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以生存的質(zhì)量為話題作文分析 話題：生存的質(zhì)量 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 春節(jié)前，某市組織了一次到偏遠山區(qū)扶貧幫困活動。參與這次活動的人們目睹了山區(qū)農(nóng)民的生活狀況，不禁感慨萬千。一位成員說：“山區(qū)農(nóng)民日出而作，日入而息，長年吃苦受累，一年的收入不夠某些人的一頓飯錢，十戶八戶找不到一臺黑白電視機，這樣的生存質(zhì)量太低了?！绷硪晃怀蓡T接口道：“可話又說回來，有些人住著豪華別墅，坐著高級轎車，白天忙得昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂，這樣的生存質(zhì)量就高了?”同行的人們陷入了沉思。 請就“生存的質(zhì)量”這個話題寫一篇文章。 【注意】所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。 分等作文 三次聚會（一類卷） 三年的大學生活就樣過去了，三年前，我們懷著跳出山溝的愿望來到這所城市的師范大學，可最后我們還得回去做一名山村的教師。 有門路的同學使出渾身解數(shù)想要留在城里，最后只有我們的班花娜留下了-她做了某要員的兒媳，她跳出了低質(zhì)量生存的空間。 畢業(yè)前夕，我們這些同學約定，以后每隔三年聚會一次，由我們幾個輪流主持。 第一次聚會由娜主持的。 經(jīng)過三年的城里高質(zhì)量的生活，娜更加美麗了，處處流露出高質(zhì)量的生活帶給她的影響，她學會了抽煙、喝酒。那種高質(zhì)量的生活讓我們覺得：做個城里人真好。 第二聚會是由我們當中學習成績最差、最為調(diào)皮的鵬飛主持的。 師范畢業(yè)后，他被分配到一所鄉(xiāng)級中學當老師。沒多久，他就厭倦了這種生活，認為天天吸粉筆末，天天費盡口舌教育學生，辦公條件又那么差，鵬飛想這種低質(zhì)量的生活怎么會是他以后的生活呢？ 于是，鵬飛辭職下海做起了期貨生意。憑借他和滿肚子鬼主意，人又機靈，鵬飛很快成了腰纏萬貫的有錢人。 鵬飛將聚會開辦在他剛買下的豪華別墅里，那座豪華的別墅讓男同學羨慕了好長時間，鵬飛帶著那位漂亮的女秘書又讓女同學著實妒忌了一番。 一年前的聚會是由班長主持的。不是在豪華別墅里，而是在現(xiàn)化的溫室大棚里；滿眼充斥的不是燈紅酒綠，而是一片生長繁茂的無土栽培的黃瓜、西紅柿；飯桌上沒有山珍海味，有的是綠色天然食品。 在這里我們得到了消息，由于競爭上崗，娜不是憑借真本事而上崗的，于是被裁了下來，現(xiàn)在只好在家。商場如戰(zhàn)場，鵬飛的公司跨了，豪宅被迫出賣，秘書卷走了他最后的一筆錢?，F(xiàn)在鵬飛在一家飯館打工。 班長緩緩地說完這兩條不幸的消息。一片寂靜。太陽照在綠葉上?！盎貧w自然，返歸真，這才是高質(zhì)量的生活，”班長說道，“不要心存雜念，在自己的三尺講臺了努力耕耘，才是享受到精神了的高質(zhì)量生存?！?【點評】 本文為分。 三次聚會，三個朋友，折射出三種不同的命運，演繹出生存質(zhì)量的內(nèi)涵，觀點具有啟發(fā)作用，構(gòu)思精巧。 我有一個夢（一類卷） 我有一個夢，在夢中找不到饑餓與貧窮。 所有的農(nóng)人不再為貧瘠的土地而哭泣，臉上不再寫著悲哀與無奈，眼中不再流露愁苦與迷惘，讓所有的土地都郁郁蔥蔥，讓所有的荒山都碩果累累，讓所有的農(nóng)人都體味收獲的喜悅，綻開淳樸的笑容。 遙遠的非洲大陸不再有骨瘦如柴的孩子，不再有饑餓的焦渴的眼睛，不再有終生受奴役的婦女，讓黑皮膚、黃皮膚、白皮膚的人同唱一首歌，讓所有人遠離饑餓與瘟役，享受現(xiàn)代教育，擁有美好明天。 我有一個夢，在夢中沒有空虛和糜爛。 我將不再看到油頭粉面、大腹便便、一顆骯臟的靈魂；我將不再看見燈紅酒綠，紙醉金迷，一個殘缺的人格，我將不再看見醉生夢死、稀里糊涂、一個空空的外殼 所有的富豪都是管理的奇才，都能運籌帷幄，都知道自己享受的是應得的報酬，奮斗的是全人類的目標，所有的商界精英都是有血有肉有靈魂有情感的真正豪杰，全憑誠信致富，全有高貴的心靈，全有孝心與愛心。 我有一個夢，在夢中只有熱誠和純樸的感情。 在那里找不到愛的荒原，也沒有情的沙漠。到處都被綠色覆蓋生機勃勃。人們都以真誠相待，都以助人為美德，溪水因人們的淳樸而清澈見底，鮮花因人們的關(guān)愛而永不凋零，陰霾不再，晴朗永生。 我有一個夢，夢中只有慈善和分享的愉悅。 在那里沒有自私，所有的富豪都樂善好施，那里更沒有損人利已，所有的努力只為一個目的：分享。風度的紳士在與人為善之后快樂地叩問自己的靈魂：“送人玫瑰，手有余香”，那是一片芬芳的世界。 是的，我總在做著這樣美好的夢，我相信既然人類能夠創(chuàng)造如此高超的文明，那么人類就一定能夠消滅饑餓與貧窮；既然人們能夠享有這樣充裕的物質(zhì)世界，那么也一定可以洗盡鉛華，遏止躁動，拋卻虛榮，遠離骯臟，一定可以擁有純潔而高貴的靈魂，讓精神的世界也鮮花盛開。 噢，我仍在做著那個夢。我也虔誠地相信，如果人人都有同樣的夢，夢將不再僅僅是夢。 你相信嗎？ 【點評】 本文為分。 本文以排比段落的形式構(gòu)成，如行云流水，氣勢流暢；詞匯豐富，用詞恰當，有文采；內(nèi)容充實，中心明確。只是在點明題意上尚需努力。 我選擇這樣的活法（二類卷） 題記：生存是一切的基礎(chǔ)。在這個前提得到保障之后，你才能選擇自己的生活方式。 你我在這個紛雜的世上活著，用同樣的鼻孔呼吸著或濁或清的空氣，用同樣的口嚼著或美或差的食物，用同樣的身軀占據(jù)著或高或低的地位。 你過的好嗎？你的生活有質(zhì)量嗎？ 有些人過著富裕的生活，物質(zhì)極大豐富。他們的生存有質(zhì)量嗎？ 美國網(wǎng)絡富翁喬治松是一位頗有為的青年人，在自己的天賦和努力下，擺脫了小時候的貧窮，躋身富人行列，過上了所謂的“好日子”，天天燈紅酒綠，他曾公開說過：“我是時代的寵兒，我愛這種生活。”沒過多久，他死了。紐約時報對此的評價是：一位網(wǎng)絡精英死于奢糜，所以，物質(zhì)的質(zhì)量高低并不等同于生存的質(zhì)量高低。 那么，是不是放棄物質(zhì)，追求精神的生存方式就可以稱得上高質(zhì)量呢？ 其實，也不然。 梵高死于貧窮，這誰都知道。梵高雖是寫實派畫家，但他內(nèi)心深處，卻是一個不折不扣的印象派畫家。他的畫表面上寫實，卻離奇怪誕，他一味追求用心生存，一生饑寒交迫，雖然梵高有豐富的內(nèi)心生活，但物質(zhì)上的缺乏所給他帶來的痛苦，這個中滋味，也許只有他本人才體會的到。于是我們在梵高的自畫像中，看到了那張扭曲的、憤怒的臉。 所以，一味追求精神享受并不代表有高質(zhì)量的生存狀態(tài)。因為連生存都得不到保障，還談什么高質(zhì)量呢？這又充分驗證了哲學上精神無法以脫離物質(zhì)而單獨存在的論點。 所以，我選擇平凡的活著，不要太奢華，也不要太空洞，在自己的工作崗位上奉獻自己的青春，哪怕一生默默無聞，有一個輕松的心境，既不嫉妒誰，也不被人嫉妒，堅定執(zhí)著地走下去。 因為我知道，在這個躁動的時代，許多人不甘寂寞，不屑最普通最平常的工作和生活。而要穩(wěn)定和發(fā)展我們的國家，卻需要千千萬萬個甘于奉獻的人，我愿意做其中的一員。 最普通的生活才是最有質(zhì)量的生存狀態(tài)。所以，我選擇這樣的活法。 【點評】 本文為分。 作者通過兩個故事得出了“最普通的生活才是最有質(zhì)量的生存狀態(tài)”的主旨，表示自己愿意選擇這樣的活法。缺點是：不夠深刻，比如喬治松的故事，輕易地得出“物質(zhì)的質(zhì)量高低并不等同于生存的質(zhì)量高低”的結(jié)論，沒有分析過程。 提高精神上的生存質(zhì)量（三類卷） 情景一 一個有錢人在海邊散步，走著走著看到前面有一條倒扣的漁船，一個漁人躺在上面曬太陽，他覺得他在這么好的天氣下不去工作而曬太陽太不值得，因此他走上前去問漁夫。 “喂，老兄，你在干什么？” “我在曬太陽?！睗O人回答。 “你為什么不出海打魚，今天天氣這么好？” “我為什么要出海呢？” “那你就可以打到很多的魚。”富人說 “然后呢？”漁人問。 “然后你就可以賣很多錢?！?“然后呢？” “然后你就可以買漂亮的房子，娶漂亮的妻子，買你想要的東西?！?“然后呢？” “然后你就可以躺在這里曬太陽了。” 漁人笑了笑，然后回答：“你看我現(xiàn)在在干什么呢？” 你說這位漁人的生存質(zhì)量是低還是高呢？ 在富人看來，他沒有漂亮的房子，得不到想要的東西，生存質(zhì)量是不高的。 但從漁人的對話中可以看出，你無憂無慮怡然自然得完全是一副幸福美滿的樣子。 我想物質(zhì)上他的生存質(zhì)量不高，但精神上和生存質(zhì)量卻是很少有人可比的。 情景二 同樣是一個富人和一個窮人的故事。 他們原先都很窮，而且是鄰居。后來其中一個做生意發(fā)了財，在別處買了豪華的房子，生活好的讓人眼饞，可是有一個問題卻困擾著他。他原先的很多朋友都逐漸跟他疏遠了，相反他鄰居對那個窮人，現(xiàn)在生活的很好，每個周末都會有很多朋友到他家中。富人整天在家無聊地待著。 最后富人終于忍不住去請教窮人。窮人哈哈一笑，“你現(xiàn)在對待朋友還和從前一樣嗎？” 富人一想，不覺得面紅耳赤，原來不是朋友疏遠自己而是自己疏遠了朋友。 可見，富人有富人的苦惱，窮人有窮人的快樂，而關(guān)鍵在于精神生活的質(zhì)量是不是高。 后話 現(xiàn)在我們講全面建設小康社會，可能有許多人認為就上改善人們吃、穿、住、行的條件。但是我認為實現(xiàn)精神上的小康才是提高生存質(zhì)量的前提。 【點評】 本文為分。 生存質(zhì)量的高低，關(guān)鍵在于精神生活的質(zhì)量是不是高，本觀點新穎，也切近了題意。問題出在：第一個故事，庸俗不堪，而且把一個滿足現(xiàn)狀、不思進取的漁人評價為“物質(zhì)上他的生存質(zhì)量不高，但精神上和生存質(zhì)量卻是很少有人可比的”，思想不夠健康積極，照此推論，若干的乞丐具有高質(zhì)量的生存狀態(tài)；第二個故事，也有些俗氣，而且說富人苦惱，窮人快樂，充滿世俗的偏見。 擁抱挫折（三類卷） 生活質(zhì)量，不知何時已成為人們的茶余飯后的談資。而論其高低，又眾說紛紜：有人追求清靜幽閑的隱士風范，有人向往衣來伸手、飯來張口的闊綽風格，還有人夢想無憂無慮、百事可樂的天真一派，還有人 但我認為，隱士是逃避，闊綽是墮落，百事可樂是白癡。因為我眼中的高質(zhì)量生活是-挫折。 人生而不過是一世，或庸庸碌碌，或兢兢業(yè)業(yè)，成一帆風順，或磨難重重，但究競什么樣的生活才能稱之為有意義？難道是一帆風順，享盡一世清福？不，庸人的一生只有兩個字，忘卻，無為的一生，不會烙下太深的印記，可以說，一世無獲。 我推崇挫折，不因為它的磨難，而是磨難背后喜人的驕艷?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，以增益其所不能?！毖巯碌囊磺械拇煺鄱际菫榻邮苌咸斓拇笕嗡龅臏蕚渑c挫折，我們的什么理由去討厭挫折？假如沒有挫折，我的什么資格去做一名合格的人才，去承天景命創(chuàng)造一番驚天動地的事業(yè)？ 我甚至不敢想象沒有挫折的生活，當天下已經(jīng)沒有挫折，也就沒有了克服下一個挫折的勇氣與決心，唯一所有的，只是無盡的空虛：做一道難題，沒勁，兩眼看完全過程；想不想挑戰(zhàn)數(shù)學極限，沒意思，不夠我兩根手指一撥弄。嗟乎！挫折啊，我們是如此需要你。 或許，有人尚要懷疑，太多的挫折豈不要將人壓死？農(nóng)民日出而作，辛苦一年，尚不夠一頓飽飯，但是又會有誰發(fā)現(xiàn)農(nóng)民趕著黃牛犁地時的歡快，播種時的期望，以及秋收時的喜悅。由于無盡的勞作，讓他們從不可能的角度發(fā)現(xiàn)了人生的真諦，付出，收獲。 果真要佩服廣大的農(nóng)民，他們沒有手提抱怨自己生不逢時，生不逢地，更沒有羨慕所謂的有錢人，他們只是在體味著自己的挫折，等待著自己的未來。或許他們自己尚不知道一個偉大的哲理：“鳳凰不經(jīng)涅磐，又怎能生獲新生。”可他們所做的，正是高質(zhì)量的生活，正是有錢人夢寐以求卻望而卻步的充實人生。 擁抱挫折，擁抱生活，讓我們提前為未來喝彩！ 【點評】 本文分。 把挫折視為高質(zhì)量的生存狀態(tài)，不能合情合理，純是為求立意新穎而故弄玄虛，因為照此邏輯，人人都去制造挫折、擁抱挫折好了，不必追求成功。本文語言比較生動、豐富。 靈魂的快樂（四類卷） 你曾想過放棄繁華的都市生活？ 你曾想過與大猩猩一起生活？ 我知道你不敢想，也不敢做，那不是遠離文明，走向蒙昧嗎？你會說。 有一個人這樣想，也曾這樣做，她就是研究黑猩猩的生物學家-珍古德爾女士，一位生物學博士，本可以在大都市中找一份薪水優(yōu)厚的工作，過不必奢華但卻平靜的生活。 但她卻擁有自己的理想和熱情，帶著對大猩猩的好奇和熱愛，她來到了非洲的熱帶密林，這一個遠離塵囂的世外桃源。 這里不是桃源，這里有兇猛的鱷魚，陰險的毒蛇，野蠻的大象，還有千廳百怪的、攜帶著各種毒素的小蟲和植物，這些聽起來都會令人毛骨悚然，更別說是要像古德爾女士那樣去親身體驗了。而即便是女士所鐘情的朋友大猩猩，也常常野性十足，十分危險。 就在這樣極端惡劣的生存條件下，古德爾女士生活且快樂著。幾年中，她發(fā)表學術(shù)論文數(shù)十篇，大多都在自然雜志上發(fā)表，寫成了和大猩猩在一起等著作，拍攝了十余部研究大猩猩生活的珍貴影片資料。古德爾的崇高精神感動了知曉她的人，出于她的突出貢獻，各個組織曾授予她“綠色和衛(wèi)士”，“KYOTO生態(tài)學獎”等稱號和獎勵。 但不幸卻發(fā)生