新時期教師如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)

1、新時期教師如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng) 教師職業(yè)道德修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的一種，它是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)教師職業(yè)道德品質(zhì)所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程和功夫。新時期，我們該做怎么樣的老師？新時期，什么樣的教師才最受學(xué)生歡迎？什么樣的教師才能最有效的履行教書育人的職責(zé)？古人云：“親其師，而信其道?！碑?dāng)學(xué)生對老師產(chǎn)生親近、熱愛、崇敬之情感時，教師的傳道授業(yè)便能如春風(fēng)化雨般滋潤學(xué)生的心田，潛移默化的鑄造學(xué)生的靈魂。這樣的教師才是成功的教師。而要達(dá)到這種程度，我認(rèn)為教師與時俱進(jìn)，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，把品德、學(xué)識、情感源源不斷地輸送給學(xué)生，影響著學(xué)生。 一、加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的必要性我認(rèn)為，教師修養(yǎng)的

2、必要性和意義，主要在以下幾個方面：首先，這是時代的要求。我們正處在一個偉大的社會主義時代。時代要求每一個勞動者，首先是人民教師要成為有道德的社會人。良好的道德人格并不是與生俱來的，教師只有在教育實(shí)踐中，努力學(xué)習(xí)、掌握規(guī)律，形成道德品質(zhì)。社會不斷向前發(fā)展，對教師道德水平的要求，也會越來越高。這就必然要求教師不斷隨著社會的發(fā)展而面向未來的要求堅(jiān)持不懈地進(jìn)行教師道德品質(zhì)修養(yǎng)，從而更出色地承擔(dān)起培養(yǎng)下一代的責(zé)任。其次，這是貫徹黨的教育方針的要求。黨的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義接班人。特別應(yīng)該看到，如果德育不好，這樣的學(xué)生，有的不僅不能造福于社會，而且會危害社會。要培養(yǎng)具有崇高品

3、德的學(xué)生，教師首先要有崇高的道德品質(zhì)修養(yǎng)。學(xué)生的向師性很強(qiáng)，有其師才能有其徒。如果教師缺乏道德修養(yǎng)，又怎么能夠教育自己的學(xué)生成為具有崇高品質(zhì)的新人呢？第三，這是做好教育工作的要求。一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動中，不斷提高對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為，發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準(zhǔn)則在教師的言行上取得和諧、一致，這就是吸引青少年心靈中的火花?！边@說明教師的良好品德情操對學(xué)生思想品德的發(fā)展作用極大

4、，這種巨大的作用與教師道德修養(yǎng)是分不開的。第四，這是教師現(xiàn)狀的要求。首先必須肯定，我們廣大教師忠誠人民教育事業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，為培養(yǎng)后代嘔心瀝血。他們不愧是辛勤的園丁，人類靈魂的工程師?？梢哉f絕大多數(shù)教師的道德修養(yǎng)是好的和比較好的。但也必須承認(rèn)，有的教師道德修養(yǎng)并不那么高，個別教師甚至還很差。例如，有的教師工作不負(fù)責(zé)任，人在曹營心在漢，教學(xué)馬馬虎虎；有的教師個人主義思想比較嚴(yán)重，斤斤計(jì)較個人得失等等。由此可見，無論從教師的現(xiàn)狀和新形勢對教師的要求，加強(qiáng)教師的道德修養(yǎng)都具有迫切性。 二、教師怎樣加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)（一）道德修養(yǎng)要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)人們從事改造客觀世界的活動需要知識，這就必須學(xué)習(xí)。同

5、樣，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。 第一，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學(xué)習(xí)理論。就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識社會，認(rèn)識人與人之間的正確關(guān)系，因而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟，正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。只有確立這樣的科學(xué)的世界觀，人生觀，才能堅(jiān)定不移的熱愛社會主義祖國，熱愛和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺地把個人生命意義、價(jià)值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好學(xué)生，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義

6、無反顧，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。 第二，應(yīng)在理論學(xué)習(xí)中深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辯道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它作為倫理的一個分支，從社會主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā)，批判地繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關(guān)系，具體地向教師表明應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，什么是善的，什么是惡的，以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。我們有的教師違背師德要求，常常不是有意的

7、，而是對遵守師德規(guī)范和要求的必要性、重要性缺乏了解和認(rèn)識引起的，因而，教師學(xué)習(xí)和掌握社會主義師德的基本知識是非常重要的。 第三，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。同時通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教育進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。只有這

8、樣，才能真正做到教書過程中育人。 （二）要在實(shí)踐中加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。（1）在教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。也就是說，自己的教學(xué)態(tài)度是否端正，是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，精益求精，是否熱愛學(xué)生，誨人不倦等等，要經(jīng)常從這些方面思考、檢查、評價(jià)自己的道德修養(yǎng)是好是壞。（）在處理國家、集體、個人三者利益上加強(qiáng)道德修養(yǎng)。自己能否把國家利益、集體利益放在首位，在三者利益發(fā)生矛盾時，能否自覺的犧牲個人利益，服從國家、集體利益，這是教師在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己道德修養(yǎng)水平高低的主要標(biāo)志。（）在處理人與人的關(guān)系上加強(qiáng)道德修養(yǎng)。這就看自己能否既尊重領(lǐng)導(dǎo)，又直言敢諫；能否尊重、團(tuán)結(jié)、幫助其他教師，虛心向其他教師學(xué)習(xí)。（）在社會和家

9、庭生活的實(shí)踐中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。例如，能否遵守社會公共秩序，能否講文明禮貌，能否注意公共衛(wèi)生，能否尊老愛幼，能否平等處理家庭關(guān)系。 （三）重視形象。教師是一種專門的培養(yǎng)人的職業(yè)，其工作對象是洋溢著青春活力的青少年兒童。教師的職責(zé)是教書育人，而且育人是根本。青少年的成長、社會文明的傳播以及民族素質(zhì)的提高都離不開教師，而教師的全部工作都是通過言傳身教來完成的。葉圣陶先生說過：“教師的全部工作就是為人師表”，教師的個人修養(yǎng)和形象對于學(xué)生發(fā)展具有強(qiáng)烈的外在的示范性與內(nèi)在的感染力。因此，新時期的教師要特別重視自我形象設(shè)計(jì)，樹立嶄新的教師職業(yè)形象。就要求教師不斷提高各方面的修養(yǎng)，真正成為學(xué)生的楷模。正像盧梭所

10、說：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造就成一個人，自己必須是一個值得推崇的模范”。世紀(jì)社會對教師形象的基本要求不僅僅表現(xiàn)在教師的衣著、打扮和外表，更重要的是體現(xiàn)在教師內(nèi)在素質(zhì)。我們認(rèn)為作為一名教師，他的一般形象首先應(yīng)是具有教學(xué)能力，教書，而且是教得好書。其次，教師的一般形象還表現(xiàn)在教師的親和力上。體現(xiàn)在對孩子有親和力、對家長有親和力和對同事有親和力。教師的親和力是教師人格魅力的集中體現(xiàn)，也是教師有良好人際關(guān)系的體現(xiàn)。而良好人際關(guān)系建立的前提就是平等待人。平等地對待學(xué)生、尊重學(xué)生，以回報(bào)學(xué)生對自己的支持與敬意。雖然學(xué)生知之甚少、尚未成熟，但作為一個獨(dú)立的社會個體，在人格上與教師卻是平

11、等的。一個好教師能告知他的學(xué)生關(guān)于許多問題的良好答案，但是最好的教師能夠不說話，而幫助學(xué)生自己去思考出問題的答案；一個好教師是熱情親切的談?wù)摷?，但最好的教師知道在學(xué)生想用自己的語言表達(dá)思想時如何保持鎮(zhèn)定和忍耐；一個好教師是謙恭的，尊重他人的感情；一個好教師要教育學(xué)生負(fù)責(zé)任、誠實(shí)，使學(xué)生成為好公民；一個好教師看中的并不是酬勞而是內(nèi)心的愉快等等。 （四）凈化心靈。教師是人類靈魂的工程師。而要塑造別人的靈魂必須首先凈化自己的靈。以作為教師首先應(yīng)當(dāng)是一個大寫的人、高尚的人，是照射在學(xué)生心靈的一道燦爛的陽光，時時折射出人性的真、善、美。面對洶涌的商品經(jīng)濟(jì)大潮和物欲橫流的世界，學(xué)校也很難置身世外。于是有些教師的價(jià)值天平開始傾斜，急功近利、追求實(shí)惠抬了頭，追名逐利導(dǎo)致了教師道德的缺失。作為教師，應(yīng)該樹立崇高的職業(yè)理想，具有高尚的人格。其次，恪守職業(yè)道德、知行統(tǒng)一，做學(xué)生的表率。作為一名教師時刻都要牢記一點(diǎn)：你的學(xué)生時刻都在關(guān)注你的一言一行，就像你時刻關(guān)注你的學(xué)生一樣。所以作為教師要懂得謹(jǐn)言而慎行。 （五）懂愛懂美。教師的“愛”理解為“愛自己”、“愛職業(yè)”。這兩者是不可分割的。一個合格的新時期教師只有懂得勞逸結(jié)合，提高休閑的生活質(zhì)量，珍惜和維持自己的愛情、婚姻和家庭，才能有良好的心態(tài)和健康的精神面貌投入到教育工作中去，這就是“愛職業(yè)”的基本道德表現(xiàn)。所謂“美”就包括