【畢業(yè)學(xué)位論文】（Word原稿）高中戲劇選修教材文體意識(shí)研究——以人教版《中外戲劇名作欣賞》為例-優(yōu)秀教育碩士專業(yè)學(xué)位論文

北京師范大學(xué) 學(xué) 位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明： 所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 學(xué)位論文作者簽名： 日期： 年 月 日 學(xué)位論文使用授權(quán)書 學(xué)位論文作者完全了解北京師范大學(xué)有關(guān)保留和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工 作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬北京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用于本授權(quán)書。 本人簽名： 日期： 導(dǎo)師簽名： 日期： I 高中戲劇選修教材文體意識(shí)研究 以人教版中 外戲劇名作欣賞為例 摘 要 本文以人教版 高中語(yǔ)文 中外戲劇名作欣賞戲劇選修教材為例，以文體和戲劇文體為切入點(diǎn)，從教材的選文、知識(shí)、助讀、作業(yè)四個(gè)系統(tǒng)分析高中語(yǔ)文戲劇選修教材中的戲劇文體意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出人教版高中戲劇選修教材中文體意識(shí)淡薄的表現(xiàn)，對(duì) 該本戲劇選修教材提出編寫和使用上的建議，以實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)戲劇教育中的文體意識(shí)，發(fā)揮戲劇在語(yǔ)文教育中的獨(dú)特作用。 論文第一部分探討語(yǔ)文教育 視野 中的戲劇文體意識(shí)，厘清語(yǔ)文教育中戲劇文體所包含的層次，明確戲劇文體意識(shí)在教材中的表現(xiàn)。 論文第二部分以人教版戲劇選修教材 中外戲劇名作欣賞為研究個(gè)案， 從教材的選文、知識(shí)、助讀和作業(yè)四大系統(tǒng)出發(fā)，分別 分析教材的四個(gè)系統(tǒng)中的文體意識(shí) ， 總結(jié)人教版戲劇選修教材文體意識(shí)淡薄 的表現(xiàn) 。 論文第三部分嘗試 對(duì)人教版戲劇選修教材提出編寫和使用上的建議，并通過具體的教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在戲劇選修課中反映戲劇文體意識(shí)的方法 。 論文第四部分為結(jié)語(yǔ)，總結(jié)全文，指出 戲劇文體意識(shí)在戲劇教育中的重要性 ，同時(shí)指出本文在研究上的不足之處。 關(guān)鍵 詞 ： 高中 語(yǔ)文 ，戲劇，文體意識(shí)，人教版 of y s s as an to of as of in of to on to of of of in in EP of of in to on of is of of of of 目 錄 高中戲劇選修教材文體意識(shí)研究 . 以人教版中外戲劇名作欣賞為例 . 要 . 論 .題緣由 . 戲劇教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義 . 戲劇文體教育是戲劇教育的基礎(chǔ) . 戲劇選修教材是戲劇文體教育的良好工具 .題意義 . 有利于戲劇選修教材的完善 . 有利于改善戲劇教育的尷尬境況 . 有利于扭轉(zhuǎn)文體教育意識(shí)淡薄而導(dǎo)致的負(fù)面影響 .究對(duì)象：人教版新課標(biāo)高中語(yǔ)文選修教材中外戲劇名作欣賞 .究?jī)?nèi)容、思路 . 語(yǔ)文教育視野中的戲劇文體意識(shí) .文教育領(lǐng)域中的戲劇 . 戲劇與戲劇文學(xué) . 戲劇文學(xué)的本質(zhì)屬性：雙重性 .文教育領(lǐng)域的戲劇文體 . 文體與戲劇文體 . 語(yǔ)文教育領(lǐng)域中的戲劇文體 .劇的語(yǔ)言 . 劇的體制規(guī)范 .劇的風(fēng)格 .劇文體意識(shí)在語(yǔ)文教材中的表現(xiàn) . 重視戲劇語(yǔ)言的獨(dú)特性 . 重視戲劇動(dòng)作、沖突和情境 . 究風(fēng)格之源 . 戲劇選修教材中的文體意識(shí)分析：以人教版中外戲劇名作欣賞為例 .文系統(tǒng)的文體意識(shí)分析 . 選文的類型 . 選文的編排結(jié)構(gòu) .知識(shí)系統(tǒng)的文體特征分析 .2 述性知識(shí) . 程序性知識(shí)與策略性知識(shí) .業(yè)系統(tǒng)的文體特征分析 . 記憶性作業(yè) . 理解性作業(yè) . 應(yīng)用性作業(yè) .讀系統(tǒng)的文體特征分析 . 文字助讀系統(tǒng) . 圖片助讀系統(tǒng) .劇選修教材文體意識(shí)淡薄的表現(xiàn) . 戲劇與其它文體的區(qū)別不明顯 . 不同劇種文體意識(shí)淡薄 . 戲劇文體要素缺少整合 . 對(duì)人教版戲劇選修教材編寫和使用的建議 .人教版戲劇選修教材編寫的建議 . 選文系統(tǒng)編寫建議 .選文的選擇中體現(xiàn)文體意識(shí) .選文的整合中反映戲劇文體特點(diǎn) . 知識(shí)系統(tǒng)的編寫建議 .述性知識(shí)結(jié)合具體文本呈現(xiàn) .加程序性知識(shí) 和策略性知識(shí) . 作業(yè)系統(tǒng)的編寫建議 .當(dāng)增加記憶性作業(yè) .解性作業(yè)要將文體理解和文本理解統(tǒng)一起來 .用性作業(yè)與助讀系統(tǒng)相結(jié)合 .業(yè)設(shè)計(jì)要有程序性和策略性指導(dǎo) . 助讀系統(tǒng)的編寫建議 .字助讀材料要針對(duì)教學(xué)價(jià)值點(diǎn) .片助讀材料要與選文、作業(yè)、文字助讀材料相結(jié)合 .人教版戲劇選修教材使用的建議 . 與必修教材相銜接 . 對(duì)教材中選文進(jìn)行選擇整合重組 . 對(duì)助學(xué)材料和課后作業(yè)進(jìn)行選擇和適當(dāng)補(bǔ)充 . 重視朗讀、表演、寫作實(shí)踐 . 戲曲教學(xué)可以與音樂、美術(shù)學(xué)科合作 .3 劇教學(xué)設(shè)計(jì)：互文性閱讀教學(xué)的實(shí)踐 . 結(jié)語(yǔ) .考文獻(xiàn) . 謝 . 1 緒 論 題緣由 劇教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義 戲劇作為一門 以 演員表演為中心的舞臺(tái)藝術(shù)，它綜合了文學(xué)、舞 蹈、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)形式來塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。其分類方式復(fù)雜，按照戲劇沖突的性質(zhì)，可分為悲劇、喜劇、正劇；按照表演形式，可分為話劇、歌劇、舞劇、音樂劇等；按照題材可分為社會(huì)劇、歷史劇、家庭劇、神話劇等；按照時(shí)間可分為古典戲劇和現(xiàn)當(dāng)代戲劇，古典戲劇指中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，主要包括了元雜劇和明清傳奇；現(xiàn)當(dāng)代戲劇指五四后受西方戲劇理論影響發(fā)展起來的戲劇，主要是話劇。 相對(duì)于義務(wù)教育階段的戲劇教育僅限于了解戲劇這一“文學(xué)樣式” 1而言，高中語(yǔ)文戲劇教育除了作為“閱讀與鑒賞” 的 基本組成部分在必修模塊中 有所體現(xiàn)之外，還是五個(gè)選修課程系列之一。其目的就是要通過戲劇文學(xué)教育，讓學(xué)生能夠“吸取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)” 2， “理解作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向” 3， 提升學(xué)生的審美能力，對(duì)于學(xué)生來說有著十分重要的意義。 首先，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典的戲劇劇本，學(xué)生能夠在閱讀中了解戲劇這一文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。掌握閱讀戲劇的基本方法，把握中外戲劇各自的藝術(shù)特性，能夠提高閱讀能力和鑒賞水平。 其次，通過學(xué)習(xí)戲劇文學(xué)，“多樣的戲劇風(fēng)格能夠豐富學(xué)生的審美情感，優(yōu)美的戲劇語(yǔ) 言能夠提高學(xué)生的審美鑒賞力，博大的戲劇文化能夠開闊學(xué)生的文化視野” 4。 最后，戲劇教育不僅僅體現(xiàn)在閱讀教學(xué) 上 ， 在 普通 高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 的課程目標(biāo)中，選修課部分明確提出要求學(xué)生“留心觀察社會(huì)生活，豐富人生體驗(yàn)，有意識(shí)地積累創(chuàng)作素材，嘗試創(chuàng)作小說、劇本，相互交流” 5。 學(xué)生們可以通過觀摩學(xué)習(xí)，組織文學(xué)社團(tuán)、戲劇節(jié)等社會(huì)活動(dòng)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)同社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，培養(yǎng)自身的實(shí)踐能力。 1 中華人民共和國(guó)教育部 S北京師范大學(xué)出版社， 2001： 11. 2 中華人民共和國(guó)教育部 實(shí)驗(yàn) ） S人民教育出版社， 2003： 93 中華人民共和國(guó)教育部 實(shí)驗(yàn) ） S人民教育出版社， 2003： 10. 4 劉婷 . 中學(xué)語(yǔ)文戲劇教學(xué)與學(xué)生審美人格的培養(yǎng) D. 西南大學(xué) ， 2010： 2. 5 中華人民共和國(guó)教育部 實(shí)驗(yàn) ） S人民教育出版社， 2003： 11. 2 劇文體教育是戲劇教育的基礎(chǔ) 近幾年來，語(yǔ)文教育中因?yàn)椤暗捏w”導(dǎo)致的學(xué)生文體意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀越來越受到教育界的重視，一些學(xué) 者和一線教師紛紛撰文討論如何增強(qiáng)文體教育的問題。新課改所言的“淡化文體”并不是說語(yǔ)文教學(xué)不需要文體意識(shí)，更不是不需要培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)。從語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際和學(xué)生的文體素養(yǎng)看，有意淡化或分化文體知識(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，已經(jīng)造成學(xué)生文體知識(shí)、文體意識(shí)、文體能力出現(xiàn)較為嚴(yán)重的問題。這對(duì)學(xué)生的閱讀和寫作能力都有著很大的影響。而培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)，僅僅依靠寫作教學(xué)是不夠的，閱讀中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文體 的作品的鑒賞閱讀能力才是塑造學(xué)生文體意識(shí)的基礎(chǔ)。不同文體的作品 對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著不可替代的作用。戲劇文本當(dāng)然就承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生 的戲劇文體意識(shí)的任務(wù)，承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生戲劇文本閱讀能力的責(zé)任。 正如上文所述，戲劇教育對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高有著很大的作用，但是，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力和實(shí)踐能力的提高，閱讀文本是基礎(chǔ)，讀懂戲劇文本是一切意義實(shí)現(xiàn)的前提，要想實(shí)現(xiàn)戲劇教育在培養(yǎng)學(xué)生審美能力和實(shí)踐能力的獨(dú)特性，就必須讓學(xué)生首先體會(huì)到戲劇不同于其他文學(xué)體裁的獨(dú)特魅力。所以，戲劇文體教育是戲劇教育的基礎(chǔ)。 劇選修教材是戲劇文體教育的良好工具 高中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行戲劇教育，最基本的還是要讓學(xué)生通過閱讀、朗誦來鑒賞戲劇作品，在此 基礎(chǔ)上進(jìn)行戲劇表演，組織與戲劇相關(guān)的活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的重要工具，就是戲劇教材。 高中語(yǔ)文課程 結(jié)構(gòu)在改革后 的一個(gè)突出的變化便是設(shè)計(jì)了系列的選修課，高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) （ 實(shí)驗(yàn) ） 中明確提出了“高中語(yǔ)文選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列 ： 詩(shī)歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀” 6。每個(gè)系列設(shè)計(jì)若干種教材。選修教材作為必修教材的銜接和延伸 、 拓展和提高，它集中了一個(gè)文體在教材編寫中的情況，是讓學(xué)生了解某一文體特征的很好的憑借物，因而戲劇選修教材是戲劇文體教育極有價(jià)值的依據(jù)。 戲劇藝術(shù)呈現(xiàn)到文本 上成為了獨(dú)立自足的戲劇文學(xué)文本被選編入教材，戲劇文學(xué)文本本身具有的雙重價(jià)值 舞臺(tái)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值 也應(yīng)在教材中有所體現(xiàn)。但是目前淡化文體意識(shí)使戲劇文體特征在教材編寫上沒有得到足夠的重視，戲劇學(xué)習(xí)的重心放還是在人物形象 、情節(jié)、 思想性等方面，很少突出戲劇與小說、散文、詩(shī)歌等文體在學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)過程上的不同，文體特征不明顯的情況在戲劇選修教材中體現(xiàn)的尤為突出。學(xué)生們對(duì)于戲劇的了解和興趣也遠(yuǎn)不如其他文體。要將戲劇文體的教育價(jià)值 體現(xiàn)出來，就需要對(duì)戲劇6 中華人民共和國(guó)教育部 實(shí)驗(yàn) ） S人民教育出版社， 2003： 6. 3 選修教材的文體意識(shí)情況做全面的探討和分析。 題意義 本文 希望通過這一選題的研究，引起教材編寫者對(duì)教材中文體意識(shí)缺失現(xiàn)象的反思，對(duì)教師使用目前的選修教材提供一定的建議和幫助。增強(qiáng)高中語(yǔ)文戲劇選修教材的文體 意識(shí) ，有利于選修教材的完善，有利于改善戲劇教育的尷尬境況，有利于 減弱 淡化文體教育而導(dǎo)致的負(fù)面影響。 利于戲劇選修教材的完善 選修課作為高中課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)，也是備受關(guān)注和討論的 話題 ，現(xiàn)在五家重要的教材出版社：人教社、蘇教社、粵教社、魯教社、語(yǔ)文出版社出版分別出版了各自的戲劇選修教材，分別是：人教社的中外戲劇名作欣賞、蘇教社 的 中外戲劇名著選讀、 粵教社 的 戲劇欣賞、魯教社 的 莎士比亞戲劇選讀和語(yǔ)文社的中外名劇選讀，這五本選修教材有各自的編寫體系和結(jié)構(gòu)，但 都 在設(shè)計(jì)編寫上存在一定缺陷。不論是作為教材系統(tǒng)的一部分，還是作為戲劇這一文體在語(yǔ)文教學(xué)中的素材，這五本選修教材在體現(xiàn)戲劇文體方面都 有著或多或少的不足。有的文體意識(shí)缺失的原因是幾本教材共同存在的。 諸如此類的問題需要通過了解目前教材的文體意識(shí)現(xiàn)狀，分析導(dǎo)致文體意識(shí)缺失的基本原因，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)有教材提供修改建議，從提高文體意識(shí)的角度完善戲劇選修教材。 利于改善戲劇教育的尷尬境況 通過對(duì)戲劇 文體特征的強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)，有助于抓住語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容：言語(yǔ)形式 。 從而在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生掌握應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提高戲劇文學(xué)教育的效率，擺脫過去淺嘗輒止卻又花費(fèi)大量時(shí)間在學(xué)習(xí)各種類型的戲劇上的狀況，實(shí)現(xiàn)從戲劇文體上的高屋建瓴，高效地實(shí)現(xiàn)戲劇教學(xué)目標(biāo) 。 從而節(jié)約時(shí)間用于其它文體的教學(xué)或是考試復(fù)習(xí)，改變目前的教學(xué)實(shí)際中戲劇不可不教，但是教起來耗時(shí)耗力，對(duì)于考試來說意義不大的尷尬。 利于扭轉(zhuǎn)文體教育意識(shí)淡薄而導(dǎo)致的負(fù)面影響 2000 年 3 月 13 日教育部印發(fā)的關(guān)于 2000 年初中畢業(yè)、升學(xué)考試 改革的指導(dǎo)意見正式提出“淡化文體”的要求，要求在語(yǔ)文考試中“寫作不得設(shè)審題障礙，要淡化文體要求，鼓勵(lì)學(xué)生寫真情實(shí)感” 7。在這之后， 各類 語(yǔ)文試卷 相繼出現(xiàn)了作文寫作“文體不限”7 中華人民共和國(guó)教育部 . 關(guān)于印發(fā)關(guān)于 2000 年初中畢業(yè)、升學(xué)考試改革的指導(dǎo)意見的通知 4 的要求。本是針對(duì)寫作教學(xué)的淡化文體波及到了閱讀教學(xué)之中，教師脫離文本文體來對(duì)文本進(jìn)行所謂的“整體感知”“創(chuàng)造性解讀”。但是，“閱讀與寫作是一種文體思維” 8，尤其是在閱讀前，學(xué)生并不是以空白的頭腦去面對(duì)文本的，他們一定是帶著已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所形成的閱讀期待和接受心境，也就是奧蘇貝爾所說的“先行組織者”。原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的可利用性、新舊知識(shí)之間的 可辨別程度和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的舊的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的清晰程度和穩(wěn)定性，直接影響了學(xué)生對(duì)于新知識(shí)的獲得 。 而文體意識(shí)，就是學(xué)生閱讀中的“先行組織者”，文體意識(shí)能夠?yàn)閷W(xué)生提供閱讀期待，幫助學(xué)生形成與文本情感一致的接受心境，使其在閱讀文本的過程中不斷進(jìn)行著矛盾 同化 矛盾的不斷深入閱讀的過程，使其更容易與文本產(chǎn)生情感共 鳴，得到更為真實(shí)而深刻的審美體驗(yàn)。而學(xué)生文體意識(shí)的缺失則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在閱讀時(shí)無(wú)法進(jìn)入文本空間，對(duì)文本淺嘗輒止 甚至曲解文本；在寫作時(shí)無(wú)文體意識(shí)，寫出“四不像”的文章。對(duì)于文體意識(shí)的重新強(qiáng)調(diào) 的 ， 目的在于降低 這些由文體教育意識(shí)淡薄而導(dǎo)致的種種負(fù)面的影響，對(duì)于戲劇選修教材文體意識(shí)的關(guān)注，目的在于由點(diǎn)及面，以戲劇文體為代表，從教材這一角度，幫助學(xué)生形成文體意識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力。 究對(duì)象：人教版新課標(biāo)高中語(yǔ)文選修教 材 中外戲劇名作欣賞 9 目前選修教材從研發(fā)到使用，經(jīng)歷的是申報(bào)立項(xiàng) 教材編寫 專家評(píng)審 地方選用的過程 。 同時(shí)，新課程也鼓勵(lì)各地方各學(xué)校開發(fā)校本課程，但由于 資金、教師素質(zhì) 等原因 的限制 ，各地方學(xué)校的教材開發(fā)能力有限，而一些主要的出版社因?yàn)橛辛硕嗄甑慕滩难邪l(fā)出版和市場(chǎng)銷售經(jīng)驗(yàn)， 所以目前 大 部分學(xué)校仍然主要是選擇各出版社出版的選修教材作為選修課程教材 。 只有一些辦學(xué)水平相對(duì)較高、教師科研素質(zhì)較好、資金相對(duì)充足的學(xué)校會(huì)在適當(dāng)選擇一部分現(xiàn)有選修教材的基礎(chǔ)上增添一些校本教材。雖然在“一綱多本”的大環(huán)境下，曾作為全國(guó)中小學(xué)教材基地的人教社已不再是“一枝獨(dú)秀”，其出版的教材也要經(jīng)受市場(chǎng)的考驗(yàn)，但人民教育出版社作為教育部直屬的 、 主要從事中小學(xué)教 材和教育圖書編寫出版的專業(yè)出版社，先后出版發(fā)行了九套全國(guó)通用的 中小學(xué)教材，其在教材研發(fā)編寫上有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，其編寫出版的教材質(zhì)量較高，仍然是目前權(quán)威性最高，使用范圍最廣的教材 。 人教版選修教材系列是由人教社課程教材研究所中學(xué)語(yǔ)文教材研究所與北京大學(xué)中S 閱讀與寫作是一種文體思維 J 2006（ 08）： 4. 9 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) （ 實(shí)驗(yàn) ） 在選修課程“小說與戲劇”系列中明確在戲劇選修課中 戲劇作品包括影視劇本 。馬丁艾思林等人也認(rèn)為舞臺(tái)演出的戲劇同影視劇為從表達(dá)方式的本質(zhì)上看沒有太大的差異，影視文學(xué)也作為戲劇文學(xué)的組成部分，但因?yàn)楸疚牡难芯繉?duì)象是現(xiàn)存高中語(yǔ)文戲劇選修教材，戲劇文學(xué)與影視文學(xué)在教材編寫上的界限比較清晰，因此，本文將不把影視文學(xué)教材作為討論范疇 . 5 文系、北京大學(xué)語(yǔ)文教 育研究所合作編寫 的 ，“主要用于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng) ” 10。 人教版高中戲劇選修教材中外戲劇名作欣賞作為人教版系列選修教材的重要組成部分，在 2005 年一版后于 2007 年 2 月發(fā)行第 2 版，至 2011 年 4 月第 26 次印刷，可見其發(fā)行量之大。 究?jī)?nèi)容、思路 本文在厘清文體、戲劇文體意識(shí)這些關(guān)鍵概念的基礎(chǔ)上，分析評(píng)價(jià)語(yǔ)文教育領(lǐng)域的戲劇文體意識(shí)在人教版高中戲劇選修教材中的狀況，進(jìn)一步探討出現(xiàn)這些狀況的原因，并 嘗試對(duì)現(xiàn)有的教材提供編寫和使用方面的合理化建議?？傊?，本文的研究思路如下： 一、厘清概念，明確戲劇文體意識(shí)在選修教材中的 表現(xiàn) 。 首先對(duì)語(yǔ)文教育領(lǐng)域“戲劇”這一文體的內(nèi)涵和外延進(jìn)行討論，明確語(yǔ)文教育中的戲劇教育內(nèi)容：戲劇文學(xué)，從“文體”這一上位概念 入手 討論戲劇文體這一概念所包含的層面 ，進(jìn)而明確戲劇文體意識(shí)在戲劇選修教材中的表現(xiàn)。 二、分析戲劇文體意識(shí)在選修教材中的表現(xiàn)，并深入分析戲劇選修教材中文體意識(shí)淡化的原因。 確立分析和評(píng)價(jià)戲劇選修教材文體意識(shí)的角度，將從教材的選文 系統(tǒng) 、知識(shí) 系統(tǒng) 、作業(yè) 系統(tǒng) 和助讀 系統(tǒng)分別闡 述戲劇文體意識(shí)在教材中的體現(xiàn)， 總結(jié)戲劇文體意識(shí)淡化問題在教材中的表現(xiàn) 。 三、探討如何增強(qiáng)戲劇選修教材中戲劇文體意識(shí)，為教材編寫和使用提供合理化建議。 在前兩個(gè)部分的基礎(chǔ)上，針對(duì)人教版選修教材中文體 意識(shí)淡化的表現(xiàn) ，結(jié)合國(guó)內(nèi)、國(guó)外其它多套教材編寫和使用的經(jīng)驗(yàn)， 對(duì)現(xiàn)有教材提出彌補(bǔ)戲劇文體 意識(shí) 缺失這一問題的教學(xué)建議，并 進(jìn)一步提出完善人教版戲劇選修教材的合理化構(gòu)想。 10 顧振彪 . 今秋的高中語(yǔ)文教材什么樣全日 制普通高級(jí)中學(xué)教科書 語(yǔ)文 （ 試驗(yàn)本 ） 介紹 J 2000（ 02） ：6. 6 1 語(yǔ)文教育視野中的戲劇文體意識(shí) 語(yǔ)文教育視野中的戲劇文體意識(shí)是我們進(jìn)行戲劇選修教材文體意識(shí)研究的前提。因?yàn)檎Z(yǔ)文教育領(lǐng)域的“文體”概念一直存在著文 章學(xué)領(lǐng)域的記敘文、議論文、說明文“三大文體”和文藝批評(píng)領(lǐng)域的小說、戲劇、詩(shī)歌、散文等文學(xué)文體并存的“雙軌”現(xiàn)象，再加上戲劇作為一門綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，其概念本身的內(nèi)涵和外延是極其豐富的，其在語(yǔ)文教育范疇下的概念需要進(jìn)行厘清。為此，本文首先要對(duì)語(yǔ)文教育領(lǐng)域的戲劇概念做出界定，并進(jìn)一步闡述戲劇文體與語(yǔ)文戲劇教學(xué) 內(nèi)容 之間的關(guān)系，進(jìn)而明確戲劇文體意識(shí)在教材中的表現(xiàn)。 文教育領(lǐng)域中的戲劇 劇與戲劇文學(xué) 戲劇在西方文藝史上占據(jù)著非常重要的位置，從古希臘亞里士多德的詩(shī)學(xué)開始，在 兩千多年 西方文藝批評(píng)的 歷史中，戲劇批評(píng)是文藝批評(píng)的核心。再?gòu)闹袊?guó)來看，中國(guó)古代戲曲是一種很有特色的戲劇，中國(guó)古代戲曲不僅有劇的成分，還有舞、曲、歌、雜技、武術(shù)等等元素在其中。五四運(yùn)動(dòng)之后，西方戲劇進(jìn)入中國(guó)， 與 本國(guó)文化結(jié)合后出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品，稱之為話劇。就戲劇 的 概念來看，它的內(nèi)容是十分豐富的，但無(wú)論是西方戲劇理論還是中國(guó)戲曲和現(xiàn)代話劇理論，對(duì)“戲劇”這一概念還是有共通的 認(rèn)識(shí)的：戲劇是一門綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，所謂綜合，是指戲劇的組成元素 有文本、動(dòng)作、音樂、燈光等多種藝術(shù)元素。 顯而易見，中學(xué)語(yǔ)文教育領(lǐng)域中所面對(duì)的 不是上文所說的綜合藝 術(shù)，不是面向舞臺(tái)的演出文本，而是用戲劇語(yǔ)言構(gòu)建起的 戲劇文本，語(yǔ)文教育中戲劇教育的素材 是作為文學(xué)作品的劇本。我們要讓學(xué)生通過閱讀經(jīng)典的戲劇劇本，來掌握鑒賞戲劇文學(xué)作品的方法，提升戲劇文學(xué)鑒賞能力，在學(xué)有余力、感興趣的前提下進(jìn)行劇本創(chuàng)作、表演活動(dòng)。這和戲劇學(xué)校中的面向舞臺(tái)表演的戲劇教育是有很大的區(qū)別的。但是劇本作為舞臺(tái)演出的腳本，它也是為實(shí)際演出服務(wù)的：每一句臺(tái)詞，每一個(gè)動(dòng)作設(shè)計(jì)，每一組場(chǎng)景安排，都需要盡量追求良好的舞臺(tái) 表演效果，一部劇本的好壞，最終也是需要舞臺(tái)演出的實(shí)踐檢驗(yàn)來判斷。 所以英國(guó)著名戲劇理論家 馬丁 艾思林 曾說：“沒有搬上舞臺(tái)的劇本是文學(xué)，但不是真正意義上的戲劇” 11，“好的戲劇作品應(yīng)該同時(shí)具有很強(qiáng)的文學(xué)性和舞臺(tái)性。古今中外那些經(jīng)典11英 馬丁 艾思林著 戲劇剖析 Z. 北京 : 中國(guó)戲劇出版社 , 1981:12. 7 的戲劇作品，都是既經(jīng)得起讀，又經(jīng)得起演的” 12。 劇文學(xué)的本質(zhì)屬性：雙重性 由此可見，戲劇文學(xué)與其它文學(xué)的區(qū)別就在它的兼具文學(xué)性和舞臺(tái)性的雙重屬性。戲劇文學(xué)與 其他 文學(xué)文體最大的區(qū)別在于小說、詩(shī)歌、散文等其他文體的文本是自足的，當(dāng)文本呈現(xiàn)在讀者面前時(shí)，其自身的文本價(jià)值已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。而戲劇的文本則具有雙重性：它的文本既是自足的，也是非自足的。所謂自足，在于劇本能夠完成敘事，能 讓讀者看懂，其文學(xué)審美價(jià)值獨(dú)立存在。而非自足， 則 在于戲劇劇本需要演員在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn) 它的全部?jī)?nèi)容的表達(dá) 。戲劇文學(xué)的文學(xué)性是顯性展現(xiàn)的，而它的舞臺(tái)性則是隱性存在的，因此，我們?cè)诶斫鈶騽∥膶W(xué)文體的時(shí)候，就必須考慮到戲劇文學(xué)文本的雙重屬性，不能簡(jiǎn)單的套用對(duì)小說、詩(shī)歌的文體分析。 文教育領(lǐng)域的戲劇文體 體與戲劇文體 “戲劇文體”這一概念很容易被簡(jiǎn)單理解成為戲劇這一文學(xué)體裁。但是，僅僅從“文體”這一概念出發(fā)，其涵義的豐富性就足以讓我們驚嘆。文學(xué)批評(píng)、語(yǔ)言學(xué)對(duì)這一概念各有解釋。而具體到戲劇文體，則又涉及 到戲劇文學(xué)研究和文學(xué)文體學(xué) 研究 等領(lǐng)域。 從文學(xué)批評(píng)的領(lǐng)域來看，從古至今，文體是個(gè)應(yīng)用廣泛的多義概念，它或指文章的體裁，如蕭統(tǒng)文選序云：“凡次文之體，各以匯聚；詩(shī)賦體既不一，又以類分 ”。 13這里的“體”，指的就是文章體裁，也就是文章的基本規(guī)范，這也是將文體簡(jiǎn)單化的最普遍的理解。也有將“文體”理解為文章風(fēng)格的，如劉勰文心雕龍?bào)w性中：“若總其歸涂，則數(shù)窮八體：一曰典雅，二曰遠(yuǎn)奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡” 14這里的八“體”即文章的八種風(fēng)格。也有將它兼指文章的體裁和語(yǔ)體的，如 曹丕的典論論文中：“夫文本同而末異：蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗，此四科不同，故能至者偏也；唯通才能備其體” 15，此外還有將文體理解為文章的結(jié)構(gòu)等。不論這些理解種類多么豐富，都是將“文體”單一化平面式進(jìn)行理解。在童慶炳教授的文體與文體的創(chuàng)造一書中，這種對(duì)文體的簡(jiǎn)單化理解終于有了改變，童慶炳教授通過對(duì)中國(guó)古代文體論的整合和對(duì)西方文體論的回顧，將文體視為一個(gè)系統(tǒng)，從三個(gè)層12 董健 ， 馬俊山 戲劇藝術(shù)十五講 M 北京 ： 北京大學(xué)出版社 ， 2004： 66. 13 蕭統(tǒng) 文選序 A 李壯鷹 . 中國(guó)古代文論選注 G 北京 ： 高等教育出版社 ， 2008： 133. 14 劉勰 文心雕龍 體性 A 李壯鷹 . 中國(guó)古代文論選注 G 北京 ： 高等教育出版社 ， 2008： 166. 15 曹丕 典論論文 A 李壯鷹 . 中國(guó)古代 文論選注 G 北京 ： 高等教育出版社 ， 2008： 102. 8 面上來進(jìn)行闡釋：第一層面是最基本的體裁，也就是文學(xué)的體制規(guī)范；第二層面是語(yǔ)體，即文章的語(yǔ)言體式，“以體現(xiàn)文學(xué)的體裁并與特定 體裁相匹配的文學(xué)語(yǔ)言” 16，第三層面是風(fēng)格，指的是“能引發(fā)讀者的持久審美感受的、作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品的有機(jī)整體中所顯示出來的基本特色” 17。 三個(gè)層次相互聯(lián)系，其中“體裁制約著一定的語(yǔ)體，語(yǔ)體發(fā)展到極致轉(zhuǎn)化為風(fēng)格” 18，“文體是體裁、語(yǔ)體和風(fēng)格這三個(gè)要素有機(jī)統(tǒng)一而成的系統(tǒng)” 19。 童教授將文體這一概念分層次進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，使這一內(nèi)涵更加的細(xì)致，在進(jìn)行文體分析時(shí)也更具有可操作性了。但是在王立敏在高中語(yǔ)文教科書課后習(xí)題的文體特征研究一文中，注意到了童先生這一概念因文學(xué)色彩過濃而削弱了文學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)立性，無(wú)法兼顧語(yǔ)文教 學(xué)中的非文學(xué)作品的問題。她在綜合語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)和文章學(xué)文體理論的基礎(chǔ)上，總結(jié)了適合語(yǔ)文教育領(lǐng)域的文體內(nèi)涵：“所謂文體，就是由一定的語(yǔ)言體式所形成的特定的文本規(guī)范，它反映了作者獨(dú)特的個(gè)性，精神世界、體驗(yàn)方式及其他的社會(huì)歷史、文化精神?！?20關(guān)于這個(gè)概念，她闡述道：“第一，文體以不同的語(yǔ)言體式為主要特征” 21，例如“戲劇的語(yǔ)言富有動(dòng)作性、個(gè)性化” 22?！暗诙?，文體具有特定的文本規(guī)范，即體裁或體制規(guī)范，進(jìn)一步說就是各種基本的文本要素在相互作用中所形成的和諧的、相對(duì)穩(wěn)定的特殊結(jié)構(gòu)” 。 23“第三，文體的風(fēng)格，即作者獨(dú)特的 內(nèi)心世界、外在語(yǔ)言在文本內(nèi)容與形式統(tǒng)一中的體現(xiàn)，當(dāng)這種體現(xiàn)達(dá)到成熟的形態(tài)就形成了風(fēng)格” 24。 可以說，王立敏的嘗試是有一定的價(jià)值的。 她在總結(jié)前人 研究 的基礎(chǔ)上立足于語(yǔ)文學(xué)科所提出的文體概念在進(jìn)行教材分析和教學(xué)設(shè)計(jì)分析時(shí)具有很強(qiáng)的可操作性，但是，雖然她強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言在文體中的獨(dú)立性和重要性，但 對(duì)文體的“語(yǔ)言體式”的闡述過于簡(jiǎn)單化了。語(yǔ)言體式不等于語(yǔ)言特色，還包括了文體與語(yǔ)言 層面的過渡環(huán)節(jié)：話語(yǔ)模式以及話語(yǔ)模式的具體表現(xiàn)形態(tài)：語(yǔ)言形式。 童慶炳先生所提到的“語(yǔ)體”而言，就已經(jīng)不僅僅指的是語(yǔ)言特點(diǎn)，還包括了語(yǔ)言運(yùn)用的方式，這 是語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品都繞不開的問題。避開話語(yǔ)模式談?wù)Z言特點(diǎn)，就無(wú)法解答不同體裁的語(yǔ)言特點(diǎn)是如何形成的，也就無(wú)法更加細(xì)致地區(qū)分不同的文體。 再?gòu)恼Z(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域來看，關(guān)于文體的理解主要有以下三種觀點(diǎn)：一是選擇說，即把文體看作選擇（ as 包括對(duì)意義和語(yǔ)言形式的選擇；二是變異說，即把文體視16 童慶炳 文體與文體的創(chuàng)造 M 昆明 : 云南人民出版社 ， 1994： 119. 17 同上， 164. 18 同上， 39. 19 同上， 182. 20 王立敏 高中語(yǔ)文教科書課后習(xí)題的文體特征研究 以人教版新課標(biāo)高中語(yǔ)文教科書為個(gè)案 D 北京師范大學(xué) , 2008： 11. 21 同上 . 22 同上 . 23 同上 . 24 同上 . 9 為變異（ as 即語(yǔ)言在常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的意義及形式的變化；三是突出說，把文體看作突出（ as 或者稱為前景化 ，指特定的語(yǔ)言成分在其他部分或者說是背景的襯托下得到突出或者強(qiáng)調(diào) 。 25在語(yǔ)言學(xué)家眼中，文本的體制、內(nèi)容、風(fēng)格等形式和內(nèi)容上的要素均不在他們的研究范圍之內(nèi)，他們看重的，是文本的語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言要素是構(gòu)成一個(gè)文本的最基本的要素?！拔捏w就好像是一件或一組作品的具有個(gè)性的語(yǔ)言系統(tǒng)” 26。 文體學(xué) 是 文學(xué)與語(yǔ)言研究的交叉學(xué)科，通過文本分析探討語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)與功能，既是對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用進(jìn)行研究，也是將文學(xué)作品與其它文體相比較，加深對(duì)作品和創(chuàng)作手法的認(rèn)識(shí)，其研究方法也在與其它學(xué)科的交流中不斷豐富，研究領(lǐng)域也不斷細(xì)化，文學(xué)文體學(xué)就是這樣一個(gè) 跨學(xué)科的文體學(xué)研究分支。在文學(xué)文體學(xué)的研究中，戲劇文體分析是相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)， 對(duì)話與話語(yǔ)是第一部探討用言語(yǔ)行為理論和會(huì)話分析方法來分析戲劇對(duì)話的可行性的專著。自此后，越來越多的研究者也開始從話語(yǔ)角度來分析戲劇文體。英國(guó)文體學(xué)家 寫的詩(shī)歌、戲劇和散文小說語(yǔ)言探析一書中討論了戲劇的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)以及與日常生活會(huì)話的異同，并對(duì)戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)進(jìn)行了論述，論證了通過對(duì)戲劇人物的言語(yǔ)行為、話輪轉(zhuǎn)換模式和禮貌現(xiàn)象的分析，可以揭示戲劇人物的社會(huì)地位、相互之間的權(quán)勢(shì)關(guān)系、人物 性格以及戲劇沖突的內(nèi)在原因。王虹戲劇文體分析 話語(yǔ)分析的方法一書中，以話語(yǔ)理論和模式作為戲劇文體的分析工具在分析各種類型的戲劇對(duì)話，揭示戲劇文本的藝術(shù)內(nèi)涵和創(chuàng)造手法。這些研究成果都說明，戲劇的話語(yǔ)模式在戲劇文體中占有著相當(dāng)重要的位置。 而在戲劇批評(píng)領(lǐng)域，西方戲劇學(xué)一直以劇本為中心，不太重視舞臺(tái)演出。直到 20 世紀(jì)一些重要的戲劇理論家才將目光轉(zhuǎn)向舞臺(tái)表演。因此，西方的戲劇理論從一開始便是面向戲劇文學(xué)的，亞里士多德的詩(shī)學(xué)中指出戲劇的六要素：形象、性格、情節(jié)、言詞、歌曲與思想。 27從表面上看，這六要素 主要討 論的是戲劇內(nèi)容的問題，與戲劇文體有關(guān) 的似乎就只有言詞、思想和歌曲，但 實(shí)際上，亞里士多德所說的情節(jié)、性格、形象， 其實(shí) 與戲劇的體式規(guī)范和敘事結(jié)構(gòu)有關(guān)，無(wú)論是情節(jié)中強(qiáng)調(diào)戲劇行動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循事件發(fā)展的可然律或必然律，還是情節(jié)設(shè)計(jì)上的“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”，都是和戲劇文體的體式規(guī)范有關(guān)，而悲劇所引起的“恐懼和憐憫”的情緒最終使情感得到陶冶，實(shí)際上也體現(xiàn)了古希臘悲劇風(fēng)格的追求。 黑格爾的美學(xué)中提出了“戲劇沖突”這一戲劇的核心美學(xué)概念 ，認(rèn)為戲劇沖突是推動(dòng)戲劇發(fā)展的核心 。 譚霈生在 論戲劇性 一書 中詳細(xì)地闡述了戲劇沖突、戲劇動(dòng)作、 戲劇人物、戲劇情境的辯證統(tǒng)一關(guān)系。 25 劉世生 ， 朱瑞青 文體學(xué)概論 M 北京 ： 北京大學(xué)出版社 ， 2006： 21. 26 美 勒內(nèi)韋勒克 ， 奧斯汀沃倫 劉象愚等譯 文學(xué)理論 M 南京 ： 江蘇教育出版社 ， 2006： 203. 27 古希臘 亞里士多德 羅念生 ， 楊周翰譯注 詩(shī)學(xué) M北京：人民文學(xué)出版社， 2008： 20. 10 文教育領(lǐng)域中的戲劇文體 綜上所述，以文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的研究為基礎(chǔ)，結(jié)合文體學(xué)中對(duì)戲劇話語(yǔ)的重視，本文嘗試 為 語(yǔ)文教育范圍內(nèi)的戲劇文體特點(diǎn)做出概括和界定： 劇的語(yǔ)言 這是戲劇文體的第一層次，即戲劇語(yǔ)言的運(yùn)作方式是怎樣的。包括了劇本的語(yǔ)言形式、話語(yǔ)模式和戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)。 1 戲劇的語(yǔ)言形式：人物語(yǔ)言和情景說明 在 這兩種戲劇的語(yǔ)言形式中，人物語(yǔ)言是最主要的部分，主要是指在戲劇中人物的對(duì)白、獨(dú)白、旁白和唱詞等 。 劇中的人物通過交流和對(duì)話，形成一個(gè)完整的藝術(shù)空間 ，因?yàn)闊o(wú)法像小說一樣出現(xiàn)一個(gè)敘述者， 由這個(gè)敘述者 告知背景、環(huán)境、人物等情況 。 雖然讀者也 可以通過文本中的舞臺(tái)說明獲取基本信息，但是戲劇劇本最終是要走向舞臺(tái)的，戲劇文學(xué)的舞臺(tái)性決定了即使沒有舞臺(tái)說明，人物的語(yǔ)言也必須能夠描述事件的來龍去脈，刻畫人物形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。而情景說明分為舞臺(tái)場(chǎng)景說明和舞臺(tái)指示，前者用來說明劇中人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境氣氛、場(chǎng)景設(shè)置，交待劇情時(shí)空關(guān)系和有關(guān)人物等，通常出現(xiàn)在每一幕的開頭處，后者用來指出各角色的姿態(tài)舉止，動(dòng)作表情，一般插在人物名字之后和臺(tái)詞中間的括號(hào)里，只用一兩句話甚至 一兩個(gè)詞給以簡(jiǎn)明扼要的提示。長(zhǎng)久以來，不論是在戲劇文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域還是中學(xué)戲劇教學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于戲劇的語(yǔ)言形式往往都只將目光關(guān)注在人物語(yǔ)言上，將情景說明這種戲劇中的輔助語(yǔ)言隱形了。而實(shí)際上，戲劇的情景說明雖然在戲劇文本中所占的比重不大，但是對(duì)于戲劇文學(xué)閱讀來說， 它 是承載劇本信息，展現(xiàn)人物動(dòng)作，暗示人物心理，塑造人物性格的必不可少的內(nèi)容，所以在中學(xué)語(yǔ)文戲劇教育中也必須予以重視。 2 戲劇的話語(yǔ)模式：代言性敘述和戲劇性對(duì)話 語(yǔ)言學(xué)指出，任何藝術(shù)創(chuàng)作的交流存在著兩個(gè)交流系統(tǒng)。 一個(gè)是外在的交流系統(tǒng)，一個(gè)是內(nèi)在的交流系統(tǒng)。前 者注重藝術(shù)元素與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系， 而后者則注重藝術(shù)元素內(nèi)部之間的關(guān)系，通過營(yíng)造虛幻場(chǎng)景激發(fā)欣賞者的審美體驗(yàn)。而敘事文本比戲劇文本多了一個(gè)層次的交流系統(tǒng)，就是虛擬敘述者到虛擬接受者的中間交流系統(tǒng) 。 對(duì)戲劇來說，外 在 交流系統(tǒng)體現(xiàn)在劇本與讀者之間完成敘述的任務(wù)，這種交流是通過“代言性敘述” 28完成的，讀者通過人物語(yǔ)言和情景說明獲取信息，獲得情感體驗(yàn)和理性思考。內(nèi)交流系統(tǒng)則體現(xiàn)在劇作中的人物之間，這種交流，以對(duì)話的形式，通過“戲劇性對(duì)話” 29實(shí)現(xiàn) 。一部好的戲劇作品，兩個(gè)交流系統(tǒng)缺一不可。不通過對(duì)話，劇本就失去了其作為語(yǔ)言藝 術(shù)的魅力，而28 周寧 敘述與對(duì)話 ： 中西戲劇話語(yǔ)模式比較 J 中國(guó)社會(huì)科學(xué) ， 1992（ 5）： 181. 29 同上 . 11 不與讀者發(fā)生交流，再好的語(yǔ)言也沒有意義。但正如高爾基所言：“劇本是最難運(yùn)用的一種文學(xué)形式。其所以難 , 是因?yàn)閯”疽竺總€(gè)劇中人物用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)來表現(xiàn)自己的特征 ， 而不用作者提示。在長(zhǎng)篇小說和中篇小說里 ， 作者所描寫的人物借助作者的助力而活動(dòng)。作者總是和他們?cè)谝黄?，在暗示讀者必須怎樣了解他們，給讀者解釋所要描寫的人物的隱秘思想和隱藏的行為動(dòng)機(jī)。借自然與環(huán)境的描繪來襯托他們的心情劇本不容許作者如此隨便地進(jìn)行干涉” 。 30但是 人物語(yǔ)言又是 即時(shí)性的，因此，戲劇性對(duì)話又必須具有沖突性，因?yàn)槿绻庵疽恢?，?問一答相符，對(duì)話就結(jié)束了，敘述也無(wú)法進(jìn)行下去。沖突作為一種差異性的張力，推動(dòng)對(duì)話的邏輯性發(fā)展，將敘述成為了即時(shí)的行動(dòng)，這種行動(dòng)，可能是內(nèi)心動(dòng)作，也可能是外部動(dòng)作。這也就直接決定了戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)。 3 戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)：動(dòng)作性、性格化、表現(xiàn)性 關(guān)于戲劇語(yǔ)言有何文體的規(guī)定性，許多戲劇理論著作都已有過詳細(xì)的闡述，要將敘述成為即時(shí)的活動(dòng)，需要戲劇的語(yǔ)言能夠推進(jìn)事件發(fā)展，使得戲劇沖突能夠展開，而在事件發(fā)