遼寧省朝陽市重點(diǎn)中學(xué)高一語文上學(xué)期第二次聯(lián)考試題.doc

語 文 試 卷（時間：150分鐘 滿分：150分）第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成13題。 閱讀之惑：人文何用？劉偉見如今一進(jìn)書店，占據(jù)暢銷榜上的多是生活實(shí)用類書籍，不是身體保健類的讀物就是職場競技類的作品，就連小說，也是官場、職場類小說最火。思想、哲學(xué)、文化類的人文讀本已經(jīng)很難銷售上榜了社會競爭、實(shí)用至上的思想日益延伸到了出版。一個時代人文作品的創(chuàng)作與傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀往往與其時代精神狀況相關(guān)，行走在實(shí)用凸顯、人文消退的書的叢林里，閱讀之惑油然而生：人文何用？與之形成對照的是，新一屆諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、華人科學(xué)家高錕先生恰恰是一位中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學(xué)者。今年10月28日，美國國會眾議院通過了一項(xiàng)議案，紀(jì)念孔子誕辰2560周年：原因是孔子在“哲學(xué)、社會和政治思想方面作出的無價貢獻(xiàn)”。對于孔子思想，我們至今有相當(dāng)一部分人認(rèn)為是農(nóng)耕文化的落后思想。這使人想起法華經(jīng)中佛祖以三車比喻人自身本有寶藏，而一味向外尋求。傳統(tǒng)文化的疏離，使國人陷入對本國文化的無知和對來自外人贊譽(yù)的詫異中。不久前辭世的科學(xué)大家錢學(xué)森先生在與溫家寶總理見面時曾說，人才培養(yǎng)不僅要學(xué)科學(xué)知識，也很需要人文藝術(shù)知識。最近，武漢出版社出版的20世紀(jì)諾貝爾獎獲得者辭典中，講述了諸多諾貝爾獎獲得者具有豐富人文修養(yǎng)的故事。如法國科學(xué)家里歇，他同時是一位詩人和小說家。日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹寫的創(chuàng)造力與自覺：一個物理學(xué)家對于東西方的考察則大力推崇中國的老莊，認(rèn)為自己受中國傳統(tǒng)文化影響很大。人文是什么，是人由歷史、現(xiàn)實(shí)而提升出來的精神氣質(zhì)，它呈現(xiàn)、凝結(jié)于文化之中。就像人皆有骨架身體，但人的修養(yǎng)體現(xiàn)在他的精氣神中。但現(xiàn)實(shí)發(fā)生的倒置是：人必須以生理需求作為第一要義然后再滿足精神需求。生理需求一旦滿足后，精神需求反而無所適從。所以，人文潤澤恰如生理需求，是人快樂生活之兩翼。閱讀與此同理，我們不能只迷失在知識叢林的獲取中，還要體會閱讀帶給我們內(nèi)心的安靜。人文涵養(yǎng)缺失更深層的原因在于，忽略了本國傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。人們不能選擇自己出身的文化環(huán)境，所以對事物理解的視角與自身成長環(huán)境密切聯(lián)系。同理，人們無法逃離母體文化對自己的深刻影響，因?yàn)橐粐阁w文化不僅表現(xiàn)在書籍上，還表現(xiàn)在典章制度、器物風(fēng)俗、行為禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣上。讀書不僅要讀書本，還要讀山川、讀風(fēng)物。確實(shí)，孔子登泰山而小天下，臨河川而嘆逝水，其中蘊(yùn)味，大可玩味。蘇轍在上樞密韓太尉書中言山川之登臨，可使所讀之書與事理情景相接通，與此同理。所以，提高我們的人文涵養(yǎng)，要從學(xué)習(xí)本國的文化精要開始。當(dāng)前面臨的一個困惑是：知識界通曉傳統(tǒng)的大家很少，一提倡就容易陷入利弊之爭。通過學(xué)習(xí)淺嘗傳統(tǒng)之妙的人又在某種名利驅(qū)動下去大講傳統(tǒng)，面臨理論質(zhì)疑又難以回應(yīng)。日益分歧的多元主張使大眾無所適從，人文涵養(yǎng)之提升可謂難矣。在競爭之余思考一下生命的價值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在陽臺看看十五的月亮，而不是只在八月十五才看一眼圓月，在不斷獲取的時候嘗試一下放棄，把眼前的得失放到長期的規(guī)劃中去考量，通過閱讀獲得歷史的先賢們關(guān)于生命、生活的主張，也許你能得到整理個人身心的積極啟發(fā)。因此，從暢銷榜雜亂的實(shí)用誤導(dǎo)中走出來，閱讀人文，豐富情趣。（2014年12月1日中國青年報）1 從原文看，下列關(guān)于“人文消退”在當(dāng)今出現(xiàn)原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） a、片面追求生理需求的滿足，迷失在知識叢林的獲取中，無法體會閱讀帶來的內(nèi)心安靜。 b、與當(dāng)今時代精神密切關(guān)聯(lián)，在社會競爭日益加劇的今天，實(shí)用至上的思想日益延伸。 c、部分國人對本國文化的無知或錯誤認(rèn)識，忽略了它是提高人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。 d、當(dāng)今日益分歧的多元主張導(dǎo)致人們無所適從，學(xué)界又不能及時廓清迷霧，正面引導(dǎo)。2下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） a、在競爭之余思考一下生命的價值，在獲取的時候嘗試一下放棄，通過閱讀獲得先賢們關(guān)于生命和生活的主張，也許你能得到積極啟發(fā)。 b、從中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很高的學(xué)者、新一屆諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、華人科學(xué)家高錕先生的身上可以看出人文和科學(xué)并不矛盾。 c、諸多諾貝爾獎獲得者具有豐富的人文修養(yǎng)驗(yàn)證了錢學(xué)森先生“人才培養(yǎng)不僅要學(xué)科學(xué)知識，也很需要人文藝術(shù)知識”的觀點(diǎn)。 d、中國傳統(tǒng)文化對外國科學(xué)家影響很大，法國科學(xué)家里歇也是一位詩人和小說家，日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹大力推崇老莊。3下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ ） a、只要走出暢銷榜雜亂的實(shí)用誤導(dǎo)，閱讀人文，獲得歷史先賢們關(guān)于生命和生活的主張，就能豐富情趣，得到整理個人身心的積極啟發(fā)。 b、提高人文涵養(yǎng)，首先要重視傳統(tǒng)文化，使國人了解本國文化的精髓，認(rèn)識到本國傳統(tǒng)文化是人文涵養(yǎng)最基礎(chǔ)的部分。 c、人們對事物理解的視角與自身的成長環(huán)境關(guān)系密切，因母體文化內(nèi)涵豐富，所以母體文化對人們成長的影響最為直接也最為重要。d、讀書本要與讀山川和讀風(fēng)物結(jié)合起來，才可深刻領(lǐng)會人文之妙，豐富人文內(nèi)涵。現(xiàn)今缺少大家的原因就是對這一認(rèn)識存在分歧。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題。杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)三大禮賦。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。（節(jié)選自舊唐書杜甫傳）4對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） a自棹舟迎甫而還 棹：用槳劃 b玄宗奇之，召試文章 奇：認(rèn)為奇妙 c甫自京師宵遁赴河西 宵：在夜里 d嚴(yán)武過之，有時不冠 過：指出過錯5下列句子中，全部表現(xiàn)杜甫凄苦人生的一項(xiàng)是（ ）（3分）授京兆府兵曹參軍 甫自京師宵遁赴河西 貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍 自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！” 甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食 a b c d 6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分） a由于郭英乂對待杜甫不好，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽。 b杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤?，仍然在天寶末年受到皇上的賞識。 c杜甫因?yàn)樽杂淄楷g就有深交，所以在房琯討伐叛軍，兵敗陳濤斜被免去宰相職務(wù)時，極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。 d嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對待杜甫很優(yōu)厚，在很多時候也能原諒杜甫的放肆行為。7把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。（4分）甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。（3分）宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。（3分） （二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。江城子 癸酉春社王炎清波渺渺日暉暉，柳依依，草離離。老大逢春，情緒有誰知？簾箔四垂庭院靜，人獨(dú)處，燕雙飛。怯寒未敢試春衣。踏青時，懶追隨。野蔌山肴，村釀可從宜。不向花邊拚一醉，花不語，笑人癡。【注】王炎：生于宋紹興八年（1138），到癸酉寧宗嘉定六年（1213），此時他七十五歲。春社，祭祀土地的日子，以祈求豐收。周代用甲日，漢以后，一般用戊日，以立春后第五個戊日為春社。8請簡要分析本詞運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）9本詞塑造了怎樣的抒情主人公形象？請結(jié)合詩句簡要分析。（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） ， 。言既遂矣，至于暴矣。（詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng) 氓） （2）余音裊裊，不絕如縷。 ， 。（蘇軾赤壁賦） （3）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 ， 。（屈原離騷）乙 選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）保 護(hù) 人【法】莫泊?，斕m做夢也沒想到會有這么好的官運(yùn)！有天早上，他從報上看到從前一位同學(xué)新近當(dāng)了議員?，斕m重新成了他那位同學(xué)呼之即來、揮之即去的朋友。不久議員搖身一變當(dāng)了部長，半年后瑪蘭就被任命為行政法院參事。 起初，他簡直有點(diǎn)飄飄然了。為了炫耀，他在大街上走來走去，仿佛別人只要一看見他，就能猜到他的身份。后來，出于一種有權(quán)勢而又寬宏大量者的責(zé)任感，他油然萌生一股壓制不住要去保護(hù)別人的欲望。無論在哪里遇到熟人，他都高興地迎上去，不等人家問，就連忙說：“您知道，我現(xiàn)在當(dāng)參事了，很想為您出點(diǎn)力。如有用得著我的地方，請您甭客氣，盡管吩咐好了。我在這個位置上，是有點(diǎn)權(quán)力的。” 一有機(jī)會，他對任何人都主動給予無限慷慨的幫助。他每天都要給人寫十封、二十封、五十封介紹信，他寫給所有的官吏。他感到幸福，無比幸福。 一天早上，他準(zhǔn)備去行政法院，屋外已經(jīng)下雨了。雨越下越大。他只好在一個房門口躲雨。那兒已有個老神父。在當(dāng)參事前，他并不喜歡神父。自一位紅衣主教在一件棘手事情上客氣地向他求教以后，他對他們也尊敬起來。他看看神父，關(guān)切地問：“請問您到哪一區(qū)去？”神父有點(diǎn)猶豫，過了一會兒才說：“我朝王宮方向去?！薄叭绻敢?，神父，我可以和您合用我這把傘。我到行政法院去。我是那里的參事。” 神父抬起頭，望望他：“多謝，我接受您這番好意?！?瑪蘭接著說：“您來巴黎多半是為散心吧。”神父回答：“不，我有事?！?“哦！是件重要的事嗎？如果您用得著我，盡管吩咐好了?！?神父好像挺為難，吞吞吐吐地說：“啊！是一件無關(guān)緊要的私事一點(diǎn)小誤會。您不會感興趣的。是是一件內(nèi)部的教會方面的事。” “哎呀，這正屬行政法院管。您盡管吩咐我好了?！薄跋壬乙舱叫姓ㄔ喝?。您心腸真是太好了。我要去見勒爾佩、薩翁兩位先生。說不定還得見珀蒂帕先生?！?“哎呀，他們都是我最要好的朋友，刮刮叫的同事。我都懇切地去替您托托關(guān)系。包在我身上好了。” 神父嘟囔著說了許多感恩的話?，斕m高興極了。“哼！您可碰到了一個千載難逢的機(jī)會，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解決起來一定非常順利?！彼麄兊搅诵姓ㄔ骸，斕m把神父領(lǐng)進(jìn)辦公室，請他坐在爐火前，然后伏案寫道：“親愛的同事：請?jiān)试S我懇切地向您介紹德高望重的桑蒂爾神父，他有一件小事當(dāng)面向您陳述，務(wù)請鼎立協(xié)助?！?他寫了三封信，那受他保護(hù)的人接了信，千恩萬謝地走了。這一天平靜地過去了?，斕m夜里睡得很好，第二天愉快地醒來，吩咐仆人送來報紙。他打開報紙念道：有個桑蒂爾神父，被控告做過許多卑鄙齷齪的事誰知他找到一位叫瑪蘭的行政法院參事做他熱心的辯護(hù)人，該參事居然大膽地替這個披著宗教外衣的罪犯，給自己的同事們寫了最懇切的介紹信我們提請部長注意該參事令人不能容忍的行為他一下就蹦起來去找珀蒂帕。珀蒂帕對他說：“唉，您簡直瘋了，居然把那老陰謀家介紹給我?！?他張皇失措地說：“別提了您瞧我上當(dāng)了他這人看上去那么老實(shí)他耍了我卑鄙可恥地耍了我。我求您，求您設(shè)法狠狠地懲辦他一下，越狠越好。我要寫信。請您告訴我，要辦他，得給誰寫信？對，找總主教！”他突然坐下了，伏在珀蒂帕的桌子上寫道：“總主教大人：我榮幸地向閣下報告，最近有一個桑蒂爾神父欺我為人忠厚，用盡種種詭計(jì)和謊言陷害我。受他花言巧語哄騙，我竟”他把信封好，扭轉(zhuǎn)頭對同事說：“您看見了吧，親愛的朋友，這對您也是個教訓(xùn)，千萬別再替人寫介紹信了?！?（據(jù)郝運(yùn)譯文刪改）1.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）a.瑪蘭被珀蒂帕訓(xùn)斥后，急于為自己辯解，并馬上歸罪于桑蒂爾神父。這足以看出他似乎很想保護(hù)別人，但實(shí)際上更關(guān)心自己的利益。b.在當(dāng)參事前，瑪蘭并不喜歡神父，但是在一位紅衣主教向他請教以后，“他對他們也尊敬起來”。這樣描寫達(dá)到了照應(yīng)上文的目的。c.桑蒂爾神父起初并不想用“一件無關(guān)緊要的小事”麻煩瑪蘭，因此他回應(yīng)瑪蘭的請求時吞吞吐吐，這種神情表現(xiàn)了他內(nèi)心的猶豫。d.由于同學(xué)的幫助，瑪蘭才當(dāng)上了行政法院參事。因此他無論在哪里遇到熟人，都主動向?qū)Ψ教峁椭?，這是他回報的方式。e .給總主教寫信后，瑪蘭告誡同事要牢記自己的教訓(xùn)，“千萬別再替人寫介紹信了”。這表明他力圖文過飾非，變被動為主動。2. 小說后半部分引用了報紙上的一段報道，作者這樣寫對情節(jié)安排有哪些作用？（6分）3. 小說中的瑪蘭是一個什么樣的形象？請簡要分析。（6分）4.這篇小說以“保護(hù)人”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮。請選擇一個方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，回答（1）（4）題。（25分）走進(jìn)馬勒 王紀(jì)宴2011年是奧地利作曲家和指揮家古斯塔夫馬勒逝世100周年，國際音樂界因而將這年命名為“馬勒紀(jì)念年”。在中國，馬勒年同樣得到前所未有的重視。北京的國家大劇院精心策劃了10場馬勒系列音樂會，中國聽眾首次有如此多的機(jī)會通過聆聽高水準(zhǔn)的馬勒作品，走近馬勒，感悟馬勒的精神世界，體會馬勒音樂所表達(dá)的慰藉和振奮。悲苦情，造就音樂大師馬勒的精神世界中有一種強(qiáng)烈的悲劇情愫,這與他出身于猶太人家庭有關(guān)。猶太民族作為世界上最古老和智慧的民族之一，也是多災(zāi)多難的民族之一，千百年來顛沛流離，不斷受到種族歧視和迫害。馬勒作為猶太人后裔，以他出眾的音樂才華和勤奮努力而成為執(zhí)掌維也納宮廷歌劇院、維也納愛樂樂團(tuán)等歐洲頂級音樂機(jī)構(gòu)的杰出人物，卻始終忍受著各種保守勢力的嫉恨和詆毀。他曾慨嘆：“我是一個徹頭徹尾的無家可歸者。在這個世界上，我是一個猶太人。無論走到哪里，都是一個闖入者，不被任何地方接受。”而當(dāng)馬勒由于現(xiàn)實(shí)世界和精神上的雙重壓力而最終皈依天主教時，他并未就此獲得解脫，而成為了“猶太自我仇恨”意識的犧牲品。他的妻子阿爾瑪曾說：“馬勒最終信奉了天主教，但他仍是一個基督猶太人。這正是令他痛苦的一點(diǎn)。”這種無法擺脫的悲劇性羈絆，無疑是造成馬勒音樂中憂慮不安、紛繁復(fù)雜的悲劇氣質(zhì)的原因之一。作曲家靈魂深處無盡的孤寂感、對心靈歸宿的上下求索，這一切都通過技法高超的音樂語言得到傾訴。馬勒經(jīng)歷的民族和個人苦難造就了他這位音樂家。歌樂詩，與李白精神共鳴馬勒與同時代很多作曲家的不同還在于，這位浸潤于德奧音樂傳統(tǒng)的猶太人卻對中國古詩詞尤其是李白的詩篇產(chǎn)生了強(qiáng)烈精神共鳴。他在交響聲樂套曲大地之歌中采用了李白、王維、孟浩然、錢起的詩篇作為歌詞，雖然這些詩在轉(zhuǎn)譯過程中已變得面目全非。羅曼羅蘭曾指出，當(dāng)我們繼承過去的杰作時，“從來不是過去在我們內(nèi)心再生，而是我們把自己的影子投在過去的杰作上”。馬勒在大地之歌中從中國古詩而不是他更熟悉的歐洲文學(xué)中找到了與自己的心境契合的因素對自然的體悟和熱愛、慨嘆人生的苦難以及塵世生命的短暫，而中國詩篇中對交友和宴飲之樂的歌頌，同樣吸引著馬勒，他借此表達(dá)悲觀惆悵情愫以及極度的凄美之境。歌、樂、詩以獨(dú)特而內(nèi)省的方式交融于馬勒的所有作品中，共同吟唱出一個行將結(jié)束的時代的偉大主題：人類與自然、生命與死亡、理想與幻滅這些觸及人類終極關(guān)懷的深刻主題，強(qiáng)有力地激發(fā)出馬勒的創(chuàng)作靈感與激情，促使他的音樂沖破了古典音樂的傳統(tǒng)格局，以龐大而蕪雜的結(jié)構(gòu)、含糊隱晦的調(diào)性、色彩奇異的配器，匯聚成一種嶄新的音樂語言，這種語言的復(fù)雜新穎注定需要時間迎來知音。上巔峰，馬勒時代來臨馬勒在世時主要以指揮家而知名，而作為作曲家得到的承認(rèn)則與馬勒的成就以及他本人的期待相距甚遠(yuǎn)。樂評家們喜歡稱他的篇幅宏大的交響曲為“超長的令人疲憊的交響曲”，有些聽眾則覺得馬勒是“昂貴的二流貨”。1960年，在馬勒誕辰百年之際，馬勒的音樂迎來了復(fù)興。馬勒的交響曲和藝術(shù)歌曲日漸成為各地音樂會上常見的曲目，伯恩斯坦等知名指揮家開始指揮錄制馬勒交響樂全集。而在半個世紀(jì)之后，在紀(jì)念馬勒誕辰150周年和逝世100周年之際，馬勒的復(fù)興可謂達(dá)到歷史性巔峰。人們開始意識到，馬勒音樂中的人性內(nèi)涵非?，F(xiàn)代，與我們所生活的時代更貼近，因而，當(dāng)代人比馬勒的同代人更能夠理解馬勒。除了悲劇內(nèi)涵，馬勒的音樂語匯在更寬廣的范圍內(nèi)表現(xiàn)了人類復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界以及同外界的關(guān)系。沉重的陰霾與激烈的沖突、溫暖撫慰的抒情、大自然沁人心脾的美，對于今日的人們不啻為理想的宣泄與撫慰劑。馬勒生前曾悲涼而自信地斷言：我的時代會來臨。而今，正如指揮大師艾森巴赫所言：“馬勒時代已真正來臨這意味著人們已能夠理解其音樂中所傳遞的信息”。 （節(jié)選自2014年11月25日人民日報）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）a. 李白、王維、孟浩然等人的詩篇雖在轉(zhuǎn)譯過程中已變得面目全非，但卻對馬勒的音樂成就直接產(chǎn)生了重要影響，由此也可反觀中國古詩偉大的藝術(shù)魅力。b. 馬勒的音樂交融著歌、樂、詩，吟唱出了觸及人類終極關(guān)懷的偉大而深刻的主題，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感與激情，沖破了古典音樂的傳統(tǒng)格局。c. “馬勒紀(jì)念年”應(yīng)該是“馬勒時代來臨”的一個很重要的體現(xiàn)，原因是當(dāng)代人比馬勒的同代人更能夠理解馬勒音樂中的人性內(nèi)涵，因此，馬勒的復(fù)興可謂達(dá)到了巔峰。d. 馬勒親歷的民族和個人苦難造就了他這位音樂家，而他對中國古詩詞的靈活借用，也使他的音樂作品充滿了更多的與自己的心境相契合的因素。e. 馬勒在世時雖是一位偉大的指揮家，但是當(dāng)時人們給予他這一方面的認(rèn)可卻很有限，甚至有的聽眾覺得馬勒是“昂貴的二流貨”，這也與他對自己的期待相去甚遠(yuǎn)。（2）文章最后指揮大師艾森巴赫說：“馬勒時代已真正來臨這意味著人們已能夠理解其音樂中所傳遞的信息。”其中的“信息”指什么？請分條概括。（6分）（3）請結(jié)合文本具體分析馬勒經(jīng)歷了怎樣的民族和個人苦難，造就了他這位音樂家？（6分）（4）馬勒的音樂作品在當(dāng)時沒有得到很好的認(rèn)可，而在百年后迎來了復(fù)興，對此你怎么看？請結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?分） 第卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）a中國著名山海經(jīng)權(quán)威最近提出一個堪稱石破天驚的新說：耶穌實(shí)有其人，他就是中國上古“五帝”之一的顓頊。b老一輩表演藝術(shù)家在長期的藝術(shù)積累中掌握住了“度”的問題，演唱和表演不瘟不火，恰到好處。c.有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求，不能干一行愛一行、專一行精一行，因此有人指責(zé)他們百無一能。d.海爾集團(tuán)經(jīng)過近三十年的慘淡經(jīng)營，不斷創(chuàng)新，終于使全球消費(fèi)者都喜歡和認(rèn)可“海爾”的產(chǎn)品。14下列各項(xiàng)中沒有語病的一項(xiàng)是（3分）（ ） a在日常生活中，有些人做事總是以失敗告終，其根本原因是懶惰在作怪，所以我們?nèi)魏螘r候都不能偷懶。 b一位優(yōu)秀的有30多年教齡的哈工大物理系教授因病去世了，全校師生以各種方式表示哀悼。 c根據(jù)他的描述，周總理生前總是和人民同甘共苦、風(fēng)雨同舟，贏得了全國人民的尊敬和愛戴。 d紅軍戰(zhàn)士憑借頑強(qiáng)的毅力，冒著滂沱的大雨和泥濘的小路快速前進(jìn)，最終打敗了裝備精良的敵軍，取得革命的勝利。15依次填入下面一段文字橫線處語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）一次去青海湖，湖面如無邊無際的大海一樣。 ， ， ， ， 。青藏高原上的納木錯湖，海拔高達(dá)4500米，堪稱舉在天上的湖。 ，好像大地佩戴的一塊翡翠墜子。青藏高原上的湖泊美在何處？我覺得：美在清澈，美在水色。 像晴朗的夜空 走近岸邊 遠(yuǎn)望湖水湛藍(lán)湛藍(lán)湖水是綠色的 湖水如蒸餾水一樣清澈 卵石歷歷可數(shù)a b c d16在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。（5分） 司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會的發(fā)展變化，。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。17仿照下面的句子形式，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同，字?jǐn)?shù)相等。（6分)平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘；平凡是苗圃，孕育著爛漫，只要你肯澆灌； 平凡是細(xì)流，孕育著浩瀚，只要你肯積聚。 六、作文（60分）18.閱讀下面這首小詩，按要求完成作文。（60分）孩提時，我摔倒了 / 嚷著要大人抱起我媽媽說，有人幫你是你的福運(yùn) / 自己起來才是生活的常態(tài)失戀時，我流淚了 / 關(guān)上心門不再相信愛情媽媽說，有人相伴是你的福運(yùn) / 尋尋覓覓才是生活的常態(tài)年老時，疾病宣判了我的生命期限 / 我對孩子說，曾經(jīng)擁有是我的福運(yùn)終要告別才是生活的常態(tài)這首詩能引起你怎樣的聯(lián)想與感悟? 請根據(jù)材料，寫一篇文章，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲套作。 第二次聯(lián)考高一語文參考答案（12月18日）1-6 adbdc7.“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也是急躁暴戾，卻也不認(rèn)為他忤逆。（“乃”“忤”各1分，句意2分。）杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。（ “為所”1分，句意2分）宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽山前。（ “宗武子嗣業(yè)”其中“子”、“嗣業(yè)”翻譯準(zhǔn)確為1分，句意2分）【譯文】杜甫，字子美，本是襄陽人，后來搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。杜甫天寶初年應(yīng)考進(jìn)士沒有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫的三大禮賦。玄宗認(rèn)為這賦寫得很奇妙，就召喚他來考作文，并授給他京兆府兵曹參軍一職。 天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯平民時和杜甫很友好，當(dāng)時房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，帝準(zhǔn)許他。這一年的十月，房琯的軍隊(duì)在陳濤斜被打敗。第二年春，琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史，從京城趕出杜甫去擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時京城地區(qū)動亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采集橡栗，餓死的兒女有幾個人。一段時間之后，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。 上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋魚袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武曰：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也是急躁暴戾，卻也不認(rèn)為他忤逆。 杜甫在成都的浣花村種竹子，枕靠著長江建造房屋，盡情喝酒，長嘯詠唱，和一些田地里的粗野傖夫一起親昵地游逛，沒什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武拜訪他，他有時也不戴好官帽，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒靠岸而江陵就動亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽。杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽的聶令知道這個消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。 永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個晚上就死在了耒陽，當(dāng)時年紀(jì)只有五十九歲。 杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽山前。8.疊字：開篇用“渺渺”“暉暉”“依依”“離離”，寫出陽光明媚、春水悠遠(yuǎn)、草木泛綠的春日景致。于清幽淡遠(yuǎn)之景中透出詞人的寂寞情懷。（寓情于景亦可）設(shè)問：“情緒有誰知”一句，作者設(shè)疑，而下文“人獨(dú)處”巧妙地回答了上文的疑問，更好地表達(dá)了詞人的孤寂之情。對比：上片中“人獨(dú)處，燕雙飛”，以燕的“雙飛”與人的“獨(dú)處”相對比，無限情緒皆包含在種種形象之中，收到“言有盡意無窮”的效果。（反襯或以靜襯動亦可）擬人：詞的下片結(jié)尾處一反平平敘寫，采用擬人的手法，說花“不語”“笑”，文勢一轉(zhuǎn)，全篇也因之活躍飛動。9. 本詞塑造了孤寂惆悵的年邁的抒情主人公形象。春社時節(jié)，大好的春光與熱烈的慶典挑逗起詞人踏青的閑情，可是年邁體衰迫使他不得不在家蟄居，但逢春社，又不甘寂寞，唯有借助野蔬山肴與村釀來排遣惆悵情緒。10.略11.（1）ae （b項(xiàng)這樣描寫并沒有照應(yīng)上文的意思，而是表達(dá)瑪蘭愿意炫耀自己的特點(diǎn)；c項(xiàng)中從后文看出“這件小事”一點(diǎn)不小，也并非“無關(guān)緊要”，神父可能了解瑪蘭，所以故意這樣說，他內(nèi)心可能有猶豫的成分，但更重要的是等著瑪蘭給一個肯定的答復(fù)；d項(xiàng)從文章第四段來看，瑪蘭這樣做的目的不是為了“回報”而是為了“炫耀”。）（選對一項(xiàng)得3分）（2）補(bǔ)充敘事，集中揭示人物之間的矛盾關(guān)系，使情節(jié)的內(nèi)在邏輯更加合理；加速情節(jié)發(fā)展，為下文瑪蘭的言行提供依據(jù)，使小說進(jìn)入高潮；給讀者留下更多的想象空間，強(qiáng)化情節(jié)平中見奇的效果。（每點(diǎn)2分，言之成理即可）（3）自私，趨炎附勢，見風(fēng)使舵；偽善，愛慕虛榮，自高自大；天真，熱心,卻沒有原則。（每點(diǎn)2分，言之成理即可）（4）觀點(diǎn)一：使主題思想更加集中、深刻。以小見大，揭露當(dāng)時法國上層社會的不良風(fēng)氣和多種黑暗現(xiàn)實(shí)；諷刺官場中趨炎附勢、官官相護(hù)、相互推諉的丑惡現(xiàn)象；揭示出一個道理：如果社會需要保護(hù)人，如果大家都尋求保護(hù)人，社會就會失去“保護(hù)”，體現(xiàn)了作者對社會公正的思考與追求。（觀點(diǎn)2分，論述6分言之成理即可）觀點(diǎn)二：引導(dǎo)讀者關(guān)注人物塑造手法。在語言和動作描寫中運(yùn)用夸張手法，惟妙惟肖地刻畫人物性格；在故事情節(jié)的敘述中運(yùn)用對比手法，揭示人物性格的前后反差；正話反說的題目預(yù)示小說中不少表達(dá)需按這樣的思路去理解，通過“保護(hù)人”含義的變化，集中呈現(xiàn)小說的諷刺特色。（觀點(diǎn)2分，論述6分言之成理即可）觀點(diǎn)三：提示讀者把握結(jié)構(gòu)方式。以“保護(hù)人”為紐帶，編織明、暗兩條線索：明線寫瑪蘭主動保護(hù)他人，卻無意中充當(dāng)了幫兇；暗線寫“保護(hù)人”也需要保護(hù)。以“保護(hù)人”為中心，提綱挈領(lǐng)，聚攏各種人物矛盾。圍繞“保護(hù)人”安排敘事結(jié)構(gòu)，達(dá)到平中見奇的效果。（觀點(diǎn)2分，論述6分言之成理即可）12. （1）b 3分；d 2分，c1分(a項(xiàng)，“直接產(chǎn)生”錯，也無法從中看到中國古詩偉大的藝術(shù)魅力。e項(xiàng)，馬勒作為指揮家應(yīng)該說是得到了相應(yīng)的承認(rèn)，只是作為作曲家