當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀與對(duì)策

1、第24卷第1期教育與教學(xué)研究V0l_24No12010年1月Education and Teaching ResearchJan2O1O當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀與對(duì)策易果平蔣家勝(1中南林業(yè)科技大學(xué) 湖南長(zhǎng)沙 410004；2成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川成都 610041)【摘 要】 當(dāng)代大學(xué)生在關(guān)于思想政治理論的學(xué)習(xí)與內(nèi)化方面喜憂參半，在關(guān)于理想信念的選擇與追求方面重個(gè)人輕社會(huì)、主流信仰缺失，在關(guān)于誠信品質(zhì)的認(rèn)識(shí)與養(yǎng)成方面對(duì)人嚴(yán)對(duì)己寬、缺乏正確歸因，在關(guān)于公德意識(shí)的尊重與踐行方面知易行難、知行脫節(jié)。要有效地改變這種狀況，則需用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，構(gòu)建社會(huì)協(xié)同的教育機(jī)制、以理服人的

2、教育機(jī)制、以實(shí)導(dǎo)行的教育機(jī)制，以此系統(tǒng)地加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，切實(shí)提高大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)。關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系；大學(xué)生；道德現(xiàn)狀；教育機(jī)制【中圖分類號(hào)】 Cf341 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1674612o(2olO)OlOO4403中國在經(jīng)歷了三十年改革開放后，發(fā)生了翻天覆地的變化。這種滲透在經(jīng)濟(jì)、政治、文化多方面中的變化影響著人們的思想觀念、政治傾向、生活方式和價(jià)值取向。青年學(xué)生在信念與實(shí)惠、奉獻(xiàn)與索取、競(jìng)爭(zhēng)與合作、效率與公平、責(zé)任與利益、黨性原則與市場(chǎng)法則等涉及人生觀、價(jià)值觀的問題上認(rèn)識(shí)模糊，給社會(huì)主義道德體系帶來沖擊。沒有健康的社會(huì)風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個(gè)國

3、家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國力也強(qiáng)大不起來，也難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。作為 21世紀(jì)的青年大學(xué)生，是祖國的未來、民族的希望，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的一支重要力量。只有全面把握 當(dāng)今大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀，才能提高思想政治教育水平，做到有的放矢、對(duì)癥下藥，也才能構(gòu)建和諧社會(huì)、完善道德體系，實(shí)現(xiàn)國家的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。在面臨國家和人生發(fā)展的重要階段，當(dāng)代大學(xué)生有著怎樣的精神狀態(tài)呢?為此，以2009級(jí)大學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生思想道德狀況的問卷調(diào)查。一 、 當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀大學(xué)生思想道德狀況問卷調(diào)查的內(nèi)容涉及政治素質(zhì)、理想信

4、念、誠信品質(zhì)、公德規(guī)范等方面，具有一定的代表性和深刻性，是大學(xué)生了解自己的一面鏡子。本次調(diào)查采用無記名形式，共發(fā)放問卷 2400份，收回有效問卷 2285 份。調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析如下：(一)關(guān)于思想政治理論的學(xué)習(xí)與內(nèi)化：有喜有憂，喜憂參半通過調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的作用有較高的認(rèn)同度，充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐【收稿日期20091028的指導(dǎo)作用，這有利于高校思想政治教育工作的開展，有利于大學(xué)生用中國特色社會(huì)主義理論體系等科學(xué)理論武裝自己，提高自己的思想政治素質(zhì)。但仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展前途認(rèn)識(shí)模糊，甚至有悲觀情緒。說明部分大學(xué)生的社會(huì)主義

5、信念不夠堅(jiān)定，甚至存在著一定程度的信仰危機(jī)。譬如在回答“你對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的了解程度”時(shí)，選擇“了解 ”、“比較了解 ”和“了解很少”的分別為 261、27和469；在對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)作用的認(rèn)識(shí)上，有 642的學(xué)生選擇了“作用很大”；在回答“中國特色社會(huì)主義理論體系是否能統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識(shí) ”時(shí) ，認(rèn)同的占 486，是大學(xué)生 中的主流；而在對(duì)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)上，選擇“社會(huì)主義最終會(huì)戰(zhàn)勝資本主義”的占362，選“目前很難說”的占481；對(duì)“不管實(shí)行什么制度，只要民富國強(qiáng)就行”的觀點(diǎn)，表示認(rèn)同、不認(rèn)同、難判斷、沒想過的分別是 5

6、03、365、79、71；對(duì)“私有化是我國未來的必然趨勢(shì)嗎?”的回答，表示認(rèn)同、不認(rèn)同、難判斷、沒想過的分別是 191、283、394、156。(二)關(guān)于理想信念的選擇與追求：重個(gè)人輕社會(huì)，主流信仰缺失大部分大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰淡漠，對(duì)國家、社會(huì)的前途命運(yùn)關(guān)心不夠，而對(duì)自己的個(gè)人前途則非常關(guān)心，對(duì)理想信念低調(diào)務(wù)實(shí)缺乏遠(yuǎn)大抱負(fù)。在“有無理想”的選擇上，選“一直都有”的占702，“曾經(jīng)有”的占222，“不清楚”的和“沒想過”的分別是 47和 29。在對(duì)理想的層次問題的回答方面社會(huì)理想上選擇“堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者”的占44，“社會(huì)主義建設(shè)者”占 266，“忠誠的愛國者”【作者簡(jiǎn)介】易果平(19r73一)，

7、女，中南林業(yè)科技大學(xué)助理研究員。研究方向：思想政治教育。44 2010第年1期1月教育與教學(xué)研究No1Jan2010占171，“遵紀(jì)守法的公民”占 177，其他占285；在道德理想的選擇上，選擇“做一個(gè)不做壞事的清白人”的占153，“做一個(gè)正確行使權(quán)利的合格公民”的占316，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)和他人有貢獻(xiàn)的人”占449，“做一個(gè)精神典范、時(shí)代楷模”的占75。是否入黨在我國是青年大學(xué)生的政治傾向和信念的選擇與體現(xiàn)。通過思考回答入黨的動(dòng)機(jī)和不想入黨的原因等問題，可以了解當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)現(xiàn)狀。在“入黨動(dòng)機(jī)”問題的選擇上，“能夠更好地發(fā)揮自己的社會(huì)作用并早日成才”的占 304，缺乏清醒認(rèn)識(shí)的占 167

8、，真正是因?yàn)樾叛龅闹徽?9，而具有功利想法的占228。以上調(diào)查顯示：大部分大學(xué)生有自己的理想信念目標(biāo)，能根據(jù)自身實(shí)際情況制訂人生規(guī)劃；同時(shí)，選擇共產(chǎn)主義理想的不到一成，表明大學(xué)生中信仰共產(chǎn)主義的人數(shù)較少，共產(chǎn)主義理想吸引力不夠；其他三種的選擇，有力說明了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)改革開放的認(rèn)同及對(duì)其成果的肯定，對(duì)祖國有深厚的感情，對(duì)法制建設(shè)充滿希望；在道德理想的選擇上，呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)，各個(gè)選項(xiàng)較為均衡，充分說明大學(xué)生具有較強(qiáng)的個(gè)性心理傾向，對(duì)道德理想表現(xiàn)出不同角度的認(rèn)識(shí)，有基本的道德觀念；對(duì)入黨動(dòng)機(jī)的選擇上，反映了當(dāng)代大學(xué)生重個(gè)人發(fā)展而輕社會(huì)責(zé)任，更看重自身的發(fā)展前途和個(gè)人利益的價(jià)值訴求；相當(dāng)部分大學(xué)生缺乏

9、政治熱情，不具有明確的理想信念目標(biāo)，得過且過，抱著無所謂的人生態(tài)度；青年大學(xué)生關(guān)心時(shí)事、關(guān)注社會(huì)，因而對(duì)社會(huì)存在的弊端、對(duì)黨內(nèi)暴露出來的問題，普遍反應(yīng)較為敏感，但不能正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待，容易導(dǎo)致理想信念的淡化，甚至有成為憤青的潛在危險(xiǎn)性。(三)關(guān)于對(duì)誠信品質(zhì)的認(rèn)識(shí)與養(yǎng)成：對(duì)人嚴(yán)對(duì)己寬，缺乏正確歸因大學(xué)生的誠信意識(shí)、誠信行為和誠信品質(zhì)關(guān)系著良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系著社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，甚至在一定意義上關(guān)系著中華民族的未來。大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該講誠信，但在行動(dòng)選擇時(shí)又往往不夠誠信，且對(duì)他人要求多，對(duì)自己要求少。對(duì)“是否應(yīng)該言而有信”的回答，持肯定態(tài)度的有426，視情況而定的占絕大多數(shù)；在“考試是否

10、作過弊”上幾乎 9o以上選擇“有過”；在個(gè)人信用危機(jī)的表現(xiàn)中，50左右的大學(xué)生有過弄虛作假行為，只有 15的大學(xué)生信用狀況 良好。這些調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生普遍知道誠信于社會(huì)、于他人、于自己的重要性，但在實(shí)際學(xué)習(xí)和生活中無法以身作則去踐行，且明顯認(rèn)為社會(huì)大環(huán)境決定個(gè)人小心境，認(rèn)為造成今日誠信缺失的原因在于社會(huì)不公、道德失范、執(zhí)法不力，并沒有認(rèn)真反省自己，缺乏對(duì)誠信道德失范的全面認(rèn)識(shí)和正確的歸因。(四)關(guān)于對(duì)公德意識(shí)的尊重與踐行：知易行難，知行脫節(jié)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一位社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為內(nèi)容的社會(huì)公德。問卷中，對(duì)

11、“親歷的不文明行為”的回答，746的曾經(jīng)有過就餐時(shí)插隊(duì)、亂扔垃圾、語言不文明、亂涂亂畫、高聲喧嘩和動(dòng)作粗魯?shù)炔晃拿餍袨?；在如何看待課桌文化的回答中，80以上的學(xué)生持否定態(tài)度；9o以上的大學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該亂扔果皮紙屑，但有 52的學(xué)生亂扔過。由此可以看出：總體上講，大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，以大學(xué)生為主體的青年志愿者已成為無償獻(xiàn)血、環(huán)境保護(hù)等公益活動(dòng)的生力軍。但是，問卷結(jié)果也反映出少數(shù)大學(xué)生踐行公德規(guī)范薄弱，在生活中的某些陋習(xí)有損大學(xué)生群體形象。另外，在踐行社會(huì)公德規(guī)范中，大學(xué)生缺乏堅(jiān)定的意志，認(rèn)知和實(shí)踐脫節(jié)，這必然導(dǎo)致不規(guī)范行為的滋長(zhǎng)，破壞社會(huì)主義道德建設(shè)，更不利于中華民族整體素

12、質(zhì)的提高。二、大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的成因“冰凍三尺，非一日之寒?！贝髮W(xué)生們?cè)谖镉麢M流的社會(huì)沖擊中，有的目標(biāo)明確、信念堅(jiān)定、積極向上、團(tuán)結(jié)友愛、文明規(guī)范，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系；但也要看到有的大學(xué)生不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，任個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義思想滋生蔓延，影響校園和諧和社會(huì)和諧。大學(xué) 生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀，究其成因，主要有主客觀六大因素。(一)西方價(jià)值觀念的滲透“只要世界上存在社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度、兩種意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗和較量，去意識(shí)形態(tài)化 “去政治化 就是不可能的?！盻lJ(聊在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果、政治體制、文化觀念和價(jià)值體系就會(huì)給我國帶來沖擊，

13、資本主義國家就會(huì)憑借其經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，利用西方文化的強(qiáng)勢(shì)傳播，使我國青年大學(xué)生在思想觀念、文化選擇、價(jià)值取向上發(fā)生變化，呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)；與此同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力就會(huì)借經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)大力宣揚(yáng)政治一體化、文化全球化等“分化”、“西化”陰謀 ，這種有目的的滲透怎會(huì)不讓發(fā)展中的青年大學(xué)生產(chǎn)生困惑與迷惘呢?對(duì)此，引導(dǎo)大學(xué)生保持清醒的頭腦，樹立堅(jiān)定的信念，用科學(xué)理論武裝自己就顯得尤為重要。(二)社會(huì)變革的深刻影響社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的發(fā)展變化決定著社會(huì)意識(shí)也必然會(huì)發(fā)生或快或慢的變化。我國經(jīng)濟(jì)體制的改革不僅深刻地改變了社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系，使人們的經(jīng)濟(jì)地位、職能分

14、工、社會(huì)角色和利益分配等發(fā)生了各種各樣的變化，也強(qiáng)烈地改變了人們的理想信念、政治認(rèn)同和價(jià)值取向，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)主體日益多元化，一些人的價(jià)值取向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨于功利化和務(wù)實(shí)化，其行為選擇不是出于道德義務(wù)感或社會(huì)責(zé)任心，而是出于對(duì)個(gè)人利害得失的權(quán)衡，導(dǎo)致道德嚴(yán)重滑坡，崇尚享樂主義和拜金主義，往往經(jīng)不起權(quán)、錢、利、色的考驗(yàn)。(三)網(wǎng)絡(luò)盛行帶來的挑戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)這一全球性的文化傳播媒介使信息交流完全突45 20月易果平 蔣家勝：當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀與對(duì)策No1Jan2O1O破了意識(shí)形態(tài)封鎖與時(shí)空邊界。它以其全球性、開放性、虛擬性和隱蔽性等獨(dú)特特點(diǎn)，在給社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播帶來某種機(jī)遇的同時(shí)

15、，卻加大了輿論導(dǎo)向的控制和管理難度，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響力被網(wǎng)絡(luò)中錯(cuò)綜復(fù)雜的思想意識(shí)所吞噬，其主導(dǎo)地位和防御能力受到嚴(yán)重威脅和嚴(yán)峻考驗(yàn)，導(dǎo)致主流價(jià)值缺失。(四)高校思想政治教育缺乏創(chuàng)新，實(shí)效性不強(qiáng)高校思想政治教育在教育理念上存在著重教育者的主導(dǎo)、輕受教育者的主體性，在教育內(nèi)容上重政治性、輕人文性，在教育主體上重專職性、輕全面性，在教育方法上重約束性、輕互動(dòng)性，在教育管理上重學(xué)校意識(shí)、輕社會(huì)法律意識(shí)，使思想政治教育不能“入腦、人心、入耳”，未能真正走進(jìn)大學(xué)生心靈，沒能產(chǎn)生思想共鳴，從而導(dǎo)致大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)“做什么人、走什么路”等認(rèn)識(shí)不清。(五)國家教育體制的弊端，大學(xué)生個(gè)體素質(zhì)落差

16、較大在招考大學(xué)生時(shí)，各高校理論上十分看重德才兼?zhèn)洌珜?shí)行上確有困難，加上高校擴(kuò)招、校園企業(yè)化等影響，知識(shí)考核都相對(duì)降低了門檻，更不要說本就缺乏考核實(shí)行機(jī)制的道德品質(zhì)了。近年來，在校大學(xué)生出勤率低、實(shí)用主義盛行等與素質(zhì)教育背道而馳的現(xiàn)象層出不窮。試想：不能創(chuàng)建一個(gè)有利于提高大學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)的校園環(huán)境，又怎能實(shí)現(xiàn)中華民族整體素質(zhì)提高的目標(biāo)呢?(六)輿論宣傳的片面性，導(dǎo)致大學(xué)生的認(rèn)識(shí)偏差眾多報(bào)刊雜志、電視臺(tái)的輿論導(dǎo)向模糊，要么正面集中宣傳各行業(yè)的榜樣和道德先鋒，確實(shí)激勵(lì)了大學(xué)生努力提高自身素質(zhì)的積極性，但又容易影響學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的全面認(rèn)識(shí)，缺乏憂患意識(shí)。當(dāng)然，“好消息”也會(huì)讓部分學(xué)生感到遙不可及，

17、缺乏真實(shí)感。而過多負(fù)面報(bào)道，則讓學(xué)生心生失落，頓覺社會(huì)不公、前途茫茫，甚至淪為憤青。因此，輿論宣傳的社會(huì)責(zé)任感應(yīng)表現(xiàn)在報(bào)道的全面、公開、公正、透明上，而不是單純地追求經(jīng)濟(jì)效益。三、提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的對(duì)策“問渠哪得清如許?為有源頭活水來?！贝髮W(xué)生思想道德狀況關(guān)系著國家精神文明的建設(shè)，關(guān)系著國民整體素質(zhì)的提高，更關(guān)系著社會(huì)主義道德體系的建立和完善，是實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的重要精神內(nèi)涵。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，需要一個(gè)源于歷史與現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于時(shí)代的道德標(biāo)桿，為青年大學(xué)生做人、做事確立是非評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和界限。(一)社會(huì)協(xié)同的教育機(jī)制“相互作用是事物的真正的終極原因?！盠2實(shí)踐證

18、明，思想政治教育工作要和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的建設(shè)與管理結(jié)合起來，建立社會(huì)協(xié)同教育機(jī)制，才能搭建優(yōu)化大學(xué)生思想道德素質(zhì)的成長(zhǎng)環(huán)境。胡錦濤同志指出：“只有建立起與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制相適應(yīng)的社會(huì)體制，才能形成與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化秩序相協(xié)調(diào)的社會(huì)秩序。善于把加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理同推進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展緊密結(jié)合起來，同滿足群眾多樣化的生活需要緊密結(jié)合起來，同推進(jìn)基層民主建設(shè)緊密結(jié)合起來，同加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)結(jié)合起來，把社會(huì)建設(shè)和管理提高到一個(gè)新的水平?！?要做到“四個(gè)結(jié)合”，繼而有助于“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的社會(huì)管理格局的形成，跳出思想政治教育的框架看思想政治教育

19、，站在社會(huì)管理的高度，系統(tǒng)地加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，切實(shí)提高大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)。(二)以理服人的教育機(jī)制要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，就要切實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀教育，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)建以理服人的教育機(jī)制?？茖W(xué)發(fā)展觀是我黨在全面總結(jié)我國現(xiàn)代化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)、借鑒國外現(xiàn)代化發(fā)展過程中有益做法的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的繼承和發(fā)展。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀共同構(gòu)成的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，是從價(jià)值層面對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性認(rèn)識(shí)的深化和豐富。馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義的共同理想、以愛國主義為

20、核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀，這四個(gè)方面共同構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系。因此，應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀教育和社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育來引領(lǐng)當(dāng)代中國多元化思潮的精神旗幟。將科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入高校思想政治理論課的教學(xué)體系中，把政治與倫理、理想與現(xiàn)實(shí)、民族性與時(shí)代性結(jié)合起來，提高大學(xué)生的理論思維能力、分析問題和解決問題的能力，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，踐行“八榮八恥”，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(三)以實(shí)導(dǎo)行的教育機(jī)制愛因斯坦說：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命意義。”一語中的，生命的意義在于探索，道德的修養(yǎng)在

21、于踐行。大學(xué)生思想水平和道德修養(yǎng)的提高更應(yīng)建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，從小事做起，從身邊做起，堅(jiān)持“道德觀念一道德情感一道德行為”的以實(shí)導(dǎo)行的教育機(jī)制，提高思想道德素質(zhì)。第一，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。艱苦奮斗是成就偉業(yè)的唯一途徑，當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)和工作中，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中積累道德行為、道德情感和道德體驗(yàn)，從平常的學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)中逐漸實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。第二，在實(shí)踐中化公德意識(shí)為行為規(guī)范?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。”社會(huì)公德的境界，就是在一舉手一投足間慢慢升華而成的。遵守、踐行、宣傳良好的社會(huì)公德是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會(huì)

22、活動(dòng)，培養(yǎng)公德意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，應(yīng)從小事做起，樹立公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范，養(yǎng)成文明習(xí)慣。第三，在實(shí)踐中化愛國熱情為建國力量。 (下轉(zhuǎn)第62頁)46 2o囂 月程天寶胡珍：高職高專哲社科研中的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象及其對(duì)策探討Jan200No1的職業(yè)道德規(guī)范之中，而大多數(shù)省份制定的高校教師職業(yè)探討的課題。道德規(guī)范并未明確地將學(xué)術(shù)道德規(guī)范納入高校教師的職業(yè)道德規(guī)范。筆者認(rèn)為，結(jié)合各省的具體情況，制訂相應(yīng)【參考文獻(xiàn)】的學(xué)術(shù)規(guī)范及其實(shí)施辦法，將學(xué)術(shù)道德的具體要求納入高1教育部關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意3OL校教師職業(yè)道德規(guī)范，是從事教師職業(yè)的基本要求，唯有教育部 200214號(hào)，2OO20227，htp：I

23、wwwmoeedu此，才能體現(xiàn)高校教師行業(yè)的執(zhí)業(yè)需要。此外，對(duì)于侵犯enedoaswebsite18leveBjsp知識(shí)產(chǎn)權(quán)或違反學(xué)術(shù)道德的學(xué)術(shù)不端行為還應(yīng)通過考核2教育部 關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見加以監(jiān)督和懲處，高校教師的年度任職考核，應(yīng)該加上由oL(教師20051號(hào)，20050113，htp：wwwsinos科研管理部門考核的“學(xué)術(shù)道德考核結(jié)論”。netsinoss adminwebfiles showasp? id=ll2總之，如何通過扎實(shí)有效的工作，加強(qiáng)對(duì)高職高專廣3教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì) 2004年 6月 22日第一次大哲社科研人員的學(xué)術(shù)道德教育，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)全體會(huì)議

24、討論通過的高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)新、堅(jiān)韌不拔、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力使他范(試行)(教社政函【2OO4】34號(hào))OLhtp：wwwnloe們成為良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的力行者、優(yōu)良govcnedoaswebsitel8level3sp學(xué)術(shù)道德的傳承者，是高職高專科研管理工作者應(yīng)該注重The Countermeasures and Academic M isconductofScientifc Research on Philosophy and Society in VocationalCollegesCHENG Tianbao HU Zhen2(1ChengduE

25、lectmmechanical Colege，Chengdu，611730，China；2Chengdu University，Chengdu，610106，China)Abstract：Basedondissection theleasonsof“justparticipation，noresearch”phenomenoninhethighervocationalcollegesonphilos-叩hyandsocietyresearchmed，tllearticle analyseshet isservicedandinfluence fo hetigherhvocationalcole

26、ges，and putsforwardsomestrategies，such asconstructing and eonsumn ng het scientific esearchl adminstrative mechanism； eng het teacherSacademicethicaleducation；includingthe teacherSacademi c ethics into annualexaminationKey words：cientifics research on philosophy and society；academic standardization；

27、academic ethics(上接第46頁)不要問國家給了我些什么，而要問我為國家做了些什么。愛祖國就要為祖國作出貢獻(xiàn)，要自覺與一切【參考文獻(xiàn)】損害祖國利益的行為作斗爭(zhēng)，要自覺抵制西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)1徐文良 難忘的歷程M長(zhǎng)春：吉林人民出版社，我國實(shí)施的“分化”、“西化”戰(zhàn)略，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下，澆20o8鑄一顆“中國心”，重樹主流信仰和理想豐碑。2馬克思恩格斯選集(第4卷)M北京：人民出版總之，青年大學(xué)生的思想政治素質(zhì)如何直接關(guān)系著國社1995家戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響著國家精神文明建設(shè)的進(jìn)程。只3胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高社會(huì)主義和有全面把握當(dāng)今大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀，才能提高思想政 諧社會(huì)能力

28、專題研討班上的講話N人民日?qǐng)?bào)，200506治教育水平，做到有的放矢、對(duì)癥下藥，也才能構(gòu)建和諧社 27會(huì)、完善道德體系，實(shí)現(xiàn)國家的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。TheStatusquo oftheIdeologicalandMoralQna!ity ofContemporary Colege Studentsand itsCountermeasuresYIGuoping JIANG Jiashen(1UniversityOfice，CentralSouth UniversityofForestryandTechnology，CharIha，410004，China；2IdeologicalndaPoliticalTeachingDepartment，CbengduVocationalTechnologyColege，Chengdu