2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 專題三 直面人生 第12課 報(bào)任安書（節(jié)選）練習(xí)（含解析）蘇教版必修5

第12課報(bào)任安書(節(jié)選)一、語(yǔ)基擴(kuò)展1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()a若望仆不相師(怨恨，抱怨) 幸勿為過(guò)(過(guò)錯(cuò))b彌甚(更加) 若有所亡(失)c累百世(積累，經(jīng)歷) 曼辭(美好)d亦欲以究天人之際(推斷，研究)解析：選aa過(guò)：責(zé)備。2下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不同的一組是()a.b.c.d.解析：選cc項(xiàng)，助詞，放于動(dòng)詞前，與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)/表處所，的地方。a項(xiàng)，均為副詞，本來(lái)； b項(xiàng)，均為介詞，在；d項(xiàng)，均表原因，的原因。3下列各組句子中，加點(diǎn)的詞古今意義都相同的一組是()意氣勤勤懇懇，若望仆不相師固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子唯倜儻非常之人稱焉素所自樹立使然今雖欲自雕琢亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？a bc d解析：選b“戲弄”“雕琢”“父母”，古義今義均相同。4下列句子中，句式與例句相同的一項(xiàng)是()例句：古今一體，安在其不辱也？a人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。b絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室。c安在公子能急人之困也？d古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。解析：選cc項(xiàng)和例句均為賓語(yǔ)前置和主謂倒裝。a、b兩項(xiàng)皆為介詞短語(yǔ)后置。d項(xiàng)為判斷句。5(2018黃橋中學(xué)高三模擬)以下是幾位學(xué)者探討“文學(xué)怎樣講述中國(guó)故事與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”話題時(shí)的發(fā)言，最契合論題的一項(xiàng)是()a在精神上站立起來(lái)，將中華民族幾千年凝聚而成的精神遺產(chǎn)繼承下去，同時(shí)，在當(dāng)代中國(guó)故事中提煉當(dāng)代精神核心，構(gòu)筑中國(guó)文藝的內(nèi)在支撐。b不了解中國(guó)當(dāng)下發(fā)生的一切，沒有把握中國(guó)問(wèn)題的思想能力，我們的作家就不能算作一個(gè)優(yōu)秀的作家。c歷史的風(fēng)起云涌、傳統(tǒng)的塌陷和人倫的巨大改變，便是中國(guó)文學(xué)講述的中國(guó)大故事，這樣的大故事對(duì)世界文學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。d今天的作家，有責(zé)任、有使命讓世界聽到、讀到、看到中國(guó)故事，讓凸顯東方智慧的中國(guó)故事滋養(yǎng)和修復(fù)曾偏斜、西化的人類文明。解析：選a題干中的“怎樣講述”強(qiáng)調(diào)的是方法和途徑，只有a項(xiàng)是最契合該論題的。b項(xiàng)從了解和把握中國(guó)問(wèn)題的角度提出了優(yōu)秀作家的標(biāo)準(zhǔn)，c項(xiàng)闡明了什么才是“中國(guó)故事”，d項(xiàng)闡明了作家的責(zé)任和“中國(guó)故事”對(duì)于人類文明的重大意義。二、延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。富公為人，溫良寬厚，泛與人語(yǔ)，若無(wú)所異同者。及其臨大節(jié)，正色慷慨，莫之能屈。智識(shí)深遠(yuǎn)，過(guò)人遠(yuǎn)甚，而事無(wú)巨細(xì)，皆反復(fù)熟慮，必萬(wàn)全無(wú)失然后行之。宰相自唐以來(lái)謂之禮絕：百僚見者，無(wú)長(zhǎng)幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未嘗下階；客坐稍久，則吏從旁唱“宰相尊重”，客踧踖起退。及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語(yǔ)從容。送之及門，視其上馬乃還。自是群公稍稍效之，自公始也。 熙寧元年，徙判汝州。詔入覲，許肩輿至殿門。神宗御內(nèi)東門小殿，令其子掖以進(jìn)，且命毋拜，坐語(yǔ)，從容訪以治道。弼知帝果于有為，對(duì)曰：“人主好惡，不可令人窺測(cè)；可測(cè)，則奸人得以傅會(huì)。當(dāng)如天之監(jiān)人，善惡皆所自取，然后誅賞隨之，則功罪無(wú)不得其實(shí)矣。”又問(wèn)邊事，對(duì)曰：“陛下臨御未久，當(dāng)布德行惠，愿二十年口不言兵。”帝默然。至日昃乃退。欲以集禧觀使留之，力辭赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，賜甲第，悉辭之，以左仆射、門下侍郎同平章事。自致仕歸西都十馀年，常深居不出；晚年賓客請(qǐng)見者亦多，謝以疾。所親問(wèn)其故，公曰：“凡待人，無(wú)貴賤賢愚，禮貌當(dāng)如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見有不見，是非均一之道。若人人見之，吾衰疾不能堪也?！笔看蠓蛞嘀湫模瑹o(wú)怨也。 嘗欲之老子祠，乘小轎過(guò)天津橋，會(huì)府中徙市于橋側(cè)，市人喜公之出，隨而觀之，至于安門，市為之空，其得民心也如此。及違世，士大夫無(wú)遠(yuǎn)近、識(shí)與不識(shí)，相見則以言，不相見則以書，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。嗚呼！茍非事君盡忠，愛民盡仁，推惻怛至誠(chéng)之心，充于內(nèi)而見于外，能如是乎？ (節(jié)選自富弼等史料)6對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()a莫之能屈屈：使屈服b從容訪以治道 訪：詢問(wèn)c自致仕歸西都十馀年 致：調(diào)任d吾衰疾不能堪也 堪：承受解析：選cc致：辭去。7下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一組是()a.b.c.d.解析：選da項(xiàng)，用/因；b項(xiàng)，才/竟然；c項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折，但是/表遞進(jìn)，更何況；d項(xiàng)，均表示承接，就。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐語(yǔ)從容。(2)吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見有不見，是非均一之道。答案：(1)等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見他，都和他行對(duì)等的禮節(jié)，延請(qǐng)就坐，說(shuō)話和顏悅色。(2)我家許多代人居住在洛陽(yáng)，親戚故舊大概成百上千，如果有的見有的不見，這不是同等對(duì)待的做法。9.選文從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)了富弼的“溫良寬厚、正色慷慨”？試加以概括。答案：位高不驕，禮待下屬；誠(chéng)懇諫上，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；禮待賓客，不論貴賤；深得民心，備受愛戴。參考譯文：富弼為人寬厚，溫和善良，通常與他人交談，好像沒有執(zhí)于己見的?？傻鹊剿媾R重大事情時(shí)，他就表情嚴(yán)肅，義正辭言，沒有人能讓他屈服。智謀與見識(shí)深遠(yuǎn)，比其他人強(qiáng)多了，但是不論大事小事都反復(fù)仔細(xì)考慮，必須萬(wàn)無(wú)一失之后才去做。宰相，自唐朝以來(lái)可說(shuō)是禮遇最高：百官來(lái)拜見的，無(wú)論老少都要行禮，宰相直立，稍微伸手扶一下來(lái)客；送客不用下臺(tái)階；客人坐得稍久了，侍吏就從旁邊大聲說(shuō)“宰相尊重”，客人就恭敬不安地起身離去。等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見他，都和他行對(duì)等的禮節(jié)，延請(qǐng)就坐，說(shuō)話和顏悅色。送客人到門口，看到他上馬才回來(lái)。自此眾官員漸漸學(xué)習(xí)富弼，(禮待下屬)從富弼開始啊。熙寧元年，調(diào)任汝州判官。詔令入朝覲見，允許坐轎到殿門。神宗御內(nèi)東門小殿，讓其兒子從宮門進(jìn)入，而且命令他們不要跪拜，坐下談話，從容地向富弼詢問(wèn)治國(guó)之道。富弼知道神宗果敢有所作為，上奏說(shuō)：“人主的喜好和厭惡，不能讓人窺測(cè)到；能窺測(cè)，那么奸人就得以逢迎。應(yīng)當(dāng)像天監(jiān)視人一樣，善惡都自取，然后進(jìn)行懲罰獎(jiǎng)賞，這樣功勞和罪惡都各得其實(shí)情?！庇衷儐?wèn)邊疆之事，富弼說(shuō)：“陛下即位不久，應(yīng)當(dāng)廣布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事?！鄙褡诔聊徽Z(yǔ)。到日影西移才告退。神宗打算將他以集禧觀使留在京師，他極力推辭，到郡縣赴任。熙寧二年二月，詔授職司空兼侍中，賞賜上等府第，他全部辭謝，任以左仆射、門下侍郎同平章事。自從辭去官職回到西都十多年了，常深居不出門；晚年請(qǐng)求拜見的賓客也多起來(lái)，他都以病為理由，辭謝不見。親近的人問(wèn)他什么緣故，富弼說(shuō)：“大凡對(duì)待他人，無(wú)論富貴貧賤賢達(dá)愚鈍，都應(yīng)一樣的以禮相待。我家許多代人居住在洛陽(yáng)，親戚故舊大概成百上千，如果有的見有的不見，這不是同等對(duì)待的做法。如果每個(gè)人來(lái)了都接見，我年老體衰又有病不能承受。”士大夫們也都知道他的用意，沒有怨言。曾經(jīng)想到老子祠去，乘坐小轎路過(guò)天津橋，適逢府中把集市遷到橋邊，市上的人為富弼出行高興，伴隨著觀看，直到安門，市面為之冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世，士大夫不論遠(yuǎn)近，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，見面了就相互轉(zhuǎn)告，見不到面的就以信(互告)，相互吊唁，常常落淚，富弼受士大夫愛戴也是如此。哎呀！如果不是盡忠職守侍奉君主，盡仁盡義關(guān)愛民眾，他的憐憫至誠(chéng)充滿內(nèi)心而表現(xiàn)在外，能像這樣嗎？三、語(yǔ)言運(yùn)用10以“司馬遷”開頭，重組下面的句子，不得改變?cè)猓Z(yǔ)言要連貫簡(jiǎn)明。人們理所當(dāng)然地敬仰頌贊司馬遷，因?yàn)樗伙椀弁踔?，不隱權(quán)貴之惡，他是不屈的。他沒有低下高貴的頭顱，沒有彎曲正直的脊梁，他以公正之筆為后人留下了可讀可信的歷史。答：司馬遷_答案：示例：(司馬遷)是不屈的，他沒有低下高貴的頭顱，沒有彎曲正直的脊梁，他不飾帝王之功，不隱權(quán)貴之惡，以公正之筆為后人留下了可讀可信的歷史，他理所當(dāng)然地受到了人們的敬仰和頌贊。11在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑?，使前后?nèi)容、句式對(duì)應(yīng)，修辭方法相同。給生命一個(gè)微笑。無(wú)論你是佇立在成功的頂峰，還是_；無(wú)論你是在為愛而陶醉，還是_。給生命一個(gè)微笑。微笑著的人并非沒有痛苦，只不過(guò)他們把痛苦錘煉成絢麗的詩(shī)行；微笑著的人_，_。給生命一個(gè)微笑，我們便擁有了人生中無(wú)可比擬的美麗和灑脫。答案：示例：徘徊在失敗的低谷在為恨而傷懷并非沒有挫折只不過(guò)他們把挫折當(dāng)作前進(jìn)的起點(diǎn)12(2018全國(guó)卷)下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并