漢語聲調(diào)系統(tǒng)發(fā)展.doc

1、漢語聲調(diào)系統(tǒng)發(fā)展?jié)h語聲調(diào)系統(tǒng)的發(fā)展 漢語聲調(diào)系統(tǒng)的發(fā)展 （一）中古聲調(diào)和上古聲調(diào)中古漢語有平、上、去、入四個(gè)聲調(diào)，這就是所謂的四聲。漢魏以后，由于反切的應(yīng)用，學(xué)者們漸漸意識(shí)到漢語的語音構(gòu)成中有聲調(diào)這一因素不過把中古漢語聲調(diào)正確地歸為四類，是到了齊、粱的時(shí)候才完成的。當(dāng)時(shí)由于四聲初發(fā)現(xiàn)，了解的人還很少。梁武帝（蕭衍）是一個(gè)有文化的人，還問什么是四聲，就是一個(gè)證明。直到陸法言切韻一書出來，把比較重要的漢字的聲調(diào)全部確定之后，四聲的知識(shí)才逐漸為越來越多的人所掌握。中古漢語有四個(gè)聲調(diào)，因?yàn)槭酚忻魑模许嵰粫譃槲覀兲峁┝送暾_切的資料，所以是十分可靠的。至于上古漢語有沒有聲調(diào)，如果有的話，有幾個(gè)聲

2、調(diào)，由于文獻(xiàn)不足，比較難以確定。自清初以來幾百年間學(xué)者們有種種不同的意見。有人認(rèn)為上古聲調(diào)不太固定；有人認(rèn)為上古聲調(diào)的類別比中古的要少，比如有平、上、入而無去，或有平、上、去而無入，等等；有人認(rèn)為上古聲調(diào)和中古聲調(diào)基本相同，只是在個(gè)別字上有差別。在這些意見k中,我們覺得最后一種意見根據(jù)比較充分，因?yàn)樗蜕瞎彭嵨牡难喉嵡闆r基本相符。從詩經(jīng)和楚辭的押韻情況看，在中古屬于某一聲調(diào)的字老是在一塊兒押韻，而不攙雜中古其它聲調(diào)字。這在那些用韻較多的長詩章里，猶為明顯。比如有連押七字乃至十字而不改調(diào)的：詩經(jīng).公劉.一章押：康疆倉糧囊光張揚(yáng)行詩經(jīng).七月.五章押：股羽野宇戶下鼠戶子處楚辭.九辨押：帶介慨邁穢敗昧

3、詩經(jīng).(b)宮.九章押：柏度尺(x)碩奕作若第一例全押中古平聲，第二例全押中古上聲，第三例全押中古去聲，第四例全押中古入聲。上古聲調(diào)如果不是和中古的相同，似乎不可能出現(xiàn)這類押韻現(xiàn)象。另外，詩經(jīng)里有些詩每章一韻，而一韻一個(gè)聲調(diào)。比如召南.（bio）有梅：一章 押：七吉（入聲）二章 押：三今（平聲）三章 押：(j)謂（去聲）這也清楚地表明上古有和中古相同的四個(gè)調(diào)類。至于每個(gè)聲調(diào)里的字上古和中古有個(gè)別的不同，也可以從詩經(jīng)的押韻里得到證明。比如“慶”字中古在去聲一類，可是在詩經(jīng)押韻里它出現(xiàn)七次全部和平聲字相押，說明在上古屬于平聲一類；“享”字中古在上聲一類，可是在詩經(jīng)押韻里它出現(xiàn)六次，全都和平聲字相押

4、，說明它在上古也屬于平聲一類；等等?？梢姀纳瞎彭嵨牡难喉嵡闆r來看，說上古和中古一樣，也有四個(gè)聲調(diào)，只是在個(gè)別字的歸類上與中古有所不同，還是有一定的可信度的。（二）從中古的四聲到現(xiàn)代漢語的四聲平分陰陽中古的平聲調(diào)，現(xiàn)代漢語分化成兩個(gè)調(diào)，即陰平和陽平。這種分化以聲母的清濁為條件。凡中古的清聲母平聲字，現(xiàn)代多讀陰平，即第一聲，比如“公”中古聲母是g，現(xiàn)代讀gng，“多”中古聲母是d，現(xiàn)代讀du，凡中古次濁聲母（指m,n,ng,l等聲母）和全濁聲母平聲字，現(xiàn)代讀陽平，即第二聲，比如“明”中古聲母是m，現(xiàn)代讀mng，“駝”中古聲聲母是d，現(xiàn)代讀tu.平聲分化成陰陽兩調(diào)在現(xiàn)代方言里非常普遍，說明這一音變的

5、發(fā)生一定不會(huì)太晚。日本和尚安然在他所著的悉（tn）藏（公元年）一書里曾經(jīng)提到日本所借的漢字音平聲讀起來“有輕有重”，顯然那時(shí)平聲已有分化為陰陽兩調(diào)的方言。和安然差不多同時(shí)的段安節(jié)（公元）在他的樂府雜錄一書里有“平聲羽，上聲角，去聲宮，入聲商，上平聲調(diào)為z”的說法。段安節(jié)把平聲分為“平聲”和“上平聲調(diào)”，又拿它們分配于不同的樂調(diào)，也說明當(dāng)時(shí)他的話里平聲已經(jīng)分化為兩調(diào)。宋代也有關(guān)于平聲分化的記錄。比如南宋的張炎，在他的詞源一書中，談到他父親填詞十分講究音律的時(shí)候，曾經(jīng)舉了這樣一個(gè)例子。有一次，他父親作惜春花早起一詞，其中有一句是“瑣窗深”，唱起來聲音不和諧，把“深”字改為“幽”字仍然不和諧，又把“

6、幽”字改為“明”字，這才覺得和諧了?！吧睢薄ⅰ坝摹?、兩個(gè)字都是陰平調(diào)，“明”字是陽平調(diào)?！吧睢薄ⅰ坝摹辈缓椭C，而“明”和諧，顯然是因?yàn)槁曊{(diào)不同的原故。可見在張炎那時(shí)的話里，平聲也是兩個(gè)調(diào)。中原音韻是第一部把平聲字分為陰陽兩調(diào)的韻書。陰陽的名稱就事周德清創(chuàng)造的。他的這種做法使我們清楚地知道平分陰陽在他那個(gè)時(shí)候的方言已經(jīng)取得了統(tǒng)治地位。濁上變?nèi)ブ泄诺纳下曌郑彩聦儆谌珴崧暷傅?，在現(xiàn)代漢語里都變成去聲。比如“杜”和“賭”中古都是上聲字，可是“杜”的聲母是濁音d“，現(xiàn)代就變成了去聲。而“賭”的聲母是清音d,現(xiàn)代就沒有變，仍然讀上聲。濁上變?nèi)ラ_始的也很早，到了唐代末年，已經(jīng)不止一個(gè)方言有這種現(xiàn)象。那時(shí)，

7、有個(gè)李涪在他所作的刊誤一書中，批評切韻把一些去聲字錯(cuò)誤地歸為上聲字。他舉了很多他讀著是去聲而切韻歸入上聲的例子，比如“舅、辨、皓”等等。而這些字正好都是全濁聲母的字，比如“舅”的聲母是d“，“辨”的聲母是b“,“皓”的聲母是h“,等等?？梢娫诶罡⒛菚r(shí)的語言里，濁上都已經(jīng)變成去聲。他因?yàn)椴涣私馇许嵉恼Z音是古音，他的語音是音變的結(jié)果，因而他站在自己語音的立場上去批評切韻，認(rèn)為切韻把這些字的聲調(diào)歸錯(cuò)了，那當(dāng)然是不對的。在和李涪差不多同時(shí)的敦煌俗文學(xué)抄本中，濁上的字大量地和去聲字互為錯(cuò)別字，比如：仕 錯(cuò)成 事被 錯(cuò)成 備“仕、被”都是中古濁聲母上聲字，“事、備”都是中古濁聲母去聲字。“仕、事”的聲母是

8、z“，“被、備”的聲母是b“。“仕、事”同音，“被、備”同音，說明當(dāng)時(shí)西北方言濁聲母上聲已經(jīng)變成去聲。濁上變?nèi)ス烙?jì)到南宋就已遍及全國大多數(shù)方言，因?yàn)槟纤我韵?，各種反映當(dāng)時(shí)語音情況的材料，都顯示了濁上變?nèi)サ氖聦?shí)。這里就不一一列舉了。入聲變?nèi)腙?、陽、上、去四聲中古的入聲在現(xiàn)代漢語里分別變?nèi)腙庩柹先ニ穆?。變化的情況大致如下：全濁聲母字陽平 蝶 直次濁聲母字去聲 力 密清聲母字 陰平 督 陽平 燭 上聲 篤 去聲 粟除了中古清聲母字的變化看不出明顯的條件以外，全濁和次濁聲母字的字變化都很有規(guī)律。入聲的丟失是在入聲韻尾丟失以后。在十五世紀(jì)中葉嘉定人章黼著韻學(xué)集成一書，在這本書里仍然有入聲。不過在有些入聲字后面往往注明“中原雅音”讀什崐么，比如“觳”是入聲字，但附注說：“中原雅音音古”；“哭”字也是入聲崐字，但附注說：中原雅音音苦”，等等?！爸性乓簟笔且徊宽崟拿Q。這部書既然叫做中原雅音，當(dāng)然是反映北方通行語音的著作。它把入聲字“觳、哭”等分別讀同上聲字“古、苦”等，說明當(dāng)時(shí)或早些時(shí)候北方已有很多失去入聲的方言。至于北京話入聲的失去比這可能要晚些，直到十七世紀(jì)初年，才在徐考的重訂司馬溫公等韻圖經(jīng)一書里有所反映。在這本書的韻表中