2011年寫沂蒙畫派創(chuàng)始人劉陽文章:天 地 之 氣;太 岳 之 尊_第1頁
2011年寫沂蒙畫派創(chuàng)始人劉陽文章:天 地 之 氣;太 岳 之 尊_第2頁
2011年寫沂蒙畫派創(chuàng)始人劉陽文章:天 地 之 氣;太 岳 之 尊_第3頁
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天 地 之 氣大岳 之 尊 1986 年創(chuàng)立沂蒙畫派創(chuàng)始人 、學(xué)院派藝術(shù)家 劉陽先生藝術(shù)拓展尋蹤 王廷琦(山東省文化廳) 結(jié)識劉陽先生,是他將自己 的 沂蒙作品,無償捐贈給山東威海、青島、濟南的圖書館、博物館。深為 先生的大家氣度所 感動。 沂蒙山 是泰(山)沂(蒙山)山系的一部分, 主體在臨沂三區(qū)九縣的臨沭、郯城、費縣、蒼山、平邑、蒙陰、沂水、沂南、莒南 。 自 1986 年至今,劉陽先生創(chuàng)立沂蒙畫派,雖然以沂蒙為介質(zhì)為載體,但絕不是“主題性的”創(chuàng)作,也不是粗淺的對山水、人文、環(huán)境外在的形的摹寫,而是通過不斷挖掘、 深化對人與環(huán)境精神層面的互動、互融的相互尊重,達成心靈的升華,視覺的拓展。為豐富當(dāng)代齊魯 文化 ,做出了努力與貢獻。 中國古老的易學(xué)中認為:山水、氣也。也就是說,天地之間不同的自然環(huán)境形成了不同的氣候與循環(huán)乃至氣場。自古在對“氣”的理解與運用上,大都崇尚“大氣”、“陽氣”等,從陰陽五行角度講:陽氣乃正氣。“氣”之三維 廣度、深度、高度。無獨有偶中國傳統(tǒng)繪畫中也有“氣韻生動”(六法之一)的說法,可見不論是自然還是藝術(shù),“氣”這種游離于具象觀念之外,如同空氣般看不見摸不著的東西,卻影響甚至左右著物質(zhì)生存與狀態(tài) 的差異性。中國有句古話:一方水土養(yǎng)一方人,其實從自然科學(xué)的角度講,世界范圍內(nèi)的水與土的化學(xué)成分大致是相同的,也許只是含量的差異,而真正影響不同區(qū)域的物種與形態(tài),緯度與“氣”的作用更大一些,緯度直接影響溫度、濕度乃至“氣”的范圍與濃度。在自然中“氣”大多可指溫度與濕度,而在人文環(huán)境中則涵蓋很多 種族、語言、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣、建筑、服飾、飲食的特質(zhì)與差異性模式狀態(tài)等等。而山水畫之所以是繪畫中集大成者,主要原因并不只是單純的畫山、畫水、畫石、畫樹、畫四季,更是涵蓋表現(xiàn)自然環(huán)境中“氣”的不同,與人文環(huán)境的特殊的“ 氣”質(zhì)。如果說北方自然環(huán)境是“闊”、“大”、“曠”陽剛的“氣”質(zhì),南方是“靈秀”、“精巧”、“滋潤”柔美的“氣”質(zhì),那么北方人文與南方人文思維方式、價值觀念、行為方式等的差異,正是在自然影響下形成的。 其實,自 1986 年至今,劉陽先生在深入沂蒙的同時,隨時間的推移也在逐漸拓展并完善著他的藝術(shù)思想與技巧體系。除山東沂蒙之外,早年在太行山、黃土高原,及近些年沿海的江蘇、浙江、福建、廣東、廣西,內(nèi)陸的安徽、江西的徽州,湖北四川的長江流域,湖南的湘西北,西南的云貴、西藏高原,都留下了先生的生活的足跡,同時也創(chuàng)作出了 幾個大系列經(jīng)典作品:江南、徽州、湘西、云南、西藏 . .,沂蒙只是劉陽先生龐大藝術(shù)體系中的一部分。在早已形成的“浪漫的敏感、現(xiàn)實的哲理、象征的朦朧、荒誕的解構(gòu)”的藝術(shù)思想技巧的總框架中,通過這些大系列作品,把北方的博大、曠遠、高深,與南方的精致、靈巧、秀潤有機的融合在一起,每一幅作品中的每一筆點、線,每一處造型、構(gòu)成,及局部或整體大調(diào)子色彩的運用與處理,都是極為放松又極為嚴謹?shù)?,看似不?jīng)意的水墨韻化、留白,或濃重如漆,或疏淡 如煙似霧,都極具趣味與震撼力,尤其這些年劉陽先生的視角、視點、高度,更具國際化,將國際各種藝術(shù)流行元素,與中西方歷史上永恒的藝術(shù)規(guī)律有機的、恰如其分的結(jié)合起來,通過每一幅作品的濃縮,將不同地域的自然與人文內(nèi)涵及時空,表現(xiàn)的淋漓盡致。舉幾個簡單的例子:為了研究“云”,劉陽先生在走遍世界各地名山大川的同時,在浙江、云貴高原、青島等地生活多年,以搞清楚山中、高原與海上云的不同的生成及在氣候、光影作用中的變化;而為了提升水墨質(zhì)感,他從江蘇、浙江、湖南不同季節(jié)的陰、晴、雨、雪中得到了升華;為了豐富色彩,除了觀察體味四季顏色的不同,更是于晨、昏甚至暗夜里,通過日月星 辰及各種不同光源作用在山、水、樹、石、草木間產(chǎn)生的光色變化,把握提煉色彩造型規(guī)律;為了準確概括與提煉江南粉墻黛瓦的老宅與木屋,他在徽州及蘇州、杭州、湘西、福建、廣東、廣西、云南、西藏等地,游走與生活多年,并翻閱了中國不同地區(qū)各個時代的建筑史料 . .。 通過三十年的對不同地域自然人文環(huán)境的感受,劉陽先生對山水畫規(guī)律的提純,形成了他獨到的見解:就畫山而言,山的形式總體分為兩類,土與石,石山中以斷層褶皺為主;山石的成分不外乎,花崗巖、石灰?guī)r。北方因氣候原因植物種類少且單一,秋冬落葉之時,是觀察山形、山勢最 好的時候,可以提煉“山骨”,宜多用筆與色,表現(xiàn)博大曠遠;南方因溫暖多雨,植物四季常綠種類繁多,大多將山與石遮擋,更多的是要通過水墨,表現(xiàn)植物與山水的融合,形成的靈秀、滋潤與精致。這就有一個問題:如何將南北方因氣候不同形成的山水差異,有機的融合起來?用表現(xiàn)江南的方法表現(xiàn)北方的沙漠,肯定不行,劉陽先生通過用筆與水墨的濃、淡、干、濕,色彩的純度,適度有

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