第三章第三節(jié)從秦代到晚期 園林家具

1、設(shè)計(jì)學(xué)概論Design : An Introduction會(huì)寫“園”的繁體字嗎？設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源假 山水 池花草樹木設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源41、殷商時(shí)期（起源）：園林的最初的形式是囿。 囿是利用天然山水林木，挖池筑臺(tái)而成的一種游憩生活境域，供天子、諸侯狩獵游樂(lè)。如周文王“靈囿”。2、秦漢時(shí)期：出現(xiàn)了以宮室建筑為主的宮苑，“一池三山”為代表的布局初步形成。 特點(diǎn)（利用自然）： （1）面積大，周圍數(shù)百里，保留囿的狩獵游樂(lè)的內(nèi)容； （2）有了散布在廣大自然環(huán)境中的建筑組群。苑中有宮，宮中有苑，離宮別館相望，周閣復(fù)道相連。 秦始皇的阿房宮、漢武帝的上林

2、苑設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源5清人所繪的漢 建章宮圖。太液池中小島為蓬萊、方丈等“神山”，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例。 63、魏晉南北朝（轉(zhuǎn)折期）：園林開(kāi)始崇尚自然，私家園林出現(xiàn)。 私園已從利用自然環(huán)境發(fā)展到模仿自然環(huán)境的階段，筑山造洞和栽培植物的技術(shù)有了較大的發(fā)展，造園的主導(dǎo)思想側(cè)重于追求自然情致，如北魏張倫在宅園中“造景陽(yáng)山，有若自然”，產(chǎn)生了“自然山水園”。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源7佛教自東漢傳入，盛行于魏晉，南朝梁武帝將其定為國(guó)教，寺廟園林開(kāi)始興起。 84、隋唐宋：（1）皇家宮苑繼續(xù)擴(kuò)大發(fā)展 隋：西苑；唐：長(zhǎng)安城；宋

3、：艮岳將模寫山水推向頂峰（2）風(fēng)景游覽地開(kāi)始形成：杭州西湖（3）私家園林興盛：寫意山水得到發(fā)展。 唐朝白居易的廬山草堂；宋代的網(wǎng)師園。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源95、明清：園林藝術(shù)成就達(dá)到頂峰 （1）皇家園林規(guī)模龐大：圓明園、北海、頤和園（2）私家園林空前發(fā)展：拙政園、留園、個(gè)園、瘦西湖（3）園林創(chuàng)作理論化：計(jì)成園冶，對(duì)造園藝術(shù)具有指導(dǎo)性作用設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源 園林構(gòu)成要素 山、水、植物、動(dòng)物、各式建筑、匾聯(lián)、刻石等等。筑山、理池（掩、隔、破）、植物、動(dòng)物、建筑（廳堂、樓閣、館榭、軒舫、亭廊、路橋及園墻等）、匾額，楹聯(lián)與刻石。清人所繪的漢 建章宮圖。

4、太液池中小島為蓬萊、方丈等“神山”，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例。 慈寧宮花園攬勝門內(nèi)，疊有山石，起“開(kāi)門見(jiàn)山”的障景作用。 豫園大假山：以大假山而聞名的城市山林，大假山是明代遺物，由疊石名家張南陽(yáng)親自設(shè)計(jì)建造，是豫園的精華；其中的“玉玲瓏”是豫園的“鎮(zhèn)園之寶”,是“江南三大名石”之一。豫園歷史有400多年 ，是明代四川布政司潘允端為孝敬父母而造，其名取意于“愉悅雙親，頤養(yǎng)天年”，故名“豫園”。素有 “奇秀甲于東南”美名。 玉玲瓏：豫園的鎮(zhèn)園之寶，被譽(yù)為江南三大名石之首，具“皺、漏、瘦、透”之美。據(jù)說(shuō)是宋徽宗時(shí)搜羅的花石綱遺物。 理池理池也是造園最主要因素之一。不論

5、哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，“園無(wú)水不活”。 古代園林理水之法，一般有三種： 1、掩：以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。2、隔：或筑堤橫斷于水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點(diǎn)以步石。 正如計(jì)成在園冶中所說(shuō)，“疏水若為無(wú)盡，斷處通橋”?？稍黾泳吧詈涂臻g層次，使水面有幽深之感。 3、破：水面很小時(shí)，可用亂石為岸，并植配以細(xì)竹野藤、朱魚翠藻，令人有山野風(fēng)致的審美感覺(jué)。無(wú)錫個(gè)園理水之“掩”隔“法：以建筑和綠化將曲折的池岸加以掩映，同時(shí)架曲折的石板小橋于水上，增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。 蘇州獅子林之理水手法：”掩“、”隔“、”破“三者并用。蘇州獅子林理水之”隔“

6、法豫園理池之“破”法：水面很小時(shí)，可用亂石為岸，并植配以細(xì)竹野藤、朱魚翠藻，令人有山野風(fēng)致的審美感覺(jué)。 植物 植物是造山理池不可缺少的因素?；惊q如山巒之發(fā)， “有名園而無(wú)佳卉，猶金屋之鮮麗人?！?中國(guó)古典園林中，花木又往往和園主追求的精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚，松柏象征堅(jiān)強(qiáng)和長(zhǎng)壽，蓮花象征潔凈無(wú)暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。 中國(guó)古典園林中對(duì)花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)： 1、姿美，樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹皮的質(zhì)感、樹葉的形狀，都追求自然優(yōu)美； 2、色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮

7、松，斑駁的榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等； 3、味美，要求自然淡雅和清幽。其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。古樹名木同樣對(duì)創(chuàng)造園林的氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時(shí)，寧可挪動(dòng)建筑以保住大樹。計(jì)成在園冶中說(shuō)：“多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數(shù)椏不妨封頂?！惫诺鋱@林種植花木之法常置于人們視線集中的地方。 如故宮御花園的軒前海棠，頤和園樂(lè)壽堂前玉蘭，諧趣園的一池荷花等。 中國(guó)古典園林著意表現(xiàn)自然美，對(duì)花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)，一講姿美；二講色美；三講味美。中國(guó)古典園林著意表現(xiàn)自然美，對(duì)花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)，一講姿美；二講色美；三講味美。豫園四百五十多年的銀杏樹紫禁

8、城御花園一角 書畫墨跡中國(guó)古典園林的特點(diǎn)，是在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂?！盁o(wú)文景不意，有景景不情”，書畫墨跡在造園中有潤(rùn)飾景色，揭示意境的作用。園林中對(duì)書畫墨跡作出恰到好處的運(yùn)用，才能“寸山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。 墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸置于門楣之上的題字牌，楹聯(lián)是指門兩側(cè)柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩(shī)刻字。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內(nèi)容，多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩(shī)句，或略作變通。書畫，主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色

9、渾然交融，使造園藝術(shù)更加典雅完美。墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸置于門楣之上的題字牌，拙政園笠亭園中地面也用各色卵石鑲拼成福、祿、壽文字及花卉、人物等各種圖案，將花園點(diǎn)綴得極其富麗。 留園.花街鋪地 中國(guó)古典園林的建筑類型園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風(fēng)景的愿望。中國(guó)自然式園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點(diǎn)景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見(jiàn)大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。中國(guó)自然式園林中的建筑形式多樣，有： 堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。廳：是滿足會(huì)客、宴請(qǐng)、觀

10、賞花木或欣賞小型表演的建筑，它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間，以便容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建筑總體造型典雅、端莊，廳前廣植花木，疊石為山。一般的廳都是前后開(kāi)窗設(shè)門，但也有四面開(kāi)門窗的四面廳。 堂：是居住建筑中對(duì)正房的稱呼，一般是一家之長(zhǎng)的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場(chǎng)所。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴(yán)整，裝修瑰麗。樓：是兩重以上的屋，故有“重層曰樓”之說(shuō)。樓的位置在明代大多位于廳堂之后，在園林中一般用作臥室、書房或用來(lái)觀賞風(fēng)景。同時(shí)，由于樓高，也常常成為園中一景。 豫園花廳及古戲臺(tái)澹泊敬誠(chéng)殿，為避暑山莊正殿煙波致爽殿清代皇帝在避暑山莊的寢宮。 拙政園

11、玉蘭堂 ：堂是居住建筑中對(duì)正房的稱呼，一般是一家之長(zhǎng)的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場(chǎng)所。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴(yán)整，裝修瑰麗。拙政園 遠(yuǎn)香堂 、 倚玉軒拙政園倒影樓：以觀賞水中倒影為主的景點(diǎn)。樓分兩層，樓下是為“拜文揖沈之齋”，文是指文徵明，沈是指沈周，拙政園之蜚聲江南，是與大畫家、大詩(shī)人文徵明分不開(kāi)的。 閣：與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建筑，四面開(kāi)窗。一般用來(lái)藏書、觀景，也用來(lái)供奉巨型佛像。 榭：多借周圍景色構(gòu)成，一般都是在水邊筑平臺(tái)，平臺(tái)周圍有矮欄桿，屋頂通常用卷棚歇山式，檐角低平，顯得十分簡(jiǎn)潔大方。榭的功用以觀賞為主，又可作休息的場(chǎng)所。 舫：園林建筑中舫

12、的概念，是從畫舫而來(lái)。舫不能移，只供人游賞、飲宴及觀景、點(diǎn)景。舫與船的構(gòu)造相似，分頭、中、尾三部分。 船頭有眺臺(tái)，作賞景之用；中間是下沉式，兩側(cè)有長(zhǎng)窗，供休息和宴客之用；尾部有樓梯，分作兩層，下實(shí)上虛。 拙政園浮翠閣 ：笠亭山上一座八角形雙層建筑，山上林木茂密，綠草如茵，建筑好像浮動(dòng)于一片翠綠濃蔭之上，因而叫做“浮翠閣”。避暑山莊水心榭：“榭”多借周圍景色構(gòu)成，一般都是在水邊筑平臺(tái)，平臺(tái)周圍有矮欄桿。榭的功用以觀賞為主，又可作休息的場(chǎng)所。 拙政園香洲：“舫”式結(jié)構(gòu)，兩層艙樓。在中國(guó)古典園林眾多的石舫中，拙政園香洲大概稱得上是造型最為美觀的一個(gè)。船頭是臺(tái)，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣，閣上起樓。

13、廊：是一種“虛”的建筑形式，由兩排列柱頂著一個(gè)不太厚實(shí)的屋頂，其作用是把園內(nèi)各單體建筑連在一起。廊一邊通透，利用列柱、橫楣構(gòu)成一個(gè)取景框架，形成一個(gè)過(guò)渡的空間，造型別致曲折、高低錯(cuò)落。亭：體積小巧，造型別致，是園林中重要的點(diǎn)景建筑，布置合理，全園俱活。元人有兩句詩(shī)：“江山無(wú)限景，都取一亭中?！?亭子的作用就是把外界大空間的無(wú)限景色都吸收進(jìn)來(lái)，亭既是重要的景觀建筑，也是園林藝術(shù)中文人士大夫挽聯(lián)題對(duì)點(diǎn)景之地。 塔：是重要的佛教建筑。在園林中往往是構(gòu)圖中心和借景對(duì)象。 頤和園長(zhǎng)廊 長(zhǎng)廊是頤和園中匠心獨(dú)運(yùn)的一大手筆，代表了中國(guó)園林建筑的高超水平，是頤和園內(nèi)的建筑經(jīng)典。作為皇家園林中的重要景觀 ，融合吸

14、收了南方廊的典雅，更有一番皇家的威嚴(yán)氣度。一條風(fēng)雨無(wú)阻的觀景線。它既是園林建筑之間的聯(lián)系路線，或者說(shuō)是園林中的脈絡(luò)，又與各樣建筑組成空間層次多變的園林藝術(shù)空間。 拙政園廊橋小飛虹：是蘇州園林中唯一的廊橋。橋兩端與曲廊相連，是一座精美的廊橋。 紫禁城御花園內(nèi)御景亭：堆秀山上的御景亭，是帝、后重陽(yáng)節(jié)登高的去處。 紫禁城御花園里的萬(wàn)春亭 乾隆花園禊賞亭 爽借清風(fēng)明借月 靜觀流水動(dòng)觀山 -拙政園“梧竹幽居”聯(lián)拙政園荷風(fēng)四面亭：亭柱上的一副對(duì)聯(lián)：“ 四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山” “扇亭”：小亭非常別致，修成折扇狀。蘇東坡有詞“與誰(shuí)同坐？明月、清風(fēng)、我”，故名“與誰(shuí)同坐軒”。軒內(nèi)扇形窗洞兩旁懸掛著杜甫

15、的詩(shī)句聯(lián)“江山如有待，花柳自無(wú)私?！?。 拙政園塔影亭：借水景而成的塔影亭為虛體。 笠亭 ：在扇亭后的土山上還有一小亭，稱“笠亭”。“笠”即箬帽，亭作渾圓形，頂部坡度較平緩，恰如一頂箬帽，掩映于枝繁葉茂的草樹中，摒棄了一切裝飾，樸素?zé)o華。橋：在園林中不僅供交通運(yùn)輸之用，還有點(diǎn)飾環(huán)境和借景障景的作用。 墻：園林的圍墻，用于圍合及分隔空間，有外墻、內(nèi)墻之分。墻的造型豐富多彩，常見(jiàn)的有粉墻和云墻。粉墻外飾白灰以磚瓦壓頂。云墻呈波浪形，以瓦壓飾。墻上常設(shè)漏窗，窗景多姿，墻頭、墻壁也常有裝飾。清漪園（頤和園）昆明湖西堤上的玉帶橋避暑山莊湖區(qū)景點(diǎn)之一的“天宇咸暢”（金山） 北海上海豫園龍墻：豫園共有五條巨

16、龍裝飾圍墻，一是伏虎，二是穿龍，三，四是雙龍戲珠，五是睡龍。 61 （一）造園藝術(shù)，“師法自然” “師法自然”，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個(gè)山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時(shí)要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?；静贾脩?yīng)是疏密相間，形態(tài)天然。喬灌木也錯(cuò)雜相間，追求天然野趣。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源62 （二）分隔空間，融于自然 中國(guó)古代園林用種種辦法來(lái)分隔空間，其中主要是

17、用建筑來(lái)圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源63 （三）園林建筑，順應(yīng)自然 中國(guó)古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見(jiàn)大等觀賞效果。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源64 （四）樹木花卉，

18、表現(xiàn)自然 中國(guó)古代園林對(duì)樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開(kāi) 乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。 師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然這是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源中國(guó)園林設(shè)計(jì)以其曲折多變的造型和自然野逸的意趣在世界園林設(shè)計(jì)史上享有崇高的地位。中國(guó)園林被譽(yù)為世界園林之母，是中國(guó)古代設(shè)計(jì)文化的杰出代表之一。 中國(guó)家具史中國(guó)家具史清代家具體量增大，注重雕飾而自成

19、一格。新石器時(shí)代到秦漢時(shí)期矮型家具時(shí)期南北朝至唐代矮型與高型并存時(shí)期 宋代至元高型家具普及明代至清初成熟時(shí)期 清代晚期受文化和生產(chǎn)力的限制，家具都很簡(jiǎn)陋。人們席地而坐，家具均較低矮。南北朝以后，高型家具漸多。至唐代，高型家具日趨流行，席地坐與垂足坐兩種方式交替消長(zhǎng)。宋代，垂足坐的高型家具普及民間，成為人們起居作息用家具的主要形式。至此，中國(guó)傳統(tǒng)家具的造型、結(jié)構(gòu)基本定型。中國(guó)傳統(tǒng)家具在工藝、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面日臻成熟，至明代而大放異彩，進(jìn)入一個(gè)輝煌時(shí)期，并在世界家具史上占有重要地位。中國(guó)家具史中國(guó)家具史分期席床榻之始 先民在筑巢而居的遠(yuǎn)古時(shí)代，為了避免潮濕與寒冷，用茅草、樹葉、樹皮或獸皮作為

20、坐臥之具，這就是最古老的家具-席。席在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，兼作坐具與臥具，可謂床榻之始祖。 周禮注疏中曾記載“王大旅上帝，則設(shè)氈案”唐代賈公彥疏曰：“案謂床也?！本烤怪軙r(shí)的案什么模樣不得而知。 俎、幾桌案之始 俎是古時(shí)的一種禮器，為祭祀時(shí)切牲和陳牲之用具。俎的歷史最久，其對(duì)后世家具的影響也最深。據(jù)文獻(xiàn)記載，在傳說(shuō)的遠(yuǎn)古部落有虞氏時(shí)代，便有了俎。俎為后世的桌、案、幾、椅、凳等家具奠定了基礎(chǔ)，實(shí)在可謂桌案類家具之始祖。 俎的資歷最深，在禮記明堂位里說(shuō)：“俎，有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷以椇，周以房俎。”可見(jiàn)俎早已有之，只是每個(gè)歷史時(shí)期叫法不同。三禮圖中繪有歷代俎的形象。 禁箱柜之始 禁是商周時(shí)的禮器，祭

21、祀時(shí)是放置供品和器具的臺(tái)子。 扆屏風(fēng)之始 扆，斧扆，或?qū)懽鳌绊胍馈?，是古時(shí)天子座后的屏風(fēng)，在周朝，是天子專用的器具。它以木為框糊以絳帛，上畫斧紋，斧形的近刃處畫白色，其余部分畫黑色，這是天子名位與權(quán)利的象征。另外，周天子在冬至祭時(shí)，背后設(shè)皇邸-即屏風(fēng)。此屏風(fēng)又以鳳皇羽飾之。矮型家具時(shí)期家具之始矮型家具時(shí)期湖南長(zhǎng)沙楚墓出土的漆食案。此器甚大，有攔邊，可能是聚餐用的大食案。河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)出土的雕花大木案，兩端各有四條腿，腿下有橫木承托，雖經(jīng)地下埋藏近二千年，但今日見(jiàn)其案面雕刻的花紋，線條流暢，技法嫻熟，精美無(wú)比。顯見(jiàn)此案不僅供人放置器物，而且還有一定的裝飾、欣賞作用。河北平山戰(zhàn)國(guó)中山王一號(hào)墓出土的

22、銅方案，這件家具可以說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的精美工藝品。案的最下端是四只挺立的鹿，圍成一個(gè)圈座，座上有四條飛龍盤曲，在四龍中間又有四只鳳鳥展翅欲飛。四只龍頭構(gòu)成四角，架起四方案框。案面原可能是漆木的，現(xiàn)已不存，只存框架。此案設(shè)計(jì)獨(dú)特，制作精巧，鑄造工藝十分復(fù)雜，但是造型繁而不亂，是實(shí)用與美觀的最好結(jié)合。矮型家具時(shí)期一只古老而典型的憑幾。幾面微凹，兩端圓角向下延伸成二足，足下有橫木承托。幾面黑漆為底，上繪彩漆花紋。此幾是湖南長(zhǎng)沙楚墓出土的。這種幾的造型延用很久，直到魏晉仍可見(jiàn)其蹤跡。 矮型家具時(shí)期彩繪漆木床 1957年河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)首次出土的彩繪漆木床.是至今發(fā)現(xiàn)最早的床的實(shí)物禁是承尊之器，如同箱形方案。

23、此禁是河南淅川縣出土的春秋青銅禁。其設(shè)計(jì)獨(dú)特，工藝復(fù)雜。禁面中心素凈無(wú)飾，禁面四周邊緣及側(cè)面；鑄成相互纏繞的蟠螭，下鑄十只虎形足，禁的四周鑄成十二只虎昂首直立。從此禁中得知，這種家具已經(jīng)擺脫了實(shí)用的單一功能。兼有裝飾作用。也可以說(shuō)，此禁是春秋時(shí)代的青銅工藝品。 由于秦朝立國(guó)時(shí)間大短，至今沒(méi)有見(jiàn)到遺留下的秦代家具漢代是我國(guó)歷史上的輝煌時(shí)期，是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)代，漢時(shí)中央和地方都有專門機(jī)構(gòu)和官員，管理手工業(yè)生產(chǎn)。特別是由于漢代的厚葬之風(fēng)，大批墓室壁畫、畫像磚、畫像石，以及家具模型和家具實(shí)物留在地下，為我們今天了解二千多年前的漢代社會(huì)生活和家具情況，提供了大量的、可靠的形象資料。 漢代的起居方式，仍

24、然是席地而坐的時(shí)代，床和榻的使用非常廣泛，所以床和榻是漢代人的主要家具。 漢時(shí)的床體較大，具有兼作臥具和坐具的雙重功能，許多文獻(xiàn)上都有對(duì)床使用的記載。這時(shí)的床，在貴族階層是很講究的，有的上設(shè)屏風(fēng)，有的上設(shè)幔帳，甚至有的還用珠寶裝飾。 漢時(shí)流行的榻，則體小輕便，有獨(dú)坐和連坐之分。獨(dú)坐即一人坐榻，連坐即兩人坐榻。這時(shí)的榻是為待尊者或客人所用，客去后可以將榻收藏起來(lái)。故而有“三尺五曰榻，八尺曰床”及“去則懸之”的記載。 漢代的漆家具在此時(shí)，達(dá)到了興盛的高峰。裝飾圖案向著程式化、圖案化發(fā)展。彩繪的漆家具，色彩艷麗，黑、紅兩種顏色，本已強(qiáng)烈?jiàn)Z目，有的還加上金銀片裝飾，更是華麗無(wú)比。體現(xiàn)出興旺繁盛的漢代國(guó)

25、風(fēng)。 矮型家具時(shí)期矮型家具時(shí)期秦漢此漆案，造型與馬王堆一號(hào)漢墓出土的漆案相似，案足很矮，似托盤，案邊有攔水線。以上兩案是典型的漢代案。 河北定縣東漢墓出土的座屏。青玉制成，屏由四塊玉片組成，兩側(cè)支架各一片，上下兩層各一片。兩側(cè)支架為連壁形，兩個(gè)相連的圓壁內(nèi)，各透雕一龍，纏繞于壁正中的長(zhǎng)方形孔內(nèi)。上層玉屏片正中，透雕神話“東王公”形象，盤膝高坐，左右兩邊各透雕一跪著的婦女，周圍透雕鳳、鳥、麒麟、鴨獸等形象。下層玉片正中透雕一婦人形象，應(yīng)是“西王母”，頭部?jī)蓚?cè)有日月相照，兩邊各跪一婦人，四周透雕龜、蛇、熊等形象。這是以裝飾為目的的小巧座屏。 矮型家具時(shí)期東漢時(shí)期胡床進(jìn)入中原，給中國(guó)傳統(tǒng)起居方式帶來(lái)

26、了第一次沖擊，在少數(shù)人中間，出現(xiàn)了垂足坐的新習(xí)俗。雖然，至今未見(jiàn)到漢時(shí)胡床的實(shí)物形象，但是文獻(xiàn)記載比比皆是。 在西漢末到東漢初這一時(shí)期，佛教從西域傳入中國(guó)大地，初期影響不大，到了兩晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂不止，人們?cè)馐苤嵟媪麟x和骨肉離散的痛苦，這就為主張出世、寄托來(lái)生的佛教思想提供了發(fā)展的土壤。一時(shí)間，南北大地從上到下，崇信佛教之風(fēng)盛起，興建佛寺，建造佛教藝術(shù)的石窟、壁畫，中外高僧的譯經(jīng)、講法等活動(dòng)，異?；钴S。這一時(shí)期，雖然處于戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、遷徙不止的動(dòng)亂年代，但是中外文化、各民族文化的交流，卻是十分活躍的，可謂歷史上屈指可數(shù)的各民族文化的大融匯時(shí)期。這次大融匯，又給我們漢民族的起居方式

27、帶來(lái)了第二次大沖擊。從敦煌、龍門等石窟的造像和壁畫中，可以見(jiàn)到一種新型的高型坐具涌進(jìn)了生活。椅、凳、墩的出現(xiàn)，帶來(lái)了新的起居方式，傳統(tǒng)的席地而坐，不再是唯一的起居方式了。 這些新型家具的裝飾，一改前代的孝子、祥瑞四靈等紋樣和內(nèi)容，代之而起的是與佛教有關(guān)的蓮花、飛天、纏枝花等紋樣，一展魏晉南北朝時(shí)代的嶄新面貌。 矮型與高型并存時(shí)期矮型與高型并存時(shí)時(shí)期魏晉1高型家具的出現(xiàn) 由于佛教的傳入，和此時(shí)各民族的大交流大融匯，高型坐具開(kāi)始出現(xiàn)，但此時(shí)高型坐具，只在少數(shù)的上層人家，以及僧侶中使用，未能普及。顧愷之所描繪的均是貴族生活，司馬金龍也是北魏貴族。目前所見(jiàn)的椅、凳、墩等家具，僅出現(xiàn)于佛家和貴族人家。2

28、床與榻的封閉形式 床榻的新形式不斷出現(xiàn)，三扇屏風(fēng)榻、四扇屏風(fēng)榻床，在貴族人家是極受寵愛(ài)的。此時(shí)期床榻的高度顯然增加，床體加大。另外，三足憑幾的出現(xiàn)，為圈椅靠背的問(wèn)世，奏起了序曲。 3與佛教有關(guān)的裝飾 此時(shí)的家具上，出現(xiàn)了與佛教有關(guān)的裝飾紋佯，如墩上的蓮花瓣裝飾等，反映了魏晉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚。矮型與高型并存時(shí)期矮型與高型并存時(shí)時(shí)期魏晉北周佛像所坐的藤墩。此墩較高，分三層，上層和底部都是蓮花瓣圖案，中部為環(huán)形圖案。這種高墩不太合乎人體比例，所以后世比較少見(jiàn)。 隋朝雖然結(jié)束了二百多年的南北分裂的政治局面，建立了統(tǒng)一的國(guó)家，但是由于立國(guó)時(shí)間太短，遺留的隋代家具為數(shù)甚少，看不出獨(dú)立的風(fēng)格，只能說(shuō)它是前代的

29、延續(xù)。 唐朝經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開(kāi)元之治”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快。由于大興宮室和貴族府第，家具業(yè)也得到了空前的發(fā)展。從出土實(shí)物看，墓葬壁畫和傳世繪畫都顯示出：唐代家具（尤以初唐和盛唐為突出）的造型、裝飾風(fēng)格，都與博大旺盛的大唐國(guó)風(fēng)一脈相承。唐家具的造型渾圓、豐滿，裝飾清新、華麗，一改前朝的古樸之風(fēng)，呈現(xiàn)出一代華貴氣派。 由于唐代由席地坐向垂足坐的轉(zhuǎn)變過(guò)渡時(shí)期，所以唐代為高型與矮型家具的共處階段。從高元珪墓的墓室壁畫中得知，扶手椅在盛唐時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)在官宦人家了。只是此時(shí)高型家具并未普及，席地坐仍是大多數(shù)人的習(xí)俗。 唐代家具的另一特點(diǎn)，是新興的月牙凳和承襲前代的腰鼓形墩倍受青睞。其渾圓、豐潤(rùn)的造型和

30、富麗華美的裝飾，與唐代貴族婦女的豐滿體態(tài)，協(xié)調(diào)一致，成為獨(dú)特的唐代風(fēng)格。 總之，唐代，特別是初唐和盛唐，發(fā)達(dá)繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，開(kāi)明清新的社會(huì)風(fēng)氣，以及它兼容并蓄外來(lái)文化的博大胸懷，都在各種工藝，包括家具方面，呈現(xiàn)出興旺、華彩的大唐國(guó)風(fēng)。 矮型與高型并存時(shí)期矮型與高型并存時(shí)時(shí)期隋、唐1造型上寬大、厚重、渾圓、豐滿 唐代家具在造型上獨(dú)具一格，大都是寬大厚重，顯得渾圓豐滿，具有博大的氣勢(shì)，穩(wěn)定的感覺(jué)。2裝飾上追求華麗 唐代，在家具形態(tài)上崇尚富麗華貴。如在月牙凳的小小凳腿上，在桌案的四腿，在床榻的腿足無(wú)處不以細(xì)致的雕刻和彩繪進(jìn)行裝飾。特別值得一提的是，唐代所創(chuàng)制的月牙凳，腿部作大的弧線彎曲，配以精雕的花

31、紋，華美的彩穗，以及編織的坐墊等等，既美觀又舒適，與體態(tài)豐腴的貴族婦女形象成為一體，風(fēng)格與情調(diào)極為諧合。 矮型與高型并存時(shí)期矮型與高型并存時(shí)時(shí)期隋、唐西安法門寺地宮所藏的唐代素面銀香案。案面兩端卷翹，兩只板狀腿彎成一個(gè)S形的流暢曲線，在板腿的下端，前后各有一條橫棖托住板腿，好似托泥的形式，以此加固板腿。此種彎曲的板腿形式，比較少見(jiàn)。是對(duì)板足案的變化、美化與發(fā)展。盧棱伽的六尊者像中的經(jīng)桌。長(zhǎng)方形，桌面的四邊立面，均雕有花飾，桌面下有弧形牙板，四條腿中部有葫蘆形裝飾，在葫蘆處樣接四條橫棖，腿下有四只葫蘆形桌腳。 桌為長(zhǎng)方形，有束腰。桌面四邊立面、束腰處牙板、以及四條腿均作精細(xì)的花紋雕刻。四腿上端有

32、牙條裝飾，形成壸門輪廓，腿下有托泥。寬大、厚重、精致、華美，十足的唐代風(fēng)格。 矮型與高型并存時(shí)期唐、五代，在家具發(fā)展的歷史中，也算作具有特色的過(guò)渡階段，是高型家具和矮型家具并存的歷史時(shí)期。同時(shí)在家具風(fēng)格方面，五代又一改唐風(fēng)，另立新意，故而值得一提。 家具由于材質(zhì)方面的原因，不如青銅、陶瓷等易于保存。所以五代十國(guó)時(shí)的家具實(shí)物，見(jiàn)者甚少。但可喜的是五代時(shí)的畫家，如顧閎中、周文矩、王其翰等人，留下了大量的描寫當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的畫卷。這些傳世作品，給我們提供了認(rèn)識(shí)、了解五代十國(guó)時(shí)期家具面貌的可靠的形象資料?，F(xiàn)在我們從這些畫卷中，得知五代十國(guó)時(shí)家具風(fēng)格一改故轍，變唐家具之厚重為輕簡(jiǎn)，更唐家具的渾圓為秀直。雖

33、然尚未完善，尚未形成為成熟的時(shí)代風(fēng)格，但是足以看出，五代十國(guó)時(shí)的家具，是唐家具的改進(jìn)與發(fā)展。確切他說(shuō)：明式家具風(fēng)格的完善，明式家具之成為“明珠”，應(yīng)該說(shuō)從五代十國(guó)時(shí)已初顯其端倪。如今我們可見(jiàn)的韓熙載夜宴圖、重屏?xí)鍒D、勘書圖等畫，其中家具的造型、裝飾，與唐家具明顯地不同，不僅產(chǎn)生了新的品種-圈椅、欄桿床，而且顯著地表現(xiàn)出家具體態(tài)的秀麗，裝飾的簡(jiǎn)化。五代時(shí)的家具，是宋代家具簡(jiǎn)練、質(zhì)樸新風(fēng)的前奏。 矮型與高型并存時(shí)期矮型與高型并存時(shí)時(shí)期五代十國(guó) 1.高型家具與矮型家具并存 五代是我國(guó)傳統(tǒng)起居方式由席地坐向垂足坐轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期，所以，五代家具中，高型家具與矮型家具并存，是五代家具的時(shí)代特點(diǎn)。但是此時(shí)

34、高型家具似乎已占據(jù)主導(dǎo)地位。以韓熙載夜宴圖和重屏?xí)鍒D的床榻高度，與江蘇蔡莊出土的木床對(duì)照，高度相差無(wú)幾。另外從畫卷中的桌、椅高度看，也與人體垂足坐的比例相應(yīng)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活習(xí)俗，垂足坐已逐漸普遍。 2裝飾上趨于樸素 五代十國(guó)時(shí)的家具，不大追求花飾，趨于樸素?zé)o華。從韓熙載夜宴圖中可略見(jiàn)一斑，韓熙載，當(dāng)時(shí)為中書舍人，奢華淫樂(lè)為最，其府中的家具，應(yīng)是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的典型代表；但觀畫中床、桌、椅、案等家具，式樣大都簡(jiǎn)潔素雅，不作過(guò)多雕飾。再看重屏?xí)鍒D、勘書圖，在家具造型、裝飾方面，不約而同地趨向一致。一改唐的渾圓、厚重之風(fēng)，不作大的弧線彎曲，在家具腿部大都作直線處理，不加花飾，素潔為主。只有描寫

35、宮廷生活的宮樂(lè)圖和宮中圖，圖中家具才有花飾，保留著唐代遺風(fēng)。 3在五代十國(guó)時(shí)，創(chuàng)出了圈椅這一新形式。這種圈椅雖然碩大厚重，但為后世圈椅的普及和發(fā)展開(kāi)辟了新路；為家具品種的豐富，作出了新貢獻(xiàn)。 矮型與高型并存時(shí)期矮型與高型并存時(shí)時(shí)期五代十國(guó)韓熙載夜宴圖中的屏風(fēng)床，三面圍素屏。前面兩側(cè)各有一塊護(hù)板，此護(hù)板只有圍屏一半的高度，中間留口以便上下，床上形成一個(gè)較嚴(yán)密的空間。床的四腿下部有棖，并有牙板裝飾。重屏?xí)鍒D中的平臺(tái)床。圖中原繪二人坐在此床上下棋，李璟在上方觀棋。此床簡(jiǎn)潔無(wú)飾，腿較矮。六朝以后，床和榻有時(shí)難以區(qū)分，原因是榻體增大，已打破那“三尺五曰榻，八尺曰床的古訓(xùn)，人們常常以床榻統(tǒng)稱了。矮型與高

36、型并存時(shí)期宋代是我國(guó)家具史上的重要發(fā)展時(shí)期，也是中華民族的起居方式由席地坐轉(zhuǎn)變到垂足坐的重要時(shí)期。唐和五代時(shí)，高型坐具僅限于官宦貴族等上層人家使用。到了宋代，高型家具得到了極大發(fā)展，不僅僅是椅、凳等高型坐具，其它如高桌、高幾等品種，也不斷豐富，而且普及到了民間。宋代，包括遼、金，歷時(shí)三百余年。家具的發(fā)展，可謂史無(wú)前例。高型家具的品種基本齊全，每個(gè)品種，又是形式多樣。還創(chuàng)造了抽屜櫥、琴桌、折疊桌、高幾、交椅等新形式。同時(shí)，可以看出著意于對(duì)家具的美化，出現(xiàn)了多種不同于前代的裝飾手法。如腿子上的多種變化，有馬蹄腳、彎腿、高束腰、矮老、托泥下加龜腳，以及各種形式的雕花腿子等等。宋代家具，一反唐時(shí)的渾圓

37、與厚重，變圓形體為矩形體，繼承和發(fā)展了五代的簡(jiǎn)潔與秀氣，可謂明式家具高峰期的序曲。 元代立國(guó)時(shí)短，在家具上沒(méi)有更大發(fā)展，大都沿襲宋代風(fēng)格，只有抽屜桌是新興家具。故而不另立篇章、僅附于宋后。 高型家具時(shí)期高型家具時(shí)期宋、遼、金1.高型家具品種齊備 宋代由于完成了垂足坐的起居革命，在各族人民的智慧和相互影響之下，宋代家具得到了空前的發(fā)展。最根本的特點(diǎn)就是：高型家具品種齊備。桌、椅、案、幾、床、榻、柜、箱、櫥、凳、墩，以及架、臺(tái)、屏風(fēng)等等，可謂一應(yīng)俱全。而且每個(gè)品種又是變化多端、形式多樣的。 2.造型挺秀裝飾簡(jiǎn)潔從五代開(kāi)始轉(zhuǎn)變唐風(fēng)，唐代家具的圓形體特征逐漸減少。宋在五代基礎(chǔ)上，又向前發(fā)展，呈現(xiàn)挺直、

38、秀麗的特點(diǎn)。在裝飾上，宋代也繼承五代之風(fēng)格，趨于樸素，不作大面積的雕鏤裝飾，只取局部裝飾，求其畫龍點(diǎn)睛的效果。較突出的是：喜歡在桌腿上著意用心。所以，宋代的桌椅腿子變化最多。 元墓出土的瓷床。后背為三扇屏風(fēng)，左右各一扇。共五扇屏風(fēng)，上面都是花飾。床的前面和腿子都有復(fù)雜的花飾。高型家具時(shí)期高型家具時(shí)期宋、遼、金此矮幾造型很不一般，它的腿子作兩次半圓曲線，在兩個(gè)曲線中間接四面橫棖，腿下四足向外翻曲足火盆架此盆架有彎曲四足，上部有雕花圍板，腿子與圍板交角處有牙頭。彎腿之下是向外翻出的獸爪足。此盆架造型，與宋代出土相差無(wú)幾元代墓出土的銀鏡架。整體造型好似一把豪華的交椅，凡是橫棖均出頭，凡是出頭均作卷云

39、雕飾。上部如靠背，中間高，兩側(cè)低，板面雕滿花飾，下部為支架的腿，形如交椅腿。前面又有一塊雕花板，極為精美高型家具時(shí)期設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源明代家具明代家具 明代家具是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，種類繁多，用材考究，設(shè)計(jì)巧妙、制作精美，形成別具一格的設(shè)計(jì)特色，被稱作“明式家具”。 明式家具的設(shè)計(jì)特色：1、注重結(jié)構(gòu)美；2、注重材質(zhì)美；3、注重造型美；4、注重裝飾美. 明式家具不止是中國(guó)家具民族形式的典范和代表，在世界家具設(shè)計(jì)史上也獨(dú)樹一幟，自成體系，具有顯赫的地位。燈掛椅，搭腦兩端向上翹起，搭腦中部寬大并略向后傾，有動(dòng)勢(shì)。座面下是羅鍋棖（中間高、兩頭低的形狀），單矮老（棖子上小立柱），四腿下端的橫棖是“步步高”式，并有托角牙子（棖下鑲有牙條、牙頭），體態(tài)秀麗，造型簡(jiǎn)潔，是典型的燈掛椅造型。黃花梨圈椅，背板上部?jī)蓚?cè)有掛牙扶持、背板上部有一圓形鏤雕為飾。扶手兩端向外翻卷，在扶手兩端與鵝脖的交角處，有牙子。座面之下的前腿與座面交接處，又有云紋托角牙子。兩側(cè)是替木牙子。前腿底棖下有羅鍋棖，兩側(cè)也是羅鍋棖。底棖為“步步高”作法。此椅的設(shè)計(jì)者，很重視耐久與堅(jiān)固。黃花梨木的方桌。無(wú)束腰，羅鍋棖，單矮老