從電影《紅高粱》到《金陵十三釵》看中國電影對傳統(tǒng)文化與價值觀的理解與傳承

1、從電影紅高粱到金陵十三釵看中國電影對傳統(tǒng)文化與價值觀的理解與傳承 摘 要： 中國是一個有著古老文明和燦爛文化的國度，中國歷史文化悠久，表現(xiàn)形式多種多樣，中國電影在經(jīng)過百年發(fā)展之后，逐步成為表現(xiàn)中國文化、傳承和宣傳中國文化的一種重要表現(xiàn)形式。尤其是近年來，中國電影逐步走出國門，中國電影導演開始將中國傳統(tǒng)文化與西方電影藝術和美學文化融為一體，把中國文化更好地展示在國人和世人面前。本文就試圖分析近30年來張藝謀導演的諸部電影，闡釋中國電影的發(fā)展及對中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和對外推廣。 關鍵詞： 張藝謀 中國電影 中國文化 當今，隨著世界電影市場的交流發(fā)展和碰撞，中國電影已經(jīng)有了長足發(fā)展，電影作為特殊到

2、文化表現(xiàn)形式，更生動和逼真地表現(xiàn)一個時代一個國度一個民族的精神和文化。雖然目前中外電影的題材已基本無異，但是受到國度文化的影響，電影的思想文化表現(xiàn)依然存在較大差異，電影往往都成為本國文化的代言。中國電影中多表現(xiàn)“安分守己，吃苦耐勞”，展現(xiàn)倫理綱常或清靜無為、忍讓謙虛等很多教條化的國人固有“品質”。縱觀中國過去幾十年的優(yōu)秀電影，如黃土地紅高粱等，似乎都逃不了“鄉(xiāng)土”“農村”“武俠”等標簽。但是1987年張藝謀導演的影片紅高粱，以濃烈的色彩、豪放的風格，頌揚中華民族激揚昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實與寫意于一爐，發(fā)揮了電影語言的獨特魅力，并獲得了國內外一系列大獎，同時也將中國電影推向了世界。我

3、們從以張藝謀為代表的中國第五代導演的電影為藍本，分析中國電影同中國傳統(tǒng)文化的關系；分析近年來電影如何把傳承發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化并將這種文化傳播出去。 一、電影中色彩的運用與中國文化的映射 色彩是最具有感染力的視覺語言。色彩作為電影藝術造型的一個重要的視覺元素，除了能像繪畫那樣還原物象的原有色彩外，還能傳遞感情、表達情緒。色彩不但可以表現(xiàn)思想主題，刻畫人物形象，體現(xiàn)時空轉換，創(chuàng)造情緒意境，烘托影片氣氛，更是構成影片風格的有力藝術手段。在張藝謀的電影中，紅色是最具有代表性的顏色。無論是電影紅高粱還是大紅燈籠高高掛都將紅色演繹得淋漓盡致。紅高粱開頭，呈現(xiàn)在我們面前的就是大塊的紅色和黃色所構置的畫面，影

4、片中，十八里坡的貧瘠荒涼，紅色的花轎在黃土飛揚中顛簸起伏，其中“顛轎”一場戲很經(jīng)典，紅色花轎與環(huán)境的土黃色形成一種反差色，紅色布匹與染房的和諧、不同顏色的服裝與沙漠對應所產生的不同的含義、回憶的色彩斑斕與現(xiàn)實的暗淡無光就像一幅色彩畫，整體大色調中細節(jié)處處都有不經(jīng)意的對比，都體現(xiàn)出張藝謀對色彩把握的整體性構想。 紅色本就是中國文化中最常使用的色彩，紅色在中國人的意向中除了喜慶色彩之外，還象征著勝利、紅紅火火，象征著強烈的生命力和意志力，象征著人物敢愛敢恨、敢作敢為的情感特征。此外，以紅色為基調，還可以利用色彩對人的視覺沖擊，激起觀眾的愛國情懷，喚起民眾的共鳴。 除了紅色之外，在之后推出的電影中，

5、張藝謀還在電影金陵十三釵中使用了灰色。此部電影摒棄了傳統(tǒng)的中國紅，而是在灰色調和十三釵們色彩斑斕的變化中，顯示出影片中戰(zhàn)爭的殘酷、人物內心的豐富色彩、價值觀的轉變和個人價值的升華，映射出了中國文化中對色彩的渲染和運用。 這些色彩的渲染和運用無一不是對中國文化的詮釋，也象征著中國電影文化的進步，從最初最傳統(tǒng)的單一紅色的渲染到多種色彩對比的出現(xiàn)，中國電影業(yè)也從最初的展現(xiàn)中國農耕文化一方面，開始從更深層次挖掘中國文化，試圖更理性、更深層次地喚醒國人對自身文化甚至歷史的正視和探究。 二、電影主題從鄉(xiāng)土文化向城市文化的發(fā)展 五千年的歷史長河中，中國的農耕文化影響了一代又一代人，傳統(tǒng)中庸思想的禁錮和孔孟思

6、想的深入，也使得大眾甚至導演的視覺往往都落在中國的鄉(xiāng)土文化中。因此，中國傳統(tǒng)電影的視角也往往從鄉(xiāng)村開始，農民形象深入人心，張藝謀早年的電影紅高粱、秋菊打官司無一不是鄉(xiāng)土電影的代表，也是中國傳統(tǒng)文化中本質之一。電影中人物形象的原型大都來源于現(xiàn)實生活“現(xiàn)實中的人物往往比較復雜，具有多面性”鄉(xiāng)村電影中農民形象的臉譜化，使人物形象的飽滿度和故事情節(jié)的吸引力。但是鄉(xiāng)村電影的內容往往會讓西方文化認為中國文化中只有刻板、落后、愚昧甚至專制的中國鄉(xiāng)土形象，因此后續(xù)的中國電影開始走向城市。 電影金陵十三釵則是站在歷史的角度，還原了中國歷史，從歷史的角度，描述在非常時期，中國人對自己、對民族及對國家的理解和成長。

7、中國的電影不再局限于對鄉(xiāng)村生活的表述，而從國家、民族的視角映射中國的民族文化，映射中國人的價值觀念的轉變。 三、電影中所折射的中國女性的個人覺醒與成長 無論中外在傳統(tǒng)文化中，女性形象總是圍繞兩個對立面展開的：第一類是受歧視的女性。男人與女人從出現(xiàn)起，就被置于不平等的地位。長久以來，男人的價值總是高于女人，到處被賦予積極的意義，他們總是優(yōu)秀的和受贊美的對象；而女性則處處劣于男性，所起的都是消極作用，她們不但魅力被否定，而且總是跟惡毒與放蕩聯(lián)系在一起。第二類是受到頌揚的女性。女性相夫教子的天職和為家庭自我犧牲的精神越來越多地受到贊美。 張藝謀電影中女性形象的塑造體現(xiàn)了中國女性的個人覺醒和成長。從最

8、初的電影紅高粱，導演張藝謀遵從原作者莫言的思想，還原了他描繪的女性世界，在再現(xiàn)歷史的基礎上展現(xiàn)出女性在那個年代的壓抑和頑強。紅高粱中展現(xiàn)了九兒形象鮮明的充滿生命的活力和努力向上的女性形象，在當時的社會環(huán)境下，她努力掌控自己的命運，做自己生命的主人，她具有鮮明的獨立意識和勇敢反抗世俗的精神。影片中的九兒勇于打破傳統(tǒng)觀念的束縛，形成鮮明的性格特點，她試圖走出男人為自己劃分的家庭世界，和男人一起抗擊日寇，這個過程表現(xiàn)出了女性強烈的獨立意識和愿望，同時也展現(xiàn)出了她的勇敢和前衛(wèi)，顛覆了封建禮法的觀念。同樣是抗擊日寇，電影金陵十三釵中從女學生對風塵女子的好奇、懷疑到懷念尊重，到風塵女子對女學生的不在意輕視

9、到彼此之間的互助成長，讓他們從世俗的視角中，從對傳統(tǒng)的遵從和背叛中，共同成長，從社會的視角從民族的視角，體現(xiàn)中國女性的成長、覺醒和塑造新的女性形象。 四、電影中的觀與社會價值觀 中華民族在數(shù)千年的文化發(fā)展中形成了規(guī)范，其中包含優(yōu)秀的“仁義禮智信”，也包含封建專制的。兩部電影中的女性往往都是時代的叛逆者，她們的行為往往同世俗理念相悖，但是她們的覺醒、成長和抗爭，恰恰是中華民族的成長和抗爭。她們的行為也許違背了傳統(tǒng)的，但是又重塑了自我形象，從新的角度維護了社會價值觀和道德觀。 在當今文化傳播文化交流日趨豐富的今天，電影的國界線越來越模糊。不同國家意識、不同國度文化的交流決定了中國電影的世界屬性。中國電影在民族化的同時，也具有一定的時代性，通過電影把中國文化在國內和世界傳播傳承是電影的必然使命。因此，中國的電影要在反映中國民族文化的同時，兼容并蓄，以更豐富的視角服務這種民族性，在真實反映國人生活的同時，追求現(xiàn)代感，把電影的民族性、時代性和全球化作為傳播傳統(tǒng)文化的基石，讓中國電影獨樹一幟，形成有影響力的民族電影流派是非常重要的。未來，電影將作為最有影響力和震撼力的媒介傳播中國文化。 參考文獻： 1宮林.電影色彩的意義j北京電影學院報，1999（2）：90. 2何茂艷.淺談張藝謀電影之色彩與構圖藝術j.大眾文藝，2011（20）. 3張明芳，師佳.張藝謀電影中