我所理解的“心物一元論”

1、我所理解的“心物一元論”剛開(kāi)始接觸心物一元論時(shí)，闖入我腦海的是：意識(shí) 是意識(shí)，物質(zhì)是物質(zhì)，怎么可以是一樣的呢！ 反而心物 二元論更容易理解：物質(zhì)是物質(zhì)，意識(shí)是意識(shí)，意識(shí)建立在 物質(zhì)的基礎(chǔ)上。 物質(zhì)機(jī)緣巧合創(chuàng)造了生命， 生命慢慢地進(jìn)化， 從單細(xì)胞，到多細(xì)胞，最后分道揚(yáng)鑣，一組進(jìn)化為植物，一 組進(jìn)化為動(dòng)物，動(dòng)物慢慢進(jìn)化產(chǎn)生了有自我意識(shí)的智慧生物 人類 ,植物我就不知道了。至于，物質(zhì)如何能產(chǎn)生意識(shí)， 我不知道，也不需要知道。世間最奇妙的事是：我竟然以一 個(gè)人類的身份，在這兒思考。 如果把“心物一元論”的 物解釋為：人類對(duì)物理世界的理解和解釋。也就是， “物” 變成一個(gè)個(gè)的關(guān)于“物的概念” 。如“水”

2、的化學(xué)名是 H2 O， 等等。 而對(duì)物的概念， 是由我們的心 “意識(shí)” 產(chǎn)生的。人類有人類的整體意識(shí)，人類的所有文化和知識(shí)。 每個(gè) 人有每個(gè)人的意識(shí)。個(gè)人的意識(shí)與人類的意識(shí)接觸，從人類 意識(shí)中學(xué)習(xí)，慢慢地變得有遠(yuǎn)見(jiàn)且博學(xué)，若個(gè)人意識(shí)非常包 容，生命力強(qiáng)盛，個(gè)人意識(shí)也可以豐盛人類的整體意識(shí)。 試觀所有人類的科學(xué)，給人的感覺(jué)最唯物的是： “數(shù)學(xué)和物 理”，數(shù)學(xué)和物理是科學(xué)的基礎(chǔ)，一切科學(xué)都從這個(gè)基礎(chǔ)上 發(fā)展，人文和社會(huì)科學(xué)除外，至于生物學(xué)和醫(yī)學(xué)都不能直接 用數(shù)學(xué)和物理解釋。只不過(guò)現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展階段，無(wú)法解釋所有，無(wú)法解釋意識(shí)的創(chuàng)生，無(wú)法解釋宇宙的始終。其實(shí)，解釋得了，還是解釋不了，都沒(méi)有關(guān)系。 數(shù)

3、學(xué)，是概括 的概念和邏輯。概念和邏輯，都屬于人的意識(shí)層面。但概念 內(nèi)在的東西，不會(huì)因?yàn)橐庾R(shí)而改變。理是一直存在著，即不 在這里，也不在那里，而在這整個(gè)世界中。在任何時(shí)間和空 間。理本來(lái)是天下的公道，無(wú)所不在，無(wú)古今、無(wú)中外、無(wú) 來(lái)去，不生不滅，不垢不凈，不增不減。假若存在外星人，他們發(fā)展出來(lái)的數(shù)學(xué)，也許概念的表達(dá)方式不一樣。但 是，我們和他們要表達(dá)的東西是一樣的。從這個(gè)角度看又是：“心物二元論” 。意識(shí)和理，是兩個(gè)東西。我們用我們 的意識(shí)去認(rèn)識(shí)或去悟這個(gè)理。 但是轉(zhuǎn)牛角尖的人，就要 問(wèn)這個(gè)理，為什么是這樣的，為什么不是那樣呢？為什么光 速是宇宙最快的速度？為什么有絕對(duì)零度，而熱度卻沒(méi)有局 限？

4、當(dāng)無(wú)法解釋這個(gè)問(wèn)題時(shí)，超自然的存在就浮出水面。而 宗教常常把這種超自然的存在賦予人類的意識(shí)存在，是這樣 嗎？一定要賦予意識(shí)存在嗎？我不知道，那又何妨？！ 如說(shuō)數(shù)學(xué)所要呈現(xiàn)的理，本身是不變。但數(shù)學(xué)這個(gè)形式卻是 在可變，是心生的。我們用 1 表示“一”，為什么不用 2 表 示“一”呢？ 所以一切寫在紙上的語(yǔ)言，數(shù)字，公式， 圖畫，都是心生的。這也許就是“心物一元論”所要表達(dá)的 真正意思吧。本質(zhì)上，和心物二元論是一樣的。所以，不必 拘泥于“心物一元論”和“心物二元論”的辯論。辯論無(wú)益， 不辯乃真，一辯就假了。 非不辯，而是不憎恨， 不排擠。 非說(shuō)語(yǔ)言，數(shù)字，公式，圖畫無(wú)用。那是太有用了，是我們 知識(shí)

5、能夠傳遞的基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。只是，我們不必 太拘泥于形式了，多體會(huì)其中的真意，得意忘言，想說(shuō)也無(wú) 法表達(dá)。 知識(shí)的形式，在一定程度上可以體現(xiàn)真理的一 部分。而知識(shí)想要呈現(xiàn)的真正意思， 也許永遠(yuǎn)也呈現(xiàn)不出來(lái) 真理是不能用任何形式表達(dá)的，它一直在我們的世界中。如水用“ H2 O ”來(lái)表示。真得能表示嗎？ H2 O真得是“水” 嗎？水真得是水嗎？水的各種形態(tài)，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。當(dāng)我們?cè)趷灍崃艘惶?，傍晚在清澈的小溪邊感受著溪水的?涼，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。當(dāng)我們忙累了一天，睡前靜靜享受溫暖的水拂過(guò)身體，全身肌肉慢慢地發(fā)熱放松，無(wú)法用言 語(yǔ)表達(dá)。 物理通過(guò)數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)， 化為一個(gè)個(gè)的物理公式。 物理所表達(dá)

6、的東西，亦不是物理的真正面目。E= M *C2 ，是物質(zhì)和能量的真面目嗎？不是。物質(zhì)的理，更是無(wú) 法用任何形式來(lái)表述。但這種理性的邏輯表述，是我們認(rèn)識(shí) 世界的方式，是我們傳播知識(shí)的方式。我并沒(méi)有貶低數(shù)學(xué)和物理的價(jià)值，而恰恰認(rèn)為作為一個(gè)有獨(dú)立精神、自由思 想的智慧生命的一份子，應(yīng)該必須對(duì)數(shù)學(xué)和物理有一個(gè)整體 的認(rèn)識(shí)。在知識(shí)的海洋中，我們自然學(xué)會(huì)了謙卑。 但我 們同時(shí)不應(yīng)忽略意識(shí)的直覺(jué)，生命的價(jià)值拷問(wèn)。為一個(gè)智慧生命的基本拷問(wèn)： “我是誰(shuí)？”剛開(kāi)始接觸心物一元論時(shí)，闖入我腦海的是：意識(shí)是意識(shí)，物質(zhì)是物質(zhì)，怎么可以是一樣的呢！ 反而心物二元論更容易理解：物質(zhì)是 物質(zhì)，意識(shí)是意識(shí)，意識(shí)建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)

7、上。物質(zhì)機(jī)緣巧 合創(chuàng)造了生命，生命慢慢地進(jìn)化，從單細(xì)胞，到多細(xì)胞，最 后分道揚(yáng)鑣，一組進(jìn)化為植物，一組進(jìn)化為動(dòng)物，動(dòng)物慢慢 進(jìn)化產(chǎn)生了有自我意識(shí)的智慧生物 人類 ,植物我就不知道 了。至于，物質(zhì)如何能產(chǎn)生意識(shí)， 我不知道， 也不需要知道。 世間最奇妙的事是： 我竟然以一個(gè)人類的身份， 在這兒思考。 如果把“心物一元論”的物解釋為：人類對(duì)物理世界的理解 和解釋。也就是， “物”變成一個(gè)個(gè)的關(guān)于“物的概念” 。如 “水”的化學(xué)名是 H2 0,等等。而對(duì)物的概念，是由我們的心 “意識(shí)”產(chǎn)生的。人類有人類的整體意識(shí)，人類的所有文化和知識(shí)。每個(gè)人有每個(gè)人的意識(shí)。個(gè)人的意識(shí)與人類的意識(shí)接觸，從人類意識(shí)中學(xué)

8、習(xí)，慢慢地變得有 遠(yuǎn)見(jiàn)且博學(xué)，若個(gè)人意識(shí)非常包容，生命力強(qiáng)盛，個(gè)人意識(shí) 也可以豐盛人類的整體意識(shí)。試觀所有人類的科學(xué)，給人的感覺(jué)最唯物的是： “數(shù)學(xué)和物理” ，數(shù)學(xué)和物理是科學(xué)的 基礎(chǔ)，一切科學(xué)都從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展， 人文和社會(huì)科學(xué)除外， 至于生物學(xué)和醫(yī)學(xué)都不能直接用數(shù)學(xué)和物理解釋。只不過(guò)現(xiàn) 在的科學(xué)發(fā)展階段，無(wú)法解釋所有，無(wú)法解釋意識(shí)的創(chuàng)生， 無(wú)法解釋宇宙的始終。其實(shí)，解釋得了，還是解釋不了，都 沒(méi)有關(guān)系。 數(shù)學(xué)，是概括的概念和邏輯。概念和邏輯， 都屬于人的意識(shí)層面。但概念內(nèi)在的東西，不會(huì)因?yàn)橐庾R(shí)而 改變。理是一直存在著，即不在這里，也不在那里，而在這 整個(gè)世界中。在任何時(shí)間和空間。理本來(lái)是天

9、下的公道，無(wú) 所不在，無(wú)古今、無(wú)中外、無(wú)來(lái)去，不生不滅，不垢不凈， 不增不減。 假若存在外星人，他們發(fā)展出來(lái)的數(shù)學(xué)，也 許概念的表達(dá)方式不一樣。但是，我們和他們要表達(dá)的東西 是一樣的。 從這個(gè)角度看又是： “心物二元論” 。意識(shí)和 理，是兩個(gè)東西。我們用我們的意識(shí)去認(rèn)識(shí)或去悟這個(gè)理。 但是轉(zhuǎn)牛角尖的人，就要問(wèn)這個(gè)理，為什么是這樣的，為什 么不是那樣呢？為什么光速是宇宙最快的速度？為什么有 絕對(duì)零度，而熱度卻沒(méi)有局限？當(dāng)無(wú)法解釋這個(gè)問(wèn)題時(shí)，超 自然的存在就浮出水面。而宗教常常把這種超自然的存在賦 予人類的意識(shí)存在，是這樣嗎？一定要賦予意識(shí)存在嗎？我 不知道，那又何妨？！ 如說(shuō)數(shù)學(xué)所要呈現(xiàn)的理，本

10、身是 不變。但數(shù)學(xué)這個(gè)形式卻是在可變，是心生的。我們用 1 表 示“一”，為什么不用 2 表示“一”呢？ 所以一切寫在 紙上的語(yǔ)言，數(shù)字，公式，圖畫，都是心生的。這也許就是 “心物一元論”所要表達(dá)的真正意思吧。本質(zhì)上，和心物二 元論是一樣的。所以，不必拘泥于“心物一元論”和“心物 二元論”的辯論。辯論無(wú)益，不辯乃真，一辯就假了。非不 辯，而是不憎恨，不排擠。 并非說(shuō)語(yǔ)言，數(shù)字，公式， 圖畫無(wú)用。那是太有用了，是我們知識(shí)能夠傳遞的基礎(chǔ)，是 我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。只是，我們不必太拘泥于形式了，多體會(huì) 其中的真意， 得意忘言， 想說(shuō)也無(wú)法表達(dá)。 知識(shí)的形式， 在一定程度上可以體現(xiàn)真理的一部分。而知識(shí)想要呈現(xiàn)的真 正意思，也許永遠(yuǎn)也呈現(xiàn)不出來(lái)。真理是不能用任何形式表達(dá)的，它一直在我們的世界中。如水用“H2 O”來(lái)表示。真得能表示嗎？ H2 O 真得是“水”嗎？水真得是水嗎？ 水的各種形態(tài)， 無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。當(dāng)我們?cè)趷灍崃艘惶?，傍晚在清澈的小溪邊感受著溪水的沁涼，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。 當(dāng)我們忙累了一天，睡前靜靜享受溫暖的水拂過(guò)身體，全身 肌肉慢慢地發(fā)熱放松，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。物理通過(guò)數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)，化為一個(gè)個(gè)的物理公式。物理所表達(dá)的東西，亦不 是物理的真正面目。E= M * C2 ，是物質(zhì)和能量的真面目嗎？不是。物質(zhì)的理，更是無(wú)法用