G311希臘先哲的精神覺(jué)醒10

1、第11課 希臘先哲的精神覺(jué)醒,課標(biāo)要求： 了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵,人文主義,起源：希臘先哲（11課） 產(chǎn)生：文藝復(fù)興（12課） 發(fā)展：宗教改革（13課） 成熟：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)（14課） 催生：近代科學(xué)（15課,西方人文主義起源于公元前5世紀(jì)中葉以后古代希臘產(chǎn)生的智者學(xué)派，提出了“人是萬(wàn)物的尺度”這一觀點(diǎn)，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。 人文主義：在西文中“人文精神”一詞應(yīng)該是“humanism”通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生

2、活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值,何為人文主義,材料】 古希臘人和世界上其他智慧的古代人一樣，在剛剛學(xué)會(huì)思考的時(shí)候，就由一種好奇心驅(qū)使，開(kāi)始思考如“最初的人是從哪里來(lái)的”、“宇宙萬(wàn)物是怎樣產(chǎn)生的”等等異常深?yuàn)W的問(wèn)題。在哲學(xué)產(chǎn)生之前，古希臘人就有了自己的以神話形式表現(xiàn)出來(lái)的世界觀和人生觀,奧林匹斯十二主神： 1.宙斯：宇宙最高主宰，奧林匹斯之王 2.赫拉：宙斯的姐姐和妻子。代表女性的美德和尊嚴(yán) 3.阿波羅：宙斯之子。太陽(yáng)神，音樂(lè)與詩(shī)歌的保護(hù)神等 4.阿爾忒彌斯：阿波羅孿生姐姐，月神，狩獵女神 5.雅典娜：宙斯女兒，戰(zhàn)神，智慧女神 6.阿瑞斯：宙斯之子，戰(zhàn)神 7.赫淮斯托斯：宙斯之

3、子，司人間火焰的火神，諸神的鐵匠 8.阿芙洛狄特：專(zhuān)司女性魅力與美貌的愛(ài)與美之女神 9.赫爾墨斯：諸神的使者，傳令神 10.得墨忒爾：宙斯的姐姐，地神11.波塞東：宙斯的哥哥，海神12.哈得斯：宙斯的哥哥，冥土之王,二、自然哲學(xué)為什么叫自然哲學(xué)呢,1、研究,2、代表,3、意義,對(duì)自然界本身進(jìn)行探討與解釋?zhuān)簧婕叭松鷨?wèn)題，與人生沒(méi)有關(guān)系,人物：泰勒斯，西方哲學(xué)之父 觀點(diǎn)：萬(wàn)物皆由水生成，又復(fù)歸于水，大地漂浮在水上面（樸素的唯物主義,脫離了宗教的束縛，開(kāi)始具有自主意識(shí)標(biāo)志著西方人的精神覺(jué)醒,三、智者學(xué)派（社會(huì)領(lǐng)域,1、背景,2、人物,3、觀點(diǎn),城邦民主發(fā)展、民主政治需要，公民社會(huì)生活豐富，思想活躍

4、,普羅塔哥拉,人是萬(wàn)物的尺度,正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān) 世間沒(méi)有客觀的批判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理 強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)事物的主體意義,智者學(xué)派代表人物,詭辯學(xué)派：一場(chǎng)奇怪的官司,普羅塔哥拉在收受弟子教人打官司時(shí)訂下合同，學(xué)生入學(xué)時(shí)先交一半學(xué)費(fèi)，畢業(yè)后第一次出庭勝訴時(shí)再交付另一半學(xué)費(fèi)。學(xué)生歐提勒士學(xué)成后一直不肯替人打官司，當(dāng)然也就不交付另一半學(xué)費(fèi)，普羅塔哥拉決定起訴他。 在法庭上，老師志在必得地說(shuō)：如果你在此案中勝訴，你就應(yīng)按合同約定交付學(xué)費(fèi)；如果你敗訴就必須按法院判決付給我學(xué)費(fèi)?？傊疅o(wú)論勝訴還是敗訴，你都要付給我另一半學(xué)費(fèi)。 歐提勒士則針?shù)h相對(duì)地回答：老師您錯(cuò)了，這場(chǎng)官司無(wú)論勝負(fù)我都

5、不用付學(xué)費(fèi)。如果我勝訴，根據(jù)法庭判決我不用付學(xué)費(fèi)；如果我敗訴，根據(jù)合同中我第一次出庭勝訴才付學(xué)費(fèi)的約定，我也不必交付學(xué)費(fèi)呀。這就是歷史上著名的“普羅塔哥拉悖論”，也稱(chēng)為“半費(fèi)訴訟,到底誰(shuí)去洗澡,有學(xué)生問(wèn)他的希臘老師：“什么是詭辯？” 老師反問(wèn)到：“有甲乙兩人，甲很干凈，乙很臟。如果請(qǐng)他們洗澡，他們中間誰(shuí)會(huì)洗,有四種可能： 一是甲洗，因?yàn)樗袗?ài)干凈的習(xí)慣； 二是乙洗，因?yàn)樗枰?三是兩人都洗，一個(gè)是因?yàn)榱?xí)慣，另一個(gè)是因?yàn)樾枰?四是兩人都沒(méi)洗，因?yàn)榕K人沒(méi)有洗澡的習(xí)慣，干凈人不需要洗,積極方面： 具有反傳統(tǒng)的意味，讓人取代神的地位，強(qiáng)調(diào) 人的價(jià)值，人的決定作用，是西方人文精神的 最初體現(xiàn)和基本內(nèi)

6、涵,智者學(xué)派的評(píng)價(jià),消極方面： 過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共 性，容易造成主觀隨意性和極端個(gè)人主義,因?yàn)椤叭耸侨f(wàn)物尺度”這一觀點(diǎn)，智者學(xué)派被人稱(chēng)為“詭辯學(xué)派,古希臘著名哲學(xué)家。從父親那里繼承了一個(gè)雕塑作坊，母親為助產(chǎn)士。大約在40歲左右出了名，并進(jìn)人五百人會(huì)議。大約公元前399年，蘇格拉底因“不敬國(guó)家所奉的神，并且宣傳其他的新神，敗壞青年”的罪名被判死罪。蘇格拉底一生沒(méi)有留下任何文字性的著作，但他的影響卻非常巨大。與他的學(xué)生之一柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱(chēng)“希臘三賢,1、通過(guò)材料，請(qǐng)你思考蘇格拉底的主要思想,知識(shí)即美德,要認(rèn)識(shí)你自己,美德由教育而來(lái),正確的行為來(lái)自正確的思想，

7、美德基于知識(shí)， 源于知識(shí)，沒(méi)有知識(shí)便不能為善，也不會(huì)有真正的幸福,從懷疑自己的知識(shí)開(kāi)始的自我認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)美德的來(lái)源。 他常常愛(ài)說(shuō)“我知道我一無(wú)所知”,美德不是天生的，知識(shí)也不是與生俱來(lái)的，所以，實(shí)現(xiàn)人的美德，必須使人接受知識(shí)、理解知識(shí)和掌握知識(shí)，而人對(duì)知識(shí)的理解和掌握又離不開(kāi)教育,2、意義,使哲學(xué)真正成一門(mén)研究“人” 的學(xué)問(wèn)。崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,蘇格拉底之死,公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭的審判為有罪并處以死刑。罪名是腐蝕青年，并否定傳統(tǒng)的神，而宣傳自己的新神。他的學(xué)生為拯救他，買(mǎi)通獄卒。面對(duì)生路，他卻婉言謝絕，以公民應(yīng)服從從法律為由，從容赴死,亞里士多德

8、,亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生， 是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的 百科全書(shū)式的學(xué)者。盡管他非常尊 敬老師，但并不因此放棄自己的獨(dú) 立思考。他的名言 “ 吾愛(ài)吾師，吾 尤愛(ài)真理 ” 表明真理在他看來(lái)高于 一切。他總結(jié)了泰勒斯以來(lái)古希臘 哲學(xué)發(fā)展的結(jié)果，并取得了巨大的 成就,亞里士多德的主要思想及貢獻(xiàn),1、真理高于一切 2、創(chuàng)立了邏輯學(xué) 3、使哲學(xué)成立一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,五、吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理亞里士多德,知識(shí)歸納,希臘最早的哲學(xué)是： a、自然哲學(xué) b、社會(huì)哲學(xué) c、人文哲學(xué) d、辨證哲學(xué),泰勒斯被認(rèn)為是西方哲學(xué)之父，主要是因?yàn)椋?a、他是熱愛(ài)智慧的人 b、他試圖從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬(wàn)物的本來(lái)面目 c、他開(kāi)始懷疑宗教神話對(duì)世界和人生的解釋 d、他首次用觀察的經(jīng)驗(yàn)解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀,使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)的是： a普羅塔哥拉 b泰勒斯 c蘇格拉底 d亞里士多德,