2018必修三 文化生活5.1文化創(chuàng)新的源泉與作用(共36張PPT).ppt

文化創(chuàng)新的源泉和作用 第五課第二框 沙畫(huà)表演是近幾年興起一種高雅的創(chuàng)意表演 它將繪畫(huà) 音樂(lè) 結(jié)合科技手段 完美地呈現(xiàn)在世人面前 可根據(jù)各種題材表現(xiàn)特定主題 聚沙成塔 蘇大寶是中國(guó)沙畫(huà)界的先鋒創(chuàng)作者 其獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的創(chuàng)作風(fēng)格在沙畫(huà)界獨(dú)樹(shù)一幟 備受世人矚目 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么呢 1 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 就在于文化創(chuàng)新 文化在交流中傳播 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 都包含著文化創(chuàng)新的意義 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 就在于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是什么呢 一 不盡的源泉不竭的動(dòng)力 楊麗萍和她的 云南映象 云南映象 是一臺(tái)將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦 參與 云南映象 演出的演員70 來(lái)自云南各村寨的少數(shù)民族 演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型 為了創(chuàng)作 云南映象 她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓 觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈 再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作 剪輯 下來(lái) 濃縮在歌舞集中 民以食為天 南米北面 南甜北咸?hào)|酸西辣 中國(guó)飲食文化的發(fā)展 舌尖上的中國(guó) 情景一 老黃說(shuō) 用被子把要發(fā)酵的糜子面捂起來(lái)效果更好 馬保子在和面時(shí)創(chuàng)造性地加入了蓬灰水 這使得面團(tuán)更富于彈性 舌尖上的中國(guó) 思考 老黃怎么知道用被子捂發(fā)酵更好 馬保子如何知道加入蓬灰水面更有彈性呢 從楊麗萍 云南映像 的創(chuàng)作中 說(shuō)說(shuō)民間采風(fēng)與文化創(chuàng)新的有什么樣的關(guān)系 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化 離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐 文化就會(huì)成為無(wú)源之水 無(wú)本之木 1 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 隨著生活水平的提高 越來(lái)越多的中國(guó)人不僅講究吃得好 味道美 還講究其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值以及是否吃的健康 老黃何去何從 新情況 新問(wèn)題 社會(huì)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題推動(dòng)文化創(chuàng)新 情景二 適應(yīng)新情況 解決新問(wèn)題 老黃為了滿足人們最健康和衛(wèi)生的追求 成立了小型食品公司 專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)糜子面饃 為此公司購(gòu)置了專(zhuān)門(mén)的食品消毒設(shè)備 情景三 新時(shí)代技術(shù)的進(jìn)步 為老黃進(jìn)一步經(jīng)營(yíng)自己的糜子面饃 繼承并發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)手藝 創(chuàng)造了良好的條件 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 為文化創(chuàng)新提供了資源和條件 2 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 第一 從實(shí)踐發(fā)展的要求看 社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況 提出新問(wèn)題 需要文化不斷創(chuàng)新 以適應(yīng)新情況 回答新問(wèn)題 第二 從社會(huì)實(shí)踐提供的條件看 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源 準(zhǔn)備更加充足的條件 1 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 文化創(chuàng)新 一 不盡的源泉 不竭的動(dòng)力 2 社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用 1 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 1 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 思考 人們有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)對(duì)文化創(chuàng)新有決定作用 文化的創(chuàng)新對(duì)人們的生活實(shí)踐有何作用 舌尖上的中國(guó) 用最樸實(shí)的鏡頭還原了幾千年民俗工藝下的這場(chǎng)盛宴 展示最普通勞動(dòng)人民的辛勤 播出后對(duì)我國(guó)飲食行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)很大啟示 積極探索特色餐飲 開(kāi)拓新的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 探索品牌戰(zhàn)略 上述材料主要說(shuō)明了什么道理 為什么 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 探究1 舌尖上的中國(guó) 播出后 引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注和收視效果 光明日?qǐng)?bào)聯(lián)合鳳凰聯(lián)動(dòng)傳媒公司 適時(shí)將該紀(jì)錄片出版成書(shū) 舌尖上的中國(guó) 還將陸續(xù)推出中文繁體字版 日文版 韓文版 英文版和法文版 預(yù)計(jì)將在今年北京國(guó)際圖書(shū)博覽會(huì)和法蘭克福書(shū)展上亮相 以上材料說(shuō)明文化創(chuàng)新有何作用 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 探究2 毛澤東思想 鄧小平理論 科學(xué)發(fā)展觀 三個(gè)代表重要思想 偉大的實(shí)踐誕生偉大的理論 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 是文化創(chuàng)新的根本目的 也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) 1 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化源于社會(huì)實(shí)踐 又引導(dǎo) 制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 進(jìn)行文化創(chuàng)造 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要 為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 是文化創(chuàng)新的根本目的 也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 2 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 失去了創(chuàng)新能力的文化是沒(méi)有發(fā)展前途的 文化創(chuàng)新 是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 一方面 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 另一方面 文化創(chuàng)新又具有巨大的作用和深刻的意義 那么我們要怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新呢 二 巨大的作用 深刻的意義 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 2 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 3 文化創(chuàng)新必須自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中 走同人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路 1 在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式 體制手段創(chuàng)新 解放和發(fā)展生產(chǎn)力 是繁榮文化的必由之路 三 呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 文化創(chuàng)新的源泉與作用 不盡的源泉 不竭的動(dòng)力 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力 巨大的作用 深刻的影響 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 根本目的和標(biāo)準(zhǔn) 促進(jìn)民族文化的繁榮 呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 人民群眾是實(shí)踐的主體 文化創(chuàng)造的主體 應(yīng)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中 課堂總結(jié) 1 我國(guó)改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐 人民群眾的銳意進(jìn)取 奮發(fā)有為的創(chuàng)造活力 為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊舞臺(tái)和豐富素材 這表明 A 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B 人民群眾是文化藝術(shù)作品的直接創(chuàng)造者C 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)D 文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐 課堂訓(xùn)練 2 我國(guó)的中醫(yī)博大精深 越來(lái)越受到人們的關(guān)注 但隨著環(huán)境 人的體質(zhì) 生活方式 藥材性狀都與過(guò)去發(fā)生很大變化 對(duì)于中醫(yī)藥來(lái)說(shuō) 照搬古代典籍已經(jīng)不能完全解決現(xiàn)代的很多問(wèn)題 必須在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 以此來(lái)促進(jìn)祖國(guó)中醫(yī)的大力發(fā)展 這告訴我們 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 我們不能離開(kāi)傳統(tǒng) 空談文化創(chuàng)新A B C D 感情真 一口清 感情淺 舔一舔 在國(guó)人深厚的酒文化影響下 坐在酒桌旁如果不喝酒 好似失禮 不過(guò) 查酒駕 后 各種飲料 豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒的替代品 演繹出了 只要感情有 喝啥都是酒 的新酒桌文化 這說(shuō)明 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 文化決定人們的交往方式和思維方式 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A B C D 山東沾化傳統(tǒng)戲曲漁鼓戲 在保持獨(dú)特漁鼓曲唱法的同時(shí)