高二政治源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1

6.1源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館,他贊嘆：“能創(chuàng)造出這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)?！蹦隳転檫@個(gè)結(jié)論做進(jìn)一步的論證嗎？,1、古代輝煌的歷程：,（2）古老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,當(dāng)其它三大文明古國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中沉沒(méi)的時(shí)候，唯獨(dú)起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的延續(xù)下去。,(1)、中華文化具有強(qiáng)大的生命力,中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,天命神權(quán)“敬德保民”思想,諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴,促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展,獨(dú)尊儒術(shù),古代中華文化高度發(fā)展,產(chǎn)生宋明理學(xué),近代西方文化傳入,對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響,形成古代中華文化思想的雛形,具有劃時(shí)代意義,儒家思想成為正統(tǒng)思想,進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代,宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大,中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊,1、古代輝煌的歷程：,（2）古老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,（3）近代中國(guó)傳統(tǒng)思想文化開(kāi)始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。,(1)中華文化具有強(qiáng)大的生命力,為什么說(shuō)“文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙”?“和天地并存，與日月同光”又是什么意思？,2、薪火相傳，一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,（2）中華文明的重要標(biāo)識(shí)漢字、史學(xué)典籍,漢字：甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū),鏈接,史書(shū)典籍：中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證,（3）中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄,隸書(shū),楷書(shū),行書(shū),金文,草書(shū),篆書(shū),甲骨文,猜猜看,漢字的演變：甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū),合作探究：為什么要讓世界認(rèn)識(shí)“和”？你是怎么認(rèn)識(shí)“和”的？,1、和，首先就承認(rèn)了事物之間的差異性，在這種差異性下，各種事物要共同存在和發(fā)展，這體現(xiàn)了一種寬大的胸懷和包容性，正體現(xiàn)了中國(guó)文化的強(qiáng)大包容性。2、和，體現(xiàn)在各國(guó)家、各民族之間就成了“和平”。各國(guó)家、各民族在和平、友誼、平等的環(huán)境下不斷追求和超越人類自身的極限。這正是奧運(yùn)會(huì)的主要宗旨之一，3、和，這也符合我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的要求。和諧社會(huì)的內(nèi)容也就是人與自然、人與人之間的關(guān)系的和諧。,統(tǒng)治者必須“重民”、“愛(ài)民”、“惠民”，以民為本；統(tǒng)治者要做仁人賢君，施行“德治”、“仁政”；教化民眾，構(gòu)筑“老者安之，朋友信之，少者懷之”的大同社會(huì)。,和：,“天生民而樹(shù)之君，以利之也?！?“親其民，視民如子，辛苦同之。”,和：,“長(zhǎng)民者無(wú)親，眾以為親?！?和：,見(jiàn)證之二：,中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證,中華民族自古以來(lái)就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，并設(shè)有史官,原因：,特點(diǎn)：,規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有,（2）史書(shū)典籍,交流分享,你都知道哪些史書(shū)典籍？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享,第一部編年體史書(shū)第一部紀(jì)傳體史書(shū)第一部國(guó)別體史書(shū)第一部斷代體史書(shū)第一部編年體通史第一部軍事著作第一部科普作品第一部水文地理專著,春秋,史記,國(guó)語(yǔ),漢書(shū),資治通鑒,孫子兵法,夢(mèng)溪筆談,水經(jīng)注,第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品論語(yǔ)第一部著名的戲曲作品關(guān)漢卿的竇娥冤第一部日記體游記徐宏祖的徐霞客游記第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)吳敬梓的儒林外史第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛,求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處,兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。,你能說(shuō)出中華文化這種包容性的體現(xiàn)在那些地方嗎？,3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌,（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過(guò)程,（3）在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章,探究：近代中華文化衰微的原因，談?wù)劶阂?jiàn)。,（2）只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,輝煌歷程,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,文字,史書(shū)典籍,包容性,知識(shí)梳理,原因,創(chuàng)造中華文化新輝煌,1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)?)統(tǒng)一的漢字，為書(shū)寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證得益于中華文化的“包容性”中華文化從未中斷而延續(xù)至今A、B、C、D、,B,2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起而消亡了。這說(shuō)明（）A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中的積極成分C、中華文化具有包容性D、中華文化可以吸收其他民族的一切文化,A,3、改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說(shuō)明（）A、中華文化一直走在世界前列B、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C、中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D、堅(jiān)持改革開(kāi)放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因,B,讓我歡,喜,讓我歡,喜,讓我歡,喜,2005年10月由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”,擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn),讓我,憂,再見(jiàn)！,案例分析,隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時(shí)代文化色彩的語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，正在被青年人所熱情演繹。諸如“88”、“3166”、“7456”、“BT”、“