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以生存的質(zhì)量為話題作文分析 話題:生存的質(zhì)量 閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 春節(jié)前,某市組織了一次到偏遠山區(qū)扶貧幫困活動。參與這次活動的人們目睹了山區(qū)農(nóng)民的生活狀況,不禁感慨萬千。一位成員說:“山區(qū)農(nóng)民日出而作,日入而息,長年吃苦受累,一年的收入不夠某些人的一頓飯錢,十戶八戶找不到一臺黑白電視機,這樣的生存質(zhì)量太低了?!绷硪晃怀蓡T接口道:“可話又說回來,有些人住著豪華別墅,坐著高級轎車,白天忙得昏天黑地,晚上醉得稀里糊涂,這樣的生存質(zhì)量就高了?”同行的人們陷入了沉思。 請就“生存的質(zhì)量”這個話題寫一篇文章。 【注意】所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。 分等作文 三次聚會(一類卷) 三年的大學生活就樣過去了,三年前,我們懷著跳出山溝的愿望來到這所城市的師范大學,可最后我們還得回去做一名山村的教師。 有門路的同學使出渾身解數(shù)想要留在城里,最后只有我們的班花娜留下了-她做了某要員的兒媳,她跳出了低質(zhì)量生存的空間。 畢業(yè)前夕,我們這些同學約定,以后每隔三年聚會一次,由我們幾個輪流主持。 第一次聚會由娜主持的。 經(jīng)過三年的城里高質(zhì)量的生活,娜更加美麗了,處處流露出高質(zhì)量的生活帶給她的影響,她學會了抽煙、喝酒。那種高質(zhì)量的生活讓我們覺得:做個城里人真好。 第二聚會是由我們當中學習成績最差、最為調(diào)皮的鵬飛主持的。 師范畢業(yè)后,他被分配到一所鄉(xiāng)級中學當老師。沒多久,他就厭倦了這種生活,認為天天吸粉筆末,天天費盡口舌教育學生,辦公條件又那么差,鵬飛想這種低質(zhì)量的生活怎么會是他以后的生活呢? 于是,鵬飛辭職下海做起了期貨生意。憑借他和滿肚子鬼主意,人又機靈,鵬飛很快成了腰纏萬貫的有錢人。 鵬飛將聚會開辦在他剛買下的豪華別墅里,那座豪華的別墅讓男同學羨慕了好長時間,鵬飛帶著那位漂亮的女秘書又讓女同學著實妒忌了一番。 一年前的聚會是由班長主持的。不是在豪華別墅里,而是在現(xiàn)化的溫室大棚里;滿眼充斥的不是燈紅酒綠,而是一片生長繁茂的無土栽培的黃瓜、西紅柿;飯桌上沒有山珍海味,有的是綠色天然食品。 在這里我們得到了消息,由于競爭上崗,娜不是憑借真本事而上崗的,于是被裁了下來,現(xiàn)在只好在家。商場如戰(zhàn)場,鵬飛的公司跨了,豪宅被迫出賣,秘書卷走了他最后的一筆錢?,F(xiàn)在鵬飛在一家飯館打工。 班長緩緩地說完這兩條不幸的消息。一片寂靜。太陽照在綠葉上?!盎貧w自然,返歸真,這才是高質(zhì)量的生活,”班長說道,“不要心存雜念,在自己的三尺講臺了努力耕耘,才是享受到精神了的高質(zhì)量生存?!?【點評】 本文為分。 三次聚會,三個朋友,折射出三種不同的命運,演繹出生存質(zhì)量的內(nèi)涵,觀點具有啟發(fā)作用,構(gòu)思精巧。 我有一個夢(一類卷) 我有一個夢,在夢中找不到饑餓與貧窮。 所有的農(nóng)人不再為貧瘠的土地而哭泣,臉上不再寫著悲哀與無奈,眼中不再流露愁苦與迷惘,讓所有的土地都郁郁蔥蔥,讓所有的荒山都碩果累累,讓所有的農(nóng)人都體味收獲的喜悅,綻開淳樸的笑容。 遙遠的非洲大陸不再有骨瘦如柴的孩子,不再有饑餓的焦渴的眼睛,不再有終生受奴役的婦女,讓黑皮膚、黃皮膚、白皮膚的人同唱一首歌,讓所有人遠離饑餓與瘟役,享受現(xiàn)代教育,擁有美好明天。 我有一個夢,在夢中沒有空虛和糜爛。 我將不再看到油頭粉面、大腹便便、一顆骯臟的靈魂;我將不再看見燈紅酒綠,紙醉金迷,一個殘缺的人格,我將不再看見醉生夢死、稀里糊涂、一個空空的外殼 所有的富豪都是管理的奇才,都能運籌帷幄,都知道自己享受的是應得的報酬,奮斗的是全人類的目標,所有的商界精英都是有血有肉有靈魂有情感的真正豪杰,全憑誠信致富,全有高貴的心靈,全有孝心與愛心。 我有一個夢,在夢中只有熱誠和純樸的感情。 在那里找不到愛的荒原,也沒有情的沙漠。到處都被綠色覆蓋生機勃勃。人們都以真誠相待,都以助人為美德,溪水因人們的淳樸而清澈見底,鮮花因人們的關(guān)愛而永不凋零,陰霾不再,晴朗永生。 我有一個夢,夢中只有慈善和分享的愉悅。 在那里沒有自私,所有的富豪都樂善好施,那里更沒有損人利已,所有的努力只為一個目的:分享。風度的紳士在與人為善之后快樂地叩問自己的靈魂:“送人玫瑰,手有余香”,那是一片芬芳的世界。 是的,我總在做著這樣美好的夢,我相信既然人類能夠創(chuàng)造如此高超的文明,那么人類就一定能夠消滅饑餓與貧窮;既然人們能夠享有這樣充裕的物質(zhì)世界,那么也一定可以洗盡鉛華,遏止躁動,拋卻虛榮,遠離骯臟,一定可以擁有純潔而高貴的靈魂,讓精神的世界也鮮花盛開。 噢,我仍在做著那個夢。我也虔誠地相信,如果人人都有同樣的夢,夢將不再僅僅是夢。 你相信嗎? 【點評】 本文為分。 本文以排比段落的形式構(gòu)成,如行云流水,氣勢流暢;詞匯豐富,用詞恰當,有文采;內(nèi)容充實,中心明確。只是在點明題意上尚需努力。 我選擇這樣的活法(二類卷) 題記:生存是一切的基礎(chǔ)。在這個前提得到保障之后,你才能選擇自己的生活方式。 你我在這個紛雜的世上活著,用同樣的鼻孔呼吸著或濁或清的空氣,用同樣的口嚼著或美或差的食物,用同樣的身軀占據(jù)著或高或低的地位。 你過的好嗎?你的生活有質(zhì)量嗎? 有些人過著富裕的生活,物質(zhì)極大豐富。他們的生存有質(zhì)量嗎? 美國網(wǎng)絡富翁喬治松是一位頗有為的青年人,在自己的天賦和努力下,擺脫了小時候的貧窮,躋身富人行列,過上了所謂的“好日子”,天天燈紅酒綠,他曾公開說過:“我是時代的寵兒,我愛這種生活。”沒過多久,他死了。紐約時報對此的評價是:一位網(wǎng)絡精英死于奢糜,所以,物質(zhì)的質(zhì)量高低并不等同于生存的質(zhì)量高低。 那么,是不是放棄物質(zhì),追求精神的生存方式就可以稱得上高質(zhì)量呢? 其實,也不然。 梵高死于貧窮,這誰都知道。梵高雖是寫實派畫家,但他內(nèi)心深處,卻是一個不折不扣的印象派畫家。他的畫表面上寫實,卻離奇怪誕,他一味追求用心生存,一生饑寒交迫,雖然梵高有豐富的內(nèi)心生活,但物質(zhì)上的缺乏所給他帶來的痛苦,這個中滋味,也許只有他本人才體會的到。于是我們在梵高的自畫像中,看到了那張扭曲的、憤怒的臉。 所以,一味追求精神享受并不代表有高質(zhì)量的生存狀態(tài)。因為連生存都得不到保障,還談什么高質(zhì)量呢?這又充分驗證了哲學上精神無法以脫離物質(zhì)而單獨存在的論點。 所以,我選擇平凡的活著,不要太奢華,也不要太空洞,在自己的工作崗位上奉獻自己的青春,哪怕一生默默無聞,有一個輕松的心境,既不嫉妒誰,也不被人嫉妒,堅定執(zhí)著地走下去。 因為我知道,在這個躁動的時代,許多人不甘寂寞,不屑最普通最平常的工作和生活。而要穩(wěn)定和發(fā)展我們的國家,卻需要千千萬萬個甘于奉獻的人,我愿意做其中的一員。 最普通的生活才是最有質(zhì)量的生存狀態(tài)。所以,我選擇這樣的活法。 【點評】 本文為分。 作者通過兩個故事得出了“最普通的生活才是最有質(zhì)量的生存狀態(tài)”的主旨,表示自己愿意選擇這樣的活法。缺點是:不夠深刻,比如喬治松的故事,輕易地得出“物質(zhì)的質(zhì)量高低并不等同于生存的質(zhì)量高低”的結(jié)論,沒有分析過程。 提高精神上的生存質(zhì)量(三類卷) 情景一 一個有錢人在海邊散步,走著走著看到前面有一條倒扣的漁船,一個漁人躺在上面曬太陽,他覺得他在這么好的天氣下不去工作而曬太陽太不值得,因此他走上前去問漁夫。 “喂,老兄,你在干什么?” “我在曬太陽?!睗O人回答。 “你為什么不出海打魚,今天天氣這么好?” “我為什么要出海呢?” “那你就可以打到很多的魚。”富人說 “然后呢?”漁人問。 “然后你就可以賣很多錢?!?“然后呢?” “然后你就可以買漂亮的房子,娶漂亮的妻子,買你想要的東西?!?“然后呢?” “然后你就可以躺在這里曬太陽了。” 漁人笑了笑,然后回答:“你看我現(xiàn)在在干什么呢?” 你說這位漁人的生存質(zhì)量是低還是高呢? 在富人看來,他沒有漂亮的房子,得不到想要的東西,生存質(zhì)量是不高的。 但從漁人的對話中可以看出,你無憂無慮怡然自然得完全是一副幸福美滿的樣子。 我想物質(zhì)上他的生存質(zhì)量不高,但精神上和生存質(zhì)量卻是很少有人可比的。 情景二 同樣是一個富人和一個窮人的故事。 他們原先都很窮,而且是鄰居。后來其中一個做生意發(fā)了財,在別處買了豪華的房子,生活好的讓人眼饞,可是有一個問題卻困擾著他。他原先的很多朋友都逐漸跟他疏遠了,相反他鄰居對那個窮人,現(xiàn)在生活的很好,每個周末都會有很多朋友到他家中。富人整天在家無聊地待著。 最后富人終于忍不住去請教窮人。窮人哈哈一笑,“你現(xiàn)在對待朋友還和從前一樣嗎?” 富人一想,不覺得面紅耳赤,原來不是朋友疏遠自己而是自己疏遠了朋友。 可見,富人有富人的苦惱,窮人有窮人的快樂,而關(guān)鍵在于精神生活的質(zhì)量是不是高。 后話 現(xiàn)在我們講全面建設小康社會,可能有許多人認為就上改善人們吃、穿、住、行的條件。但是我認為實現(xiàn)精神上的小康才是提高生存質(zhì)量的前提。 【點評】 本文為分。 生存質(zhì)量的高低,關(guān)鍵在于精神生活的質(zhì)量是不是高,本觀點新穎,也切近了題意。問題出在:第一個故事,庸俗不堪,而且把一個滿足現(xiàn)狀、不思進取的漁人評價為“物質(zhì)上他的生存質(zhì)量不高,但精神上和生存質(zhì)量卻是很少有人可比的”,思想不夠健康積極,照此推論,若干的乞丐具有高質(zhì)量的生存狀態(tài);第二個故事,也有些俗氣,而且說富人苦惱,窮人快樂,充滿世俗的偏見。 擁抱挫折(三類卷) 生活質(zhì)量,不知何時已成為人們的茶余飯后的談資。而論其高低,又眾說紛紜:有人追求清靜幽閑的隱士風范,有人向往衣來伸手、飯來張口的闊綽風格,還有人夢想無憂無慮、百事可樂的天真一派,還有人 但我認為,隱士是逃避,闊綽是墮落,百事可樂是白癡。因為我眼中的高質(zhì)量生活是-挫折。 人生而不過是一世,或庸庸碌碌,或兢兢業(yè)業(yè),成一帆風順,或磨難重重,但究競什么樣的生活才能稱之為有意義?難道是一帆風順,享盡一世清福?不,庸人的一生只有兩個字,忘卻,無為的一生,不會烙下太深的印記,可以說,一世無獲。 我推崇挫折,不因為它的磨難,而是磨難背后喜人的驕艷?!疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,以增益其所不能?!毖巯碌囊磺械拇煺鄱际菫榻邮苌咸斓拇笕嗡龅臏蕚渑c挫折,我們的什么理由去討厭挫折?假如沒有挫折,我的什么資格去做一名合格的人才,去承天景命創(chuàng)造一番驚天動地的事業(yè)? 我甚至不敢想象沒有挫折的生活,當天下已經(jīng)沒有挫折,也就沒有了克服下一個挫折的勇氣與決心,唯一所有的,只是無盡的空虛:做一道難題,沒勁,兩眼看完全過程;想不想挑戰(zhàn)數(shù)學極限,沒意思,不夠我兩根手指一撥弄。嗟乎!挫折啊,我們是如此需要你。 或許,有人尚要懷疑,太多的挫折豈不要將人壓死?農(nóng)民日出而作,辛苦一年,尚不夠一頓飽飯,但是又會有誰發(fā)現(xiàn)農(nóng)民趕著黃牛犁地時的歡快,播種時的期望,以及秋收時的喜悅。由于無盡的勞作,讓他們從不可能的角度發(fā)現(xiàn)了人生的真諦,付出,收獲。 果真要佩服廣大的農(nóng)民,他們沒有手提抱怨自己生不逢時,生不逢地,更沒有羨慕所謂的有錢人,他們只是在體味著自己的挫折,等待著自己的未來。或許他們自己尚不知道一個偉大的哲理:“鳳凰不經(jīng)涅磐,又怎能生獲新生。”可他們所做的,正是高質(zhì)量的生活,正是有錢人夢寐以求卻望而卻步的充實人生。 擁抱挫折,擁抱生活,讓我們提前為未來喝彩! 【點評】 本文分。 把挫折視為高質(zhì)量的生存狀態(tài),不能合情合理,純是為求立意新穎而故弄玄虛,因為照此邏輯,人人都去制造挫折、擁抱挫折好了,不必追求成功。本文語言比較生動、豐富。 靈魂的快樂(四類卷) 你曾想過放棄繁華的都市生活? 你曾想過與大猩猩一起生活? 我知道你不敢想,也不敢做,那不是遠離文明,走向蒙昧嗎?你會說。 有一個人這樣想,也曾這樣做,她就是研究黑猩猩的生物學家-珍古德爾女士,一位生物學博士,本可以在大都市中找一份薪水優(yōu)厚的工作,過不必奢華但卻平靜的生活。 但她卻擁有自己的理想和熱情,帶著對大猩猩的好奇和熱愛,她來到了非洲的熱帶密林,這一個遠離塵囂的世外桃源。 這里不是桃源,這里有兇猛的鱷魚,陰險的毒蛇,野蠻的大象,還有千廳百怪的、攜帶著各種毒素的小蟲和植物,這些聽起來都會令人毛骨悚然,更別說是要像古德爾女士那樣去親身體驗了。而即便是女士所鐘情的朋友大猩猩,也常常野性十足,十分危險。 就在這樣極端惡劣的生存條件下,古德爾女士生活且快樂著。幾年中,她發(fā)表學術(shù)論文數(shù)十篇,大多都在自然雜志上發(fā)表,寫成了和大猩猩在一起等著作,拍攝了十余部研究大猩猩生活的珍貴影片資料。古德爾的崇高精神感動了知曉她的人,出于她的突出貢獻,各個組織曾授予她“綠色和衛(wèi)士”,“KYOTO生態(tài)學獎”等稱號和獎勵。 但不幸卻發(fā)生

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