“語(yǔ)文與生活”略談

1、“語(yǔ)文與生活”教學(xué)略談海門(mén)市東洲小學(xué) 劉晟劍關(guān)于語(yǔ)文與生活的教學(xué)，我個(gè)人的理解有三句話(huà)，即一個(gè)目標(biāo)，兩個(gè)策略，三點(diǎn)注意。一提起語(yǔ)文與生活，許多人總喜歡顧名思義，看表面文字，一會(huì)兒說(shuō)語(yǔ)文， 一會(huì)兒說(shuō)生活， 一會(huì)兒又說(shuō)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系， 翻來(lái)覆去，覆去翻來(lái)，好像就是這么回事，反正不會(huì)有錯(cuò)，所以有人總是拿語(yǔ)文的外延等同于生活的外延這類(lèi)模糊不清人云亦云的話(huà)， 來(lái)作為 “語(yǔ)文與生活”的理論支撐。這就像“人人有責(zé)”一樣，結(jié)果誰(shuí)也不要負(fù)責(zé)任。因?yàn)槟繕?biāo)不清，在教學(xué)操作上，常常摸不著頭腦，結(jié)果生活也不見(jiàn)了， 語(yǔ)文也丟掉了， 甚至有的老師干脆用一堂課讀讀說(shuō)說(shuō)就糊弄過(guò)去了。那么“語(yǔ)文與生活”主要的目標(biāo)到底是什么呢?

2、或者說(shuō)語(yǔ)文與生活到底孰主孰次呢 ?個(gè)人認(rèn)為“語(yǔ)文”是主， “生活”是次，生活情境只是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要手段， 其目的就是要學(xué)好語(yǔ)文， 學(xué)習(xí)語(yǔ)文才是目的 ; 同時(shí)也啟迪著學(xué)生真正獲取語(yǔ)文知識(shí)與能力的途徑，不是教材而是生活，生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最經(jīng)常最有用最重要的課堂。換言之，從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文 ! 這也是“語(yǔ)文與生活”被列在“練習(xí)”之下的原因。在語(yǔ)文與生活的教學(xué)策略上，我緊緊把握兩點(diǎn)：一是要有濃濃的生活味。何為“濃濃的生活味”?即今天的課堂不能像“課”，而要像真正的“生活舞臺(tái)” ，師生都要靈魂出竅 （如何出竅那就看你了 ） ，有一種游離于課堂神游于外界之感。 這香濃的生活味， 使師生忘記了身在教室而陶醉于生

3、活情境， 在濃烈的生活情趣中輕松自如饒有趣味地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。二是要有清醒的“運(yùn)用”意識(shí)。運(yùn)用，就是練習(xí)，就是 實(shí)踐，就是“語(yǔ)言文字的運(yùn)用” ，就是語(yǔ)文能力的提升，這對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和綜合素養(yǎng)大有裨益， 不能點(diǎn)到為止， 而要充分運(yùn)用好“生活”這個(gè)情境（必要時(shí)還要?jiǎng)佑蒙畹耐卣古c補(bǔ)充來(lái)豐富學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與情感） ，深入而有力地發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力。如，本人在教學(xué)秋白的秋后，就通過(guò)“朗讀”“朗誦”“欣賞”“拓展”“生活”“朗誦”“仿寫(xiě)”等一系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)下了一些關(guān)于秋 、 春 、 夏等詩(shī)歌，先摘錄幾首如下：秋樹(shù)枝上掛著紅葉一片如一扇窗簾里面睡著秋天梁智芳秋樹(shù)林里金黃色的樹(shù)葉如彩蝶飛舞與秋天嬉戲李燕大地上 落滿(mǎn)了紅紅的秋葉 如同一張大大的紅地毯 秋天剛剛走過(guò) 戴宗濤 春 小溪里 游動(dòng)著一群魚(yú)兒 如同一個(gè)個(gè)活潑的孩子 在到處尋找著春天 范永超 夏 湖水中 一片片蓮葉 如一級(jí)一級(jí)石階 迎接著夏天的到來(lái) 范永超三點(diǎn)注意： 一不要當(dāng) “課” 上。 如果把生活情境當(dāng)做課文的內(nèi)容、后面的問(wèn)題僅僅當(dāng)做習(xí)題來(lái)教學(xué)，就顯得機(jī)械、呆板與枯燥，不僅缺乏生活味，也失去了趣味，與生活化的“語(yǔ)文與生活”大相徑庭。二不要局限于教材內(nèi)容，就事完事，淺嘗輒止，教師自己要有自己的課 程理念和教學(xué)目標(biāo)。三不要零打碎敲，要有整體意識(shí)和全局觀念，與 生活、與課文、與階段性教學(xué)