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文檔簡(jiǎn)介
第1課,Mozi,上弦,1,-,1。通過掌握出現(xiàn)在正文中的一般失語和文言文句子,可以翻譯課文。2.理解墨子對(duì)“尚賢日能力”的想法,思考其對(duì)實(shí)際的指導(dǎo)意義。3.學(xué)習(xí)墨子散文,從很多方面推進(jìn)理論的方法。在這篇文章里,學(xué)習(xí)怎樣使用事例和比喻。2,-,這節(jié)課首先由齊桓公原諒關(guān)羽的橫行故事介紹,介紹作者和寫作背景,然后聽課文,聽背誦錄音,理解課文的內(nèi)容,總結(jié)文言文單詞。讓學(xué)生分組討論,掌握層次的深層論述方法,最后總結(jié)探討“上弦”的現(xiàn)實(shí)意義。解釋課文時(shí),要注意掌握重點(diǎn)失語、虛詞、文言文句子,理解“尚賢一是能者”的思想和對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。讓學(xué)生們自己說觀點(diǎn)。最后,總結(jié)了墨水的散文特點(diǎn)。本課配置了音頻,使課程更加生動(dòng),克服了語言課枯燥的缺點(diǎn)。3、,先談:關(guān)羽和寶書亞是好朋友,分別支持兩兄弟公子矯正和兒子白。為了躲避國家的困難,魯和欣、齊內(nèi)戰(zhàn)后,君主被殺,兩個(gè)兒子都有機(jī)會(huì)連夜回國。魯公子小白,管仲假裝小白帶鉤,小白倒死了,回齊國,派軍隊(duì)封鎖官軍。及陸氏慢慢送兒子校對(duì),過了六天后。后來,鮑叔牙寫了一封信給盧侯景,寫了一封信,貢子修飾齊兄弟,齊君不忍殺他,殺了魯自己,貢子修飾教師關(guān)羽,派齊軍元帥,關(guān)羽,切成肉泥。魯人不敢殺齊桓公的管仲,鮑叔牙說服,如果齊王想追隨君主,君想治理好齊國,我與高祖之間的關(guān)系就足夠了,如果齊王想成就橫禍,非管仲不能。關(guān)羽去了哪個(gè)國家,哪個(gè)國家強(qiáng)大,不能失去他。胡安假裝殺敵,根據(jù)他的建議,關(guān)羽被齊國接收了。胡安和管仲太高興了,談?wù)摼鞯氖中g(shù),委派它做醫(yī)生,處理政治問題。關(guān)羽進(jìn)行改革,一度是齊國的對(duì)峙。4,-,但在古代,齊桓公的同樣遠(yuǎn)見的政治家不多,統(tǒng)治者也經(jīng)常遺傳特權(quán),他們經(jīng)常根據(jù)自己的喜好提拔或罷免公務(wù)員,出身社會(huì)的下級(jí)人即使德才兼?zhèn)?,也受到壓迫,所以墨子的“尚賢”主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要的影響,仍然具有實(shí)際意義5,-,作者先學(xué)儒家,后自省學(xué)派,廣泛侍奉弟子,向諸侯游說,使墨學(xué)成為當(dāng)時(shí)的玄學(xué)。該學(xué)說以對(duì)邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論的探索的“兼愛”、“非格”、“尚賢”、“上洞”為核心。墨子本書是墨水及其后學(xué)者撰寫的合集,據(jù)漢書藝文志記載,原有771篇,現(xiàn)在還剩53篇。其中,兼愛,非攻,尚賢,尚同等大體上認(rèn)為反映了Mozi自己的主要思想。6,-,背景簡(jiǎn)介,生活在墨子的先秦,它是意識(shí)崩潰,王權(quán)衰落,王權(quán)之爭(zhēng)時(shí)代,戰(zhàn)爭(zhēng)的很多人飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦,渴望一個(gè)非常和平和和平的生活環(huán)境。通過對(duì)墨子現(xiàn)實(shí)生活的積極關(guān)注和思考,揭示了鮮明的憂患意識(shí)、加入WTO、拯救豐骨的精神。堅(jiān)決無情地揭露當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難。他站在平民的立場(chǎng)上,提出了保護(hù)民眾和弱小國家生存的“兼愛”、“非公格”等主張。在有功者當(dāng)老師,學(xué)孔子術(shù),歌頌約順宇,學(xué)習(xí)詩,書,春秋等儒家經(jīng)典。但是逐漸出國留學(xué),形成了自己的墨家學(xué)派。到了漢代,儒學(xué)的統(tǒng)治地位確立,墨家學(xué)派逐漸衰落。但是,展現(xiàn)墨家思想本質(zhì)的墨子這本書被保存下來,流傳至今。墨子這本書是歷代墨家用工資興旺,不斷修整或集體創(chuàng)作的,由一個(gè)人而不是全國初期至公元前5世紀(jì),即公元前3世紀(jì),由一個(gè)人手完成的?;貋?,7,-,聽文字錄音,8,-,9,-,10,-,11,-,12,-,13,-,14,-,15,-。用于,21,-,任用,從根本上,創(chuàng)造.下面,22,-,所以.更多,所以.富裕,所以.榮譽(yù),好事,丑惡的事,23,-,丈夫相賢,政治根底_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _,判斷句,目標(biāo)前導(dǎo)句,屬性結(jié)尾句文言文句子,24,-,全文可分為四個(gè)段落。第一段(1自然段)指出,圣徒統(tǒng)治世界時(shí)知道“混亂的開始”。第二段(2,3,4)從三個(gè)方面論述“都不愛”的觀點(diǎn)。即:一、陳、子不孝,君、父慈悲;第二,小偷的橫行霸道;第三,偽相惑家,太子相攻。第3段(5自然段)家庭、比較、說明“愛世界”“統(tǒng)治世界”。第4段(6自然段)總結(jié)說:“統(tǒng)治世界和愛,彼此邪惡混亂?!?。25,-,尚賢寫作理念:一(1):反對(duì)反論證“上弦”的重要性。二(二三):正面論證“中縣”的方法。第三(45):舉例說明上弦的原則和社會(huì)意義。第四(6):結(jié)論:上弦,政治格局。2020/5/23,26,26,-,尚賢原理圖,27,王公惡,失敗,上弦,上弦,富貴峰標(biāo)題,現(xiàn)象,原因,結(jié)論,方法,意義,財(cái)富,姚舜欲舉,唐懿義允溫王巨榮,泰英,27,-,重大突破,為什么“國家好人”的增加必須提到“富貴,榮譽(yù)”的時(shí)候,提到“好國王的人”?這兩者有什么區(qū)別?作者創(chuàng)作了更多的“國家的先妃”,并將其比作“國王的先妃”。國家要“射殺君王的人”,就必須“有錢有名聲”。(。同樣,列國要有更多“王國里的好人”,就必須“富足,名聲大噪”。(。28、-有些人認(rèn)為“國王的書生”不是“國家的書生”嗎?莫科認(rèn)為“國家的書生”“德高望重,口才出眾,學(xué)識(shí)豐富”,其“君王的書生”還不能成為真正的“國家的書生”,反映了墨子的時(shí)代局限性。墨子的道德品行淳樸,有口才,對(duì)治理國家的方法知之甚多的人是“國家的真真正正和辭職的鑄造”。29,-,據(jù)墨子指出,“盡管是農(nóng)協(xié)客斷章取義的命令”表達(dá)了墨子的什么思想?以前統(tǒng)治階級(jí)是輕視農(nóng)民和手工業(yè)者的人,其下層人民往往德才兼?zhèn)?,也受到壓抑。墨子的尚賢思想具有劃時(shí)代的意義。他大膽地說:“你知道嗎?”官是永遠(yuǎn)的,民是永無止境的??梢缘脑捑吐?,不能的話就下車。此外,超越統(tǒng)治者世代繼承地位和財(cái)富的政治狀態(tài),打開進(jìn)入出身社會(huì)下層人民的誘人前景,突破任何人友誼的弊端,這就是墨質(zhì)的精髓。30,-,在所謂的“上”和“下”中,墨子的觀點(diǎn)和孔子的觀點(diǎn)有何不同?小費(fèi)莫子選擇的之字形,公務(wù)員必須有一定的流動(dòng)性,才能完成。這種思想有一定的積極意義??鬃诱J(rèn)為“明智而不愚蠢”。統(tǒng)治者智慧,百姓愚蠢的意思,這種情況是雷不動(dòng),階級(jí)觀念和愚民思想濃濃,要批判。31,-,基調(diào)歸納具體表明了墨子的“部長官,正義的根本也是”的主張。在毛質(zhì)的選擇文章中,層層推進(jìn)了理論,從各方面充分證明了自己的觀點(diǎn)。他從現(xiàn)實(shí)開始,以古代的圣王為例,充分證明了“尚賢日能力”的必要性和重要性,并闡明了理論上可以“尚賢”的理由。除此之外,他還真的指引了人,還以古代圣潔的君王為喻,具體說明“上弦桿的數(shù)目”的原則和方法。(。32,-,其中他大膽提出的“官貴,百姓并不便宜?!澳茏鼍湍茏?,不能做就不能做”的尚賢能原則超越了統(tǒng)治者世代繼承地位和財(cái)富的政治形態(tài),打開了社會(huì)下級(jí)出身進(jìn)入管理層的誘因,高舉了以正義為標(biāo)準(zhǔn)選拔官員的大旗幟,對(duì)任何人親解統(tǒng)治發(fā)動(dòng)了攻擊。這就是墨子尚賢思想的精髓。33,-,墨子論證的特點(diǎn):首先,它往往是在古代圣善縣的事跡中尋找證據(jù);二是立足現(xiàn)實(shí),正確分析當(dāng)前國家和人民
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