語(yǔ)文課件：論語(yǔ)導(dǎo)讀

1、論語(yǔ) v一、一、孔子其人孔子其人 少貧且賤，而慕禮樂(lè)之教少貧且賤，而慕禮樂(lè)之教 年十五有志于學(xué)，三十而立年十五有志于學(xué)，三十而立 周游列國(guó)，處處碰壁，周游列國(guó)，處處碰壁，“累累如喪家之犬累累如喪家之犬”，卻，卻 仍仍“知其不可而為之知其不可而為之” 晚年返魯，整理六經(jīng)晚年返魯，整理六經(jīng) 悠悠身后事悠悠身后事 v二、論語(yǔ)其書(shū)二、論語(yǔ)其書(shū) 論語(yǔ)的編纂論語(yǔ)的編纂 論語(yǔ)的篇目論語(yǔ)的篇目 論語(yǔ)的版本源流：論語(yǔ)的版本源流： v齊論語(yǔ)、魯論語(yǔ)、古論語(yǔ)齊論語(yǔ)、魯論語(yǔ)、古論語(yǔ) 論語(yǔ)論語(yǔ) 有關(guān)論語(yǔ)的主要考古發(fā)現(xiàn)：有關(guān)論語(yǔ)的主要考古發(fā)現(xiàn)： v論語(yǔ)鄭氏注論語(yǔ)鄭氏注 v定州八角廊竹簡(jiǎn)定州八角廊竹簡(jiǎn)論語(yǔ)論語(yǔ) v三、三、閱

2、讀論語(yǔ)的參考書(shū)籍閱讀論語(yǔ)的參考書(shū)籍 v四、論語(yǔ)選讀四、論語(yǔ)選讀 好學(xué)深思好學(xué)深思 品行高潔品行高潔 仁禮思想仁禮思想 治國(guó)要略治國(guó)要略 三不朽三不朽 v大上有立德，其次有立大上有立德，其次有立 功，其次有立言。功，其次有立言。 孔子孔子 少貧且賤，而慕禮樂(lè)之教少貧且賤，而慕禮樂(lè)之教 v史記史記孔子世家：孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。孔子世家：孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。 其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏 生叔梁紇。紇與顏氏女生孔子，禱於尼丘得生叔梁紇。紇與顏氏女生孔子，禱於尼丘得 孔子。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲孔子。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲 尼，姓孔氏

3、。尼，姓孔氏。 少貧且賤，而慕禮樂(lè)之教少貧且賤，而慕禮樂(lè)之教 v子曰：子曰：“吾少也賤，故多能鄙事。吾少也賤，故多能鄙事?！?v史記史記孔子世家：孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗孔子世家：孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗 為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。 v孟子：孔子嘗為委吏矣，曰：孟子：孔子嘗為委吏矣，曰：“會(huì)計(jì)當(dāng)會(huì)計(jì)當(dāng) 而已矣。而已矣?！眹L為乘田矣，曰：嘗為乘田矣，曰：“牛羊茁壯長(zhǎng)牛羊茁壯長(zhǎng) 而已矣。而已矣?！?v孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。 有志于學(xué)有志于學(xué) v子曰：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四吾十有五而志于學(xué)，三十而立，

4、四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七 十而從心所欲、不踰矩。十而從心所欲、不踰矩?！?v子入太廟，每事問(wèn)。子入太廟，每事問(wèn)。 v宰予晝寢。子曰：宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之朽木不可雕也，糞土之 墻不可圬也，於予與何誅？墻不可圬也，於予與何誅？”( (誅誅 責(zé)備）責(zé)備） 周游列國(guó)，處處碰壁周游列國(guó)，處處碰壁 v孔子世家：孔子適鄭，與弟子相失，孔孔子世家：孔子適鄭，與弟子相失，孔 子獨(dú)立郭東門(mén)。鄭人或謂子貢曰：子獨(dú)立郭東門(mén)。鄭人或謂子貢曰： “ “東門(mén)有東門(mén)有 人，其顙似堯，其項(xiàng)類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)，人，其顙似堯，其項(xiàng)類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)， 然自要

5、以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。” 子貢以實(shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬鹤迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，形狀， 末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！” v在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰： “君子亦有窮乎？君子亦有窮乎？”子曰：子曰：“君子固窮，小君子固窮，小 人窮斯濫矣。人窮斯濫矣?！?v子畏於匡。曰：子畏於匡。曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？文王既沒(méi)，文不在茲乎？ 天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也； 天之未喪斯文也，匡人其如予何？天之未喪斯文

6、也，匡人其如予何？”（文，（文， 文化典籍）文化典籍） 周游列國(guó)，處處碰壁周游列國(guó)，處處碰壁 v顏回曰：顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫子之道至大，故天下莫能容。 雖然，夫子推而行之。不容何病，不容然雖然，夫子推而行之。不容何病，不容然 后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫 道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不 容何病，不容然后見(jiàn)君子！容何病，不容然后見(jiàn)君子！”( (修修 完美）完美） 孔子之墓孔子之墓 悠悠身后事悠悠身后事 v史記孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。史記孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。 三年心喪畢，相

7、訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀； 或復(fù)留。唯子贛廬於冢上凡六年，然后去?；驈?fù)留。唯子贛廬於冢上凡六年，然后去。 弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰 孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，而諸孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，而諸 儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射於孔子冢。儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射於孔子冢。 悠悠身后事悠悠身后事 v太史公曰：詩(shī)有之：太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行高山仰止，景行行 止。止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)， 想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車(chē)服禮器，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車(chē)服禮

8、器， 諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。 天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已 焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天 子王侯，中國(guó)言六藝者折中於夫子，可謂至子王侯，中國(guó)言六藝者折中於夫子，可謂至 圣矣！圣矣！ 悠悠身后事悠悠身后事 v漢書(shū)：武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其漢書(shū)：武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其 宮。而得古文尚書(shū)及禮記、論語(yǔ)、宮。而得古文尚書(shū)及禮記、論語(yǔ)、 孝經(jīng)凡數(shù)十篇，皆古字也。共王往入其宅，孝經(jīng)凡數(shù)十篇，皆古字也。共王往入其宅， 聞鼓琴瑟鐘磬之音，于是懼，

9、乃止不壞。聞鼓琴瑟鐘磬之音，于是懼，乃止不壞。 v晉書(shū)晉書(shū)帝紀(jì)四帝紀(jì)四惠帝（五年）冬十月，武庫(kù)火，惠帝（五年）冬十月，武庫(kù)火， 焚累代之寶。焚累代之寶。 v晉書(shū)晉書(shū)五行志上：惠帝元康五年閏月庚寅，五行志上：惠帝元康五年閏月庚寅， 武庫(kù)火。張華疑有亂，先命固守，然后救火。是武庫(kù)火。張華疑有亂，先命固守，然后救火。是 以累代異寶，王莽頭，孔子屐，漢高祖斷白蛇劍以累代異寶，王莽頭，孔子屐，漢高祖斷白蛇劍 及二百八萬(wàn)器械，一時(shí)蕩盡。及二百八萬(wàn)器械，一時(shí)蕩盡。 v從布衣孔子到素王、大成至圣文宣王；從尊孔到從布衣孔子到素王、大成至圣文宣王；從尊孔到 “ “ 打倒孔家店打倒孔家店”到重新認(rèn)識(shí)孔子到重新認(rèn)識(shí)孔

10、子 吳虞：吳虞：“盜跖之為害在一時(shí)，盜丘之遺禍及萬(wàn)世。盜跖之為害在一時(shí)，盜丘之遺禍及萬(wàn)世?！?孔子形象的變化孔子形象的變化 v布衣孔子：布衣孔子：“孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之長(zhǎng)長(zhǎng) 人人而異之而異之”。 v讖緯中的孔子：讖緯中的孔子：“孔子長(zhǎng)十尺，大九圍，坐如蹲孔子長(zhǎng)十尺，大九圍，坐如蹲 龍，立如牽牛，就如如昴，望之如斗龍，立如牽牛，就如如昴，望之如斗”“”“仲尼虎仲尼虎 掌掌”、“仲尼龜脊仲尼龜脊” v孔圣人孔圣人 貞觀政要：貞觀二年，詔停周公為先圣，始立貞觀政要：貞觀二年，詔停周公為先圣，始立 孔子廟堂于國(guó)學(xué)，孔子廟堂于國(guó)學(xué)，以仲尼為先圣，顏?zhàn)訛橄葞?。以仲尼為先圣?/p>

11、顏?zhàn)訛橄葞煛?v打倒孔家店打倒孔家店 論語(yǔ)的版本源流論語(yǔ)的版本源流 v漢書(shū)漢書(shū)藝文志：論語(yǔ)者，孔子應(yīng)答弟藝文志：論語(yǔ)者，孔子應(yīng)答弟 子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。 當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門(mén)人相與輯當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門(mén)人相與輯 而論纂，故謂之論語(yǔ)。而論纂，故謂之論語(yǔ)。 v張禹對(duì)論語(yǔ)齊、魯二家的綜合。張禹對(duì)論語(yǔ)齊、魯二家的綜合。“欲為欲為 論，念張文。論，念張文?！?論語(yǔ)的版本源流論語(yǔ)的版本源流 v漢初，有齊、魯之說(shuō)。其齊人傳者二十二篇，魯漢初，有齊、魯之說(shuō)。其齊人傳者二十二篇，魯 人傳者二十篇。齊則昌邑中尉王吉、少府宗畸、人傳者二十篇

12、。齊則昌邑中尉王吉、少府宗畸、 御史大夫貢禹、尚書(shū)令五鹿充宗、膠東庸生。魯御史大夫貢禹、尚書(shū)令五鹿充宗、膠東庸生。魯 則常山都尉龔?qiáng)^、長(zhǎng)信少府夏侯勝、韋丞相節(jié)侯則常山都尉龔?qiáng)^、長(zhǎng)信少府夏侯勝、韋丞相節(jié)侯 父子、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹，并父子、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹，并 名其學(xué)。張禹本授魯論，晚講齊論，后名其學(xué)。張禹本授魯論，晚講齊論，后 遂合而考之，刪其煩惑。除去齊論遂合而考之，刪其煩惑。除去齊論問(wèn)王、問(wèn)王、 知道二篇，從魯論二十篇為定，號(hào)張知道二篇，從魯論二十篇為定，號(hào)張 侯論，當(dāng)世重之。周氏、包氏為之章句，馬融侯論，當(dāng)世重之。周氏、包氏為之章句，馬融 又為之訓(xùn)。又為之訓(xùn)

13、。 論語(yǔ)的版本源流論語(yǔ)的版本源流 v又有古論語(yǔ)，與古文尚書(shū)同出，章又有古論語(yǔ)，與古文尚書(shū)同出，章 句煩省，與魯論不異，唯分子張為句煩省，與魯論不異，唯分子張為 二篇，故有二十一篇?？装矅?guó)為之傳。漢末，二篇，故有二十一篇。孔安國(guó)為之傳。漢末， 鄭玄以張侯論為本，參考齊論、古鄭玄以張侯論為本，參考齊論、古 論而為之注。魏司空陳群、太常王肅、論而為之注。魏司空陳群、太常王肅、 博士周生烈，皆為義說(shuō)。吏部尚書(shū)何晏又為博士周生烈，皆為義說(shuō)。吏部尚書(shū)何晏又為 集解。是后諸儒多為之注，齊論遂亡。集解。是后諸儒多為之注，齊論遂亡。 古論先無(wú)師說(shuō)，梁、陳之時(shí)，唯鄭玄、古論先無(wú)師說(shuō)，梁、陳之時(shí)，唯鄭玄、 何晏立于

14、國(guó)學(xué)，而鄭氏甚微。周、齊，鄭學(xué)何晏立于國(guó)學(xué)，而鄭氏甚微。周、齊，鄭學(xué) 獨(dú)立。至隋，何、鄭并行，鄭氏盛于人間。獨(dú)立。至隋，何、鄭并行，鄭氏盛于人間。 今本論語(yǔ)篇目今本論語(yǔ)篇目 v學(xué)而第一學(xué)而第一 為政第二為政第二 八佾第三八佾第三 v里仁第四里仁第四 公冶長(zhǎng)第五公冶長(zhǎng)第五 雍也第六雍也第六 v述而第七述而第七 泰伯第八泰伯第八 子罕第九子罕第九 v鄉(xiāng)黨第十鄉(xiāng)黨第十 先進(jìn)第十一先進(jìn)第十一 顏淵第十二顏淵第十二 v子路第十三子路第十三 憲問(wèn)第十四憲問(wèn)第十四 衛(wèi)靈公第十五衛(wèi)靈公第十五 v季氏第十六季氏第十六 陽(yáng)貨第十七陽(yáng)貨第十七 微子第十八微子第十八 v子張第十九子張第十九 堯曰第二十堯曰第二十 閱讀

15、論語(yǔ)參考書(shū)籍閱讀論語(yǔ)參考書(shū)籍 v何晏：論語(yǔ)集解何晏：論語(yǔ)集解 v朱熹：論語(yǔ)集注朱熹：論語(yǔ)集注 v劉寶楠：論語(yǔ)正義劉寶楠：論語(yǔ)正義 v程樹(shù)德：論語(yǔ)集釋程樹(shù)德：論語(yǔ)集釋 v楊伯峻：論語(yǔ)譯注楊伯峻：論語(yǔ)譯注 v錢(qián)穆：論語(yǔ)新解錢(qián)穆：論語(yǔ)新解 河北定州八角廊論語(yǔ)河北定州八角廊論語(yǔ) 好學(xué)深思好學(xué)深思 v子曰：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之 好學(xué)也。好學(xué)也?！?v子曰：子曰：“默而識(shí)之默而識(shí)之, ,學(xué)而不厭學(xué)而不厭, ,誨人不倦誨人不倦, ,何有於我何有於我 哉？哉？” v子曰：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。學(xué)如不及，猶恐失之?！?v子曰：子曰：“敏而好學(xué)，不

16、恥下問(wèn)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，” v子曰：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益， 不如學(xué)也。不如學(xué)也。” v葉公問(wèn)孔子于子路葉公問(wèn)孔子于子路, ,子路不對(duì)子路不對(duì). .子曰：子曰：“女奚不曰：女奚不曰： 其為人也其為人也, ,發(fā)憤忘食發(fā)憤忘食, ,樂(lè)以忘憂樂(lè)以忘憂, ,不知老之將至云爾。不知老之將至云爾。” v子曰：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?好學(xué)深思好學(xué)深思 v子曰：子曰：“篤信好學(xué)，守死善道篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦。危邦不入，亂邦 不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦

17、有道，貧且 賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?v子曰：子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為由，誨女知之乎？知之為知之，不知為 不知，是知也。不知，是知也?！?v子不語(yǔ)怪、力、亂、神。子不語(yǔ)怪、力、亂、神。 v子曰：子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣； 學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。” v子曰：子曰：“不患人之不己知，患其不能也不患人之不己知，患其不能也?！?v子曰：子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求 為可知也。為可知也。” v子

18、曰：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。不患人之不己知，患不知人也?！?品行高潔品行高潔 v子曰：子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。歲寒，然后知松柏之后雕也?！?v子曰：子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議 也。也。” v子曰：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足 觀也已。觀也已。” v子曰：子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中 矣！矣！不義而富且貴，于我如浮云不義而富且貴，于我如浮云?！?v子曰：子曰：“行己有恥行己有恥, ,使於四方使於四方, ,不辱君命不辱君命,

19、 ,可謂士矣。可謂士矣?！?v司馬牛問(wèn)君子。子曰：司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂不懼。君子不憂不懼。”曰：曰： “不憂不懼，斯謂之君子已乎？不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：子曰：“內(nèi)省不內(nèi)省不 疚，夫何憂何懼？疚，夫何憂何懼？” v子曰：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?品行高潔品行高潔 v子曰：子曰：“志士仁人，志士仁人，無(wú)求生以害仁無(wú)求生以害仁, ,有殺身以成有殺身以成 仁仁。” v子曰：子曰：“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行 而不與二三子者，是丘也。而不與二三子者，是丘也。” v曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘

20、毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為 己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” v子曰：子曰：“士而懷居，不足以為士矣！士而懷居，不足以為士矣！” v陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？子亦有異聞乎？”對(duì)曰：對(duì)曰：“未未 也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)詩(shī)乎？學(xué)詩(shī)乎？ 對(duì)曰：對(duì)曰：未也。未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。鯉退鯉退 而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰： 學(xué)禮乎？學(xué)禮乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也。未也。不學(xué)禮，無(wú)以不學(xué)禮，無(wú)以 立！立！鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。

21、鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬宏惪和硕苍唬?“問(wèn)一得三：聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子問(wèn)一得三：聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子 也。也。” 品行高潔品行高潔 v顏淵喟然嘆曰：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，瞻之在前， 忽焉在后！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。忽焉在后！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 欲罷不能。欲罷不能?！?v叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以為也，仲尼不可毀無(wú)以為也，仲尼不可毀 也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也， 無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷

22、于日月乎？多見(jiàn)其無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其 不知量也！不知量也！” v陳子禽謂子貢曰：陳子禽謂子貢曰：“子為恭也子為恭也, ,仲尼豈賢于子乎？仲尼豈賢于子乎？ 子貢曰：君子一言以為知子貢曰：君子一言以為知, ,一言以為不知，言不可一言以為不知，言不可 不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也” v孟子：以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子孟子：以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子 之服孔子也。之服孔子也。 仁禮思想仁禮思想 v樊遲問(wèn)仁。子曰：樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人。愛(ài)人?！?v子曰：子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而夫仁者，己

23、欲立而立人，己欲達(dá)而 達(dá)人。達(dá)人?！?v子曰：子曰：“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，。在邦無(wú)怨， 在家無(wú)怨。在家無(wú)怨?！?v子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬鹤訌垎?wèn)仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，能行五者于天下， 為仁矣。為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭、寬、信、敏、惠。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功， 惠則足以使人?；輨t足以使人?！?v子曰：子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，富與貴，是人之所欲也；不以其道得之， 不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其

24、道得之， 不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間 違仁，造次必於是，顛沛必於是。違仁，造次必於是，顛沛必於是?！?仁禮思想 v子曰：子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。也?！?v樊遲問(wèn)仁。子曰：樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；居處恭，執(zhí)事敬，與人忠； 雖之夷狄，不可棄也。雖之夷狄，不可棄也。” v有子曰：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！ 不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本， 本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！本立而道生。孝弟也者，其為仁之本

25、與！” v子曰：子曰：“巧言令色，鮮矣仁巧言令色，鮮矣仁?！?v子曰：子曰：“人而不仁人而不仁, ,如禮何？人而不仁，如樂(lè)如禮何？人而不仁，如樂(lè) 何？何？” v子曰：子曰：“回也，其心三月不違仁；其余則日月至回也，其心三月不違仁；其余則日月至 焉而已矣。焉而已矣。” v子曰：子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！” 仁禮思想 v子曰：子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?v顏淵問(wèn)仁。子曰：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)。一日克己復(fù) 禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏顏

26、 淵曰：淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：子曰：“非禮勿視，非禮非禮勿視，非禮 勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：顏淵曰：“回雖回雖 不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！” v曾子曰：曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?v子曰：子曰：“剛毅木訥，近仁。剛毅木訥，近仁。” v有子曰：有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，禮之用，和為貴。先王之道斯為美， 小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不可行也。亦不可行也?！?仁禮思想 v定公問(wèn)：定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？君使臣，臣事君，如之

27、何？”孔孔 子對(duì)曰：子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。君使臣以禮，臣事君以忠?！?v子曰：子曰：“上好禮，則民易使也。上好禮，則民易使也。” v林放問(wèn)禮之本。子曰：林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其大哉問(wèn)！禮，與其 奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！?v子曰：子曰：“禮云禮云！玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云！禮云禮云！玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云！ 鐘鼓云乎哉？鐘鼓云乎哉？” 治國(guó)要略治國(guó)要略 v子曰：子曰：“為政以德為政以德, ,譬如北辰，居其所而眾星共之。譬如北辰，居其所而眾星共之?！?v子曰：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道

28、之 以德，齊之以禮，有恥且格。以德，齊之以禮，有恥且格。” v季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子政者，正也。子 帥以正，孰敢不正？帥以正，孰敢不正？” v子曰：子曰：“其身正其身正, ,不令而行不令而行; ;其身不正，雖令不從其身不正，雖令不從。” v子曰：子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身， 如正人何！如正人何！” v子曰：子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！弊酉脑唬鹤酉脑唬?“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者 遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。” 治國(guó)要略治國(guó)要略 v哀公問(wèn)曰：哀公問(wèn)曰：“何為則民服？何為則民服？”孔子對(duì)曰：孔子對(duì)曰：“