蘭亭集序_課件修改版

1、 蘭亭在紹蘭亭在紹 興城西南的蘭興城西南的蘭 渚山下，相傳渚山下，相傳 越王勾踐曾在越王勾踐曾在 這此種過(guò)蘭花，這此種過(guò)蘭花， 漢代為驛亭所漢代為驛亭所 在，因名蘭亭。在，因名蘭亭。 蘭亭集序蘭亭集序，行書法帖。章法、結(jié)構(gòu)、，行書法帖。章法、結(jié)構(gòu)、 筆法很完美，是王筆法很完美，是王5151歲時(shí)得意之作。歷代歲時(shí)得意之作。歷代 推為推為“天下行書第一天下行書第一”（米芾），后人評(píng)（米芾），后人評(píng) “右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出 于天然，故古今以為師法于天然，故古今以為師法?！北憩F(xiàn)了他書表現(xiàn)了他書 法藝術(shù)的最高境界。他的氣度、風(fēng)神、襟法藝術(shù)的最高境界。他的氣

2、度、風(fēng)神、襟 懷、情愫得到充分表現(xiàn)?？上П豢釔?ài)書法懷、情愫得到充分表現(xiàn)?？上П豢釔?ài)書法 的唐太宗作為殉葬品入昭陵，從此真跡永的唐太宗作為殉葬品入昭陵，從此真跡永 絕。唐太宗把臨本、摹本分賜親信大臣，絕。唐太宗把臨本、摹本分賜親信大臣， 也算做了一些推廣普及工作。也算做了一些推廣普及工作。 王羲之 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 1了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者 感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗 含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。 2體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手 法及

3、行文的巧妙。法及行文的巧妙。 3品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。 4背誦全文，掌握背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次修、期、致、臨、次” 等詞的多義性。等詞的多義性。 教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn) 1學(xué)習(xí)本文狀物寫景技巧，體會(huì)作者寫景言簡(jiǎn)學(xué)習(xí)本文狀物寫景技巧，體會(huì)作者寫景言簡(jiǎn) 意賅、妙趣天成的特點(diǎn)。意賅、妙趣天成的特點(diǎn)。 2體會(huì)作者由體會(huì)作者由“樂(lè)樂(lè)”到到“悲悲”的思想感情的變的思想感情的變 化，從山水中感悟人生哲理?；?，從山水中感悟人生哲理。 3背誦全文。背誦全文。 教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn) 1認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。 2對(duì)文中

4、多義詞具體義項(xiàng)的確定，如對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一一”在在 “一觴一詠，亦足以暢敘幽情一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）（數(shù)量詞）“夫人夫人 之相與俯仰一世之相與俯仰一世”（整個(gè)）（整個(gè)）“固知一死生為虛誕固知一死生為虛誕” （把（把看作一樣），看作一樣），“所以興懷，其致一也所以興懷，其致一也” （一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。 王羲之王羲之（303-361303-361）東晉書法家，字逸東晉書法家，字逸 少少。原籍瑯琊人。原籍瑯琊人( (今屬山東臨沂今屬山東臨沂) )，居會(huì)稽山，居會(huì)稽山 陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，陰（浙江紹興）。

5、官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史， 人稱人稱“王右軍王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。他出身于兩晉的名門望族。 王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，小時(shí)候王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，小時(shí)候 就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。學(xué)習(xí)書法。 以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書師法以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書師法 張芝張芝，楷書得力于，楷書得力于鐘繇（鐘繇（y y u u）。取眾家之取眾家之 長(zhǎng)，長(zhǎng)，達(dá)到了達(dá)到了“貴越群品，古今莫二貴越群品，古今莫二”的高度。的高度。 晉書晉書說(shuō)他的書法為古今之冠，說(shuō)他的書法為古今之冠，論者稱其論者稱其 筆勢(shì)，以為筆勢(shì)，以為“飄若浮云，矯若

6、驚龍飄若浮云，矯若驚龍”。后世。后世 譽(yù)之為譽(yù)之為“書圣書圣”。 背景介紹 兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘 殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊， 追求清靜無(wú)為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對(duì)士追求清靜無(wú)為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對(duì)士 人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的 影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí) 的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很 盛，是玄言文學(xué)泛

7、濫之時(shí)。但盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反王羲之一反“清虛清虛 寡欲，尤善玄言寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義 之氣，抒寫了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散之氣，抒寫了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散 文文蘭亭集序蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之，不但在東晉文壇上占有一席之 地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。 文體知識(shí)文體知識(shí) 蘭亭集序蘭亭集序是一篇序言是一篇序言?！靶蜓孕蜓浴焙?jiǎn)簡(jiǎn) 稱稱“序序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，也叫前言，屬實(shí)用文體，同同“跋跋” 是一類。是一類。 列于卷首叫序，附于卷末叫列于卷首叫序，附于卷末

8、叫“跋跋”。其其 作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō) 明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一 些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱 讀或理解。他序除了介紹著作外，往往還有讀或理解。他序除了介紹著作外，往往還有 一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。 序 與 跋 介紹或評(píng)述一部著作或文章，有如現(xiàn)在的介紹或評(píng)述一部著作或文章，有如現(xiàn)在的 “引言引言”“”“前言前言”。 序一般寫在書籍或文章的前面，列于書后序一般寫在書籍或文章的前面，列于書后 的叫的叫“后序后序”、“跋跋”； 贈(zèng)序，臨別

9、時(shí)以詩(shī)文相贈(zèng)所用的一種文體，贈(zèng)序，臨別時(shí)以詩(shī)文相贈(zèng)所用的一種文體， 多抒發(fā)敬重勸勉依戀之情；多抒發(fā)敬重勸勉依戀之情； 書序，對(duì)一篇文章或一部著作內(nèi)容的介紹、書序，對(duì)一篇文章或一部著作內(nèi)容的介紹、 評(píng)述文字。評(píng)述文字。 序言，有自己作的，叫序言，有自己作的，叫“自序自序”；也有請(qǐng)；也有請(qǐng) 他人寫的，叫他人寫的，叫“他序他序”， 癸癸丑（丑（ ） 會(huì)稽會(huì)稽山（山（ ） 修修禊禊事（事（ ） 激激湍湍（ ） 流流觴觴（ ） 騁騁懷（懷（ ） 放浪形放浪形骸?。?） 趣趣舍萬(wàn)殊舍萬(wàn)殊 ( )( ) 一一契契（ ） 嗟悼嗟悼（ ） 彭彭殤殤（ ） uu kui jkui j xx tuntun shns

10、hn chn chn hihi q q qq ji do ji do shnshn 讀音讀音 思路：整體感知思路：整體感知 俯仰俯仰 天地天地 人生人生 古今古今 樂(lè)樂(lè) 痛痛 悲悲 1 段 2 段 3 段 暮春之初 群賢畢至 此地有崇山峻嶺 修竹修竹 茂林茂林 又有清流激湍 映帶左右 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 流觴曲水 暢敘幽情 時(shí)間？時(shí)間？ 地點(diǎn)？地點(diǎn)？ 目的？目的？ 人物？人物？ 環(huán)境？環(huán)境？ 活動(dòng)？活動(dòng)？ 天氣？天氣？ 感受？感受？ 課文研讀課文研讀 永和九年，歲在永和九年，歲在癸癸丑，丑，暮春暮春之初，之初，會(huì)會(huì)于于會(huì)稽會(huì)稽山陰山陰 之之蘭亭蘭亭，修禊修禊事也。群賢

11、事也。群賢畢畢至，少長(zhǎng)至，少長(zhǎng)咸咸集。此地有崇集。此地有崇 山峻嶺，茂林山峻嶺，茂林修竹修竹，又有清流激湍，又有清流激湍，映帶映帶左右，左右，引引以以 為流為流觴觴曲水，曲水，列列坐其坐其次次。雖無(wú)。雖無(wú)絲竹管弦絲竹管弦之之盛盛，一觴一，一觴一 詠詠，亦足以暢敘幽情。，亦足以暢敘幽情。 第第1 1自然段自然段 uu 介詞結(jié)構(gòu)介詞結(jié)構(gòu)“于會(huì)稽于會(huì)稽 山陰之蘭亭山陰之蘭亭”后置后置 春季的末春季的末 一個(gè)月一個(gè)月 一種祭禮一種祭禮 高高的竹子高高的竹子 都都 縣名縣名 映襯、圍繞映襯、圍繞 酒杯酒杯 排列排列旁邊旁邊 樂(lè)器樂(lè)器 繁盛繁盛 作詩(shī)作詩(shī) 省略動(dòng)詞賓語(yǔ)省略動(dòng)詞賓語(yǔ) 舉行舉行的的 都都 參考

12、譯文參考譯文 永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們） 在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi) 求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕 的，也有年長(zhǎng)的都聚集在一起。這里有高大的山和險(xiǎn)的，也有年長(zhǎng)的都聚集在一起。這里有高大的山和險(xiǎn) 峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流， （在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水 渠里來(lái)，讓酒杯漂流水上（供

13、人們?nèi)★嫞?，人們?cè)谇飦?lái)，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?，人們?cè)谇?水旁邊排列而坐。雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，一邊飲水旁邊排列而坐。雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，一邊飲 酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。 作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的? ? 時(shí)間時(shí)間 地點(diǎn)地點(diǎn) 目的目的 人物人物 環(huán)境環(huán)境 活動(dòng)活動(dòng) 天氣天氣 感受感受 永和永和癸丑癸丑暮春暮春 蘭亭蘭亭 修禊事也修禊事也 群賢群賢少長(zhǎng)少長(zhǎng) 此地有此地有，又有，又有 引以為流觴曲水引以為流觴曲水 天朗氣清，惠風(fēng)和暢天朗氣清，惠風(fēng)和暢 信可樂(lè)也信可樂(lè)也 第一部分

14、：第一部分： 時(shí)間時(shí)間 地點(diǎn)地點(diǎn) 事由事由 人物人物 環(huán)境環(huán)境 活動(dòng)活動(dòng) 天氣天氣 活動(dòng)活動(dòng) 永和永和 癸丑癸丑 暮春暮春 蘭亭蘭亭 修禊修禊群賢群賢 少長(zhǎng)少長(zhǎng) 崇山峻嶺崇山峻嶺 茂林修竹茂林修竹 清流激湍清流激湍 映帶左右映帶左右 引以為流觴曲水引以為流觴曲水 列坐其次列坐其次 一觴一詠一觴一詠 足以 暢敘幽情 天朗氣清天朗氣清 惠風(fēng)和暢惠風(fēng)和暢 仰觀宇宙之大仰觀宇宙之大 俯察品類之盛俯察品類之盛 游目騁懷游目騁懷 極視聽(tīng)之娛極視聽(tīng)之娛 信信 可可 樂(lè)樂(lè) 也也 人賢人賢 辰良辰良 事趣事趣賞心賞心 作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)“信可樂(lè)也信可樂(lè)也”? ? 景美景美 情真情真 是

15、日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大， 俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛， 信可樂(lè)也。 第第2 2自然段自然段 之：定語(yǔ)后之：定語(yǔ)后 置的標(biāo)志置的標(biāo)志 和風(fēng)和風(fēng) 用來(lái)用來(lái)放開(kāi)、放開(kāi)、 敞開(kāi)敞開(kāi) 窮盡窮盡 實(shí)實(shí) 在在 自然萬(wàn)物自然萬(wàn)物 值值 得得 這這 參考譯文參考譯文 這一天，天氣晴朗空氣清新，這一天，天氣晴朗空氣清新， 和風(fēng)吹來(lái)心情舒暢。向上看，天和風(fēng)吹來(lái)心情舒暢。向上看，天 空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物 如此繁多，（這樣）來(lái)縱展眼力，如此繁多，（這樣）來(lái)縱展眼力， 開(kāi)闊胸懷，盡視和聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)開(kāi)闊胸懷，盡視和聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí) 在快樂(lè)??！在快樂(lè)?。?夫夫人

16、人之之相與，相與，俯仰俯仰一世。一世?；蚧蛉∪≈T諸懷抱，懷抱，悟悟言一室之內(nèi)；言一室之內(nèi)； 或因寄所托，放浪形骸之外。雖或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣趣舍萬(wàn)舍萬(wàn)殊殊，靜躁不同，靜躁不同， 當(dāng)其欣當(dāng)其欣于于所遇，所遇，暫暫得于己，得于己，快然快然自自足足，不知老之將至；，不知老之將至； 及及其所其所之之既倦，情隨事遷，感慨既倦，情隨事遷，感慨系系之矣。之矣。向向之所欣，俯之所欣，俯 仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之以之興懷，況修短隨興懷，況修短隨化化， 終終期期于盡！古人云：于盡！古人云：“死生亦大矣死生亦大矣”，豈不痛哉！，豈不痛哉！ 第第3 3自然段自然段 助詞，引起

17、下文助詞，引起下文 取消句子獨(dú)立性取消句子獨(dú)立性 一俯一仰之間一俯一仰之間 之于之于 通通“晤晤” 有的人有的人 通通“取取”取得取得不一樣不一樣 一時(shí)一時(shí)高興的樣子高興的樣子滿足滿足對(duì)對(duì)事情事情 到達(dá)到達(dá)等到等到 到、及到、及 過(guò)去過(guò)去 附著附著 因因指指“向之向之”句句 自然自然 參考譯文參考譯文 人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有的人喜歡講人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有的人喜歡講 自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談； 有的人隨著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約有的人隨著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約 束放縱地生活。盡管

18、各人的愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜或束放縱地生活。盡管各人的愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜或 好動(dòng)各不相同，但當(dāng)他對(duì)所接觸的事物感到高興，一好動(dòng)各不相同，但當(dāng)他對(duì)所接觸的事物感到高興，一 時(shí)很自得，快樂(lè)而滿足，竟不覺(jué)得衰老將要到來(lái)；等時(shí)很自得，快樂(lè)而滿足，竟不覺(jué)得衰老將要到來(lái)；等 到他對(duì)自己喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著事物的變到他對(duì)自己喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著事物的變 化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事， 轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳?ài)E了，還不能不因此而引起心中轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳?ài)E了，還不能不因此而引起心中 的感慨；何況人的壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化，終歸于盡。古的感慨；

19、何況人的壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化，終歸于盡。古 人說(shuō)：人說(shuō)：“死和生是一件大事啊。死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛這怎么不叫人悲痛 萬(wàn)分呢？萬(wàn)分呢？ 第第4 4自然段自然段 每覽昔人興感之由，若合一每覽昔人興感之由，若合一契契，未嘗不，未嘗不臨臨文嗟文嗟悼悼， 不能不能喻喻之于懷。之于懷。固固知知一一死生為虛誕，死生為虛誕，齊齊彭彭殤殤為為妄作妄作。 后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列列敘時(shí)人，錄其敘時(shí)人，錄其 所述，所述，雖雖世殊事異，所以興懷，其世殊事異，所以興懷，其致致一也。后之覽者，一也。后之覽者， 亦將有感于亦將有感于斯文斯文。 符契。兩半，可符契。兩半

20、，可 合在一起合在一起 面對(duì)面對(duì) 悲傷悲傷明白明白本來(lái)本來(lái) 一、齊，作動(dòng)詞。把一、齊，作動(dòng)詞。把看做一樣（相等）看做一樣（相等） 未成年而死去的人未成年而死去的人 無(wú)根據(jù)無(wú)根據(jù) 情趣情趣 一個(gè)個(gè)一個(gè)個(gè) 縱使縱使 這次（集會(huì)）的詩(shī)文這次（集會(huì)）的詩(shī)文 參考譯文參考譯文 每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因，每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因， （跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對(duì)（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對(duì) 著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為 什么會(huì)這樣。（我）本來(lái)知道，把生和死同等看什么會(huì)這樣。（我）本來(lái)知道，把生和死

21、同等看 待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。 后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可 悲啊！因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄悲?。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會(huì)的人，抄錄 了他們的詩(shī)作，盡管時(shí)代不同情況不同，但人們了他們的詩(shī)作，盡管時(shí)代不同情況不同，但人們 的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩(shī)集的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩(shī)集 也將有感于生命這件大事吧。也將有感于生命這件大事吧。 千古同悲 人生苦短 命運(yùn)難測(cè) 良 辰 美 景 賞 心 悅 事 寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn) 記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合

22、記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合 句式整齊，駢散結(jié)合。樸素句式整齊，駢散結(jié)合。樸素 自然而又錯(cuò)落有致自然而又錯(cuò)落有致 多義詞練習(xí)多義詞練習(xí) 修修 茂林茂林修修竹竹 重重修修岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓 修修守戰(zhàn)之具守戰(zhàn)之具 雨村雨村修修書二封書二封 修修身潔行身潔行 長(zhǎng)，高長(zhǎng)，高 修筑，修建修筑，修建 修造，打造修造，打造 撰寫撰寫 學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)習(xí)，鍛煉 致致 所以興懷，其所以興懷，其致致一也一也 假輿馬者假輿馬者致致千里千里 致致謝、謝、 致致敬敬 不愛(ài)珍器重寶肥沃之地，不愛(ài)珍器重寶肥沃之地， 以以致致天下之士天下之士 興致，情懷興致，情懷 達(dá)到達(dá)到 表達(dá)，表示表達(dá)，表示 招致招致 一一 一一觴觴一一詠詠 夫人之相與，俯仰夫人之相與，俯仰一一世世 固知固知一一死生為虛誕死生為虛誕 所以興懷，其致所以興懷，其致一一也也 一樣，相同一樣，相同 數(shù)量