓(xùn)練和文字訓(xùn)練，相輔相成，互相促進(jìn)，從教學(xué)的角度看，這也是個(gè)兩條腿走路的問題。 ” 基于以上兩點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，說話教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中具有十分重要的地位。如何在小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行說話訓(xùn)練，提高學(xué)生的說話能力呢？ 一、對癥下藥，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性 小學(xué)生與幼兒園小朋友相比，其個(gè)性和自我意識(shí)尚處于啟蒙覺醒階段，某些學(xué)生唯恐課堂上說得不對或不好引來同學(xué)的譏笑 和老師的批評，因而每有說話機(jī)會(huì)，就畏手畏腳、欲言又止，心里想說又生怕老師 “ 點(diǎn)將 ” 。對此，我們應(yīng)該以鼓勵(lì)為主，不管說得好不好，都應(yīng)給予適當(dāng)表揚(yáng)，讓學(xué)生有成功感和自信心，丟掉思想包袱，從而在不斷的訓(xùn)練中獲得進(jìn)步。還要讓學(xué)生懂得說話的重要性，可用一些名言，如 “ 一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師 ” 等，讓學(xué)生對說話加以重視，自覺主動(dòng)地加入到說話訓(xùn)練中來。 二、曉之以情，運(yùn)用多種說話方式提高學(xué)生說話能力 說話訓(xùn)練有如下方法，朗讀和誦讀、口語和講故事、會(huì)話和討論、答問和辯論、口頭作文和演講 等。要提高學(xué)生的說話能力，就要把朗讀誦讀貫穿于語文教學(xué)活動(dòng)中，并進(jìn)行經(jīng)常性的活動(dòng)和比賽，持之以恒才能收到良好效果。 語言是一種有聲的藝術(shù)，以讀為本是我們新語文課標(biāo)的精華，要提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，就要從誦讀教學(xué)入手，朗讀除了達(dá)到口語訓(xùn)練的一般要求，即拿捏好停頓、語氣、節(jié)奏的控制和運(yùn)用外，還應(yīng)做到準(zhǔn)確、生動(dòng)、有感情。新教材選編了許多適于誦讀的課文，例如只揀兒童多處行二泉映月安塞腰鼓等。如果在教學(xué)過程中，多誦讀，加強(qiáng)對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，不僅有利于對課文內(nèi)容的理解，也使學(xué)生在經(jīng)常性的誦讀訓(xùn)練中 得到語言的熏陶和美的享受，從而提高口頭表達(dá)能力，由朗讀進(jìn)而達(dá)到誦讀的程度，也是將書面語理解轉(zhuǎn)化為口語的有效形式，有助于規(guī)范學(xué)生的口語，提高表達(dá)能力。 復(fù)述和講故事都是要離開文字材料，用口頭語言將文字材料的內(nèi)容陳述出來的一種說話訓(xùn)練，是一種理解和消化，并進(jìn)行一定的再創(chuàng)造的說話訓(xùn)練，要求更高、更靈活。遇到一些篇幅長、頭緒多的記敘文，如司馬遷發(fā)憤寫史記愛如茉莉等，就可以讓學(xué)生復(fù)述故事內(nèi)容，既鍛煉學(xué)生的思維能力和概括能力，也提高了說話能力。 答問和討論是語文課堂教學(xué)活動(dòng)中的重要形式，它涉及課堂上提問的設(shè)計(jì)和學(xué)生回答問題的指導(dǎo)兩方面。比如教學(xué)中國四大民間傳說之一牛郎織女時(shí)，我們大部分教師都是這樣來問的： 1.牛郎是個(gè)怎樣的孩子？他的童年生活是怎樣度過的？ 2.長大后，他又是怎樣生活的呢？ 3.他是怎樣和織女走到一起的？ 4.牛郎和織女結(jié)婚后的生活怎么樣？ 5.王母娘娘知道他們的事后會(huì)怎么做呢？顯然這些問題的答案都在課文里，學(xué)生都可以回答。我們?yōu)槭裁床蝗枺嚎椗疄槭裁磥淼饺碎g呢？王母娘娘為什么要拆散牛郎織女呢？如果這些問題問出來，學(xué)生肯定會(huì)各執(zhí)一詞，各抒己見，形成激烈的討論局面，給學(xué)生提供了很好的說 話機(jī)會(huì)，教學(xué)任務(wù)也在討論中完成。 口頭作文可以根據(jù)不同年級(jí)由打草稿、擬提綱到即興口頭作文。小學(xué)生的作文教學(xué)，如果能做到每一次大作文都進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練，然后再寫到作文本上去，肯定作文的效果會(huì)好得多，學(xué)生的口頭表達(dá)能力也會(huì)大大提高。 此外，還可以定期舉辦一些演講比賽和班級(jí)辯論賽，不僅能培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，而且能夠訓(xùn)練學(xué)生敏捷的思維能力和即興說話的能力。 總之，對小學(xué)生進(jìn)行說話訓(xùn)練，是時(shí)代的要求，是小學(xué)語文教學(xué)中不可缺少的重要組成部分，必須落實(shí)到整個(gè)語文教學(xué)的計(jì)劃中去，像讀寫教學(xué) 一樣納入語文教學(xué)的