弘揚(yáng)高尚師德?tīng)?zhēng)做四有好老師New

1、弘揚(yáng)高尚師德?tīng)?zhēng)做四有好老師弘揚(yáng)高尚師德?tīng)?zhēng)做四有好老師汝城縣永豐中心小學(xué) 歐利君 聯(lián)系電話常在心中自問(wèn)，“什么樣的教師稱得上好教師”。 要談 論什么是“好教師”，首先要明白“教師”該做什么。一、韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！笨梢?jiàn)，教師必須教人道理，解人疑惑。禮記曰：“師者也，教之以事 而喻諸德也”， 教育家陶行知說(shuō)，“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的 責(zé)任是教人做人”，乃知，教師不光要授人以知識(shí)，還必須教人 以做人?？偠灾?，教師就該既身懷傳承文明的使命，傳授學(xué)生 知識(shí)與技能 ; 又能肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，教學(xué)生做人的道理。教師培養(yǎng)出的人要能很好地從事社會(huì)生產(chǎn)與生活。 而能圓滿

2、 地完成上述教書(shū)育人的使命，在修身、治學(xué)、從教乃至生活各處 都能身體力行此使命的教師，我覺(jué)得即可稱之為“好教師”。做 個(gè)教師容易，做個(gè)好教師不易 ;坐而論道談?wù)摵媒處熑菀?，真?放在身上手邊去做就更不容易了。我想，要成為一個(gè)好教師，必須做到愛(ài)教善教，好學(xué)善學(xué)。二、黑格爾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有激情，世上任何一件偉大的事業(yè)都不 能完成?！?任何工作都需要敬業(yè)，教師尤其如此。好教師須愛(ài) 教，一個(gè)好教師一定是敬業(yè)的教師，教師教好書(shū)必須有熱情。一 個(gè)教師若是光為柴米油鹽走上講臺(tái)，那必定是匠氣多靈氣少，應(yīng) 付了事多踏實(shí)耕耘少。 此輩只能被稱作 “教書(shū)匠” ，難當(dāng)一個(gè)“師” 字。好教師對(duì)教育的熱愛(ài)源自對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)真

3、理的崇仰。教 師是人類文明薪火相傳的使者，是鑄就人類靈魂的工程師。蘇格 拉底也提出， “教師的任務(wù)并不是要臆造和傳播真理，而是要做 一個(gè)新思想的產(chǎn)婆”，好教師不止是傳授知識(shí)，傳播真理， 還要帶領(lǐng)學(xué)生探索新知，培養(yǎng)他們追求真理的習(xí)慣與精神。好教師對(duì)教育的熱愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)上。 陶行知先生說(shuō) 過(guò)，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài) 迪生?！弊鳛橐粋€(gè)教師首先要具備對(duì)學(xué)生的愛(ài)心。一句冷語(yǔ)對(duì)教 師來(lái)說(shuō)，只是一時(shí)的不悅，對(duì)學(xué)生卻可能是一生的陰影;一句鼓勵(lì)或許只是教師一刻的欣喜，卻會(huì)給學(xué)生帶來(lái)長(zhǎng)久的興奮與歡 喜。愛(ài)學(xué)生不等于無(wú)條件的贊賞鼓勵(lì)，那是溺愛(ài)縱容。對(duì)學(xué)生真 正的愛(ài)，是嚴(yán)格要求下

4、的傾心愛(ài)護(hù)、衷心贊賞。好教師對(duì)教育的熱愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)事業(yè)的孜孜探求上。 在好 教師眼里，教職決不僅僅是賴以謀生的“飯碗”，還是可以?shī)^斗 一生的“陣地”，可以奔跑一世的“征程”。好教師心目中最好 的教案往往在醞釀中，最好的課往往是下一堂。好教師心中的最 大驕傲必定是出色的學(xué)生。三、一個(gè)教師抱著傳道授業(yè)的一腔熱忱卻不懂得傳道之法、 解惑之道，結(jié)果也只能是講臺(tái)上言者昏昏，課堂里聽(tīng)者茫茫。好教師在敬業(yè)愛(ài)教之余，還必須善教，懂得教育的道理、方法，并 努力施行。善教的老師明白身教重于言教，在教育中能以身作則?？鬃?曰：“其身正，不令而行 ; 其身不正，雖令不從。”要傳授學(xué)生 的，自己要先弄明白 ; 要教導(dǎo)

5、學(xué)生做的，自己要先做到。教師不 僅是知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生行為的模范。教師的威信來(lái)自教 師的榜樣作用。教師在學(xué)生面前的一次失范，足以毀滅他此前的 全部教育成果。善教的教師不但能授之以魚(yú)， 還會(huì)授之以漁。 蘇格拉底提出， 教師的任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生的思維，使之主動(dòng)尋求問(wèn)題的答案，既 獲得新知識(shí)，又學(xué)到如何獲得知識(shí)的本領(lǐng)。因此，善教的教師不 僅重視學(xué)生一時(shí)的知識(shí)得失， 更注重學(xué)生一生求知探索能力的培 養(yǎng)。善教的教師善于研究學(xué)生。他們樂(lè)于與學(xué)生溝通，了解學(xué)生 在想什么。他們能勤于換位思考，努力去理解學(xué)生。他們懂得因 材施教的道理，知道哪些內(nèi)容必須講授，哪些內(nèi)容可舍去，不會(huì) 象掉書(shū)袋般一股腦將知識(shí)倒給學(xué)

6、生 ;知道各個(gè)學(xué)生該如何要求， 如何教育，如何評(píng)價(jià)，決不會(huì)用一根“尺子”量人。好教師可以 是領(lǐng)航員，但決不能占據(jù)水手的位置。好教師培養(yǎng)的是能獨(dú)立， 善創(chuàng)造的現(xiàn)代人而不是只會(huì)聽(tīng)從指揮，重復(fù)前人的傀儡。善教的老師不僅授之以知，還能教之為人。只會(huì)教書(shū)，不顧育人的教師絕對(duì)稱不上“好教師”。烈子?湯問(wèn)記載了一個(gè)故事。神箭手飛衛(wèi)教紀(jì)昌射箭，飛衛(wèi)教之得法，“紀(jì)昌既盡衛(wèi)之 術(shù)，計(jì)天下之?dāng)臣赫?，一人而?乃謀殺飛衛(wèi)”，好在飛衛(wèi)抵擋住了襲擊，并感動(dòng)了紀(jì)昌，“二子泣而投弓，相拜于涂，請(qǐng)為父 子”。撇開(kāi)感人的大團(tuán)圓結(jié)局，我更在意紀(jì)昌學(xué)成后露出的“狼 子野心”，如不是師父技高一籌，后果可想而知，且品性不端者 技藝越高，

7、危害越大。所以，善教的教師必定注重學(xué)生的品行為 人，甚至更重于學(xué)識(shí)技能。好教師關(guān)心學(xué)生整體生命的成長(zhǎng)甚于 一時(shí)學(xué)識(shí)的得失。好教師不止重視成績(jī)冊(cè)上數(shù)字的攀升，更在意 學(xué)生潛力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高、人格的完善。四蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)， “教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一 條大河 , 要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū) , 平時(shí)積 累的知識(shí)越多 ,上課就越輕松?！?好教師應(yīng)該是好學(xué)的。我們要 求學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，自身就先要熱愛(ài)學(xué)習(xí)。好教師的好學(xué)精神表現(xiàn)在他能與時(shí)俱進(jìn)，跟著時(shí)代的步伐， 更新自己的知識(shí)、 觀念。 當(dāng)今時(shí)代發(fā)展迅速， 思想知識(shí)日新月異， 教師如不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極自我更新，拿什么來(lái)教學(xué)生 ?好教師的好學(xué)精神還表現(xiàn)在他能隨時(shí)擺正自己的位置， 不恥 于下問(wèn)，不恥于承認(rèn)短處，糾正錯(cuò)誤。信息時(shí)代的師生之間很難 再嚴(yán)格區(qū)分誰(shuí)為老師，誰(shuí)是學(xué)生，很多領(lǐng)域，師生站在同一起跑 線上，甚至學(xué)生會(huì)超越老師。這是好事，不必介懷。對(duì)于偶爾在 學(xué)生面前露出的“短”，好教師能坦然面對(duì)，與學(xué)生欣然交流 教師誰(shuí)不希望“青勝于藍(lán)”呢 ?好教師的好學(xué)精神還在于他不僅致力于教育事業(yè)， 而且熱衷 于探索其他廣闊的領(lǐng)域。