對(duì)楹聯(lián)-旅游文化

旅游文化 項(xiàng)目八 任務(wù)三 高等教育出版社 高等教育電子音像出版社 嘉興技師學(xué)院 陸文錦 對(duì)聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)，是懸掛、粘貼或篆刻在墻壁、 楹柱上的聯(lián)語(yǔ)。 從詩(shī)文中的對(duì)偶句中分離出來(lái)的； “新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”； 現(xiàn)壽聯(lián)、挽聯(lián)、燈聯(lián)等； E明代發(fā)展到黃金時(shí)期； F清代進(jìn)入鼎盛 。 對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展 對(duì)聯(lián)的賞析方法和撰寫(xiě)技法 性相同、句式相應(yīng)、平仄相諧、上下聯(lián)的字不能重復(fù)； 讀、豎貼； 后一個(gè)字是仄聲，下聯(lián)在左，最后一個(gè)字是平聲。 賞析方法 撰寫(xiě)技法 不同撰寫(xiě)方法的對(duì)聯(lián)舉例 疊字 疊字： 將聯(lián)中的某些字疊起來(lái)使用，形成反復(fù)重疊的藝術(shù)效果。 如浙江杭州天下景亭聯(lián)： 水水山山處處明明秀秀， 晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。 拆合字 將聯(lián)中某一個(gè)合體字拆成幾個(gè)獨(dú)體字或把某幾個(gè)字合成 一個(gè)字，構(gòu)成字面上的對(duì)偶，同時(shí)蘊(yùn)含某種意思。 如河北承德避暑山莊萬(wàn)壑松風(fēng)聯(lián)： 八十君王，處處十八公，道旁介壽 ; 九重天子 ,年年重九節(jié)，塞上稱(chēng)觴。 不同撰寫(xiě)方法的對(duì)聯(lián)舉例 回文 對(duì)聯(lián)的上下兩句守衛(wèi)循環(huán)，或單聯(lián)首尾循環(huán)。 如浙江新昌大佛寺聯(lián)： 客上天然居居然天上客， 人過(guò)大佛寺寺佛大過(guò)人。 頂真 將前一分句的末字，作為后一分句的首字，使相鄰的兩句首尾相連。 如杭州靈隱寺內(nèi)的彌勒佛前聯(lián)： 大肚能容，容天下難容之事， 開(kāi)口常笑，笑天下可笑之人。 憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋(píng)秋老； 把酒對(duì)瓊樓玉宇，莫辜負(fù)天心月到，水面波來(lái)。 杭州西湖平湖秋月聯(lián) 作者：彭玉麟，字雪琴，湖南人。喜歡畫(huà)梅 吟詩(shī)作聯(lián)。 平湖秋月，西湖十景之一，位于白堤西端，孤山南麓，瀕臨外西湖。 楹聯(lián)賞析 亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱(chēng)雨奇晴好 席開(kāi)水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風(fēng)清 湖心亭 化用蘇軾“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”意境 化用蘇軾 后赤壁賦 “ 如此良夜何？”意境 妙對(duì) 楹聯(lián)賞析 作者：吳昌碩， 安吉人，“海上畫(huà)派”代表人物； 西泠印社社長(zhǎng) 著名的篆刻流派，乾隆時(shí)杭州人丁敬開(kāi)創(chuàng) 楹聯(lián)賞析 印豈無(wú)原，讀書(shū)坐風(fēng)雨晦明，數(shù)布衣曾開(kāi)浙派； 社何敢長(zhǎng)，識(shí)字僅鼎彝瓴壁，一耕夫來(lái)自田間。 杭州西湖西泠印社聯(lián) “屋 ” 、 “ 人 ”為 兩 個(gè) 中 心 。 四個(gè)方位詞相對(duì)自然 表現(xiàn)作者不拘科舉繩縛二追求自由 、 與仕途徹底決裂的性格 。 幾間東倒西歪屋 , 一個(gè)南腔北調(diào)人 楹聯(lián)賞析 作者：徐渭，即徐文長(zhǎng)，浙江紹興人士。他是明朝最偉大的文學(xué)家。 青山有幸埋忠骨 白鐵無(wú)辜鑄佞臣 杭州岳王廟岳飛墓聯(lián) 正邪自古同冰炭 毀譽(yù)于今判偽真 杭州岳王廟岳飛墓聯(lián) 水火不相容 代指岳飛 貶毀和褒譽(yù) 楹聯(lián)賞析 楹聯(lián)賞析 化用歐陽(yáng)修 醉翁亭記 的句子點(diǎn)出嚴(yán)子陵寄情山水，擺脫仕宦生活的目的。 先生何許人？羲皇以上。 醉翁不在酒，山水之間。 化用陶淵明的 五柳先生傳 和 與子儼等疏 中句子 ， 贊揚(yáng)嚴(yán)子陵不貪慕榮華富貴的人品 。 作者：鄭燮，即鄭板橋，揚(yáng)州八怪之一。 世事如棋，一著爭(zhēng)來(lái)千古業(yè)。 柔情似水，幾時(shí)流盡六朝春。 上聯(lián)：以棋局比喻世事 ， 贊頌朱元璋棋高一著 ， 開(kāi)創(chuàng)帝王大業(yè) ， 直抒胸臆 。 下聯(lián)：以六朝繁華的消逝來(lái)道出江山興廢無(wú)常的