城市規(guī)劃原理精講班講義.doc

城市規(guī)劃原理精講班第1講講義前言前 言一、相關(guān)信息1全國城市規(guī)劃執(zhí)業(yè)資格考試科目為：城市規(guī)劃原理、城市規(guī)劃管理與法規(guī)、城市規(guī)劃相關(guān)知識、城市規(guī)劃實務(wù)。22007年度注冊城市規(guī)劃師執(zhí)業(yè)資格考試時間安排日期時間科目2007年10月20日上午900-1130城市規(guī)劃原理下午200-430城市規(guī)劃相關(guān)知識2007年10月21日 上午900-1130城市規(guī)劃管理與法規(guī) 下午200-500城市規(guī)劃實務(wù) 城市規(guī)劃原理考試時間2個半小時?？荚囶}型分布如下：單項選擇題：共70題。多項選擇題：共30題。注意：考試大綱對各考試科目分層次列出了具體的內(nèi)容，分別用掌握、熟悉、了解來界定各條目的考試要求。“掌握”是指必須具備的重要知識，“熟悉”是指應(yīng)當(dāng)具備的較重要知識，“了解”是指一般知識。本門講課中，考 P13 代表教材13頁，二、答題注意事項（一）考前準(zhǔn)備。（二）答題原則。（三）掌握速度。（四）減免差錯。（五）答題技巧。三、復(fù)習(xí)注意事項1復(fù)習(xí)方法。第一步，通讀全書，理清全書知識框架和脈絡(luò)；第二步，抽取知識點重點記憶；第三步，查漏補缺。2 復(fù)習(xí)技巧。復(fù)習(xí)時要“避輕就重”，對于大綱要求掌握、熟悉的內(nèi)容要重點把握；對于方便出題的內(nèi)容要重點突破；對于前后矛盾的內(nèi)容，一般考題不會涉及。城市的形成與發(fā)展規(guī)律第一章：城市與城市發(fā)展本章結(jié)構(gòu)內(nèi)容精講一、城市的形成與發(fā)展大綱要求1、了解城市形成的主要動因2、了解城市發(fā)展的基本規(guī)律（一）城市形成與發(fā)展的主要動因（了解）考 P11、定義：城市是以非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口為主要特征的居民點，在我國是指按國家行政建制設(shè)立的市和鎮(zhèn)。例題城市有哪些主要特征：（ ）A. 以商業(yè)活動為主要居民點B. 非農(nóng)業(yè)人口聚集的居民點 C. 非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聚集的居民點 D. 公共活動聚集的居民點答案： BC分析：這個題考查的知識點就是城市定義。這個題是對定義考查的題目，這是考試中比較偏愛的一種題型，對這類題目我們的策略是記住關(guān)鍵詞，這樣可以比較省時省力，還能記憶準(zhǔn)確。2、城市產(chǎn)生的動因：城市是人類文明史的重要組成部分，最早的城市是人類勞動大分工的產(chǎn)物。兩次勞動大分工對于城市的產(chǎn)生具有較大的促進作用。第一次人類勞動大分工：即農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分工，在原始社會產(chǎn)生了固定居民點。第二次人類勞動大分工：即商業(yè)和手工業(yè)從農(nóng)牧業(yè)中分離出來，商業(yè)和手工業(yè)的聚集地就成為了城市人類歷史上最早的城市出現(xiàn)在公元前3000年左右，是人類社會的第二次勞動大分工的產(chǎn)物，出現(xiàn)在從原始社會向奴隸社會的過渡時期。3、城市發(fā)展的主要動因：人類社會的城市化進程是與工業(yè)化進程緊密相關(guān)的。工業(yè)化對于城市化的促進作用表現(xiàn)在兩個方面：一是農(nóng)村推動力二是城市的吸引力建立在工業(yè)化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟發(fā)展是城市形成的和發(fā)展的根本動因（二）城市發(fā)展的基本理論（了解）考 P2主要包括：城市發(fā)展的區(qū)域理論、城市發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)理論、城市發(fā)展的人文生態(tài)學(xué)理論、城市發(fā)展的交通通訊理論、城市發(fā)展與經(jīng)濟全球化理論、城市發(fā)展與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型（1）城市發(fā)展的區(qū)域理論城市是區(qū)域環(huán)境的一個核心；城市與區(qū)域發(fā)展是互相促動：城市的中心作用強，就能帶動周圍區(qū)域社會經(jīng)濟的發(fā)展；區(qū)域社會經(jīng)濟水平高，則促使中心城市更加繁榮；另外我們要知道，這是由世界城鎮(zhèn)化發(fā)展的歷史證明了的。對這一現(xiàn)象，1950年佩魯提出增長極核理論：城市對周圍區(qū)域和其他城市的作用是既不平衡也不同時進行的，城市作為增長極與其腹地的基本作用機制有極化效應(yīng)和擴散效應(yīng)。在城市成長的最初階段，極化效應(yīng)會占主導(dǎo)低位，但當(dāng)增長極達到一定的規(guī)模之后，極化效應(yīng)會相對或者絕對減弱，擴散效應(yīng)會相對或絕對增強，最后，擴散效應(yīng)就替代極化效應(yīng)而發(fā)揮主導(dǎo)作用。極化效應(yīng)是指生產(chǎn)要素向增長極集中的過程，表現(xiàn)為增長極的上升運動。增長極核理論曾被廣泛應(yīng)用于區(qū)域發(fā)展政策。尤其是對于經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)和國家而言，有限的資源應(yīng)該集中在發(fā)展條件較好的城市作為增長極核，由此帶動整個區(qū)域的發(fā)展，使區(qū)域經(jīng)濟最終能夠趨于均衡。中心城市具備發(fā)展條件、通過區(qū)域極化發(fā)展的城市，成為區(qū)域發(fā)展的增長極核。（2）城市發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)理論城市經(jīng)濟活動是決定城市發(fā)展的最為顯著的因素之一。城市產(chǎn)業(yè)分為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)（主要是為滿足城市以外地區(qū)的需求）和服務(wù)產(chǎn)業(yè)（主要滿足本市消費需要）。在城市產(chǎn)業(yè)分類中，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是城市經(jīng)濟力量的主體?；A(chǔ)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是城市發(fā)展的關(guān)鍵。只有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展，城市經(jīng)濟的整體才能得到發(fā)展。（3）城市發(fā)展的人文生態(tài)學(xué)理論互相依賴、互相競爭是人類社區(qū)空間關(guān)系形成、發(fā)展的重要因素，同樣也是進一步發(fā)展的重要因素。相互競爭導(dǎo)致為追求生產(chǎn)效率而促進社會分工，社會分工同時又促進了相互之間的依賴。相互依賴則既強化了社會分工又使社會緊密團結(jié)在一起，在這樣的基礎(chǔ)上促使人類在空間上的集中。（4）城市發(fā)展的交通通訊理論1960年，古登堡發(fā)表論文揭示了交通設(shè)施的可達性與城市發(fā)展之間的關(guān)系。所謂可達性就是：交通設(shè)施通達的方便程度。1962年，梅耶出版了城市發(fā)展的通訊理論，提出了城市關(guān)于城市發(fā)展的通訊理論。城市的發(fā)展源于城市為人們提供面對面交往、交易的機會。交通、通訊等物質(zhì)措施和科學(xué)技術(shù)是人類相互作用的媒介，可促進城市整體全面發(fā)展。（5）城市發(fā)展與經(jīng)濟全球化理論20世紀(jì)70年代以來，世界經(jīng)濟格局發(fā)生了根本性變化，表現(xiàn)為新一輪的國際勞動分工。在舊的世界經(jīng)濟格局中，發(fā)展中國家是作為原料產(chǎn)地，發(fā)達國家則從事成品制造。20世紀(jì)80年代以來，全球經(jīng)濟一體化的趨勢越來越顯著。在新的世界經(jīng)濟格局中，控制、管理功能集聚于少量全球性中心城市；制造、裝配功能擴散在大城市中。城市發(fā)展越來越受到全球經(jīng)濟環(huán)境的影響和跨國資本的外部控制。（6）城市發(fā)展與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型城市進化理論城市進化理論認(rèn)為，從工業(yè)化社會到后工業(yè)化社會，城市發(fā)展分為四個階段：“絕對集中”時期（工業(yè)化社會初始期）：農(nóng)村人口不斷向城市集中：“相對集中”時期（工業(yè)化社會成熟期）：人口仍向城市集中，但開始向郊區(qū)擴散二者共同點是城市人口增長占主導(dǎo)，不同點是后者出現(xiàn)郊區(qū)人口增長的態(tài)勢。“相對分散”時期（后工業(yè)化社會初期）：經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)的比重開始超過第二產(chǎn)業(yè)，郊區(qū)人口增長超過了城市人口的增長?！敖^對分散”時期（后工業(yè)化社會成熟期）：第三產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位越來越顯著，從農(nóng)村向城市的人口遷移已經(jīng)消失，取而代之的是區(qū)域內(nèi)部從城市到郊區(qū)的人口遷移，導(dǎo)致城市人口的下降和郊區(qū)人口的上升。共同點是郊區(qū)人口增長占主導(dǎo)，不同點是后者中城市人口下降。根據(jù)城市進化理論，西方發(fā)達國家已經(jīng)進入后工業(yè)化的成熟時期，第三世界國家仍處于工業(yè)化社會的初級階段。例題后工業(yè)化初期城市發(fā)展主要體現(xiàn)為（ ）。A. 絕對分散 B. 絕對集中 C. 相對分散 D. 相對集中答案：C 解析：本題考查知識點是城市進化理論中四個階段的對應(yīng)關(guān)系。這種考題也是我們考試中比較偏愛的，主要考的是對應(yīng)關(guān)系，這就要求我們在記憶的時候要對比來記，這個考點還有個特點就是從“絕對集中”時期“相對集中”時期“相對分散”時期“絕對分散”時期，而時間也是由先后的從工業(yè)化社會初始期工業(yè)化社會成熟期后工業(yè)化社會初期后工業(yè)化社會成熟期，對應(yīng)的人口特點是向城市集中到向郊區(qū)，所謂的“絕對集中”、“相對集中”、“相對分散”、“絕對分散”都是對城市人口特點而言的，也就是“絕對集中”時期呢，城市人口在增加，“相對集中”時期呢，城市人口仍在增加，但已向郊區(qū)轉(zhuǎn)移，城市人口增長占主導(dǎo)，“相對分散”時期郊區(qū)人口增長超過了城市人口的增長，“絕對分散”時期城市人口的下降和郊區(qū)人口的上升。例題下列影響城市發(fā)規(guī)律的主要理論有哪些 （ ）。A. 城市發(fā)展的區(qū)位理論B. 城市發(fā)展的政治經(jīng)濟學(xué)理論C. 城市發(fā)展與經(jīng)濟全球化理論D. 城市發(fā)展與交通通訊理論E. 城市發(fā)展的人文生態(tài)理論答案：CDE城市規(guī)劃原理精講班第2講講義城市的構(gòu)成二、城市的物質(zhì)、社會和產(chǎn)業(yè)構(gòu)成大綱要求1、熟悉城市物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)成要素以及相互關(guān)系2、了解城市社會的基本特征及與農(nóng)村社會的主要差別3、了解城市產(chǎn)業(yè)構(gòu)成及其演化趨勢（一）城市的物質(zhì)構(gòu)成（熟悉）考 P41、城市物質(zhì)構(gòu)成可以分為兩種領(lǐng)域公共領(lǐng)域：社會公眾共享的物質(zhì)環(huán)境，是公共投資和開發(fā)的范疇；非公共領(lǐng)域：社會個體占用的物質(zhì)環(huán)境，是非公共投資和開發(fā)范疇。在城市物質(zhì)環(huán)境中，公共領(lǐng)域的開發(fā)起主導(dǎo)作用，為非公共領(lǐng)域的開發(fā)提供可能性，也規(guī)定了約束性。因此在城市發(fā)展過程中，物質(zhì)環(huán)境的公共領(lǐng)域和非公共領(lǐng)域的開發(fā)在時間上和空間上都應(yīng)該保持協(xié)調(diào)。2、城市物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化表現(xiàn)為良好的可達性和外部效應(yīng)兩個方面可達性：空間聯(lián)系的便利程度，主要與城市的道路系統(tǒng)和交通網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，影響城市的級差地租及空間分布。可達性是城市物質(zhì)要素空間分布的重要影響因素。市場經(jīng)濟條件下，通常城市中可達性比較高的區(qū)位（如市中心地區(qū)），土地開發(fā)的經(jīng)濟效益比較好，因而土地價值比較高。判斷外部效應(yīng)：城市作為空間聚集體，物質(zhì)環(huán)境要素之間的相互影響作用產(chǎn)生外部效應(yīng)，包括積極的與消極的兩類。良好的可達性會產(chǎn)生積極的外部效應(yīng)。例題在市場經(jīng)濟條件下，城市土地價值比較高的是（ ）。A. 文物埋藏較多的地區(qū)B. 風(fēng)景良好的地區(qū)C. 可達性較高的地區(qū)D. 土地開發(fā)強度較大的地區(qū)答案：C （二）城市社會的基本特征（了解）考 P51、現(xiàn)代城市的生活方式以復(fù)雜的勞動分工為特征。城市社會的人際關(guān)系是以社會分工為基礎(chǔ)的。我國城市社會演化的進程趨勢主要是：人口老齡化、家庭核心化、生活閑暇化。（1）人口老齡化（2）家庭核心化（3）生活閑暇化2、城市社會與農(nóng)村社會的主要差別（1）農(nóng)村社會的認(rèn)同基礎(chǔ)地緣關(guān)系、鄉(xiāng)土意識同質(zhì)性。（2）城市社會的人際關(guān)系以社會分工為基礎(chǔ)不同經(jīng)濟、文化背景的社會群體在聚居方式和空間分布上表現(xiàn)出多樣性（所謂物以類聚、人以群分）-異質(zhì)性。（3）本質(zhì)差別城市社會的異質(zhì)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鄉(xiāng)村社會。（三）城市的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成（了解）考 P61、城市產(chǎn)業(yè)構(gòu)成分為三種部類：考 P66第一產(chǎn)業(yè)：產(chǎn)品直接來源于自然界的部類第二產(chǎn)業(yè)：對初級產(chǎn)品進行再加工的部類第三產(chǎn)業(yè)：為生產(chǎn)和消費提供服務(wù)的部類2、城市產(chǎn)業(yè)演化過程（也要記住一一對應(yīng)關(guān)系）前工業(yè)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以第一產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)。工業(yè)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)。后工業(yè)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以第三產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，經(jīng)濟發(fā)達國家已進入后工業(yè)社會。3、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的演化趨勢：從以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)到以第三產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)；從以傳統(tǒng)制造業(yè)為主導(dǎo)到以高科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)；從水平空間經(jīng)濟結(jié)構(gòu)到垂直空間經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。城市經(jīng)濟社會發(fā)展與城市化三、城市經(jīng)濟社會發(fā)展與城市化大綱要求1、掌握城市化的含義2、熟悉城市化進程與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系3、熟悉城市化進程與社會發(fā)展的關(guān)系（一）城市化的基本概念（掌握）考 P61、城市化含義城市化是18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以后社會發(fā)展的世界性現(xiàn)象，世界各國先后開始從以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)向以工業(yè)和服務(wù)業(yè)為主的現(xiàn)代化城市社會，這是一個必然的歷史過程。意義：探索城市化發(fā)展的普遍規(guī)律，預(yù)測其發(fā)展前景，對確定適合本國國情的城市發(fā)展道路，以及制定相應(yīng)的城市發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的意義。城市化是鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械囊环N復(fù)雜過程。對城市化過程不同學(xué)科有不同的理解， 歸納起來有社會學(xué)的、人口學(xué)的、經(jīng)濟學(xué)的和地理學(xué)的不同概念。社會學(xué)家認(rèn)為：城市化是一個城市生活方式的變化過程，它意味著人們不斷被吸收到城市中，并被納入城市的社會組織中去，而且還意味著隨城市發(fā)展而出現(xiàn)的城市生活方式的不斷強化。人口學(xué)家認(rèn)為：城市化是鄉(xiāng)村人口向城市轉(zhuǎn)化和集中的過程。兩種方式：一是人口集中場所（既城市地區(qū)）數(shù)量的增加；二是每個城市地區(qū)人口規(guī)模的不斷增加。經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為：城市化是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和技術(shù)的進步，人們離開農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)移并產(chǎn)生空間聚集的過程。地理學(xué)角度：城市化是人口和經(jīng)濟活動的空間專業(yè)過程，這一過程包括農(nóng)業(yè)甚至未開發(fā)區(qū)形成新的城市，以及已有城市向外圍的擴展。定義：城市化通常是指人口向城市地區(qū)集中和農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械貐^(qū)的過程。二層含義：人口集中過程和景觀轉(zhuǎn)變過程城市化既是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，又是農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，以及社區(qū)結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)轉(zhuǎn)化的過程，同時也是城市文化和生活方式在農(nóng)村的擴散過程。城市化還應(yīng)包括原有市區(qū)的結(jié)構(gòu)重組、基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化、傳統(tǒng)文化的繼承和更新、環(huán)境的改善等。2、城市化水平的衡量指標(biāo)普遍接受的：人口統(tǒng)計學(xué)指標(biāo)（城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎氐闹笜?biāo)）計算公式：PU=U/P 其中：PU城市化水平U城鎮(zhèn)人口P總?cè)丝诓煌瑖覍Τ擎?zhèn)人口統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定不同，往往缺乏可比性。3、城市化進程的三個階段（1）初期階段（城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎卦?0以下）：農(nóng)村人口占絕對優(yōu)勢，工業(yè)生產(chǎn)水平較低，工業(yè)提供的就業(yè)機會有限，農(nóng)業(yè)剩余勞動力釋放緩慢。（2）中期階段（城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎卦?0到70之間）：工業(yè)基礎(chǔ)已經(jīng)比較雄厚，經(jīng)濟實力明顯增強，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率大大提高，工業(yè)吸收大批農(nóng)業(yè)人口。（3）穩(wěn)定階段（城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎卦?0到90之間）：為了保持社會必須的農(nóng)業(yè)規(guī)模，農(nóng)村人口的轉(zhuǎn)化趨于停止。世界城市化發(fā)展規(guī)律表明，當(dāng)城市化水平達到30、人均GDP達到800美元時，城市化進入加速發(fā)展階段；我國的城市化水平已由20世紀(jì)70年代末80年代初的18增長到了2001年的37.7，因而我國目前的城市化進程正處在這一加速發(fā)展階段。（二）城市化與經(jīng)濟發(fā)展（熟悉）考 P71、經(jīng)濟發(fā)展推動城市化進程2、城市化進程促進經(jīng)濟發(fā)展3、經(jīng)濟發(fā)展的水平越高，城市化水平也越高。國際上習(xí)慣于把一個國家的城市化水平作為衡量該國經(jīng)濟和社會現(xiàn)代化程度的標(biāo)志之一。（三）城市化與社會發(fā)展（熟悉）考 P71、城市化進程本身是社會發(fā)展過程2、城市化與城市現(xiàn)代化互相作用和影響隨著城市化的發(fā)展，城市也在不斷提高現(xiàn)代化水平（社會設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，環(huán)境質(zhì)量和人們的生活質(zhì)量提高，科技、文化、教育事業(yè)的發(fā)展，使人們的思想、意識、觀念、價值取向、人際關(guān)系發(fā)生積極變化）在城市化進程中，城市作為物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的主要載體，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的巨大推動力。3、美國社會學(xué)家英格爾斯關(guān)于現(xiàn)代化社會指標(biāo)的研究表明，現(xiàn)代化社會的指標(biāo)都是在城市化的過程中實現(xiàn)的城市規(guī)劃原理精講班第3講講義城市與區(qū)域發(fā)展四、城市與區(qū)域發(fā)展大綱要求1、熟悉城市與區(qū)域發(fā)展的相互關(guān)系2、熟悉區(qū)域城鎮(zhèn)體系及城鄉(xiāng)發(fā)展的一般規(guī)律（一）城市與區(qū)域發(fā)展的相互關(guān)系（熟悉）考 P8城市和它所在區(qū)域存在著相互依存、相互促進和相互制約的密切關(guān)系。例題城市與區(qū)域的關(guān)系（ ）。A. 相互依存 B. 相互對立 C. 相互促進 D. 相互制約答案：ACD 1、城市在區(qū)域發(fā)展中的作用城市在區(qū)域發(fā)展中的作用：城市是一定地域范圍的中心，城市的某些職能對其所在區(qū)域發(fā)揮著輻射和吸引的作用。中心城市與區(qū)域的關(guān)系：（1）中心城市的發(fā)展必然要開發(fā)和利用周圍地區(qū)的各類資源（包括：自然資源，社會和經(jīng)濟資源等），對周圍地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟社會發(fā)展起促進作用。（2）中心城市的形成和發(fā)展受到相關(guān)區(qū)域的資源及其他發(fā)展條件的制約。（3）中心城市與區(qū)域內(nèi)其他城鎮(zhèn)的關(guān)系既有相互促進一面，又有相互制約一面，其中相互促進是發(fā)展的主導(dǎo)方面。城市與經(jīng)濟區(qū)域的聯(lián)系主要是指：物流、人流、信息流。2、區(qū)域條件對城市發(fā)展的影響區(qū)域條件對城市發(fā)展的影響是多方面的。其中較為重要方面有：對城市發(fā)展方向、城市發(fā)展規(guī)模、城市布局、城市空間結(jié)構(gòu)等的影響。（1）城市發(fā)展的區(qū)域分析發(fā)展戰(zhàn)略（優(yōu)劣條件、職能、地位、作用）影響城市發(fā)展方向的區(qū)域因素有: 進行區(qū)域資源與經(jīng)濟發(fā)展條件評價。廣義的資源包括：礦產(chǎn)、土地、水、氣候、生物的自然資源；人口素質(zhì)、勞動力狀況、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及自然環(huán)境與人文環(huán)境相結(jié)合的社會、文化資源等。 研究區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等對城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，充分考慮城市與區(qū)域的經(jīng)濟聯(lián)系。 分析區(qū)域內(nèi)各主要城鎮(zhèn)之間的職能分工。（2）城市發(fā)展規(guī)模的區(qū)域論證城市的規(guī)模包括人口規(guī)模和用地規(guī)模。由于用地規(guī)模隨人口規(guī)模而變化，所以通常所說的城市發(fā)展規(guī)模主要是指人口的發(fā)展規(guī)模區(qū)域生產(chǎn)力發(fā)展與布局：生產(chǎn)力的發(fā)展影響區(qū)域城市化水平，生產(chǎn)力的布局則直接影響城鎮(zhèn)人口的分布和城市發(fā)展的規(guī)模。（3）城市形態(tài)與區(qū)域空間結(jié)構(gòu)城市布局形態(tài)變化具有客觀發(fā)展規(guī)律，城市布局有多種空間結(jié)構(gòu)形態(tài)，采取何種布局形態(tài)，需根據(jù)各地區(qū)的地理條件，生產(chǎn)力發(fā)展水平、各類城鎮(zhèn)的性質(zhì)與規(guī)模等進行具體論證，實事求是地確定城市的形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)。（二）區(qū)域城鎮(zhèn)體系及城鄉(xiāng)發(fā)展（熟悉）考 P91、城鎮(zhèn)體系及其城鄉(xiāng)發(fā)展的概念（1）城鎮(zhèn)體系是指在一個國家或相對完整的區(qū)域中，有不同職能分工、不同等級規(guī)模、空間分布有序的聯(lián)系密切、且相互依存的城鎮(zhèn)群體。（2）城鄉(xiāng)發(fā)展是指區(qū)域內(nèi)城市、鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的相互聯(lián)系及發(fā)展?fàn)顩r，城鎮(zhèn)體系的形成和發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的驅(qū)動力，城鎮(zhèn)體系的發(fā)育狀況在很大程度上決定了城鄉(xiāng)的整體發(fā)展水平。2、城鎮(zhèn)體系的特征群體性關(guān)聯(lián)性層次性開放性動態(tài)性整體性例題城鎮(zhèn)體系有哪些特點（ ）。A. 整體性 B.依賴性 C.開放性 D.層次性答案：ACD 3、城鎮(zhèn)體系與城鄉(xiāng)整體發(fā)展（1）城鎮(zhèn)體系與城鄉(xiāng)整體發(fā)展一般規(guī)律 “城市向心增長”（ 集聚） “城市離心增長”（輻射）（2）手段為了使城鎮(zhèn)體系得到健康、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展，有必要通過規(guī)劃對其作出科學(xué)合理引導(dǎo)和調(diào)控。（3）目的協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)體系發(fā)展中集聚力與輻射力之間的關(guān)系，以求得城市與區(qū)域的同步發(fā)展和區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益的統(tǒng)一。城市規(guī)劃原理精講班第4講講義古代城市規(guī)劃思想第二章城市規(guī)劃學(xué)科產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論本章結(jié)構(gòu)內(nèi)容精講城市規(guī)劃：是對一定時期內(nèi)城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展、土地利用、空間布局以及各項建設(shè)的綜合部署、具體安排和實施管理。一、古代城市規(guī)劃思想大綱要求1、了解中國古代城市典型格局及其社會和政治體制背景2、了解歐洲古代城市典型格局及其社會和政治體制背景（一）中國古代城市規(guī)劃理念的演變（了解）考 P12我國古代最早的城市距今約有3500年的歷史，幾千年來不同的社會和政治背景下，中國古代城市規(guī)劃理念幾經(jīng)演變。1、西周-我國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代；奴隸制社會發(fā)展的重要時代，具有完整的社會等級制度和宗教禮法關(guān)系，對于城市布局模式也有相應(yīng)的嚴(yán)格規(guī)定。 2、東周（春秋和戰(zhàn)國時期）-我國古代城市規(guī)劃思想的多元化時代；周禮.考工記：與儒家思想一脈相承，維護傳統(tǒng)的社會等級和宗教禮法，表現(xiàn)為城市形制的皇權(quán)至上理念。禮制思想的體現(xiàn)。奴隸制向封建制的過度時代，既有與周禮.考工記一脈相承的儒家思想，也有以管子為代表的變革思想，強調(diào)“因天才，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”的自然至上的理念。3、西漢（武帝時代）-廢黜百家，獨尊儒術(shù)；儒家思想提倡的禮制思想最有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。禮制的核心思想是社會等級和宗法關(guān)系同時以管子和老子為代表的自然觀也長期并存。4、宋代-商品經(jīng)濟和世俗生活的發(fā)展開始沖破周禮.考工記的禮制約束。（二）中國古代城市規(guī)劃的典型格局（了解）考 P13中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，古代城市的典型格局以各個朝代的都城最為突出，其中唐長安城、元大都和明清北京城是中國古代城市中最具影響力的典型格局，是周禮.考工記的城市形制的完整體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了中國古代的社會等級和宗法禮制。例題我國古代典型城市格局的代表是（ ）。A. 唐長安 B. 漢長安 C. 元大都 D. 宋東京答案：AC 解析：本題考查知識點就是我國古代典型城市格局的典型代表。1、唐長安城：主要特點：中軸線對稱的格局；規(guī)整的方格路網(wǎng)；居住分布采用坊里制。2、元大都和明清時代的北京城格局特點：三套方城，宮城居中和軸線對稱格局中軸線南北貫穿三套方城，突出皇權(quán)至上的思想。我國的一些古城還充分體現(xiàn)了人文環(huán)境和自然環(huán)境協(xié)調(diào)、融合的理念，明代都城南京較典型體現(xiàn)了這類城市的空間格局。（三）歐洲古代城市格局及其社會政治背景（了解）考 P15公元前5世紀(jì)到公元17世紀(jì)，歐洲經(jīng)歷了從以古希臘和古羅馬為代表的奴隸制社會到封建社會的中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克幾個歷史時期。隨著社會和政治背景的變遷，城市格局也表現(xiàn)出相應(yīng)的特征。1、古希臘和古羅馬的城市古希臘：歐洲文明的發(fā)祥地，在公元前5世紀(jì)，經(jīng)歷了奴隸制的民主政體，形成一系列城邦國家。城市格局特點：廣場和公共建筑取代宮殿，市民集會場所形成城市的中心，體現(xiàn)民主和平等。古羅馬：奴隸制發(fā)展的繁榮階段。城市格局特點：羅馬共和國最后100年中，大規(guī)模發(fā)展道路、橋梁、城墻和輸水道等城市設(shè)施；同時大量建造公共浴池、斗獸場和宮殿等娛樂設(shè)施；羅馬帝國時期，城市建設(shè)進入鼎盛時期，除了延續(xù)以前的建設(shè)思路，城市還成了帝王宣揚功績的工具，廣場、銅像、凱旋門和紀(jì)功柱成為城市空間的核心和焦點。典型城市：古羅馬城2、中世紀(jì)的歐洲城市 社會和政治背景：羅馬帝國的滅亡標(biāo)志這歐洲進入封建社會的中世紀(jì)。社會生活中心轉(zhuǎn)向農(nóng)村，手工業(yè)和商業(yè)十分蕭條，城市處于衰落狀態(tài)。這時歐洲分裂成許多小的封建領(lǐng)主王國，封建割據(jù)和戰(zhàn)爭不斷，出現(xiàn)了許多具有防御作用的城堡。同時教會勢力十分強大。中世紀(jì)歐洲城市格局特點：教會勢力十分強大，教堂占據(jù)了城市的中心位置。10世紀(jì)以后，手工業(yè)和商業(yè)的逐漸興起，一些城市擺脫封建領(lǐng)主的統(tǒng)治，成為自治城市，這時公共建筑（如市政廳，關(guān)稅廳和行業(yè)會所）占據(jù)城市空間的主導(dǎo)地位。如：意大利的佛羅倫薩3、文藝復(fù)興和巴洛克時期的歐洲城市文藝復(fù)興：14世紀(jì)，資本主義萌芽時期，藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)都得到飛速發(fā)展。受人文主意思想的影響，意大利的城市修建了不少古典風(fēng)格和構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場，如圣彼得大教堂廣場和威尼斯的圣馬可廣場。巴洛克時期社會和政治背景：17世紀(jì)后半葉，新生資本主義迫切需要強大的國家機器提供保護，資產(chǎn)階級與國王聯(lián)盟，反對封建割據(jù)勢力，建立了一批中央集權(quán)的絕對君權(quán)國家。城市格局特點：以最強盛的法國巴黎為例，體現(xiàn)古典主意思潮，軸線放射的街道（如愛麗舍田園大道）、宏偉壯麗的宮殿花園（如凡爾賽宮）和公共廣場（如協(xié)和廣場）是那個時期的典范。現(xiàn)代城市規(guī)劃的產(chǎn)生.二、現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論大綱要求1、了解現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景2、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想3、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變4、熟悉戰(zhàn)后城市規(guī)劃學(xué)科的主要理論發(fā)展（一） 現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景（了解）考 P221、歷史背景18世紀(jì)工業(yè)革命改變了人類居住模式，城市化進程推進，城市人口急劇增長，居住條件不斷惡化，引起了各階層人士的關(guān)注。在19世紀(jì)中葉，開始出現(xiàn)了一系列關(guān)注城市的未來發(fā)展方向的討論。這些討論在很多方面是過去對城市發(fā)展討論的延續(xù)，同時又開拓了新的領(lǐng)域和方向，為現(xiàn)代城市規(guī)劃的形成和發(fā)展在理論上、思想上和制度上都進行了充分準(zhǔn)備。2、現(xiàn)代城市規(guī)劃形成的歷史淵源理論基礎(chǔ)空想社會主義源自莫爾“烏托邦”概念代表人物歐文、傅立葉。歐文1817年在美國印第安那州實踐的“協(xié)和村”方案。博立葉1829年提出以“法郎吉”為單位及1500-2000人組成的“大社會”。戈定18591870年在法國Guise的工廠相鄰處的實踐。法律基礎(chǔ)英國的公共衛(wèi)生法、貧民窟清理法、工人住房法。實踐基礎(chǔ)巴黎改建（豪斯曼）、城市美化。1.巴黎改建：巴黎改建成為19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美城市改建的樣板。2.城市美化：英國公園運動西諦。奧姆斯特紐約中央公園。美國城市美化運動以1893年芝加哥博覽會為起點的對市政建筑物進行全面改進為標(biāo)志。（二）現(xiàn)代城市規(guī)劃早期思想（熟悉）考 P231、霍華德的田園城市以霍華德“田園城市”為標(biāo)志的現(xiàn)代城市規(guī)劃，出現(xiàn)較為完整的理論體系和實踐框架。理論提出1898年明天：通往真正改革的和平之路。概念：田園城市是為健康、生活及產(chǎn)業(yè)設(shè)計的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會生活，四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有，由委員會受托管理。田園城市模式：田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩個部分，城市規(guī)模必須加以限制，每個城市的人口限制在3萬人，超過這一規(guī)模就要建設(shè)另一個新城市。田園城市布局：圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位為公共建筑，在城市直徑線的外三分之一處設(shè)環(huán)行林蔭大道，城市外圍地區(qū)建設(shè)工廠、倉庫。田園城市實踐：萊徹沃斯，由恩溫、帕克設(shè)計完成，第一座田園城市。2、柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想柯布西埃是現(xiàn)代建筑運動的重要人物，是理性功能主義的規(guī)劃思想，這種思想集中體現(xiàn)在由他主持撰寫的雅典憲章（1933年）之中。柯布西埃的兩個方案“明天城市”和“光輝城市”，體現(xiàn)了城市集中發(fā)展的思想?！懊魈斐鞘小币?guī)劃方案1922年發(fā)表“明天城市”規(guī)劃方案：闡述了他從功能和理性角度出發(fā)對現(xiàn)代城市的基本認(rèn)識，從現(xiàn)代建筑運動的思潮中引發(fā)了關(guān)于現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本構(gòu)思。300萬人口的城市的規(guī)劃方案：“光輝城市”規(guī)劃方案1931年發(fā)表“光輝城市”規(guī)劃方案，這一方案是他思想集中體現(xiàn)：城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問題可以通過技術(shù)手段解決，即大量高層建筑+地鐵和人車分離高效率交通系統(tǒng)。規(guī)劃實踐20世紀(jì)50年代昌迪加爾規(guī)劃小結(jié)：霍華德的田園城市是希望通過在大城市周圍建設(shè)一系列規(guī)模較小的城市來吸引大城市的人口，從而解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。主要基于社會改革的理想，直接從空想社會主義出發(fā)而建構(gòu)其體系，體現(xiàn)人文的關(guān)懷和對社會經(jīng)濟的關(guān)注。而柯布西埃則指望通過對大城市結(jié)構(gòu)的重組，在人口進一步集中的基礎(chǔ)上，在城市內(nèi)部解決城市問題。從建筑師的角度出發(fā)，關(guān)心建筑和工程，以物質(zhì)空間的改造來改造整個社會。兩種思想界定了城市空間發(fā)展的兩種指向：城市的分散發(fā)展和集中發(fā)展3、其他的理論探索（1）線形城市由西班牙工程師索里亞.瑪塔于1882年提出。最主要原則：城市建設(shè)的一切其他問題，均以城市運輸問題為前提。運輸經(jīng)濟，耗時最少。城市結(jié)構(gòu)：由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。目的：既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。實踐“對城市規(guī)劃和建設(shè)產(chǎn)生了重要影響，在斯大林格勒等城市規(guī)劃實踐中得到運用；哥本哈根（1948年）指狀式發(fā)展、巴黎（1971年）軸向延伸等都是線形城市模式的發(fā)展。（2）戈涅的工業(yè)城市法國建筑師戈涅20世紀(jì)初提出、1904年展出、1917年出版工業(yè)城市專著。（探討現(xiàn)代城市在社會和技術(shù)進步的背景中的功能組織）基本思路：注重各類設(shè)施本身的要求和與外界的相互關(guān)系，將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴建，直接孕育了雅典憲章的功能分區(qū)的原則。意義：對于解決當(dāng)時城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊病具有重要的積極意義。特點：以重工業(yè)為主，具有內(nèi)在的擴張力量和自主發(fā)展的能力，因此更具有獨立性，這對于強調(diào)工業(yè)發(fā)展的國家和城市產(chǎn)生了重要影響。（3）西諦的城市形態(tài)研究原則：以確定的藝術(shù)方式形成城市建設(shè)通過城市空間各個構(gòu)成要素的研究，在城市建設(shè)中強調(diào)人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動以及他們感受之間的協(xié)調(diào)，從而建立城市空間的豐富多彩和人的活動空間的有機構(gòu)成。在經(jīng)濟和藝術(shù)之間，城市規(guī)劃不能走向任一極端：在主要廣場和街道的設(shè)計中強調(diào)藝術(shù)布局，在次要地區(qū)則強調(diào)土地的最經(jīng)濟使用。（4）格迪斯（生物學(xué)家）的學(xué)說格迪斯強調(diào)人與環(huán)境的相互關(guān)系，人類居住地與特定地點之間存在著一種已經(jīng)存在的，由地方經(jīng)濟性質(zhì)所決定的內(nèi)在聯(lián)系，因此場所、工作和人是結(jié)合為一體的。1915年出版進化中的城市，把對城市的研究建立在客觀事實的基礎(chǔ)之上，把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架。把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架，將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。這一思想經(jīng)美國學(xué)者芒福德等人的發(fā)揚光大，形成了對區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。提出城市規(guī)劃的工作模式調(diào)查分析規(guī)劃。城市規(guī)劃原理精講班第5講講義現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變（三） 現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變（熟悉）考 P28雅典憲章、馬丘比丘憲章基本上是對當(dāng)時的規(guī)劃思想進行總結(jié)，然后對未來的發(fā)展指出一些重要的方向，成為城市規(guī)劃發(fā)展的歷史性文件，從中我們可以追蹤城市規(guī)劃整體的發(fā)展脈絡(luò)，建立起現(xiàn)代城市規(guī)劃理論發(fā)展的基本框架。1、雅典憲章（1933年）背景：20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代城市規(guī)劃基本上是在建筑學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)達到發(fā)展的，甚至可以說，現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展是追隨現(xiàn)代建筑運動而展開。在現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展中起到了重要作用的雅典憲章也是由現(xiàn)代建筑運動的建筑師所制定，反映的是現(xiàn)代建筑運動對現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本認(rèn)識和思想觀點。運用了近代理性主義的觀念。理論思想：人民的利益是城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，以人的尺度和需要來估量功能的分區(qū)和布局，為城市規(guī)劃的發(fā)展指明了以人為本的方向。思想基礎(chǔ)：奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為通過物質(zhì)空間變量的控制，以形成良好的環(huán)境，則可自動地解決城市中的社會、經(jīng)濟、政治問題，促進城市的發(fā)展和進步。思想方法：提出功能分區(qū)，認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動。它依據(jù)城市活動對城市土地使用進行劃分，突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的方向發(fā)展。功能分區(qū)及其之間的機械聯(lián)系：從對城市整體的分析入手，對城市活動進行分解，在揭示問題的基礎(chǔ)上提出改進建議，將各個部分結(jié)合在一起復(fù)原成為一個完整的城市。（在印度新城市昌迪加爾的規(guī)劃中，得到了具體實踐）城市規(guī)劃的基本任務(wù)：制定規(guī)劃方案，建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下的“平衡狀態(tài)”和“最合適的關(guān)系”。城市看成一種產(chǎn)品的創(chuàng)造，物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)的藍(lán)圖。例題雅典憲章的思想基礎(chǔ)是（ ）A以人為本，功能分區(qū)B物質(zhì)空間決定論C綜合多功能D大眾參與答案：B 2、馬丘比丘憲章（1977年）背景：形勢的發(fā)展變化，要進行修正。于1977年在秘魯?shù)睦R召開了國際性學(xué)術(shù)會議，在馬丘比丘山上簽署了馬丘比丘憲章。（1）強調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，并將之視為城市規(guī)劃的基本任務(wù)。（2）摒棄了雅典憲章機械主義和物質(zhì)空間決定論的思想基石，宣揚社會文化論的基本思想。其中社會文化論認(rèn)為，物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項變量，而且這一變量并不能起決定性的作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治結(jié)構(gòu)。（3）馬丘比丘憲章認(rèn)為城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，城市規(guī)劃師必須把城市看做為在連續(xù)發(fā)展與變化的過程中的一個結(jié)構(gòu)體系。（4）提出區(qū)域和城市規(guī)劃是個動態(tài)過程，不僅要包括規(guī)劃的制定而且也要包括規(guī)劃的實施，這一過程應(yīng)當(dāng)能適應(yīng)城市這個有機體的物質(zhì)和文化的不斷變化，更強調(diào)城市規(guī)劃的過程性和系統(tǒng)性；城市規(guī)劃成為一個不斷模擬、實踐、反饋、重新模擬的循環(huán)過程。（5）強調(diào)規(guī)劃的公眾參與理論基礎(chǔ)是戴衛(wèi)多夫20世紀(jì)60年代“規(guī)劃的選擇理論”和“倡導(dǎo)性規(guī)劃”基本意義在于不同的人和不同的群體具有不同的價值觀，規(guī)劃師要表達不同的價值判斷并為不同的利益團體提供技術(shù)幫助。（6）馬丘比丘憲章不僅承認(rèn)公眾參與對城市規(guī)劃的極端重要性，而且更進一步的推進其發(fā)脹，提出：城市規(guī)劃必須建立在各專業(yè)設(shè)計人員、城市居民以及公眾和政治領(lǐng)導(dǎo)之間的系統(tǒng)的不斷相互協(xié)作配合的基礎(chǔ)上，并鼓勵建筑使用者創(chuàng)造性地參與設(shè)計和施工。例題馬丘比丘憲章更強調(diào)城市規(guī)劃的（ ）。A整體性 B系統(tǒng)性 C過程性 D動態(tài)性答案：CD 3、兩個憲章之間的有關(guān)變化雅典憲章的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分；馬丘比丘憲章的目標(biāo)是將這些部分重新有機統(tǒng)一起來，強調(diào)它們之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。雅典憲章的思想基石是機械主義和物質(zhì)空間決定論；馬丘比丘憲章宣揚社會文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治結(jié)構(gòu)。雅典憲章將城市規(guī)劃視作對終極狀態(tài)的描述；馬丘比丘憲章更強調(diào)城市規(guī)劃的過程性和動態(tài)性?，F(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述（四）現(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述（熟悉）考 P32城市規(guī)劃理論形成和發(fā)展的主要原因：城市規(guī)劃是一個巨大的系統(tǒng)，僅憑感覺所建立起來的感性認(rèn)識來展開工作是不適宜的，而要認(rèn)識城市發(fā)展的規(guī)律性，科學(xué)的預(yù)測和預(yù)想城市的未來發(fā)展，就必須運用理論和理性思維，保證城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性，這也是城市規(guī)劃理論形成的主要原因。城市規(guī)劃理論涉及內(nèi)容可以歸納為三部分：功能理論：從城市系統(tǒng)本身解釋城市形態(tài)和結(jié)構(gòu)，以實現(xiàn)城市的功能，這通常指城市規(guī)劃工作中所應(yīng)遵循的原理。決策理論：系統(tǒng)分析城市的自然、經(jīng)濟、社會、歷史等因素，以確定城市的主導(dǎo)職能（性質(zhì)），城市發(fā)展的可能規(guī)模和城市發(fā)展的方向。包括系統(tǒng)的分析方法論和科學(xué)的決策。規(guī)范理論：闡明城市規(guī)劃中價值目標(biāo)以及和城市空間形態(tài)之間的關(guān)系。例如城市規(guī)劃應(yīng)達到區(qū)域整體協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)城市、公平公正之類的價值取向。注意：這是從理論體系進行歸類，實際中往往同時包括這三個方面，雖各有側(cè)重點，但不是截然分開的。例題城市規(guī)劃理論涉及內(nèi)容包括（ ）。A功能理論 B決策理論 C計劃理論 D規(guī)范理論答案：ABD 1、城市分散發(fā)展理論建立在通過建設(shè)小城市來分散大城市的基礎(chǔ)之上，主要理論包括田園城市、衛(wèi)星城和新城的思想、有機疏散理論等。田園城市理論是在1898年霍華德提出的，在實際中分化為兩種形式：農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn)：農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn)，自給自足，形不成城市群；城市郊區(qū)：只能促進大城市的無序地向外蔓延。衛(wèi)星城（20世紀(jì)20年代恩溫提出）1924年提出建設(shè)衛(wèi)星城的概念。定義：衛(wèi)星城是一個經(jīng)濟上、社會上、文化上具有現(xiàn)代城市性質(zhì)的獨立城市單元，但同時又是從屬于某個大城市的派生產(chǎn)物。特點：強化了與中心城市的依賴關(guān)系，強調(diào)中心城市的疏解。問題：中心城市的過度依賴，造成子母城之間交通壓力，難以真正疏解大城市。新城（20世紀(jì)50年代以后按規(guī)劃設(shè)計建設(shè)的新城市，第三代衛(wèi)星城）更強調(diào)相對獨立性?；旧鲜且欢▍^(qū)域的中心城市，為其本身周圍的地區(qū)服務(wù)，并且與中心城市發(fā)生相互作用，成為城鎮(zhèn)體系中的組成部分，對涌入大城市的人口起到截流作用。有機疏散理論（不是一個具體的或者技術(shù)性的指導(dǎo)方案，而是對城市的發(fā)展帶有哲理性的思考）1942年沙里能城市：它的發(fā)展、衰敗和未來，關(guān)于城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)進行調(diào)整的理論。將城市分解成為一個既統(tǒng)一又分散的城市有機整體，各部分形成相對半獨立的單元，并用綠化地帶隔離開來，以高速交通相聯(lián)系。簡言之，將城市各種功能適當(dāng)集中，并將這些集中點做有機疏散。2、城市集中發(fā)展理論城市集中發(fā)展理論的基礎(chǔ)在于經(jīng)濟活動的聚集。（城市經(jīng)濟的最根本特征之一）城市的集中發(fā)展城市現(xiàn)象；大城市發(fā)展世界城市。1966年豪爾世界城市世界大城市在世界經(jīng)濟體制中將擔(dān)負(fù)起越來越重要的作用。世界城市特征：政治、商業(yè)、人才、人口、文化娛樂中心。1986年弗里德曼世界城市假說中強調(diào)世界城市的國際功能決定于該城市與世界經(jīng)濟體化相聯(lián)系的方式與程度。世界城市的7個指標(biāo)：主要金融中心、跨國公司總部所在地、國際性機構(gòu)集中地、商業(yè)部門（第三產(chǎn)業(yè)）的高度增長、主要的制造業(yè)中心（具有國際意義的加工工業(yè)等），世界交通的重要樞紐（尤其是港口與國際航空港）、城市人口達到一定規(guī)模。城市聚集區(qū)被一群密集的、連續(xù)的聚居地所形成的輪廓線包圍的人口居住區(qū)，它和城市的行政界限不盡相同。在高度城鎮(zhèn)化地區(qū)往往包括一個以上的城市。大城市帶法國戈德曼1957年提出，指的是多核心的城市連綿區(qū)，人口的下限是2500萬人，人口密度為每平方公里至少250人。如我國的長江三角洲地區(qū)、珠江三角洲地區(qū)、京津唐地區(qū)等。例題弗里德曼世界城市假說有（ ）指標(biāo)。A. 主要的金融中心B. 跨國公司總部所在地C. 區(qū)域性機構(gòu)的集中地 D. 商業(yè)部門（第三產(chǎn)業(yè)）的高度增長 E. 主要的制造業(yè)中心（具有國際意義的加工工業(yè)等）答案：ABDE 3、城鎮(zhèn)形成網(wǎng)絡(luò)體系的發(fā)展理論城市分散發(fā)展與集中發(fā)展只是城市發(fā)展過程中的不同方面，任何城市的發(fā)展都是這兩個方面作用的綜合，或者說是分散與集中相互對抗而形成的暫時平衡狀態(tài)。（1）每個城市影響力的大小，取決于城市所能提供的商品、服務(wù)及各種機會的數(shù)量和種類。（2）不同規(guī)模的城市及其影響的區(qū)域組合起來就形成城市的等級體系。（3）城鎮(zhèn)之間交通、通信所組成網(wǎng)絡(luò)的多少和方便程度，賦予了該城市在城市體系中的相對地位（引力模型，是其中最為簡單、使用最為廣泛的一種）。城市體系一定區(qū)域內(nèi)城市之間存在的各種關(guān)系的總和。（1）格迪斯、芒福德等人從思想上確立了區(qū)域城市關(guān)系是研究城市問題的邏輯框架。（2）德國地理學(xué)家克里斯泰勒1933年發(fā)表的中心地理論揭示了城市布局之間的現(xiàn)實關(guān)系。（3）貝利等人結(jié)合城市功能的相互依賴性對城市經(jīng)濟行為的分析和中心地理論的研究，逐步形成了城市體系理論。城市體系內(nèi)容包括三部分：職能、規(guī)模和空間結(jié)構(gòu)。4、城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論城市內(nèi)部，各類土地使用配置有一定的模式和運行規(guī)律，一般可歸納為三個理論，均與城市的經(jīng)濟地租密切關(guān)聯(lián)。同心圓理論伯吉斯l923年提出，城市劃分成為5個同心圓。扇形理論霍伊特1939年提出，土地使用均是從市中心區(qū)既有的同類土地使用的基礎(chǔ)上，由內(nèi)向外擴展，并留在同一扇形范圍內(nèi)。多核心理論哈里斯、烏爾曼1945年提出。提出了影響城市活動分布的四項基本原則：（1）有些活動要求設(shè)施位于城市中為數(shù)不多的地區(qū)（如中心商務(wù)區(qū)要求非常方便的可達性，而工廠需要有大量的水源）（2） 有些活動受益于位置的相互接近（如工廠與工人住宅區(qū)）（3）有些活動對其他活動會產(chǎn)生對抗或有消極影響，就會要求這些活動有所分離（如高級住宅區(qū)與濃煙滾滾的鋼鐵場不會相互毗臨）（4）有些活動因負(fù)擔(dān)不起理想場所的費用，而不得不布置在不很合適的地方（如倉庫被布置在冷清的城市邊緣地區(qū)）例題城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論與代表人物是（ ）。A. 恩溫衛(wèi)星城理論 B. 伯吉斯同心圓理論 C. 哈里斯、烏爾曼多核心理論D. 霍伊特扇形理論 答案：BCD城市規(guī)劃原理精講班第6講講義當(dāng)代城市規(guī)劃面臨的形勢三、當(dāng)代城市規(guī)劃面臨的形勢大綱要求1、了解當(dāng)代城市規(guī)劃所面臨的社會經(jīng)濟條件2、熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃的主要理論或理念3、熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃的重要實踐（一）經(jīng)濟、社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展（了解）考 P36跨入21世紀(jì)，城市未來發(fā)展面臨的全球性經(jīng)濟議題得到普遍關(guān)注，其中尤為突出的是可持續(xù)發(fā)展、知識經(jīng)濟、經(jīng)濟全球化和信息化。當(dāng)代城市規(guī)劃必須適應(yīng)形式的發(fā)展，從理論和實踐上不斷開拓、創(chuàng)新。例題21世紀(jì)城市所面臨的主要社會經(jīng)濟條件是（ ）。A可持續(xù)發(fā)展B知識經(jīng)濟 C經(jīng)濟全球化和信息化D互聯(lián)網(wǎng)答案：ABC 1、1987年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表我們共同的未來：全面闡述可持續(xù)發(fā)展的理念，核心是經(jīng)濟、社會和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟與社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)經(jīng)濟增長方式必須具有環(huán)境的可持續(xù)性，即最少的消耗不可再生資源和環(huán)境影響絕對不可危及生態(tài)體系的承載極限。社會與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)不同的國家、地區(qū)和社群能夠享受平等的發(fā)展機會。另外，社會與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展必須