教師招聘作文寫作教育寫作

1、 終身學習與教師職業(yè)發(fā)展 古語云“學而優(yōu)則仕”卻未曾道“仕而優(yōu)則學何為”古詩文“少壯不努力老大徒悲傷”。勸勉年輕人珍惜時光固然有理但“少壯”果真是“努力”的唯一區(qū)間么“老大”便不能一心向?qū)W且學有所成么法國教育家保羅朗格朗提出的終身學習觀念使我們獲取了對學習的全新認識。 終身教育, 是指與人的生命有共同外延并擴展到社會各個方面的連續(xù)性教育它是指人類可持續(xù)發(fā)展的必需更是教師職業(yè)成長的必需。 莊子曾言“吾生也有涯而知也無涯”。一方面專心求學期間所學習的文化知識僅是人類世代積累文化精華的冰山一角另一方面科技發(fā)展日新月異的當今時代不斷涌現(xiàn)的新知識快速充實的原有的知識體系。終身學習已成必然。因此作為身負“

2、傳道授業(yè)解惑”責任的教師在培養(yǎng)年輕一代的過程中理應樹立終身學習觀念不斷提高自身素質(zhì)這是對學生負責對家長和社會負責更是對教師這一神圣職業(yè)的尊重與詮釋。 終身學習必須與時俱進善于學習。所謂“要給學生一杯水教師要有一桶水甚至是長流水?！币虚L流水必然要常學常新。教師應對新的科學知識尤其是本學科的最新成果保持高度的敏感性及時整合并不斷擴充原有的知識結(jié)構(gòu)。同時應熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段勤學敏思善于交流掌握科學有效的學習方法。 終身學習還應恒于研究勤于反思。教師應樹立教育科學研究的觀念主動研究教育科學工作研究學生研究自身的成長與發(fā)展。通過研究把握教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律指導自己的教學工作并注入新的活力。

3、同時還應做到“吾日三省吾身”及時反思自己的言行舉止和工作得失在反思中求進步求成長。 另外教師作為學校最重要的師表必須用自己的行為和態(tài)度感染學生使其盡早樹立終身學習的觀念同時堅持“授之以魚不如授之以漁”的教育理念指導學生掌握正確的學習方法提高學生的自主學習能力為適應學習型社會的終身學習打下堅實基礎。 “問渠那得清如許為有源頭活水來”。作為教師學習不應只是階段性的任務而應成為終生的主題。讓我們從自身做起共同努力使學習貫穿教師成長的全過程并與每個教師的工作生活融為一體真正成為促進教師職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的“源頭活水” 2、 愛之深請寬容 俗話說“愛之深責之切?！睂τ谶@句話的正確性我深表懷疑。所謂人無完人金

4、無足赤成人都經(jīng)常犯錯更何況是身心俱不成熟的孩子面對孩子所犯的錯誤我們應如何處理呢是聲嘶力竭的責罵還是咄咄不休的數(shù)落其實愛與寬容可以讓教育更有溫度。 寬容應當成為教育的底色教師更應該有一顆寬容之心這是一種師長風范更是一種人文關懷。 寬容是一種教育的智慧。 我國著名教育家陶行知先生四塊糖的故事正體現(xiàn)了寬容的智慧。面對與別人打架的學生陶行知先生并未出言責備而是始終懷抱一顆寬容之心用一塊塊甘甜的糖果贊賞男生每一個小小的閃光點在褒獎與贊揚中實現(xiàn)了對男生思想的轉(zhuǎn)化凸顯出寬容的力量和教育的智慧。教育是一門藝術(shù)因為它的對象是具有極大可塑性的鮮活生命。孩子是發(fā)展中的人 是與成年人具有極大差異性的個體因此在處理學

5、生問題時應摒棄“恨鐵不成鋼”的心理避免簡單粗暴的教育方式轉(zhuǎn)而采取委婉、機智的教育手段將寬容作為師生之間的潤滑劑只有這樣才能使學生自覺地內(nèi)化教育影響取得事半功倍的教育成效。 寬容是一種任性的關懷。 蘇霍姆林斯基曾有個十分精妙的比喻要像對待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護學生稚嫩的心靈。學生的自尊心是最脆弱的敏感而易傷。作為教師我們應當用柔軟的心靈包容孩子使他們感受到來自師長的愛與關懷。有這樣一位老師公開課上他不慌不忙地走到一個尿了褲子的小男孩身邊“不小心”打翻了一旁的魚缸小男孩換了一條滑稽的褲子回到教室收獲的卻是同學同情而善意的眼神而小男孩看著老師的眼光里則充滿了感激。新課程強調(diào)人性化的教育而愛與

6、寬容正是人性的基石。沒有寬容教育就僅是一把冰冷的尺子丈量著學生的長短教師就僅是無情的執(zhí)行者缺乏人性的溫暖。教育需要溫度寬容賦予了教育所需的溫度也帶給孩子心底的溫暖。 寬容學生并不意味著放任自流相反對學生的某些不良行為教師有時還是要作恰如其分的批評。但即使是進行批評也要以愛為出發(fā)點尊重學生的人格講究語言藝術(shù)與學生進行心靈的溝通與交流只有這樣才能實現(xiàn)真正的相互諒解和相互信任從而使學生從思想深處認識到自己的錯誤轉(zhuǎn)變自己的行為切實有效地促進學生的健康發(fā)展。 教師的胸懷應是最博大的因為心中承載者滿滿的愛。因為愛所以寬容應為寬容所以博愛。讓我們細心地為教育的每一個細節(jié)都涂上寬容的底色使學生在幸福溫暖中自由

7、地呼吸 淺談學生好奇心的培養(yǎng) 孩童貴乎有好奇之心。好奇心是學生由不知道的源頭更是學生由知之不多到知之甚多的動力。好奇心是學生的天性但后天的培養(yǎng)也至關重要。培養(yǎng)學生的好奇心教師要有“三顆心”。 培養(yǎng)學生的好奇心教師應保留一顆童心。從某種程度上說好奇心是孩子的“專利”與“特權(quán)”為好奇而生的年齡帶著什么都要問幾個“為什么”而反觀所謂的成年人在日復一日、循規(guī)蹈矩的生活中對周圍的一切見怪不怪、習以為常。心靈的距離滋生溝通的屏障很多時候是我們高高在上心“拒絕”了孩子的好奇心。因此作為教師需要保留一顆童心蹲下身來與學生交流從兒童的視覺觀察周圍的世界。當孩子們興致勃勃地“聽螞蟻唱歌”時我們不妨欣然加入讓鼓勵與

8、參與代替阻止與訓斥讓相知與相容代替對立與反抗真正做到以童心呵護童心以童心維護童心在培養(yǎng)學生好奇心的同事促進師生之間零距離的溝通與交流實現(xiàn)良好的教育效果。 培養(yǎng)學生的好奇心教師應擁有一顆寬容之心。學生的好奇心無比廣泛上知天文下知地理古今中外花鳥蟲魚無一“逃”過他們好奇的眼睛。面對學生千奇百怪、甚至“遠離”教學內(nèi)容或者超出教師預設的問題時教師一定要有耐心保持足夠的理解與寬容讓學生思維的火花成新的課程資源引導學生以好奇作為起點激發(fā)創(chuàng)造性的靈感這是教師智慧的體現(xiàn)也是學生主體地位的突顯更是教育促進學生全面發(fā)展的本意所在。然而在我們的課堂上為“趕進度”而對學生高高舉起小手視而不見的現(xiàn)象時有發(fā)生為“求一致”

9、而將學生辯駁的話語堵在了喉間的教學片段也屢見不鮮。學生一時的失落與困惑容易揭過但長此以往必然造成好奇心的泯滅和創(chuàng)造欲的喪失失大于得。因此教師應時時懷抱一顆寬容之心為學生好奇心的發(fā)展營造一個寬松和諧的環(huán)境。 培養(yǎng)學生的好奇心教師應秉持一顆純潔之心。好奇出自對事物本身的認知欲兒童的好奇更有著純粹的出發(fā)點和純?nèi)坏臍w宿。而作為學生好奇心培養(yǎng)者、引導者的教師就更應該保持一顆一心為學生、一心為教育、一心為學術(shù)的純潔之心用自己的淡泊名利感染學生引導學生真正為興趣而學為求職而學為發(fā)展而學。相反假如教師具有功利心則難免圍繞考試、考核來組織教學活動學生成為考試的工具成為學習的奴隸成為幫助教師評優(yōu)爭光的籌碼好奇心被

10、逐漸消磨教育的純潔和高尚更是蕩然無存這怎能不叫人扼腕嘆息師說中強調(diào)“道之所存師之所存也”教師首先是“傳道”之人這是對教師高尚人格、良好品質(zhì)的高度概括和首要要求。教育應當去功利化教師更應當去功利化只有如此才能有底氣、有力氣引領學生遠離功力趨向快樂學習的彼岸。 童心、寬容心、純潔心教師的“三顆心”培養(yǎng)了學生的好奇心讓學習真正成為一件快樂的好事 我的教師觀 “師者所以傳到授業(yè)解惑也?！碑斔桶舜蠹抑坏捻n語千百年前對“教師”二字做出的注解歷經(jīng)歲月洗練直至今天依然閃光?！叭朔巧摺苯處煈绾谓庖蓚鞯朗箤W生由“不知”到“知”再到“智”呢對此我國著名教育家、書法家啟功先生利用八個字來概括那就是“學為人

11、師行為世范”這八個字激勵著我在成為一名合格教師的道路上不斷求索。 “學為人師”學高才得以為人師。據(jù)調(diào)查學生最喜歡的教師特質(zhì)中首先學識淵博一項名利前茅。教師是知識的傳播者在歷史與現(xiàn)在過去與未來之間架起一座知識的橋梁消除蒙昧啟迪智慧。甚至可能不修邊幅、不拘小節(jié)但是知識的魅力是無窮的在學生眼中尤其如此。教師博聞強識古今中外、千年傳承的各類知識談笑間信手拈來這樣教師如何能讓學生不崇拜不跟隨 “學為人師”也要學而不厭。雖說“弟子不必不如師”但教師專業(yè)發(fā)展依然是教師可持續(xù)發(fā)展的必須?！皢柷堑们迦缭S為有源頭活水來?！泵鎸θ招略庐惖目萍及l(fā)展和學生日益豐富的精神世界教師必須樹立終身學習觀念為學生的發(fā)展和自身成

12、長備好“長流水”。 “學為人師”還要誨人不倦。誨人不倦是一種孜孜以求、兢兢業(yè)業(yè)的教學方式是一種以諄諄教導、循循善誘的教學方式更是一種一生為本、不厭其煩的偉大師愛。教師理應熱愛教育事業(yè)熱愛學生?？鬃拥茏尤Фd人不倦我們更應耐得住寂寞、清貧守得住那片凈土為教育奉獻一生心血為學生傾注滿懷熱忱。 一名合格的教師嗎不僅是不僅是“學為人師”更“行為規(guī)范”做到社會道德的典范學生行動的楷模。學生就如同潔白瑩潤的絲線具有極強的向師性與可塑性所謂“然于黃則黃染于蒼則蒼”。教師用其獨特的人格魅力感染學生、影響學生如春雨潤物細極無聲又如桃李不言下自成蹊。這一過程是那么細致微妙有是那么責任重大試想數(shù)十雙純真清澈的眼睛

13、就好像數(shù)十面鏡子照的教師纖毫畢現(xiàn)如何能不嚴于律己謹言慎行 “行為世范”教師必須為人師表一身作則?？鬃釉弧捌渖碚涣疃衅渖聿徽龤q令不行。”試想若教師都占用工作時間忙著聊天偷菜如何說服學生遠離網(wǎng)絡游戲若教師都為有家教忙的不亦樂乎又如何教導學生杜絕功利心、純潔無暇如教師都在災難降臨時淪為范跑跑又如何教育學生無私奉獻舍己為人身教往往重于言傳。 “行為世范”教師必須加強修煉以生為鏡?！靶小苯⒃凇扒椤钡幕A上建立在崇高人格的支撐下。烏申斯基曾經(jīng)說過“教師的人格是教育工作者的一切?！笨梢娊處煴仨毘浞终J識到緊迫感與危機感不斷加強自身修養(yǎng)多讀書多思考做到“五日三省吾身”同時“以人為鑒可明得失。我們常說學生身

14、上有家長的影子其實學生身上更有著老師的影子。我們將學生作為自己的鏡子作為衡量自己行為的標尺與學生進行充分的溝通與交流聽其言、觀其行然則明己之得失 “學為人師行為世范”簡簡單單八個字卻承載著“傳到授業(yè)解惑”的奧義承載著教書育人的重責值得我們用一生去體會和踐行。 教師是太陽底下最光輝的職業(yè)撫育著世界上最純粹的希望與美好。讓我們化作陽光普照雨露滋潤使祖國的花園綠草如茵繁花似錦 教師的終身學習觀 學習是人類生存和發(fā)展的重要手段終身學習是當代教師自身發(fā)展和適應職業(yè)的必由之路?！皣乐敽V學與時俱進”是新世紀教師應有的終身學習觀。 “終身學習”的思想自古有之。我國早在孔子時代已經(jīng)有了這種思想意識明代大教育家、

15、理學家朱熹的“問渠哪得清如許為有源頭活水來”的詩句就是用“清渠喻讀書”來感慨學習的重要性要使頭腦更加聰慧就要不斷的讀書、學習不斷的汲取新知識近代著名教育家陶行知老先生也倡導“活到老干到老學到老用到老”。 魏書生說過“有作為的人每天都在塑造著新的自我每天都從一個新的高度去認識世界認識自我設計自我”。 教師在教育教學中即使剛剛從大學畢業(yè)的教師去教小學生也要不斷的去更新學習新知識因為社會是永遠向前發(fā)展的教師只有堅持不懈的學習時時更新自己原有的知識才能適應社會的發(fā)展尤其在當今知識經(jīng)濟時代知識的日新月異教師更要把握時代的命脈這樣才不會落伍。所以教師要做到“唯獨學而不厭的人才可以誨人不倦”。 教師職業(yè)的最

16、大特點在于職業(yè)角色的多樣化。而在眾多角色中最基本的角色還是“傳道、授業(yè)、解惑者”的角色教師負有傳遞道德、傳遞價值觀的使命同時教師還是社會各行各業(yè)人才的培養(yǎng)者。有人認為“教師要給學生一瓶水自己要有一桶水?！边@種看法在社會發(fā)展速度很慢的年代是有一定道理的但在當今這樣的一個發(fā)展極為迅速的社會教師要給學生一瓶水自己就要成為一條常流常新的小溪水。一桶水長期不更新、不流動就會變成死水。一個教師如果不隨著時代的發(fā)展而更新固有的知識他的知識就會變得陳舊而無用。 因此終身學習是當代教師作為教書育人的必然趨勢。教師要想取得深厚的文化素養(yǎng)扎實淵博的專業(yè)知識就必須抓住每一個時機和場所向書本學習、向?qū)嵺`學習、向校內(nèi)外老

17、師學習、向自己的學生學習?！耙赖狼迦圩坏V集百家所長”不斷的充實自己提高自己的知識面才能使自身在教學過程中得心應手、應付自如 。 農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹樹干用來建房樹根認為無用就扔了一位雕塑家見到如獲至寶雕刻成一件精美的藝術(shù)品。結(jié)合此例教育學啟示。不少于800字的文章。 要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美 一堆本來可以造就成不朽的藝術(shù)品的樹根被木匠認為“沒用”而拋棄了木匠選的是“可用”之材要么作柱子要么作棟梁再不當用也可作椽子。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎做不了。難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠去。這個故事告訴我們這樣一個哲理看問題要從不同角度、用發(fā)展眼光去對待要因材施教物盡其用人盡其才要用美的眼光

18、去發(fā)現(xiàn)美。 用審美的眼光去看這個世界可以發(fā)現(xiàn)許多美的東西可以造就許多可造之才。根雕藝術(shù)家用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了樹根身上的美把它們雕刻成了非常有價值的藝術(shù)品鐘子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美兩人成了“高山流水”的知音蔡元培用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍出身的沈從文文才的美使沈從文成了北大著名的教授。 一堆樹根在根雕藝術(shù)家的手里成了有價值的藝術(shù)品一匹平常的馬在伯樂眼里成了千里馬一塊石頭在天文學家眼里成了隕石這一切都因為發(fā)現(xiàn)者運用的是“審美”的眼光去審視的。 作為我們教育工作者來說更應該有藝術(shù)家那種不拘一格降人才的大智慧。以審美的眼光去發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點因材施教賞識教育。作為一種教育思想注重在人的

19、差異基礎上通過不同的教育方法。促進每個學生的進步每個學生都有其優(yōu)勢智能領域從這個意義上來說受教育群體是無差別可言的讓我們每個教育工作者都能以承認和尊重學生的個體差異為出發(fā)點有的放矢的進行教育使每位學生都能各盡其才學有所用。不言棄不放棄每個孩子我相信只要方法得當每個孩子都是可造之材孔子在他長期的教育實踐中創(chuàng)立了人性差異的觀念以“性相近習相遠也”作為理論指南“教人各因其材”教授弟子三千其中賢人七十二同樣學習詩書禮樂、文行忠信但能力各異成就不同有的“束帶立于朝可與賓客言”有的“千乘之國可使治其賦”有的“千室之邑百乘之家可使為之宰”事實證明正是因為孔子因材施教的理論善于用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美的世界造就了其

20、門下諸多的棟梁之才 讓我們有一雙審美的“慧眼”吧物盡其用 用黑色的眼睛尋找光芒 同樣半杯水，樂觀的人會說：“我還有半杯水?！北^的人會說：“我只剩半杯水了?！闭缛麪柆斉恳粯?，同樣一片地方，卻產(chǎn)生了前后兩種截人不同的生活。教師看待學生，也正應如此，尋找每個學生的“閃光點”，關心、熱愛全體學生的全面發(fā)展。 斯賓塞曾說過：“仔細觀察是取得偉大成就的一個因素”。通過觀察了解學生也是也是教師做好教學工作的首要任務。塞爾瑪之所以能根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫了一本快樂的城堡，正是因為她的仔細歡觀察，主動樂觀的探究周圍的一切。作為教師也要善于觀察，根據(jù)學生之間的差異性和豐富性，因材施教，因勢利導，這樣，才能使每個

21、學生得到發(fā)展。 魯迅曾說過：“教育植根于愛”，熱愛學生也是教師職業(yè)道德的核心。塞爾瑪女士開始研究千姿百態(tài)的仙人掌，欣賞曼妙的落日和海市蜃樓，正是她開始熱愛這片天地的過程。熱愛學生，要哎全體學生，在整個班集體中，教師不僅要愛成績好的學生，等要給予后進生更多的關愛。熱愛學生，要的愛與尊重信任相結(jié)合，充分發(fā)揚民主教育，建立民主平等的師生關系，這樣才能更好的激發(fā)學生學習的主動性和積極性。 除此之外，教學還應依靠積極因素，克服消極因素。每個學生身上都既有積極的因素，又有消極的因素，正如塞爾瑪母親的回信上：“一個看到的是地上的泥土，一個看到的卻是天上的星星”。作為教師，要充分放大學生身上的優(yōu)點，并運用賞識教育，幫助、引導其通過積極因素去克服自身的消極因素，使其形成正確的人生觀和完全的性格特征。 每個學生身上都匯集著不同色彩的光芒，只要教師善于發(fā)現(xiàn)這道道光芒，也會像塞爾瑪一樣“仿佛沐浴在春光里”。然后，教師要抓住這小小的光芒，給予學生多一些幫助、引導和期望，相信每個學生都能在屬于自己的天地發(fā)光發(fā)熱，出早出屬于自己的輝煌。 教師我向往的職業(yè) 教師一個很微小又很樸實的詞卻又閃映著一個平凡而又辛勤的光輝教師多少年來被各種各樣的人評價為