讓地理教育與人文精神相融

1、讓地理教育與人文精神相融摘 要 長(zhǎng)期以來(lái)，地理教學(xué)中普遍存在著注重地理知識(shí)傳授，忽視人文素質(zhì)教育 ；重視教師主導(dǎo)、輕視學(xué)生主體；重視理論知識(shí)傳播、輕視情感經(jīng)驗(yàn)積累的現(xiàn)象。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，時(shí)代呼喚人文精神的回歸，呼喚全社會(huì)必須加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，培養(yǎng)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)顯得越來(lái)越重要。因此，筆者根據(jù)地理學(xué)科的特點(diǎn)，在地理科學(xué)教育中如何有機(jī)地融合人文素質(zhì)教育方面作了一些思考和嘗試 。關(guān)鍵詞 地理教學(xué) 人文精神 培養(yǎng)課程標(biāo)準(zhǔn)將地理課程的基本理念定位于“培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)”、“提高學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)”，為我們點(diǎn)明了地理教育的著眼點(diǎn)應(yīng)是將科學(xué)教育和人文教育有機(jī)結(jié)合。而在當(dāng)前，人類的生存

2、環(huán)境、理想信念、價(jià)值體系受到前所未有的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)地理教育中的人文素質(zhì)教育顯得尤為重要，成為地理教育必須直面的問(wèn)題。 所謂人文素質(zhì)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。現(xiàn)代的人文素質(zhì)教育，注意培養(yǎng)個(gè)人的人文修養(yǎng)及個(gè)人的道德品德，但更強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人、社會(huì)及人類的利益與未來(lái)。人文教育的實(shí)質(zhì)就是以人為本、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式。 那么，地理教育如何與人文精神有機(jī)相融呢？至少應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)： 師生平等對(duì)話，創(chuàng)造和諧的課堂人文環(huán)境。 作為地理教師，首先遇到的問(wèn)題是如何對(duì)待學(xué)生。在

3、相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，人們并沒(méi)有把學(xué)生看作平等的人，而是把他們看成遠(yuǎn)離良好的、有組織的和公正的社會(huì)的邊緣人，為了把他們?nèi)谌肷鐣?huì)，就通過(guò)教育來(lái)灌輸有關(guān)社會(huì)生活的知識(shí)和思想，在這樣一種邏輯的支配下，學(xué)生只能處于教育的邊緣，是灌輸與訓(xùn)練的對(duì)象。教學(xué)則是目標(biāo)控制下的一套程序，學(xué)生接受的是一種動(dòng)物性訓(xùn)練。這種模式與人本主義學(xué)習(xí)觀的要求相去甚遠(yuǎn)。 科學(xué)正確的學(xué)生觀必須正確地看待學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)“人”看。老師應(yīng)放下威嚴(yán)的架子，建立平等的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，突出人文關(guān)懷，從而使老師在學(xué)生中產(chǎn)生強(qiáng)烈的感召力，使教學(xué)不再是冷冰冰的理智活動(dòng)，而是學(xué)生全身心投入的充滿激情的學(xué)習(xí)活動(dòng)。 學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程。建構(gòu)主

4、義認(rèn)為：知識(shí)不是通過(guò)教師的傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得，。也就是說(shuō)，學(xué)生不是被動(dòng)的接收器，其獲取知識(shí)的多少取決于他們自身的加工能力，而不是取決于他們記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。教師的價(jià)值在于組織、引導(dǎo)和服務(wù)，經(jīng)營(yíng)一個(gè)鼓舞人心的課堂，這樣的課堂輝映著學(xué)生最健康、最富有成效的五種品質(zhì)：尊嚴(yán)、活力、自我管理、集體感、意識(shí)，從而讓所有的學(xué)生都成為積極學(xué)習(xí)的主體。因此，教師不能以知識(shí)的傳授者自居，“我教你學(xué)”，把自己當(dāng)作“真理的化身”，而應(yīng)當(dāng)把教學(xué)過(guò)程看成是與學(xué)生一道共同來(lái)“發(fā)現(xiàn)”科學(xué)真理的過(guò)程。課堂

5、不能成為死氣沉沉的教師“一言堂”，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，大膽發(fā)表意見(jiàn)，自由進(jìn)行爭(zhēng)辯，既勇于放棄自己不成熟的想法，又敢于堅(jiān)持自己合理的見(jiàn)解。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生自然會(huì)感受并學(xué)到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、實(shí)事求是的科學(xué)精神，以及謙虛謹(jǐn)慎、和而不同、相互尊重的人文精神。 加強(qiáng)教師修養(yǎng)，以濃郁的人文氣息熏染學(xué)生。教師是在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)其影響非常重要的人。一個(gè)“學(xué)高為師、德高為范”、注意方式方法于細(xì)微處，全心全意為學(xué)生服務(wù)的教師，將為學(xué)生的一生播下幸福的種子，受益無(wú)窮。有調(diào)查顯示：學(xué)生要求教師“應(yīng)該具備一個(gè)健全的人格，一副能夠激動(dòng)人心的口才，豐富的人文社科知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，有一顆年輕熱情的心，溫和的性格，有強(qiáng)烈

6、的責(zé)任心”。教師的一切素養(yǎng)都會(huì)無(wú)聲地“感染”、“熏陶”學(xué)生，就象蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣：“學(xué)校學(xué)的許多東西，會(huì)隨時(shí)間的流逝被遺忘，但思想的感染，會(huì)在我們的情感和內(nèi)心留下痕跡?！?可見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的影響是極其深遠(yuǎn)的。 而地理教學(xué)，從某種意義上講是教師、學(xué)生、教材編者之間的一種面對(duì)面的“對(duì)談”和“實(shí)做”，是一種思想的交流，知識(shí)的融合，能力的切磋和美感的互通。這就要求教師要“懷美而教”，即要在課堂中注進(jìn)鮮明濃郁的人文美感，用動(dòng)人心魄的人文美去觸動(dòng)學(xué)生平靜的心，對(duì)他們進(jìn)行地理知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)以及人生觀、世界觀和科學(xué)觀的教育。同時(shí)，老師要把自己對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、關(guān)懷、體貼、諒解、鼓勵(lì)和期待之美意，表露在

7、自己的教學(xué)儀態(tài)、教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)行為之中。比如，教師上課總是表現(xiàn)出衣著的優(yōu)雅、板書的工整、教態(tài)的和善、用詞的規(guī)范、語(yǔ)言的親切，學(xué)生會(huì)覺(jué)得教師就是美的化身。這樣，學(xué)生才能從教師那兒感受到溫暖、幸福、激勵(lì)和鼓舞，師生之間心意相通，感情融洽，使地理教學(xué)的課堂充滿人文氣息，美意盎然 。地理教師要在課堂上播發(fā)濃郁的人文美，當(dāng)然自己得先擁有豐厚的“美源”。地理教師應(yīng)不斷提高自己的審美感受力、審美鑒賞力、審美創(chuàng)造力和審美表達(dá)力；要有較深的文化基礎(chǔ)和文化修養(yǎng)；具有豐富的人文科學(xué)知識(shí)和高尚的人文精神。它不僅包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、倫理學(xué)等知識(shí)，還包括對(duì)個(gè)人、對(duì)人類、對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任意識(shí)等。教師的人

8、文素養(yǎng)的提高主要靠自身自覺(jué)的修煉、領(lǐng)悟和內(nèi)化，將一般的人文知識(shí)內(nèi)化到人文地理專業(yè)知識(shí)中，有了較高的人文素養(yǎng)后，地理教師在深入鉆研和具體教學(xué)過(guò)程中，心靈必然會(huì)受到深淺程度不同的感染，美感觸發(fā)，激情波動(dòng)，教法涌現(xiàn)，乃至引起情緒姿態(tài)、語(yǔ)氣聲調(diào)的多種變化。生動(dòng)地再現(xiàn)教材內(nèi)容，拓寬思維空間，令學(xué)生的心智沿著教材潛思暗構(gòu)的路徑，進(jìn)入地理的美境之中，知識(shí)得到充實(shí)，能力得到提高。預(yù)設(shè)教育內(nèi)容，捕捉地理教學(xué)的人文因素。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法把五彩繽紛的地理世界呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使他們沉醉其中，去感受、去受教育、去鍛煉和提高，促進(jìn)學(xué)生情感的遷移和人性完善。地理教師應(yīng)樹(shù)立大課堂的觀念，讓課堂教學(xué)過(guò)程向生活、社

9、會(huì)延伸，讓學(xué)生除了在課堂中接受大量的間接經(jīng)驗(yàn)外，還應(yīng)創(chuàng)造條件讓學(xué)生廣泛接觸自然和社會(huì)，擴(kuò)大知識(shí)面，增加直接經(jīng)驗(yàn)。在高中地理的實(shí)際教學(xué)中，可結(jié)合新教材的活動(dòng)篇、技能篇和研究性課題，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，比如開(kāi)展課題研究：調(diào)查寧波水資源的污染、浪費(fèi)的狀況，探討解決的對(duì)策；調(diào)查寧波的陸地環(huán)境的區(qū)域特征及其成因；開(kāi)展氣象觀測(cè)、月相觀測(cè)等等。學(xué)生在自主探索問(wèn)題時(shí)會(huì)遇到許多困難與問(wèn)題，需要他們獨(dú)立克服并解決；討論問(wèn)題時(shí)盡管可以各抒己見(jiàn)、激烈爭(zhēng)論，但需要尊重他人的想法和成果；收集和分析信息資料是一項(xiàng)復(fù)雜細(xì)致的工作，需要始終保持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的態(tài)度；進(jìn)行實(shí)地調(diào)查或社會(huì)實(shí)踐時(shí)也許環(huán)境比較惡劣，需要具備吃苦耐勞的精神

10、；完成課題的過(guò)程往往耗時(shí)較長(zhǎng)，有時(shí)還需要推翻重來(lái)，需要具備持之以恒的恒心毅力。學(xué)生參與這樣的實(shí)踐訓(xùn)練，是一種接觸社會(huì)，感悟人生的過(guò)程，能增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，獲得參與探索的情感體驗(yàn)，從而培養(yǎng)信息處理能力，獨(dú)立研究和與人合作的學(xué)習(xí)能力，不斷健全人格，這是人文教育中極為重要的一面，其功效不容忽視，在這個(gè)領(lǐng)域，地理教師是大有可為的。再如，近幾十年來(lái)，我國(guó)的教育在強(qiáng)調(diào)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)而著力于傳授科學(xué)知識(shí)，使科學(xué)教育受到了應(yīng)有的重視，人文教育卻顯得十分落后。許多學(xué)生對(duì)當(dāng)今世界日益加劇的人口、環(huán)境、生態(tài)、資源、能源等環(huán)境問(wèn)題不關(guān)痛癢，漠然置之。歸根結(jié)底，這是與人們的人文關(guān)懷意識(shí)薄弱有直接關(guān)系。因此，地理教育應(yīng)

11、該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然，提高學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)。比如，在講授“陸地水”的內(nèi)容時(shí)，設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)就不局限于讓學(xué)生記住水有幾種存在形式、理解水循環(huán)及世界水資源的分布，關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何從地理的角度去評(píng)價(jià)一種資源，并樹(shù)立正確的水資源觀。教學(xué)的程序這樣展開(kāi)：一是引導(dǎo)學(xué)生討論水在日常生活及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用；二是出示圖表分析地球上可利用的淡水資源所占的比例；三是學(xué)生閱讀“世界水資源分布圖”，認(rèn)識(shí)世界水資源分布的不平衡；四是播放人類不合理利用水資源的錄象資料，出示圖表、文字資料，使學(xué)生體會(huì)到從全球到中國(guó)到自己生活的城市都存在水資源危機(jī)；五是分組討論面對(duì)水資源危機(jī)人類該怎么辦？我們的生活該怎么辦？上完這節(jié)課，學(xué)生可能沒(méi)有記住任何數(shù)據(jù)、定義，但他能夠隨手去擰緊水籠頭、會(huì)把洗臉?biāo)萌不?、不再玩打水仗的游戲了，就意味著學(xué)生收獲了地理知識(shí)以外的東西，這樣才是將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的人文精神，達(dá)到學(xué)以致用的目的。總之，將地理教育與人文精神相融合，才能使地理課程豐滿有魂，才能使學(xué)生不僅得到具體的物質(zhì)的地理知識(shí)，而且受到高尚的人文精神與道德情操的熏陶