小學(xué)校本課程教材《孝心》

1、前言：孝心教育是我校開(kāi)展的德育特色教育， “孝心”是 人立身之本；“孝心”是鞏固家庭 情關(guān)系之本；“孝心”是人 延 之本；“孝心”是 展個(gè)人和國(guó)家 和關(guān)系之本； “孝心”是構(gòu)建和 社會(huì)之本。無(wú) 是一句溫馨的 候， 是與父母坦 的溝通； 無(wú) 是一 小小的祝?？ǎ?是近在咫尺的一個(gè)口信；無(wú) 是 父母 聲 不起！ 是犯 后的道歉；無(wú) 是一 秀的 卷， 是一本干 的作 ；無(wú) 是一束 花， 是一杯 開(kāi)水； 無(wú) 是耐心的 聽(tīng)， 是虛心的接受意 ；無(wú) 是做家 ， 是去打工體 生活； 無(wú) 是 父母捶捶背， 是 父母打一盆洗腳水； 無(wú) 是 在父母碗里的菜， 是 父母盛上一碗 的稀粥； 無(wú) 是 年 父母深深的鞠躬

2、， 是向父母 一聲“我 你 ” ；無(wú) 是有 制的玩耍， 是合理安排寒假的學(xué) 和生活 些看似平常的事情， 卻是 含辛茹苦的父母最大的安慰。我校在開(kāi)展孝心教育的同 也注重 學(xué)生 行 家 教育， 身感受到家 的美 與富 。 立 家 做 獻(xiàn)的志向。第一單元 :孝心給長(zhǎng)輩第一課 扇枕溫衾（ qn）黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。 少年時(shí)即博通經(jīng)典， 文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童” 。安帝（ 107-125 年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有九宮賦、天子冠頌等。思考：九歲的黃香是如何對(duì)待父親的？做

3、一做：模仿黃香，看誰(shuí)能做到。第二課拾葚（ shn）異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道： “為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)： “黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。 ” 赤眉軍憐憫他的孝心， 送給他三斗白米， 一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。思考：赤眉軍是如何對(duì)待盡孝的蔡順的？做一做：吃飯時(shí)，能為母親做點(diǎn)什么呢？第三課涌泉躍鯉姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。 婆婆愛(ài)吃魚(yú)， 夫

4、妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中， 晝夜辛勤紡紗織布， 將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天， 院中忽然噴涌出泉水， 口味與長(zhǎng)江水相同， 每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。思考：姜詩(shī)的妻子龐氏是如何孝敬老人的？做一做：善于發(fā)現(xiàn)母親對(duì)待長(zhǎng)輩的孝心。第四課聞雷泣墓王裒（ pu），魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害， 他隱居以教書(shū)為業(yè)， 終身不面向西坐， 表示永不作晉臣。其母

5、在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)： “裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書(shū)時(shí)，每當(dāng)讀到蓼（ l）莪（）篇，就常常淚流滿面，思念父母。思考：父母過(guò)世后，王裒做了些什么？做一做：閱讀一篇思念父母的文章。第五課乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱(chēng)“山南”。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥（ gun）洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食， 身體依然健康。長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō)： “我無(wú)以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬

6、我一樣孝敬她。 ”后來(lái)崔山南做了高官，果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。思考：古人盡孝的做法如何傳承下來(lái)？做一做：向社會(huì)宣講一下孝的故事。第六課臥冰求鯉王祥，瑯（ lng）琊（y）人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)， 適值天寒地凍， 他解開(kāi)衣服臥在冰上， 冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。思考：從王祥的做法中，你體會(huì)到了什么？做一做：做一份盡孝的計(jì)劃。第七課 恣（ z）蚊飽血吳猛，晉朝濮（ p）陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父

7、親不能安睡。 每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。思考：吳猛的孝心與做法，你有什么看法？做一做：用自己的智慧為父母做一些事情。第八課扼（）虎救父楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻， 忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。 猛虎終于放下父親跑掉。思考：楊香舍己救父的故事，讓你想到了什么？做一做：尋找一些孝父母的故事。第九課哭竹生筍孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他

8、忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。思考：為了母親的病能夠得到治療，孟宗怎么做的？做一做：寫(xiě)一篇父母愛(ài)自己的作文。第十課嘗糞憂心庾（y）黔（qin）婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō)： “要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！?黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。思考：庾黔婁是如何盡孝心的？做一做：寫(xiě)一篇自己愛(ài)父母的作文。第十一課棄官尋母朱壽昌，

9、宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書(shū)寫(xiě)金剛經(jīng) ，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母， 發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回。 終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。思考：這了尋找生母，朱壽昌放棄了什么？做一做：采訪一下長(zhǎng)輩，他們是如何看待“孝”的？第十二課滌親溺（ nio）器黃庭堅(jiān)，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩(shī)人、書(shū)法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)， 每天晚上，都親自為母親洗滌溺器 （便桶），沒(méi)有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。思考：著名詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)是如何盡孝的？做

10、一做：討論一下，我們小學(xué)生，在新時(shí)代中如何把孝的內(nèi)涵理解好，做好并傳承下去。第二單元走進(jìn)巴彥淖爾第十三課美麗的巴彥淖爾這里是陰山腳下，黃河之濱！這里是中國(guó)正北方，富繞美麗的邊疆熱土。巴彥淖爾市， 位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部, 東連包頭市、西鄰阿拉善盟，南臨黃河與鄂爾多斯市隔河相望，北與蒙古國(guó)接壤。全市總面積 6、4萬(wàn)平方公里，轄 4 旗、 2 縣、 1 區(qū)，總?cè)丝?176 萬(wàn)，有蒙、漢、回、滿、達(dá)翰爾等 29 個(gè)民族，是一個(gè)各民族團(tuán)結(jié)和睦，興旺發(fā)達(dá)的大家庭。巴彥淖爾，蒙古語(yǔ)意為富繞的湖泊。境內(nèi)地貌雄奇、豐富，風(fēng)光絢麗旖旎。聞名遐邇的八百里河套平原，人稱(chēng)“塞上谷倉(cāng)”、“塞上米糧川”、“塞上江南”；雄偉

11、挺撥的陰山山脈，蘊(yùn)藏寶藏；遼闊無(wú)垠的烏拉特草原，是優(yōu)質(zhì)的天然大牧場(chǎng)； 烏梁素海，水域?qū)掗煛⒙糜蝿俚?、“塞上明珠?；烏蘭布和沙漠， 蒼茫雄奇，是沙漠生態(tài)試驗(yàn)區(qū)及生態(tài)旅游區(qū)。農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)條件得天獨(dú)厚，綠色農(nóng)畜產(chǎn)品資源豐富，礦產(chǎn)資源富，歷史文化資源豐厚， 旅游資源可觀， 巴彥淖爾各族人民勤勞勇敢、 民風(fēng)淳樸、熱情好客。巴彥淖爾歲月悠悠，歷盡滄桑！巴彥淖爾生機(jī)盎然，蓬勃興起！2003 年 12 月 1 日，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)巴彥淖爾盟撤盟設(shè)市，這為“重塑巴彥淖爾新形象， 再造巴彥淖爾經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)”提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。今天，巴彥淖爾人正以滔滔黃河的博大情懷，驕驕陰山的無(wú)畏氣慨，在“一二三五”新經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目

12、標(biāo)的指引下，打造更加美麗富繞，更加美好誘人，更加魅力四射的巴彥淖爾！第十四課黃河撒下一張網(wǎng)“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”、“黃河之水天上來(lái)”！黃河從巴彥喀拉雪山一路奔嘯涌來(lái)，在中國(guó)正北方那個(gè)大“幾”字彎上涌過(guò)巴彥淖爾，過(guò)境 340 公里，年經(jīng)流量 315 億立方米。黃河是中華民族的母親河， 養(yǎng)育了炎黃子孫， 更養(yǎng)育了巴彥淖爾人?？梢哉f(shuō)正是有了黃河才有了河套平原， 正是有了黃河水的滋潤(rùn)，才有了得天獨(dú)厚的河套灌區(qū)，才有了富繞美麗，氣象萬(wàn)千的巴彥淖爾。河套灌區(qū)開(kāi)發(fā)，始于秦漢、唐興清盛，是我國(guó)著名三大灌區(qū)之一。20 世紀(jì) 50 年代起，對(duì)灌區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的灌排系統(tǒng)改造建設(shè)，修筑了黃河防洪大堤、 三盛公水利樞紐、

13、總干渠、總排干溝； 80 年代后利用世界銀行貸款， 對(duì)灌區(qū)再次進(jìn)行了大規(guī)模的排灌配套工程建設(shè)， 使河套灌區(qū)成為亞洲最大的一首制自流引水灌區(qū)。河套灌區(qū)設(shè) 7 級(jí)灌水渠道，即總干渠（ 1 條）、干渠（ 13 條）、分干渠（ 49 條）、支渠（ 372 條）、斗、農(nóng)、毛渠（共 523 條），各級(jí)渠道總長(zhǎng) 168000 公里，可繞地球赤道 1、3 圈； 7 級(jí)排水系統(tǒng)，即總排干溝、干溝、分干溝及支、斗、農(nóng)、毛溝共計(jì)2 萬(wàn)多條， 12670 公里。河套灌區(qū)水利工程配套日臻完善，形成了灌排、防汛、水土保持、人畜飲水等多功能水利基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系，灌溉農(nóng)田 850 萬(wàn)畝，排水控制面積 960 萬(wàn)畝。面對(duì)新世

14、紀(jì)、面對(duì)可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)，面對(duì)黃河下游斷流，中上游缺水的警示， 勇敢的巴彥淖爾人大力實(shí)施渠道襯砌節(jié)水工程，開(kāi)發(fā)地下水、推廣井灌、噴灌等，并加大了黃河流域生態(tài)建設(shè)，要把母親河建設(shè)和保護(hù)得更好，利于當(dāng)代，惠及子孫！第十五課八百里河套米糧川天下黃河九十九道灣，九十九道灣里九十九道川， 九十九道川里就屬八百里河套米糧川。河套平原猶好一幅美麗的扇形，鑲嵌在陰山南麓、黃河之濱，按地貌可劃分為烏蘭布和沙漠、后套平原、明安川和三湖河平原四個(gè)部分，東西綿延 800 里，總面積 15900 平方公里。河套平原地勢(shì)平坦， 土地肥沃，盛產(chǎn)糧食，素有“膏腴殖壤” 、“塞上谷倉(cāng)”、“塞北江南”之稱(chēng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期國(guó)家商品糧油糖

15、基地建設(shè)，世行貸款河套灌區(qū)灌排配套、連續(xù)四期農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)（再造河套工程）、生態(tài)環(huán)境治理、優(yōu)質(zhì)小麥生產(chǎn)基地等項(xiàng)目的投資建設(shè)， 今天的河套平原渠道如網(wǎng)，阡陌縱橫， 農(nóng)田棋布，溝渠路林田交織輝映， 一派江南景象?，F(xiàn)有可耕地 1100 畝，已耕種 1000 萬(wàn)畝，其中黃灌、井灌區(qū) 800 萬(wàn)畝。河套優(yōu)質(zhì)小麥、玉米、葵花、蜜瓜、枸杞等全國(guó)馳名。隨著農(nóng)業(yè)科技含量、 機(jī)械化水平的提高， 農(nóng)牧業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度的加大，農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化步伐的加快，河套大地初步在形成龍頭企業(yè)十綠色農(nóng)畜產(chǎn)品基地的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)格局，“吃的噸糧田、花的牛羊錢(qián)”，河套農(nóng)民穩(wěn)步增收，致富在望。第十六 拉特 光“美 的草原我的家， 吹 草遍地花，牛羊

16、好似珍珠撒”陰山北麓是廣袤無(wú)垠的 拉特草原，坦 開(kāi) ， 起伏，面 30600 平方公里，草 可利用面 6929 萬(wàn) ，是富 的天然牧 。夏秋之 ， 里 草如茵，百花爭(zhēng)妍， 天白云下，牛羊成群， 奔 。草原上富含多種 牧草，盛 黃芪、 蓉、 陽(yáng)、甘草等名 材，天然泉水甘甜清冽。人稱(chēng) 拉特草原的牛、 、 、羊“吃的中草 、喝的 泉水”，肉 無(wú)腥膻、 嫩、 口。二狼山白 山羊、戈壁雙峰 、“中國(guó)白 ” 國(guó)內(nèi)外珍稀畜種。第十七課烏拉特風(fēng)情烏拉特蒙古民族能歌善舞，熱情奔放，小伙子英俊健壯，姑娘美麗大方。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中他們形成了別具特色的民俗風(fēng)情。在烏拉特婚禮上，馬頭琴琴聲悠揚(yáng)，蒙古長(zhǎng)調(diào)道不完滄桑和

17、希望，手扒肉、奶茶奶酒飄香，金樽銀碗哈達(dá)獻(xiàn)不盡祝福吉祥?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上，男女老少身著民族盛裝，賽駝、賽馬、摔跤慶祝著豐收的喜悅！第十八課“塞上明珠”烏梁素海烏梁素海，蒙語(yǔ)意為盛產(chǎn)紅柳的地方，位于巴彥淖爾市東部，烏拉特前旗境地，水域面積達(dá) 300 平方公里，是內(nèi)蒙古西部區(qū)最大的淡水湖、全國(guó)八大淡水湖之一，也是地球上同一偉度地區(qū)最大的濕地。烏梁素海水域?qū)掗?，水產(chǎn)豐富，湖水和蒲葦參半相生，水道彎曲通幽，近 200 種鳥(niǎo)類(lèi)、 20 多種魚(yú)類(lèi)棲息其間。蕩舟湖上，碧波蕩漾，蒲叢如畫(huà)，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，魚(yú)擊浪花，水濺衣袖，葦葉拂頰，好一個(gè)風(fēng)光旖旎的“塞上明珠”。烏梁素海還建有內(nèi)蒙古第一個(gè)“鳥(niǎo)展館”和“魚(yú)展館”；旅

18、游設(shè)施不斷完善，度假村、嘹望塔、全魚(yú)宴、北國(guó)神韻、蒙古族風(fēng)情，正吸引著越來(lái)越多的中外游客。第十九課河套酒業(yè)工業(yè)園區(qū)位于杭錦后旗陜壩鎮(zhèn)內(nèi)蒙古河套酒業(yè)集團(tuán)所在地，始建于 1952 年。該工業(yè)園區(qū)主要由白酒生產(chǎn)線、酒文化博物館、工業(yè)園區(qū)內(nèi)的特色景觀組成。白酒生產(chǎn)線可以參觀釀酒過(guò)程，包括釀酒用水、原料、發(fā)酵、庫(kù)存工業(yè)流程，科學(xué)組合勾調(diào)、包裝生產(chǎn)工藝流程、技術(shù)檢驗(yàn)等 ;酒文化博物館由五個(gè)主題單元和三大展廳插圖組成。特色景觀主要有公主泉、超越塔和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)雕塑。園區(qū)內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，綠草如茵，建筑物新穎美觀 ;職工文化活動(dòng)中心設(shè)施完備、功能齊全，企業(yè)文化活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，具備發(fā)展工業(yè)旅游的條件。目前園區(qū)內(nèi)已開(kāi)發(fā)

19、兩條旅游路線， 一條是內(nèi)蒙古酒文化博物館 公主泉超越塔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)雕塑職工文化活動(dòng)中心潤(rùn)升園生活小區(qū)，主要了解河套酒文化以及酒業(yè)集團(tuán)員工的物質(zhì)文化生活 ;另一條是糧庫(kù)公主泉檢測(cè)中心原酒車(chē)間包裝車(chē)間和酒庫(kù)內(nèi)蒙古酒文化博物館，主要參觀釀酒過(guò)程。2005 年12 月 25 日，該工業(yè)園區(qū)被評(píng)為全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)。2008 年 12 月，被評(píng)為國(guó)家 3A 級(jí)旅游景區(qū)。園區(qū)中的酒文化博物館， 是內(nèi)蒙古自治區(qū)第一家企業(yè)博物館，面積 1150 平方米，總投資 120 萬(wàn)元，于 2002 年 8 月建成。門(mén)廳以漢代古典建筑為特色，雄偉、挺拔 ;館內(nèi)以“金樽美酒、駿馬天驕內(nèi)蒙古酒文化”為主題，分為“草原酒藝、千秋傳統(tǒng)” ，“容酒器具、容盡滄?！?，“飲酒器皿、賞心悅目” ，“酒風(fēng)酒俗、民族豪情” 、“佳釀飄香、情系九州”五個(gè)單元，概括了內(nèi)蒙古酒文化上下五千年的歷史，具有鮮明的草原民族性格豪邁的特色，成為宣傳和展現(xiàn)內(nèi)蒙古民族