（教育學(xué)原理專(zhuān)業(yè)論文）哲學(xué)解釋學(xué)對(duì)教育研究方法論的價(jià)值研究.pdf

哲學(xué)解釋學(xué)對(duì)教育研究方法論的價(jià)值研究 學(xué)科專(zhuān)業(yè)：教育學(xué)原理 指導(dǎo)教師：孫振東副教授 研究方向：教育基本理論 研究生：李兵( 2 0 0 2 1 0 3 ) 內(nèi)容摘要 以加達(dá)默爾為主要代表的哲學(xué)解釋學(xué)，承有海德格爾解釋學(xué)的本體論思想，并 在此基礎(chǔ)上對(duì)有關(guān)解釋、理解的因素和原則，如解釋學(xué)的循環(huán)、傳統(tǒng)、權(quán)威以及效 果歷史等進(jìn)行了細(xì)致的分析和闡述。而教育研究方法論作為關(guān)照教育研究整個(gè)過(guò)程 的指導(dǎo)思想，勢(shì)必要關(guān)照教育研究者、教育研究對(duì)象和教育研究方法的特性及其相 互關(guān)系。它們妁特性及其相互關(guān)系，在建構(gòu)教育研究方法論的時(shí)候，或者說(shuō)在反恩 整個(gè)教育研究方法論外在聯(lián)系和內(nèi)在要素的關(guān)系時(shí)，都離不開(kāi)“解釋”、“理解”及 其行為過(guò)程中的規(guī)范原貝f j 。正因?yàn)榇?，哲學(xué)解釋學(xué)作為一種哲學(xué)方法論，對(duì)于教育 研究方法論的構(gòu)建具有重要價(jià)值。 對(duì)于教育研究方法論目前存在的主要問(wèn)題，本研究把它概括為三個(gè)“不理解”；對(duì) 教育研究本身屬性的不理解；對(duì)教育研究主體在研究過(guò)程中特有矛盾的不理解；對(duì)教 育研究對(duì)象在研究過(guò)程中特有矛盾的不理解。同時(shí)，本研究堅(jiān)持教育的文化本體論 觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為教育問(wèn)題在本質(zhì)上是一類(lèi)主觀(guān)性問(wèn)題。在這一前提下，研究把教育研究 過(guò)程視為一種理解過(guò)程。一種理解研究者自己、理解研究對(duì)象和研究方法及其相互 關(guān)系的過(guò)程。因而教育研究方法論，就正是關(guān)于這種“理解”過(guò)程的方法論體系。 研究在三個(gè)層面探討了哲學(xué)解釋學(xué)相對(duì)教育研究方法論的借鑒價(jià)值第一個(gè)層 面是對(duì)教育研究方法論的本體論反恩理解結(jié)構(gòu)的本體論意義意味了教育研究方法 論特有的理解規(guī)則“聯(lián)系實(shí)踐，深入實(shí)踐”；理解豹本體論規(guī)定理解的歷 史性意味了具體研究本身的局限性和不同研究之間的互益性；“此在”與“存在” 的關(guān)系意味了在教育研究過(guò)程中，最重要的是研究者與研究對(duì)象之間形成理解上的 一致與統(tǒng)一。第二個(gè)層面是對(duì)教育研究者在教育研究方法論中特殊關(guān)系的分析。因 為教育研究的主觀(guān)性，以及在我國(guó)處于文化相對(duì)劣勢(shì)的情況下，許多教育研究者傾 向于“只做純粹概念研究，或者套用外來(lái)理論來(lái)詮釋中國(guó)實(shí)踐，或者套用外國(guó)教育 模式來(lái)改進(jìn)我們現(xiàn)有的教育模式等”。而哲學(xué)解釋學(xué)的“視域融合”劉為此問(wèn) 題構(gòu)建了一個(gè)新的思路。同時(shí)，研究者自身研究素質(zhì)的“失準(zhǔn)”也是一個(gè)影響教育 研究的潛在因素，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)這一問(wèn)題并不等同于“此在”的有限性問(wèn)題。第三 個(gè)層面是對(duì)教育研究對(duì)象在教育研究方法論中特殊關(guān)系分析。研究認(rèn)為教育對(duì)象具 有獨(dú)立的自主性，因而在借鑒了哲學(xué)解釋學(xué)對(duì)象自主性原則的基礎(chǔ)上，討論了合理 尊重教育對(duì)象獨(dú)立自主性的教育研究方法論原則。同時(shí)，研究分析了教育研究對(duì)象 特性，結(jié)合在研究過(guò)程中運(yùn)用研究方法存在的實(shí)際問(wèn)題，在借鑒哲學(xué)解釋學(xué)效果歷 史性原則的基礎(chǔ)上討論了如何正確審視研究對(duì)象與研究方法的適宜性。 關(guān)鍵詞：哲學(xué)解釋學(xué)：教育研究；方法論；價(jià)值 s t l l d yo fp h n o s o p h i c a lh e 瑚e n e u t i c s v h l u e st o e d u c a t i o n a li 沁s e a r c h m e t h o d o l o 毋 m 獅o r ：t h e ，n l e o r y o f p e d a g o g y s p e c i a l t y ：b a s i cp e d a g o 西c n l e o r i e 8 s u p e n r i s o r ：舡s o c i a t ep f o f e s s o rs u nz h e n d o n g p o s 蟾仡d 岫t e ：l ib i n g ( 2 0 0 2 1 0 3 ) a b s t r a c t p h i l o s o p h 主c a l h 鋤e n c u t i c sw i t t lg a d e m e ra sa k e yr e p r e s e n t a t i v c ， i n h e 訂t e d h e i d e g g c r s o n t o l o g i c a it h i m 【i i l go fh e 肌e n e u t i c s ，a i l da n a l y z e da n de x p o u n d e df a d o r s a n d p r i n c i p l e sr c l a t c dt oe x p l a a t i o na n du n d e 幅t a n d i n g ，s u c ha st h ec i r c u l a t i o n ，垃a d i t j o n ， p o w e r 蛆d c f f e c to fh e 珊e e u t i c s a st h eg u i d i i i gi d c a so fe d u c a t i o n a lr c s e a r c hp m c c s s ， e d u c a t i o n a lr e s e a r c h m c t h o d o l o g y c a t e r sc h a r a c t c r i s t i c sa i l dr c l a t i o n so fe d u c a t i o n r e s e a r c h e r s ，r c s e a r c ho b j e c t s a n dr e s e a r c hm e t t l o d s w h e n c o n s t n l c t i n g e d u c a t i o n a l f e s e a r c hm e t h o d o l 9 9 y ，0 rr e n e c t i n ge x t e m a lc o 肌e c d o n sa l l di n t e m a le l e m e n t so ft h e w h o l ee d u c a t i o n a lr c s e a r c hm e t h o d o l o g y ，“e x p l a n a t i o n ”，“u d e r s t a n d i 芏l g a n dn o n n si n m e s ep r o c c s s e sc 鋤o t b e n e 百e c t e d t h e r c f o r e ，p h i l o s o p h i c a lh e m e n e u t i c s ，a s al 【i n do f p h i l o s o p h i c a lm e t h o d o l o g y ，i s v a l u a b l et ot h ec o n s t n i c t i o no fe d u c a t i o n a lr c s e a r c h m e t l l o d o l o g y a sf o rt h em a i l lp m b l e m se x i s t i n gi i le d u c a t i o n a lr e s e a r c hm e t h o d o l o g y t h i sp a p e r s u m st h e mu pa st h r c c “n o n u n d e r s t a n d i n g ”，i e ，n o n - u n d c r s t a | l d i n go ft h ep r o p e n yo f e d u c a t i o n a l r e s e a r c h ，n o n - u n d e r s t a i l d i n g o f 也eu n i q u e 咖t r a d i c t i o n so fe d u c a t i o n a l r c s e a r c h s u b j e c t s i nt h ec o u r s eo fr c s e a r c h ， a d n o n u n d e r s t a l l d i n g o ft h e u n i q u e c o d t r a d i d i o n so fe d u c a t i o n a lr c s c a r c ho b j c c t si l h cc o u r s eo fr e s e 甜c h m e a n w h i l e ，t h i s p a p e rp e r s e v e r c sm t h ei d e ao fc u l t u r eo n t o l o g yo fe d u c a t i o n ，h o l d i n gt h a te d u c a t i o n a l p r o b l e m s a r eb yn a t i h 弓s u b j e c t i v ep m b l e m s ；t h e r c f o r e ，t h ep r o c e s so fr e s e a r c hi sr e g a f d e d a st h e p r o c e s s o f u n d c r s t a n d i n 呂a nu n d e r s t a i l d i i l g o fr c s e a r c h e r s ， r c s e 砌o b j e c t s ， r e s e a r c hm e h o d sa i l d h e i rr e l a c i o n s b a s e do n 出j sp e r c e p t i o n ，e d u c a i o n a lr e s e a r c h m e t h o d o l o g y i sas y s t e mo fm c t h o d sf o ru n d e r s t a n d i n g t h i sr e s e a r c hd i s c u s s e st h er c f c r c n t i a lv a l u e so fp h i l o s o p h i c a lh e r m e n e u t i c si n r e l a t i o nt 0e d u c a t i o n a lr e s e a r c hm e m o d o l o g y t h en r s tl e v e li so n f o l o g i c a l r e n e c t j o na b o u c e d u c a t i o n a lr e s e a t c hm e t h ( ) d o l o g y t 1 1 eo n t o l o g ym e a n i n go ft h eu n d c r s t a n d i n gs t r i l c l u r e ；i m c a n st h e u n j q u c n l l c so f u d e r s t 姐d 抽g e d u c a t i o n a lr e s e a r c h m e t h o d o l o g y i e ， c 0 i l i l e c t m g t h e p r a c t i c c a n d p e n e 仃a t i g i t ot h e p r a c t i c e ；t h eo n t o l o g ys t i p u i a t e o f u n d e r s t a n 曲1 曠t h eh i s t o r i c a ：l 丑e s so fu n d e r s t a n d i n gm e a n su n d e r s t a n d i n gt h el i i n i t so f d e f i n i t er c s e a r c hm c t h o d sa l l dm e i r b c n c f i t i n g f r o me a c h o t 上l c r ；u n d e r s t a i l d i n g t h e r e i a t i o n s t l i pb e t 、e e n “b e i n g a n d “t ob e ”m e a n st l e u n i n c a t i o na l l dc o n s i s t e n c eo f u n d e r s t a n d i n gb e 舊e e nf e s e a r c h e r sa n dt h er e s e a r c hs u b j e c t s t h es e c o n dl e v e li s t h e 鋤a l y s i s o fu n i q u er e i a l i o n so fe d u c a t i o n a lr c s e a r c h e r si nt h ee d u c a t i o n a ir c s e a r c h m e t h o d o l o gy b e c a u s eo f t h es u b j e c t i v i t yo fe d u c a t i o n a lr e s e a r c ha n dc u l t u r a lc o m p a r a t i v e d i s a d v a m a g e si na 缸n a ，m a n ye d u c a t i o n a lr e s e a r c h e r st e n dt o “c o n d u c t i n gp u r cp e r c e p t i v e s t u d i e s ，o ra n i l o t a t i i l gc h i n e s ep r a c t i c cw i t hf o r e i g nt h e o r i e s ，o r i i l l p r o v i n g c h i n e s e e d u c a t i o n a lm o d e s 塒t h f o r e 酒o n c s ”n l e “v i s u a li n t e 鏟a t i o n ” o f p h i l o s o p h i c a l h e n n e n e u t i c so 矮e r san e w 辨t ht om i s p r o b l e m o nt h eo t h e rh a n d ，r e s e a r c h e i s “l(fā) i t e 船c y ” i sa i l o t h c rp o i c n t i a lf 她c o r i l l n l l e n c i l l ge d u c a t i o n a l r e 8 e a r c h e s ni s ，b y n a t u r e ，n o ta p r o b l e m sc q u a l t o t h el i m i t a t i so f b e i n g ”n et h 砷l e v e l i s 姐a l y s i so fu n i q u e r e l a t i o n s o fe d u c a t i o a ir e s e a r c ho b j e c t si nt h ee d u c a t i o n a ir c s e a r c hm e t h o d o l o g y h o l d i n gt h a t e d u c a t i o n a lr e s e a r c ho b j e c t sa r ei n d e p e n d e n t ，t h ea u t h o rd i s c u s s c sm e p r i n d p l eo fp a y 如g d u ea t t e n t i o nt 0t h ei n d e p e n d e n c eo fc d u c a t i o n a lr c s e a r c hm e t h o d o l o g xt a l 【i n g 俐巳e r e n c c t op h i l o s 0 p h i c a lh e 姍e n e u t i 岱t l l i sp a p e ra l s od i s c u s s e sh o wt os u r v e yt h ea p p r o p r i a t e s s o fr e s e a r c ho b j c c t sa n dm e t h o d s ，a f t c r 孤a l y z i i l gt t l ef c a t u r c so fr e s c 眥ho b j e c t sa n d c o n n e c t i gt op r a c t i c 8 lp r o b l 鋤s 協(xié)a p p l y i i 培r e s e a r c hm e t l l o d si nt h e u r s eo fr e s e a r c h ， a i l dt a l 【i n gr e f c r e n c et ot h ep 咖c i p l co fe m 斌i v e n e s sa n dh i s t o r i c a l n e s si np h i l o s o p h i c a l b e m l e n e u t i c s k e yw o r d s ：p l l i l o s o p h i c a lh e n n e n e u t i c s ；e d u c a t i o n a lr e s e a r c h ；m e t h o d o l o g y ；v a l u e 導(dǎo)論 ( 一) 對(duì)“教育研究方法論”的概念理解 教育研究方法論是本研究的基本立足點(diǎn)所以對(duì)其概念的理解既是本研究必要前提，也是 本研究“千里之行”的起點(diǎn)。雖然教育研究方法論作為一門(mén)元學(xué)科有其相當(dāng)?shù)闹匾?，但它?我國(guó)作為門(mén)學(xué)科來(lái)進(jìn)行研究建構(gòu)的歷史并不長(zhǎng)。因此有必要在大概了解教育研究方法論產(chǎn)生 背景的前提下，進(jìn)一步對(duì)其概念本身的內(nèi)涵進(jìn)行理解把握。 1 教育研究方法論的產(chǎn)生背景 教育研究方法論的產(chǎn)生有其特定的歷史意義和學(xué)科價(jià)值，而且其歷史意義和學(xué)科價(jià)值意味 了“教育研究方法論”這一概念本身的內(nèi)容和外在規(guī)定教育研究方法論的產(chǎn)生背景。主要有 兩個(gè)方面：一是自2 0 世紀(jì)5 0 年代以來(lái)，方法論研究異?；钴S，新思想、新觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)烈沖擊著原 有世界圖式的基礎(chǔ)和由此鑄造定型的傳統(tǒng)科學(xué)研究方法與思維方式，“構(gòu)筑新的世界圖式的基石 和思想開(kāi)口逐漸成為需要，方法論研究成為各學(xué)科想獲得實(shí)質(zhì)性的全局突破式進(jìn)展的必要前 提”【州對(duì)于這種思潮的積極回應(yīng)，便是我國(guó)2 0 世紀(jì)年代中各學(xué)科領(lǐng)域方法論研究熟 的出現(xiàn)二是教育科學(xué)研究本身的一種需要“自2 0 世紀(jì)8 0 年代中以來(lái)，我國(guó)教育界的方法論 意識(shí)覺(jué)醒并開(kāi)始活躍起來(lái)，一切想使教育學(xué)科跟上時(shí)代哲學(xué)與科學(xué)發(fā)展水平的研究人員都對(duì)方 法論研究寄予希望當(dāng)人們領(lǐng)悟到各種新的教育觀(guān)念、理論形成過(guò)程中方法論的作用及力度后， 這種需求就交得更為強(qiáng)烈與迫切”t ”】”在1 9 8 5 年7 月召開(kāi)的全國(guó)教育學(xué)研究會(huì)教育基本理 論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)首次學(xué)術(shù)討論會(huì)上，關(guān)于教育研究方法論問(wèn)題已成為大會(huì)的主要議題之一 因此不難看出，教育研究方法論的產(chǎn)生是基于從反思研究方法、借鑒其他學(xué)科的角度來(lái) 進(jìn)一步發(fā)展、深化教育科學(xué)研究的目的以加強(qiáng)教育科學(xué)研究對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展和實(shí)際工作的 指導(dǎo)作用 2 教育研究方法論的概念內(nèi)涵 教育研究方法論作為一種元學(xué)科和元研究，有其特殊的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)科價(jià)值但是，作為 一種元學(xué)科的基本概念出于理論上科學(xué)化、系統(tǒng)化和邏輯化的需要，有其特定的概念內(nèi)涵， 而理解和把握好其概念，了解其內(nèi)在的所指、規(guī)范與限制。也正是從事教育研究方法論研究及 其學(xué)科體系構(gòu)建的必要前提 關(guān)于對(duì)教育研究方法論的概念分解，葉瀾教授提供了三種可資借鑒的方式：一是分解為“教 育研究一方法一論”。其意為一種具體的研究活動(dòng)( 教育研究) 的方法的理論；二是分解為“教 育一研究方法一論”它強(qiáng)調(diào)的是研究教育這一特殊對(duì)象時(shí)所采用的方法的理論；三是分解為“教 育研究一方法論”，這里的“方法論”作為一個(gè)專(zhuān)用名詞，“教育研究方法論”就成為方法論體 系中一個(gè)特殊的組成部分。” m 本文也以第三種作為基礎(chǔ)，因而把對(duì)“教育研究”、“方法論” 這兩個(gè)關(guān)鍵詞的概念理解作為確定“教育研究方法論”概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)。 ( 1 ) 對(duì)“教育研究”、“方法論”的基本理解 從。c 教育研究方法論”的結(jié)構(gòu)上可以看出，怎樣限定和如何理解教育研究，叉特別是把握 教育研究的各種特性，是理解、研究和發(fā)展教育研究方法論的前提和基礎(chǔ) 一般說(shuō)來(lái)，教育研究是一種對(duì)教育現(xiàn)象、教育理論中的相關(guān)向題進(jìn)行思考、探索并試圖解 決問(wèn)題、發(fā)展教育的涯動(dòng)。這里通過(guò)歸納已有的關(guān)于教育研究的定義，o 發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有對(duì)“教育研 究”的認(rèn)識(shí)主要有如下幾個(gè)方面的不足：一是概念限定過(guò)泛不明確，甚至有些在邏輯上存在 “同語(yǔ)反復(fù)”或“循環(huán)定義”的錯(cuò)誤；二是大多數(shù)定義都屬操作性的沒(méi)有指出概念本身的特 有屬性：三是有些定義科學(xué)化傾向很大，困麗容易誘使研究者在研究過(guò)程中產(chǎn)生唯科學(xué)主義的 傾向。 因此，為迸一步把握好教育研究的概念，這里主要從下面三方面對(duì)教育及教育研究的特有 屬性進(jìn)行理解首先，教育活動(dòng)、教育問(wèn)琢無(wú)可置疑是基于事實(shí)層面的但是，這并不意味著 教育研究從目的、方法、過(guò)程到結(jié)果都要從屬于事實(shí)研究教育研究作為一種研究者的主體性 括動(dòng)。是發(fā)揮人主觀(guān)能動(dòng)性的過(guò)程，而且就人類(lèi)行為而言往往是先有思想上( 包括指導(dǎo)方法 的思想) 的突破，才能進(jìn)一步有行為、括動(dòng)等方面的發(fā)展。因而把教育研究限定在事實(shí)層面， 雖是對(duì)教育活動(dòng)的一種客觀(guān)“尊重”，實(shí)際上也是教育研究本身的一種同步自封即在教育研究 中絕不能缺少形而上方面的研究，所謂。尊重”客觀(guān)原則的形而下的研究，實(shí)際上是對(duì)教育研 究本身的“極不尊重”尤其在教育改革過(guò)程的教育研究觀(guān)念上的轉(zhuǎn)變往往非常重要，是首要 的更是教育研究必須面對(duì)和重視的其次，教育活動(dòng)、教育問(wèn)題在被視為研究對(duì)象、客體之 前。是一個(gè)主體性的存在。具有復(fù)雜性因此，教育研究的基礎(chǔ)或特性既不應(yīng)僅是人文性，也 不應(yīng)僅是科學(xué)性，而是其固有的存在性從中既可折射出人文性，也能折射出科學(xué)性。所以， 與其在教育研究方法或方法論上爭(zhēng)論其人文性、科學(xué)性的何去何從，不如討論如何解決研究者 自身人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)不足等問(wèn)題薦次，可否具體確定教育研究的對(duì)象? 教育研究作為一 種主觀(guān)活動(dòng)的過(guò)程，從理論上說(shuō)是不存在可以完全限定研究對(duì)象的“界限”因此，本文借用夏 正江博士在教育研究的原理與方法一書(shū)中對(duì)教育研究對(duì)象的界定：“它的對(duì)象應(yīng)是教育問(wèn)題 或教育學(xué)問(wèn)腰( 作為元教育學(xué)研究的對(duì)象) ，而不是教育現(xiàn)象或教育學(xué)現(xiàn)象( 如許多人感到現(xiàn)有 的教育理論空泛，不切實(shí)際不能有效地指導(dǎo)實(shí)踐，這就是一個(gè)教育學(xué)現(xiàn)象) 州嘲”“ “方法論是關(guān)于科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的學(xué)說(shuō)”毋教育研究方法論雖是“方法論”在 這里收集到關(guān)于。教育研究”的定義主要有以下6 個(gè)方面： 1 教育科學(xué)研究的范圍非常廣泛，它包括所有有關(guān)教育方面的宏觀(guān)舶耜微觀(guān)的蚵履( 季秉答著t 教育辯學(xué) 研究方法 人民教育出版社2 1 年第2 版第9 頁(yè)) 2 特拉弗斯( 1 9 7 8 年) 認(rèn)為教育研究是。旨在對(duì)教育工作者所若心的事情形成一種有機(jī)的科學(xué)知識(shí)體系的 活動(dòng)3 索利斯( 1 粥9 年) 在他教育研究圈 ( t | po f d o 曲lr e s 髓f 晾) 一書(shū)的前言中指出t 。應(yīng)當(dāng) 把教育研究理解為包括教育中經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)的研究。而不是教育中歷史的和比較的研究” 4 教育研究主要是通過(guò)研究來(lái)解決教育問(wèn)題它試圖包括多學(xué)科的成份，并利用各種策略和手段來(lái)獲取整個(gè) 教育思想體系的信息( 2 ，3 ，4 的出處分別是 英 弗瑪?shù)戎剂挤阶g，教育研究) 一文，收錄于翟 葆奎編。教育研究方法l ，人民教育出版社1 9 8 8 年版第8 頁(yè)，第9 頁(yè)t 第2 9 頁(yè)) 5 教育研究由?？陀^(guān)事實(shí)、科學(xué)理論和方法技術(shù)”三要素組成以發(fā)現(xiàn)或發(fā)展科學(xué)知識(shí)體系為導(dǎo)向，通過(guò)對(duì) 教育現(xiàn)摹的解釋、硬測(cè)和控制，以促進(jìn)一般化甄理、原則的發(fā)展，它具有很強(qiáng)的且的性和計(jì)劃性，；宗旨 是為了解決一定的教育科學(xué)問(wèn)題( 裝娣娜著；教育研究方法導(dǎo)論，安徽教育出版社1 9 9 5 年版，第4 頁(yè)) 6 “教育研究作為科學(xué)研究，同樣執(zhí)行著解釋、預(yù)測(cè)和控制的功能首先它是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程t 是以教育現(xiàn)象 和過(guò)程為對(duì)象、以科學(xué)方法為手段，遵循一定的研究程序。解釋或預(yù)測(cè)、發(fā)現(xiàn)或發(fā)展一定的教育原理、碌 則和理論并實(shí)現(xiàn)對(duì)教育實(shí)踐的科學(xué)訓(xùn)節(jié)和控制”( 黃濟(jì)王娥三著：現(xiàn)代教育論 t 人民教育出版社1 9 9 7 年版第4 9 3 頁(yè)) o 見(jiàn)哲學(xué)名詞解釋) 編寫(xiě)組編：哲學(xué)名詞解釋) ( 上冊(cè)) ，人民i n 版杜1 9 7 4 年版，笫9 頁(yè) 2 教育研究中的特殊應(yīng)用與體現(xiàn)，屬于方法論的“特化”研究但仍具有方法論的普遍性因而 在認(rèn)識(shí)方法論的普遍、一般意義的基礎(chǔ)上，更有利于認(rèn)識(shí)教育研究方法論的“特化”意義關(guān) 于對(duì)方法論的定義，這里通過(guò)歸納四種主要觀(guān)點(diǎn)國(guó)?？梢缘贸鼍紫乱恍┱J(rèn)識(shí)首先，方法論與 世界觀(guān)是統(tǒng)一的，但二者仍存在某些差別?！笔澜缬^(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界的總的、根本的看法方 法論則是世界觀(guān)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)中的具體運(yùn)用。”【6 2 】( h 因而不能把對(duì)方法論的研 究簡(jiǎn)單地作為世界觀(guān)來(lái)進(jìn)行研究。其次。方法論關(guān)照認(rèn)識(shí)話(huà)動(dòng)中方法整體與對(duì)象特性關(guān)系的適 宜性問(wèn)題，從哲學(xué)高度對(duì)方法體系中的理論基礎(chǔ)、核心構(gòu)成與研究對(duì)象間的矛盾進(jìn)行反思和批 判，這又特別表現(xiàn)在一般科學(xué)方法論和具體科學(xué)方法論上。因此，方法論不是所謂的“研究方 式、方法的綜合” ( 2 ) 對(duì)“教育研究方法論”的基本理解 教育研究方法論屬于方法論知識(shí)體系的基層部分。是以教育問(wèn)題或教育學(xué)問(wèn)題為研究對(duì)象 的教育學(xué)科群的方法論知識(shí)。教育研究方法論“從總體上探討教育研究中對(duì)象與方法的關(guān)系及 適宜性問(wèn)題，旨在為教育研究方法整體的發(fā)展、完善提供理論基礎(chǔ)，揭示適合于教育研究的方 法核心的構(gòu)成及其基本特征，最終服務(wù)于教育研究，提高其質(zhì)量與水平。為教育學(xué)科與教育事 業(yè)的發(fā)展提供方法論依據(jù)” ” ” 在對(duì)教育研究方法論的把握上，為更好地理解教育研究方法論的概念內(nèi)涵，就必須從分析 其特性入手。本文主要從以下兩方面加以分析； 第一教育研究方法論是對(duì)教育理論與教育實(shí)毆及其關(guān)系的高度關(guān)照 教育研究方法論指向兩個(gè)不同的方向。在兩個(gè)方面同時(shí)發(fā)揮著作用一個(gè)方向是指向教育 理論，對(duì)發(fā)展著的教育科學(xué)和具體教育實(shí)踐理性概括，使之更具普遍牲它為教育中的科學(xué)抽 象提供指導(dǎo)原則，如認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中的第一次飛躍一樣，創(chuàng)造了從感性到抽象，再?gòu)某橄笊仙?到理性認(rèn)識(shí)的方法，它是教育實(shí)踐走向教育理論或者教育理論回歸教育實(shí)踐的最高指導(dǎo)思想 另一個(gè)方向是指向教育實(shí)踐使具有普遍意義的教育理論具體化，以便使其與具體實(shí)踐發(fā) 生聯(lián)系，從而卓有成效地指導(dǎo)具體實(shí)踐在這里教育研究方法論的作用是為人們的教育實(shí)踐 活動(dòng)提供整體的宏觀(guān)思路。對(duì)具體教育實(shí)踐起導(dǎo)向和規(guī)范的作用。 第二教育研究方法論屬于應(yīng)用哲學(xué)的范疇。 所謂“應(yīng)用哲學(xué)”，即將哲學(xué)的應(yīng)用功能具體化、系統(tǒng)化。哲學(xué)的應(yīng)用是理論與實(shí)踐的需要， 一方面，實(shí)踐自身的發(fā)展必然暴露其本質(zhì)，從而產(chǎn)生符合實(shí)踐要求的理論；另一方面。成熟的 。這四種觀(guān)點(diǎn)分別如下： 1 方法論是關(guān)于( 科學(xué)) 認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法的理論在不同層次上有具體科學(xué)方法論、一般科 學(xué)方法論和哲學(xué)方法論的區(qū)別。哲學(xué)方法論是指導(dǎo)靜兩種方法論的最一般、最報(bào)本的方法論，它和世界腿 是致的( 商務(wù)印書(shū)館辭書(shū)研究中心編：新華詞典 ，商務(wù)印書(shū)館2 0 0 1 年版第2 6 2 頁(yè)) 2 方法論是關(guān)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)的一般過(guò)程、方法和原理的理論它雖然涉及各種方法，健它著重研究人類(lèi)認(rèn)識(shí)活 動(dòng)中方法、整體與對(duì)象特性關(guān)系的適宜性問(wèn)題，以揭示已有方法體系的理論基礎(chǔ)、核心構(gòu)成與研究對(duì)象何 的矛盾為直接任務(wù)，其核心指向構(gòu)建解決這一矛盾的新理論基礎(chǔ)，具有鮮明反思性的批判性( 覓唐捅的碩 士論文從方 擊論看四f f l 中小學(xué)教改研究的發(fā)展及特點(diǎn) ，四j u 師范大學(xué)2 0 0 1 年第6 頁(yè)) 3 科學(xué)的方法論表征科學(xué)研究的這樣一些因素即它的客體分析的對(duì)簸、研究的課題為解決這一類(lèi)課題的 重要的研究手段的總和，它還形成研究者在解決課題過(guò)程中活動(dòng)秩序的概念。( 柳權(quán)滋譯。自然科學(xué)哲學(xué) 問(wèn)題1 9 8 0 年，第1 頁(yè)，譯自蘇聯(lián)大百科全書(shū) ( 第3 版) 第1 6 冊(cè)的方法) 和方法論) 兩個(gè)條目) 4 哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)閽。是理論他、系統(tǒng)化的世界觀(guān)，又是方法論。( 于暉編：方法論新編，j ：拇財(cái)經(jīng) 大學(xué)出版杜1 9 9 7 年版，第3 孤) 3 理論本身必然會(huì)提出實(shí)踐該理論的要求。因此，哲學(xué)應(yīng)用的實(shí)質(zhì)。正在于理論和實(shí)踐的內(nèi)在的 統(tǒng)一。 教育研究方法論的產(chǎn)生，正是出于教育研究中提高方法的科學(xué)性、指導(dǎo)性、有效性、反思 性，強(qiáng)化研究者的方法意識(shí)等的需要因而其應(yīng)用特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面： 首先，教育研究方法論具有導(dǎo)向性。它是對(duì)教育的科學(xué)認(rèn)識(shí)和具體實(shí)踐的一種指導(dǎo)，包括 兩個(gè)層次：一是戰(zhàn)略性指導(dǎo)，為人們指出教育理論與教育實(shí)踐相統(tǒng)一的道路；二是戰(zhàn)術(shù)性指導(dǎo) 為人們指出如何達(dá)到教育的科學(xué)認(rèn)識(shí)，如何實(shí)現(xiàn)其教育理論的道路 其次，教育研究方法論具有間接性。它的主要功能不在于給予人們具體教育科研的操作性 方法而在于培養(yǎng)和訓(xùn)練人的科研思維能力，包括反思與批判的能力。 再次教育研究方法論是普遍性與特殊性的統(tǒng)一它既具有一般方法論的普遍性規(guī)范，也 具有相對(duì)教育研究領(lǐng)域的特殊性規(guī)范。是二者的有機(jī)統(tǒng)一。 最后，教育研究方法論具有主體能動(dòng)性理論與實(shí)踐的聯(lián)系主要靠主體能動(dòng)的活動(dòng)去建 構(gòu)，而主體的能動(dòng)性是主體意識(shí)、自主性和實(shí)踐性的總和研究者在研究過(guò)程中對(duì)教育研究方 法論的思考與應(yīng)用，將會(huì)大大提高其思維水平 ( 二) 教育研究方法論的研究現(xiàn)狀和現(xiàn)實(shí)困境 “教育研究方法論”作為方法論體系中關(guān)照“教育研究”的特殊組成部分，主要探討教育 研究對(duì)象與方法的關(guān)系及其適宜性闖題，屬于元教育研究范疇。因此教育研究方法論作為一 個(gè)比較新或者說(shuō)發(fā)展不太成熟的學(xué)科在。方法論研究成為各學(xué)科想獲得實(shí)質(zhì)性的僵局突破式 進(jìn)展的必要前提”的大背景下，其發(fā)展顯得非常重要而迫切。本文從國(guó)外和國(guó)內(nèi)兩方面來(lái)審視 教育研究方法論的研究現(xiàn)狀。 1 教育研究方法論的研究現(xiàn)狀與其問(wèn)題分析 教育研究方法論作為一門(mén)學(xué)科的產(chǎn)生井不久但在以往的教育研究中。以及各種研究范式 的變換更替中，無(wú)不有研究者的教育研究方法論意識(shí)融入其中因此，本研究對(duì)國(guó)外教育研究 方法論的研究現(xiàn)狀考查，就主要以教育研究范式的變化為依據(jù)：對(duì)田內(nèi)教育研究方法論的考查 則從。教育研究方法論”這一學(xué)科產(chǎn)生發(fā)展的角廢進(jìn)行分析 ( 1 ) 對(duì)國(guó)外教育研究方法論發(fā)展過(guò)程中教育研究范式變化的分析 第一，以“科學(xué)一實(shí)證”為主要取向的教育研究出現(xiàn)了自身的嬗交。 因其研究者們困惑于“相同的教育現(xiàn)象經(jīng)同樣的自信恪守實(shí)證主義立場(chǎng)和方法，追求客觀(guān) 性、準(zhǔn)確性和可檢驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)的不同研究者的研究后，竟出現(xiàn)不問(wèn)及至相反的研究結(jié)論，力【z ，1 所 以出現(xiàn)了某種新的變化如尋求對(duì)教育實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)性教育研究進(jìn)行量上的反思、整臺(tái)以及不 再像早期實(shí)證主義者那樣要求對(duì)教育實(shí)驗(yàn)進(jìn)行自然科學(xué)意義上的嚴(yán)格的變量控制。如在6 0 年代 由坎貝爾( b t c a m p b c l l ) 和斯坦尼( t c s t a n l e y ) 提出的準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)( q u a s 沁x p c r i r n e n t a t i o n ) 的概 念和設(shè)計(jì)方法，一方面恪守了實(shí)證主義的方法論原則，堅(jiān)持揭示教育現(xiàn)象間的因果聯(lián)系：另一 方面又試圖兼顧教育現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象的特殊性質(zhì)強(qiáng)調(diào)研究真實(shí)自然條件下的教育對(duì)象 在實(shí)地情境中進(jìn)行測(cè)量，井使用在學(xué)校常規(guī)活動(dòng)中所獲得的數(shù)據(jù)。 第二，以實(shí)踐為取向的教育行動(dòng)研究復(fù)興。 4 2 0 世紀(jì)5 0 年代末至6 0 年代美國(guó)結(jié)構(gòu)主義課程改革運(yùn)動(dòng)由于專(zhuān)家、學(xué)者制定的課程難以 為廣大基層教師所理解接受t 導(dǎo)致理論與實(shí)踐的脫節(jié)。這促成了出現(xiàn)于2 0 世紀(jì)中期“教育行動(dòng) 研究”，經(jīng)過(guò)6 0 年代的風(fēng)雨飄搖，在7 0 年代再度復(fù)興起來(lái)，目前在西方各國(guó)已產(chǎn)生較為廣泛的 影響行動(dòng)研究關(guān)注實(shí)地情境中發(fā)生的教育實(shí)踐研究者本身就是實(shí)踐活動(dòng)的參與者研究的 目的旨在提高行動(dòng)的質(zhì)量，增進(jìn)行動(dòng)效果。作為教育行動(dòng)研究者，強(qiáng)調(diào)從具體情境中概括出來(lái) 的理論只有回到產(chǎn)生該情景或回到類(lèi)似于該情境的背景中才能顯示其意義。教育行動(dòng)研究通常 關(guān)心的是特定班級(jí)或?qū)W校所特有的問(wèn)題，具有個(gè)案研究的性質(zhì)這在洪明教授的西方教育研 究的方法論和轉(zhuǎn)向行動(dòng)研究 ( 1 9 9 9 ) 一文中已有詳述?！尽薄拷逃袆?dòng)研究既然是針對(duì)教育 實(shí)際情境而進(jìn)行的研究，是從實(shí)際中來(lái)又到實(shí)際中去的，因而它適用于那些關(guān)于教育實(shí)際問(wèn)題 的研究，以及中小規(guī)模的實(shí)際研究 第三，以人本主義為取向的教育研究的堀起。 自2 0 世紀(jì)6 0 年代起西方教育研究方法論的基礎(chǔ)已悄然發(fā)生了變化，由過(guò)去的以物理學(xué)、 化學(xué)為代表的經(jīng)典自然科學(xué)逐漸過(guò)渡到了以人類(lèi)學(xué)、詮釋學(xué)為代表的社會(huì)人文科學(xué)，以這些社 會(huì)人文科學(xué)為基礎(chǔ)的教育研究種類(lèi)繁多，如“質(zhì)的研究”、“人種志研究”、“詮釋人類(lèi)學(xué)研究” 和“后現(xiàn)代的研究”等不一而足雖然這些研究之間也存在種種差別因?yàn)樗鼈冎饕家陨鐣?huì) 人文科學(xué)為方法論基礎(chǔ)，敢而被概括為“人本主義”教育研究取向。以人本主義為取向的教育 研究強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)象與物的之問(wèn)存在著本質(zhì)的差異，認(rèn)為人的行為并非儼然不證自明、可量化、 能被客觀(guān)測(cè)量的，包括教育在內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象充滿(mǎn)著意義和詮釋以“科學(xué)實(shí)證”取向的教育研 究以固有，先在的觀(guān)點(diǎn)去檢驗(yàn)所謂的經(jīng)驗(yàn)材料，是無(wú)法揭示其真諦的 同時(shí)，以人本主義為取向的教育研究，在教育研究對(duì)象范圍問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以整體的觀(guān)點(diǎn) 研究教育現(xiàn)象；在研究目的上，傾向于認(rèn)為教育研究的目的在于形成唯一適合被研究者的知識(shí) 體系。而非具有普適性、歷時(shí)性的理論：在研究?jī)r(jià)值上，認(rèn)為任何研究都是以?xún)r(jià)值為基礎(chǔ)的， 研究不可避免地要受到研究者理論、方法論的選擇的影響。價(jià)值內(nèi)在于研究之中，實(shí)證主義的 價(jià)值無(wú)涉論是虛幻且站不住腳的伽1 總的來(lái)說(shuō)。它們主要表現(xiàn)為教育研究方法論努力尋求脫離。科學(xué)理性“的樊籬，以2 0 世紀(jì) 的現(xiàn)象學(xué)、哲學(xué)人類(lèi)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義、哲學(xué)解釋學(xué)等哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，探尋多元的 有較強(qiáng)人文色彩、關(guān)注人的生命與價(jià)值的方法論思想。這也表現(xiàn)了教育研究方法論中對(duì)傳統(tǒng)的 “解構(gòu)”與“建構(gòu)”，其問(wèn)題主要是解構(gòu)有余而建構(gòu)不足，即在強(qiáng)烈批判甚至反對(duì)傳統(tǒng)教育研究 方法思想的同時(shí)其所引入的新思想雖然有創(chuàng)造性和啟發(fā)性但在具體建構(gòu)教育研究方法論的 體系上有很大欠缺即有創(chuàng)新但缺乏深入，有批判而難成系統(tǒng)。 ( 2 ) 對(duì)國(guó)內(nèi)教育研究方法論發(fā)展過(guò)程三個(gè)階段的考查 第一階段，是形成關(guān)于教育研究方法論研究的問(wèn)題意識(shí)階段，時(shí)間為1 9 7 8 年到1 9 8 7 年左 右。o 建國(guó)3 0 多看來(lái)我國(guó)教育科研雖然取得了一定的成績(jī)，但由于未受到足夠的重視特別是 。在此之前，關(guān)于教育研究方法論的研究比較少因此這方面的研究處于隱性狀態(tài)，到8 0 年代隨巷方法論熱 才開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)出來(lái)同時(shí)，這一劃分參照了候懷銀的我國(guó)新時(shí)期教育研究方法論的回顧與展掣，教育 研究) 1 9 9 4 年第4 期 5 對(duì)研究方法的忽視，進(jìn)展緩慢因而講求科學(xué)的研究方法，大力開(kāi)展教育實(shí)驗(yàn)以提高教育研究 的科學(xué)性成為當(dāng)時(shí)教育理論工作者的共同呼聲。教育研究方法論問(wèn)題的初步提出從總體上看 “是在1 9 8 2 年黨的十二大召開(kāi)以后”十二大把教育列為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一之后黨和 政府就教育問(wèn)題作了一系列重大的戰(zhàn)略決策和重要決定。特別是1 9 8 3 年5 月2 7 日胡喬木在全 國(guó)第二次教育科學(xué)規(guī)劃會(huì)議上關(guān)于教育科學(xué)研究“要有一點(diǎn)思想解放”的談話(huà)，引起了教育理 論界的強(qiáng)烈反響。如何評(píng)估我國(guó)教育科學(xué)現(xiàn)狀? 如何建立具有中國(guó)特色的教育科學(xué)體系? 怎樣 使教育科學(xué)的發(fā)展更好地適應(yīng)教育事業(yè)的發(fā)展和提高的需要? 諸如此類(lèi)的問(wèn)題，引發(fā)了教育理 論工作者對(duì)教育科學(xué)研究的反思，教育科學(xué)還投有明確建立起自己的科學(xué)范疇，尚未形成嚴(yán)格 的科學(xué)定義和嚴(yán)密的理論科學(xué)體系等。這類(lèi)對(duì)教育科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀比較深刻的反思以及當(dāng)代科學(xué) 技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的世界圖式和思維模式的變換。都促使人們認(rèn)識(shí)到運(yùn)用別的學(xué)科知識(shí)和研究方 法對(duì)教育科學(xué)研究的重要性在1 9 8 3 年全國(guó)教育學(xué)研究會(huì)第三屆年會(huì)上，馬克思主義哲學(xué)與教 育科研的關(guān)系等問(wèn)題的提出，標(biāo)志著探討教育研究方法論問(wèn)題的必要性已開(kāi)始引起教育理論界 的普遍關(guān)注在1 9 8 5 年7 月召開(kāi)的全國(guó)教育學(xué)研究會(huì)教育基本理論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)首次學(xué)術(shù)討論會(huì) 上，關(guān)于教育研究方法論問(wèn)題成為會(huì)上討論的四個(gè)問(wèn)題之一與會(huì)同志明確提出教育理論工作 者要重視對(duì)方法論的研究，井改變方法論的研究大大落后于哲學(xué)、杜會(huì)科學(xué)的其它學(xué)科的局面。 這表明不少教育理論工作者的“方法論意識(shí)”已經(jīng)覺(jué)醒。 第二階段，是對(duì)教育研究方法論的研究初步開(kāi)展階段，時(shí)間為1 9 8 7 年到1 9 9 4 年。 在此階段有教育理論研究者開(kāi)始把教育研究方法論作為教育問(wèn)題的研究對(duì)象進(jìn)行探討其 內(nèi)容主要有四個(gè)方面：一是“什么是教育研究方法論”；二是“教育研究方法論的結(jié)構(gòu)”；三是 “教育研究方法論的研究?jī)?nèi)容”；四是討論馬克思主義哲學(xué)在教育研究中的價(jià)值。前三點(diǎn)對(duì)教育 研究方法論自身的思考，反映在王坤慶的教育研究方法論再探) ( 1 9 8 7 ) ，黃濟(jì)的關(guān)于教育 科學(xué)研究方法論的幾點(diǎn)思考) ( 1 9 鶴) ，裴娣娜的 ( 1 9 8 8 ) 等 的文章里，常春元主編的中國(guó)社會(huì)主義教育學(xué)) 教材中也有專(zhuān)章討論教育研究方法論，關(guān)于 教育研究方法的討論，葉瀾、施良方還選編了一本教育研究方法，文榘第四點(diǎn)是反思借鑒 馬克思主義哲學(xué)在教育研究中的價(jià)值，以及借鑒其他相關(guān)學(xué)科的思維方式和方法論在教育研究 中的價(jià)值，如趙閭先的論馬克思哲學(xué)對(duì)教育科研的指導(dǎo)功能) ( 1 9 9 0 ) ，郭元樣的試論教育 中的非系統(tǒng)性) ( 1 9 8 9 ) 等。其中存在著一種潛在的唯科學(xué)主義傾向，主要是想把自然科學(xué)方法 論移植、改造、轉(zhuǎn)化為教育研究方法論。由于這方面的研究剛開(kāi)展不久。許多觀(guān)點(diǎn)尚未成熟 但作為一種發(fā)展的階段，往往為以后關(guān)于教育研究方法論的研究奠定了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，啟示研究的 進(jìn)一步深入。如對(duì)“什么是教育研究方法論的問(wèn)題”，吳盤(pán)生同志指出，教育研究方法論是揭示 解決教育科學(xué)研究對(duì)象與研究方法之間的矛盾進(jìn)所采用的思維方式及其它手段辦法所組成的理 論系統(tǒng)。這一觀(guān)點(diǎn)雖缺乏嚴(yán)格的科學(xué)論證但也較為正確地揭示了。教育研究方法論”的特定 內(nèi)涵。同時(shí)，侯懷銀教授在我國(guó)新時(shí)期教育研究方法論研究的回顧和展望( 1 9 9 4 ) 一文里就 教育研究方法論的研究狀況作了總結(jié)性的論述，在評(píng)價(jià)已有研究不足的基礎(chǔ)上為教育研究方法 論研究工作的進(jìn)一步開(kāi)展指明了方向。 第三階段，是對(duì)教育研究方法論的研究拓展深化階段，時(shí)間為1 9 9 5 年至今。 6 這個(gè)階段既有對(duì)教育研究方法論體系建構(gòu)的探索研究，也有對(duì)歷史上研究方法演進(jìn)的比較 分析，還有對(duì)微觀(guān)方法的反思，在范圍和程度上都有相應(yīng)的發(fā)展比較典型的就是張勝勇教授 的反思與建構(gòu)2 0 世紀(jì)的教育科學(xué)研究方法論( 1 9 9 5 ) 和葉瀾教授的教育研究方法論 初搽( 1 9 9 9 ) 在反恩與建構(gòu) 一書(shū)中，張教授從根本性、歷史性和相對(duì)性三個(gè)方面探討了 教育研究的基礎(chǔ)，特別對(duì)科學(xué)主義與人文主義作了重點(diǎn)論述和比較分析并對(duì)系統(tǒng)科學(xué)、西方 科學(xué)哲學(xué)與教育研究方法論的相關(guān)問(wèn)題作了探討整個(gè)研究表現(xiàn)出較高的深度和較強(qiáng)的力度。 葉瀾教授的教育研究方法論初探 一書(shū)，一是對(duì)“教育研究方法論”的基本理解作了全面細(xì) 致的思考以此作為全書(shū)論述的前提；二是從發(fā)生學(xué)角度對(duì)教育研究進(jìn)行了論述，從而具體、 歷史地展現(xiàn)了教育研究中對(duì)象的范圍、中心課題及研究方法問(wèn)的相互作用的演化過(guò)程，并較為 客觀(guān)地分析了教育研究方法論的演變規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)；三是對(duì)教育研究方法論的體系建構(gòu)作了 系統(tǒng)討論其他的，既有對(duì)教育研究方法演進(jìn)的歷史梳理與分析的，如商發(fā)明的教育科學(xué)研 究方法的演進(jìn)及其發(fā)展趨勢(shì)) ( 1 9 9 5 ) 及其續(xù)文，郭芬云的近代西方教育理論研究方法論發(fā)展 特征淺探 ( 1 9 9 7 ) ，陳掛生的關(guān)于“教育研究方法”的比較研究( 1 9 9 7 ) 等；也有對(duì)方法論 原則及具體方法的微觀(guān)研究，如房淑云的方法論與教育科學(xué)研究的方法) ( 1 9 9 5 ) ，陳向明的 定性研究中的效度問(wèn)題 ( 1 9 9 6 ) 等 到了本世紀(jì)初教育研究方法論的研究發(fā)展呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)它開(kāi)始超越唯科學(xué)主義的方 法論，超越單一的方法論。開(kāi)始出現(xiàn)科學(xué)與人文融合及多元化的研究趨勢(shì)。在潘慶玉的試論 教育研究方法論的融合 ( 2 0 0 1 ) 一文中，作者試圖通過(guò)對(duì)科學(xué)主義定量研究與入文主義定性研 究二者之間對(duì)立互補(bǔ)的辯證關(guān)系的分析，來(lái)尋求教育研究方法論的整合在馮建軍的教育研 究范式：從二元對(duì)立到多元整合 ( 揶) 一文中，就重點(diǎn)分析了“復(fù)雜性研究范式”的含義、 特點(diǎn)以及對(duì)于打破科學(xué)主義與人文主義二元對(duì)立局面、并使教育研究方法論之走向多元化道 路的重要意義 綜上所述，這三階段的研究成果、研究過(guò)程對(duì)于教育研究方法論的發(fā)展功不可沒(méi)但在究 竟如何看待教育研究方法論在教育研究中的地位，如何認(rèn)識(shí)教育研究的特性，怎樣借鑒其他學(xué) 科方法論來(lái)發(fā)展教育研究方法論等問(wèn)題上還存在不足 2 教育研究方法論的現(xiàn)實(shí)困境及其問(wèn)題提出 我國(guó)當(dāng)前教育理論界在教育研究方法論方面的研究上，其現(xiàn)實(shí)困境總的表現(xiàn)為對(duì)教育研究 的“不理解”，對(duì)教育研究本身屬性的不理解。對(duì)教育研究主體在研究過(guò)