講奉獻(xiàn)有作為心得教師3篇一

講奉獻(xiàn)有作為心得教師 3篇 一： 愛崗敬業(yè)是教師處理好個(gè)人與職業(yè)關(guān)系的準(zhǔn)尺，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)前，實(shí)施新課程改革，無論是從思想觀念、基本規(guī)范還是行為品質(zhì)上，都在繼承傳統(tǒng)優(yōu)良師德的基礎(chǔ)上，賦予了愛崗敬業(yè)新的特征和內(nèi)涵，提出了一些新的要求。主要體現(xiàn)在： 一、樹立 “以學(xué)生發(fā)展為本 ”的教育新觀念 在實(shí)施新課程的過程中，愛崗敬業(yè)不僅體現(xiàn)在教師認(rèn)真負(fù)責(zé)、精心施教的工作態(tài)度和敬業(yè)精神上，而且更重要的是體現(xiàn)在教師教育思想和教育觀念的更新上。今天的愛崗敬業(yè)要求教師必須擺脫傳統(tǒng)教育思想和教育觀念的束縛，樹立 “以學(xué)生 發(fā)展為本 ”的教育新理念，這是影響課改成敗的一個(gè)關(guān)健因素。 “以學(xué)生發(fā)展為本 ”是課改提出的最基本、最核心的教育理念，它是科學(xué)的、先進(jìn)的、能夠指導(dǎo)我們教育教學(xué)實(shí)踐的一種思想認(rèn)識(shí)，是愛崗敬業(yè)師德觀念發(fā)生變化的基本要求和具體體現(xiàn)。它的基本要求是：關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展 ;關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展 ;關(guān)注學(xué)生終身持續(xù)的發(fā)展 ;關(guān)注學(xué)生個(gè)性持長的發(fā)展 ;關(guān)注學(xué)生活潑主動(dòng)的發(fā)展。 二、學(xué)習(xí)新課程，了解新課程，領(lǐng)悟新課程 面對(duì)基礎(chǔ)教育課改的浪潮，如何在新的課程理念指導(dǎo)下，加快對(duì)新課程的學(xué)習(xí)、理解，明白新課程的要求，轉(zhuǎn)變自己的角色，提高實(shí)施新課程的能力和水平，這是每一位教師必須作出的應(yīng)答。所以，今天的愛崗敬的應(yīng)答。所以，今天的愛崗敬業(yè)要求教師必須花更多的時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)、了解和領(lǐng)悟新課程，以增強(qiáng)教師實(shí)施新課程的事業(yè)心和責(zé)任感。 教師學(xué)習(xí)、了解和領(lǐng)悟新課程的主要內(nèi)容有： 悟課改的基本理念和基本目標(biāo)： 2、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟新課程的課程標(biāo)準(zhǔn)與課程結(jié)構(gòu)的要求、特點(diǎn) ;3、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟新課程的教學(xué)過程與評(píng)價(jià)體系的變化特點(diǎn) ;4、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟新課程中教師角色特征的變化特點(diǎn)等。 三、不唯教材與教參，積極開發(fā)和利用課程資源 新課程倡導(dǎo)實(shí)行三級(jí)課程的管理體制，尤其 是校本課程的正式 “出籠 ”，它意味著教師是課程開發(fā)的主體，賦予了教師參與課程開發(fā)和課程管理的權(quán)力。所以，今天的愛崗敬業(yè)要求教師不唯教材與教參，從課程開發(fā)和利用的活動(dòng)外圍積極地走向參與，以主人翁的姿態(tài)承擔(dān)課程開發(fā)的責(zé)權(quán)，成為課程資源的積極開發(fā)者和建設(shè)者。 在教學(xué)過程中，教師開發(fā)和利用課程資源的主要途徑有： 1、研究學(xué)生的興趣以及喜歡的種種活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī) ;2、積極開展課外活動(dòng)，創(chuàng)造學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、增長經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì) ;3、各門課程的選材要取舍得當(dāng)。 4、把學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果積極反饋給學(xué)生。反饋不是向?qū)W生提供分?jǐn)?shù)，說明他 在群體中的位置，而是為了幫助學(xué)生取長補(bǔ)短，取得更大的進(jìn)步。 四、不怕困難，樂于奉獻(xiàn)，努力實(shí)施新課程 新課程在教育教學(xué)上具有新的理念、新的策略、新的方法。教師要想改變多年來習(xí)以為常和駕輕就熟的教育教學(xué)行為方式，的確是件非常痛苦的事情，必然會(huì)遇到種種困難和阻力。面對(duì)困難和阻力，教師應(yīng)該怎么辦 ?既不能逃避，也不能坐等，而應(yīng)不怕困難，敢于正視困難，勇于戰(zhàn)勝困難，積極主動(dòng)地投身到探索實(shí)施新課程的洪流中去。這正是衡量今天的教師是否愛崗敬業(yè)的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。 新課程中的愛崗敬業(yè)同樣要求教師要講奉獻(xiàn)。在探索實(shí)施新課程的過程中 ，那些不幕名利、樂教勤業(yè)的教師具有崇高而偉大的敬業(yè)精神。相反，那些一事當(dāng)前， “私 ”字當(dāng)頭，不肯奉獻(xiàn)，只講索取的人，是沒有資格談?wù)?“敬業(yè)精神 ”的。當(dāng)然，講奉獻(xiàn)并不是要求為人師者 “凈盡人欲 ”，而是要求教師通過辛苦的教育勞動(dòng)謀取正當(dāng)?shù)睦鏉M足。 總之，新課程對(duì)教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。每個(gè)教師都要不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，樹立科學(xué)的教育理念，做到愛職業(yè)，樂奉獻(xiàn)，真正成為新時(shí)期合格的、優(yōu)秀的人民教師。 講奉獻(xiàn)有作為心得教師二： 教師是 “人類靈魂的工程師 ”，對(duì)學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé) 概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師 “教書育人 ”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表 ”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴?”成為新時(shí)期師德、師鳳建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。 首先，作為教師應(yīng)該熱愛學(xué)生。如果教師和藹可親，師生關(guān)系則比較融洽。師愛最受公眾期待。 作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的 子女一樣來愛護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。 如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。這都是教師為學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的。反之，教師也應(yīng)該理 解和尊重學(xué)生。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)，他們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語道： “人怕敬，鬼怕送。 ”“你敬我一尺，我敬你一丈。 ”所以，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì) ;不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、 損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的 “度 ”，變 “忠言逆耳 ”為 “忠言悅耳 ”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立 “以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn) ”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性 ;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心 ;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。 作為一名教育工作者，通過學(xué)習(xí)我決心以 “開縣優(yōu)秀教師群體 ”為榜樣，時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長，言傳身教、為人師表，為讓每一位學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展作出自己應(yīng)有貢獻(xiàn) ! 講奉獻(xiàn)有作為心得教師三： 奉獻(xiàn)精神是指為了國家利益和人民利益舍棄個(gè)人利益的一種高貴品質(zhì)。中國之所以有今天的 輝煌與成就，正是因?yàn)槲覀冇幸慌艽騽僬獭⒏掖騽僬?、樂于奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員，他們把自己的生命獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民。在當(dāng)今社會(huì)，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，但人民教師的奉獻(xiàn)精神不能丟，不能因?yàn)樯罡辉Ａ?，?zhàn)爭和平了就不講奉獻(xiàn)了，新時(shí)期的共產(chǎn)黨員更應(yīng)該講奉獻(xiàn)精神。 共產(chǎn)黨員要懂得付出。付出是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)，不論危難險(xiǎn)情、困難險(xiǎn)阻，共產(chǎn)黨員都要第一個(gè)沖鋒陷陣，為保衛(wèi)國家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全發(fā)揮應(yīng)有的作用，在 2008年的汶川大地震中，災(zāi)區(qū)廣大黨員奮不顧身、舍身忘我，強(qiáng)忍著失去親人的悲痛，毅然奮斗在救援一線，不分晝夜的 搜救群眾，搶救傷員，疏通道路，用獻(xiàn)血和生命譜寫了壯麗的感天動(dòng)地的救援詩篇。共產(chǎn)黨員來自群眾，屬于人民，他們?nèi)谟诎傩罩衅胀ǘ椒?，面?duì)災(zāi)難卻能凝聚成萬眾一心，迸發(fā)出偉大的民族力量，他們的付出換來了更多人的生命，換來了最廣大人民的熱愛與擁護(hù)，他們心甘情愿的付出正是彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。 據(jù)說哈佛一位歐洲文學(xué)史專業(yè)的教授給學(xué)生講的關(guān)于加利利海和死海的故事。約旦河有兩個(gè)分支，一個(gè)是死海，一個(gè)是加利利海，死海的水中無魚，也沒有其他任何生物。加利利海是一個(gè)淡水湖，里面含有很多生物，岸邊老樹枝葉茂密，樹上百鳥云集， 啼聲悅耳 !相形之下，死海沒有任何生物生存在其中，周圍也沒有半棵樹，更聽不到鳥兒的歌聲。連死海上空的空氣，都讓人覺得沉重。 兩者為什么形成如此差別呢 ?加利利海不像死海 只知收，而不知出。約旦河流入加利利海后，又流了出來，最終歸之死海。 加利利海接受了多少東西，也會(huì)給別人多少東西，所以他是活生生的。而每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的東西都據(jù)為己有只知進(jìn)而不知退，因此他才會(huì)有一片死氣沉沉的景象。 只知索取不懂得付出的人，最后會(huì)疲于獲得。只有付出和回報(bào)的相互循環(huán)，才會(huì)讓人間充滿溫暖人心的力。 “捧著 一顆心來，不帶半棵草去。 ”但有些人民教師，不懂得付出，只懂得索取，只想著自己的日子是否好過，自己的前途是否順利，自己的腰包是否鼓起來了，根本忘記了自己是一名黨員，人民的公仆，違背了黨的誓言，與人民的利益背道而馳，最后將受到法律的制裁。 革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員沖鋒在前，為了民族的獨(dú)立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，為了人民的解放事業(yè)，成千上萬的共產(chǎn)黨死在了敵人的槍口下，他們無私奉獻(xiàn)的精神得到了人民群眾世代的敬仰和傳頌。更要時(shí)刻以人民的利益為主，懂得付出，要時(shí)刻記得自己的誓言，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，按照 黨章規(guī)定，要保持旺盛的精力，保持隨時(shí)為 “黨和人民犧牲一切 ”的信念，這是奉獻(xiàn)的最高境界。 奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的胸懷和品德。這不僅是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義制度本質(zhì)的要求，更是落實(shí)為人民服務(wù)的一條途徑，作為一名共產(chǎn)黨員，必須把無私奉獻(xiàn)指導(dǎo)自己的有償行為，把自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)、人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，奉獻(xiàn)自己全部的光和熱。 1976年 1月 8日，周恩來逝世時(shí)，設(shè)在美國紐約的聯(lián)合國總部門前的聯(lián)合國旗降了半旗。自 1945年聯(lián)合國成立以來，世界上有許多國家的元首先后去世，聯(lián)合國還沒有為誰下過半旗。 一些國家 感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國大門前的廣場上，向聯(lián)合國總部發(fā)出質(zhì)問：我們的國家元首去世，聯(lián)合國的大旗升得那么高，中國一個(gè)總理去世，為什么要為他下半旗呢 ? 聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆說： “為了悼念周恩來，聯(lián)合國下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國是一個(gè)文明古國，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過來?？墒撬闹芸偫頉]有一分錢存款 ! 二是，中國有 10億人口占世界人口的 1/4，可是她的周總理沒有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄业脑?，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。 ” 作為 一名普通的共產(chǎn)黨員，周總理做到了，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了黨和人民，他這種胸懷和品德有幾人能做到 ?作為新時(shí)期的一名共產(chǎn)黨員，肩負(fù)的職責(zé)和使命雖然有所改變，但黨的宗旨和性質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)變，尤其是在這個(gè)充滿形形色色誘惑的時(shí)代，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該經(jīng)得起金錢的考驗(yàn)，要常 “洗腦 ”，以黨章嚴(yán)格要求自己，戒驕戒躁，遇到困難時(shí)，要往前沖，要搶著干，時(shí)時(shí)處處以黨和人民為重，當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要放棄個(gè)人利益，始終以黨和人民的利益為最高準(zhǔn)則。 不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感，要舍得吃虧，舍得小我成就大我，決不能畏首畏尾 、貪生怕死、臨陣脫逃。在大是大非面前，一定要堅(jiān)持原則，主持正義，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員不分年齡大小，不論職位高低，在黨和人民面前是平等的，因此決不能