(濟(jì)南專版)2021年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)專題十二文言文閱讀(課時(shí)1)習(xí)題

1、專題十二 文言文閱讀(課時(shí) 1)一、(2021 濟(jì)南)閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。假設(shè)夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行。檣傾楫摧；薄 暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，那么有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至假設(shè)春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而 或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，那么有心曠神怡，寵辱偕 忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然那么何時(shí)而

2、樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？1以下加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A去 國(guó)懷鄉(xiāng)去：到，往B錦鱗 游泳錦鱗：美麗的魚(yú)C予嘗求 古仁之心求：探求D吾誰(shuí)與歸歸：歸依( 節(jié)選自?岳陽(yáng)樓記?2以下各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )出那么 無(wú)敵國(guó)外患者 扶蘇以數(shù)諫故 環(huán)而攻之而 不勝A. 居廟堂之高那么憂其民漁人甚異之B. 那么有心曠神怡，寵辱偕忘C. 不以物喜，不以己悲D. 感極而悲者矣3以下對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ()A選文景物一暗一明，觸發(fā)了“遷客騷人一悲一喜兩種截然不同的感情。B. “沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的

3、寫(xiě)法。C. 選文寫(xiě)景狀物詞句整齊，辭采華美，音韻和諧。D. 選文表達(dá)了作者寄情山水、樂(lè)以忘憂的思想感情。二、(2021 濟(jì)南)閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不 求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期 在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩?頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言茲假設(shè)人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。 無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？1

4、 以下加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ()A. 每有會(huì)意會(huì)：體會(huì)，領(lǐng)會(huì)B. 造飲輒盡造：釀造C. 期在必醉期：期望D 環(huán)堵蕭然蕭然：空寂2 以下各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ( )A 亦不詳其 姓字安陵君其 許寡人B. 因以為號(hào)焉缺乏為外人道也C. 既醉而退濯清漣而不妖D. 黔婁之妻有言能以徑寸之.木3 以下對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ()A. 這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章。作者成心隱去了五柳先生的家世、生平事跡等一般傳記要素。B. 五柳先生雖然喜歡讀書(shū)，但是“不求甚解，讀書(shū)時(shí)態(tài)度不認(rèn)真，理解不透徹。C. “常著文章自?shī)省巴鼞训檬?，描述了一個(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。D 本文多用

5、否認(rèn)句，既突出了五柳先生與世俗的格格不入，也突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。三、(2021濟(jì)南市中區(qū)一模)閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。 馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽 櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不 足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。1A)著稱食馬者不知其能千里而食 也食：通“飼，喂以下加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ( 不以千里稱

6、 也稱：(其如土石何駢死于 槽櫪之間茍全性命于 亂世鳴之 而不能通其意吾妻之 美我者，私我也而 伯樂(lè)不常有在宋城上而 待楚寇矣且欲與常馬等 不可得策：馬鞭子策 之不以其道以下加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)安求其 能千里也3 以下對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ()A ?馬說(shuō)?的作者是唐代文學(xué)家韓愈，“說(shuō)是古代的一種議論性文體。B 本文的第一句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要性。C 文章描寫(xiě)千里馬悲慘命運(yùn)的句子是“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，揭示出千里馬被埋沒(méi)的 根本原因是“食不飽，力缺乏。D 這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的人；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻

7、不識(shí) 人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。四、(2021 濟(jì)南市槐蔭區(qū)二模)閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦 我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡， 所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚 于死者，那么凡可以辟患者何不為也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于 生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么

8、死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn) 鐘那么不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受， 今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受， 今為妻妾之奉為之； 鄉(xiāng)為身死而不受， 今為所識(shí)窮乏者得我而為之： 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1以下加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ( )A. 故患有所不辟也辟：通“避，躲避蹴：用腳踢加：增加已：停止，放棄B. 蹴爾而與之C. 萬(wàn)鐘于我何加.焉D. 是亦不可以已乎2以下各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A所惡有甚于死者陳勝者，陽(yáng)城人也山巒為晴雪所洗民殷國(guó)富而不知存恤B. 那么凡可以辟患者何不為

9、.也C. 由是那么生而有不用也D. 萬(wàn)鐘于我何加焉.懼有伏焉3 以下對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ()A 本文節(jié)選自?孟子?，?孟子?是儒家經(jīng)典著作之一。B 作者先用“舍魚(yú)而取熊掌的生活常理為喻，引出“舍生而取義的論點(diǎn)。C 文章第一段主要運(yùn)用了舉例論證的方法，指出“本心人皆有之。D 孟子的文章善用排比，富于文采和氣勢(shì)，本文的第二段就表達(dá)了這一語(yǔ)言特點(diǎn)。五、(2021 濟(jì)南市歷下區(qū)二模)閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉 于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng) 心

10、忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改， 困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。 入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者， 國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。1以下加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A故天將降大任于是 人也是：這，這樣B所以 動(dòng)心忍性所以：用來(lái)C入那么無(wú)法家拂 士拂：通“弼，輔佐D出那么無(wú)敵國(guó) 外患者敵國(guó)：敵對(duì)之國(guó)2以下各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義或用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A入那么 無(wú)法家拂士萬(wàn)鐘那么 不辯禮義而受之B困于心衡于慮而 后作泉香而 酒洌C必先苦其 心志其如土石何D生于 憂患皆以美于 徐公3以下對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ()A 本文從個(gè)人成才和國(guó)家治理兩方面論證，最后歸納出中心論點(diǎn)，告誡人們要有憂患意識(shí)，不可沉迷于 安逸享樂(lè)。B 從行文上看，“故