小學(xué)語文論文：走進(jìn)古詩的“五美”教育

1、詩情畫意 趣逸蘊(yùn)揚(yáng)走進(jìn)古詩的“五美”教育我國(guó)是詩的國(guó)度，詩的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在小學(xué)語文教材中的古詩有許多。它們短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，趣味濃郁。詩中的畫面美、語言美、情感美、意境美、哲理美融為一體，具有特殊的審美價(jià)值。作為一名教師，我們應(yīng)該抓住古詩這一教學(xué)內(nèi)容，通過古詩教學(xué)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從古詩中獲得美的熏陶，提高感受美和創(chuàng)造美的能力。一、詩中有畫，展現(xiàn)畫面美“詩傳畫外音，貴有畫中態(tài)”。在古詩教學(xué)中，給學(xué)生一個(gè)情景的角色，用自己的感知去理解補(bǔ)充抽象化的語言文字，化文字為“活”的形象，開拓創(chuàng)造的空間，發(fā)掘創(chuàng)新的潛能。詩與畫有很多共同的審美特性，如色彩美、旋律美、意境美。高超的“

2、畫筆”可使畫中有詩，而美妙的“詩筆”又可使詩中有畫，從而讓詩情畫意融為一體。因?yàn)楣旁娧院?jiǎn)意賅，僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)古詩，兒童對(duì)古詩畫面美的理解就顯得模糊，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感受詩人筆下描寫的自然景物美，引導(dǎo)學(xué)生想象并置身于詩人所描繪的一幅幅美麗的畫面之中。如駱賓王的鵝：“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@是一首兒歌，浮水、撥水幾個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出鵝的動(dòng)態(tài)美；另一方面，又有“白”、“紅”、“清”的色彩詞，表現(xiàn)色彩美。于是鵝的活生生的形象就躍然紙上。此時(shí)，讓學(xué)生想象，在藍(lán)天、白云之下，在綠草如茵的碧水、清澈的池塘邊，“白毛”與“綠水”比美，“紅掌”與“清波”爭(zhēng)勝，該是多么絢麗的畫

3、面，該是多么富有童趣和生活氣息。然后讓學(xué)生畫一畫、涂一涂鵝在池塘浮水的畫面；模仿鵝的動(dòng)作做一場(chǎng)游戲，就會(huì)讓學(xué)生充滿情趣和興致。如杜牧的山行：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”“寒山、石徑、白云、霜葉”等構(gòu)成了一幅清新的深秋山行圖。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生在小組互助合作的互動(dòng)環(huán)境中討論、思考，學(xué)生就“白云生處有人家”一句各抒己見：有的認(rèn)為應(yīng)畫幾個(gè)屋頂；有的認(rèn)為房子隱約出現(xiàn)在浮云之間；有的認(rèn)為只要畫幾縷炊煙即可；有的認(rèn)為在山路上畫幾個(gè)農(nóng)作歸來的人這樣就引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，訓(xùn)練學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維。因此，教學(xué)中教師首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，可以通過圖片、音樂等多媒體手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)優(yōu)

4、美清新的情境。抓住“詩中有畫”這個(gè)特點(diǎn)，把詩和畫結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，做到事半功倍。再通過讓學(xué)生作畫，具體形象地再現(xiàn)古詩的畫面，既能喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，又能深入體會(huì)古詩的畫面美，更能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，讓多種想法涌動(dòng)、交匯，碰撞出創(chuàng)造的火花，一舉多得。二、倡導(dǎo)美讀，感受語言美葉圣陶先生認(rèn)為：“閱讀總得讀，因?yàn)樽x得好可以深切地傳達(dá)出課文的思想情感?！惫旁姼侨绱?。它合乎樂曲的韻律節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，凡稱詩即使不唱，誦讀也能瑯瑯上口，鏗鏘有力，自然而然地產(chǎn)生悅耳順暢的韻律美，均勻和諧的節(jié)奏美。如張繼的楓橋夜泊：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山

5、寺，夜半鐘聲到客船?！痹娭幸?、二、四句中的“天”、“眠”、“船”押韻，句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，充分顯示出語言的音韻美。在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語言美，以讀體悟，引起共鳴，對(duì)于理解古詩的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。如教春日一詩：“勝日/尋芳/泗水/濱，無邊/光景/一時(shí)/新.等閑/識(shí)得/東風(fēng)/面，萬紫/千紅/總是/春。”先指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，再發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，小組合作探究、理解字義詩意，最后又指導(dǎo)反復(fù)吟誦，甚至可以像古代學(xué)子一樣搖頭晃腦地讀，充分體會(huì)古詩的音樂美、節(jié)奏美。這樣，使詩的語言顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美，念起來瑯瑯上口，

6、聲情并茂，讓他們讀出意，讀出形，讀出情，讀出味，以讀促情，以悟促讀，讓他們進(jìn)一步感受古詩的語言美。古詩的語言美，還指語言的精確美、凝煉美。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。如李白的望天門山：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！痹娭袑懥颂扉T山附近長(zhǎng)江的雄偉景色，以簡(jiǎn)潔的畫面，表現(xiàn)長(zhǎng)江的磅礴水勢(shì)以及天門山夾江對(duì)峙的險(xiǎn)要，其中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！边@一句中的“出”和“來”化靜為動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)出地勢(shì)的險(xiǎn)要，給人以動(dòng)態(tài)美。 三、披文入情，體會(huì)情感美 劉勰在文心雕龍中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文

7、者披文以入情。”情感是古詩的生命，詩人“情動(dòng)而辭發(fā)”，詩中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的感情。教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，同時(shí)做到“解放學(xué)生的頭腦”使他們從“只聽不思” 中解放出來，開動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)思考，才能使學(xué)生體驗(yàn)詩中蘊(yùn)含的豐富感情，領(lǐng)會(huì)詩人的感情，通過審美體驗(yàn)收獲心靈的陶冶。具體的做法有： 1、由景入情。在古詩中詩人通過把自己的感情融入到所描繪的情景中，借景抒情。如春曉一詩，句句寫景，字字含情。詩人聞鳥語、聽風(fēng)聲、惜落花，把愛春和惜春之情寄托在落花的嘆息之中。教學(xué)中教師可引導(dǎo)學(xué)生從景入手，再現(xiàn)畫面，體會(huì)詩人是如何描寫“啼鳥”、“風(fēng)雨”、“落花”等景物，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從

8、而達(dá)到情與景的交融，把握詩人愛春、惜春之情。2、誦讀悟情。古詩的情感常常蘊(yùn)含在富有樂感的語言中，要通過反復(fù)誦讀吟唱，才能入境察情，因此我在教學(xué)中總把誦讀作為主線貫穿始終。如送孟浩然之廣陵，我先讓學(xué)生齊讀，接著個(gè)別讀，再邊理解邊讀，然后分節(jié)奏讀，最后表演讀。以讀促情，以讀悟情，這樣體會(huì)詩人的情感就會(huì)水到渠成。3 、以情激情。教師在教學(xué)中應(yīng)該動(dòng)之以情，并通過自己的感情激發(fā)學(xué)生的感情，使學(xué)生情感的弦得以奏響，使他們一同進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。這就要求教師講課的語言、表情、動(dòng)作等富有感情，做到師生互動(dòng)，讓學(xué)生在生動(dòng)形象的語言和形態(tài)逼真的神態(tài)中產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺。其他的還有由曲引情等

9、。古詩教學(xué)中教師要讓學(xué)生品味悟情，激起共鳴，深入理解詩人的感情，深深體會(huì)古詩的情感美，陶冶心靈。四、放飛想象，領(lǐng)悟意境美“有境界則自成高格”。意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中。因此，教師在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會(huì)其“意”，領(lǐng)悟古詩的意境美。古詩言簡(jiǎn)意賅，為讀者留下許多藝術(shù)空白，為了啟發(fā)學(xué)生在這些空白中進(jìn)行豐富的想象和藝術(shù)再造，領(lǐng)悟古詩中的意境美，我是這樣做的：1、再現(xiàn)畫面如早發(fā)白帝城一詩，整首詩表現(xiàn)了詩人輕松愉快的心情，這種心情從哪表現(xiàn)出來呢？你瞧，江面上一葉小舟乘風(fēng)而來，詩人佇立船頭，把酒臨風(fēng)，兩

10、岸美景一閃即逝，如同那沉郁于懷的心病一下子就煙消云散了。天空晴朗開闊，兩岸景色如畫，江風(fēng)清爽撲面，聯(lián)想到那剛失去的東西，現(xiàn)在又奇跡般的回來了，同連日來詩人逆流而上、心情沉重相比較，如今這舒暢的心情，怎一個(gè)“快”字了得！2、音樂渲染如宿建德江：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。在教學(xué)時(shí)，配以委婉低沉的音樂的詩歌朗誦，一種凄涼的情調(diào)似乎在向?qū)W生述說詩人日暮黃昏，寂寞孤苦，仕途失意，理想的幻滅人生的坎坷、故鄉(xiāng)的思念使學(xué)生把畫面上看的到和看不到的融為一體，體味到詩人的愁情相生，意與境和諧的藝術(shù)境界，從這境界中感受到美，認(rèn)識(shí)到美，從而理解了美。達(dá)到“言有盡而意不盡，意有盡而情不盡”的更高境

11、界。3、語言描述如柳宗元的江雪：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！奔纫龑?dǎo)學(xué)生從整體上體會(huì)詩人如何借描寫江畔雪景、歌詠垂釣“寒江”的漁翁，來寄托自己的清高和孤傲，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶心情 。又要抓住“絕”、“滅”、“孤舟”、“獨(dú)釣”、“寒江”等詞語仔細(xì)品味，體會(huì)詩人的感情和用詞之精妙 。五、探究意蘊(yùn)，理解哲理美小學(xué)語文的不少古詩，既充滿詩情畫意，又閃耀著哲理的光輝。詩人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩中暗含著深刻的哲理。教師應(yīng)從中適時(shí)地進(jìn)行理想教育。要使學(xué)生正確理解哲理美，教師在教學(xué)中應(yīng)處理好以下幾個(gè)關(guān)系：1、情

12、與理。不少古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情。哲理詩中的“情”與“理”，是詩人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。如李紳的鋤禾：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”它不僅抒發(fā)了詩人無限的憤慨和同情勞動(dòng)人民的真摯情感，而且道出了一個(gè)不可移易的真理：人類社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，都是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)而創(chuàng)造的。教師在教這首詩時(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中的感情，又要理解詩中情理交融的哲理美。2、形與神。哲理詩中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生由形悟神，探求詩中的意蘊(yùn)，理解詩的哲理美。葉紹翁的游園不值：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！边@是一首古今傳誦的寫春景的名詩，既要讓學(xué)生感受到詩中所描繪的美好春色，又要引導(dǎo)學(xué)生理解蘊(yùn)含于景色描寫之中的“一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想壓制它都是不可能的”的深刻哲理。王之渙的登鸛鵲樓：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！苯處熢诮虒W(xué)時(shí)，既要讓學(xué)生感受到詩中所描繪的祖國(guó)萬里河山的壯麗景色，又要引導(dǎo)學(xué)生理解蘊(yùn)含于景色描寫之中的“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”的深刻哲理。3、古與今。在明理之時(shí)更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的心態(tài)。有一個(gè)對(duì)待挫折的良好心態(tài)是現(xiàn)今小學(xué)生緊迫的問題