生于憂患的中考練習(xí)

1、生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)原文       舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。   故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 譯文      舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣(mài)

2、魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。      人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的外患，國(guó)家經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

3、這就可以說(shuō)明，憂患能激勵(lì)人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸的享樂(lè)使人萎靡死亡。 文學(xué)常識(shí)       孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。他是戰(zhàn)國(guó)中期儒家思想的重要代表人物，他在孔子'仁'的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了'仁政'說(shuō)，主張以'仁政'來(lái)統(tǒng)一天下。孟子還主張'性善'論。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。記錄他的言論、活動(dòng)的孟子一書(shū)，是儒家經(jīng)典之一，分梁惠王公孫丑滕文公離婁萬(wàn)章告子盡心7篇，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。

4、孟子在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。字詞句積累：1、字音畎（qun）畝   傅說(shuō)（yuè） 膠鬲（gé）2、詞義畎（qun）畝：田間，田地。 士：此處指獄囚管理者。任：責(zé)任，擔(dān)子。   拂：違背，逆，不順。     亂：干擾，錯(cuò)亂。苦，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為“使 痛苦”“使勞累”“使受到貧困之苦” 衡：同“橫”，梗塞，指不順。   作，奮起，指有所作為。征：征驗(yàn) 。 喻：明白，了解。 生：生存發(fā)展。 入：在里面，指國(guó)內(nèi)。 出：在外面，指國(guó)

5、外。 法家：有法度的世臣。拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bi，輔佐。恒：常。曾：同 “增”。征：表征，表現(xiàn)。法家拂 士：法家，有法度的大臣； 3、通假字法家拂士拂：bì弼，輔弼。衡于慮衡：héng橫，梗塞，指不順。 4、句子：（1）、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。（2）、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁

6、，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽(tīng)到他的聲音），然后人們才了解他。（3）、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。句義：如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。（4）、生于憂患，死于安樂(lè)。句義：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。課文內(nèi)容理解（1）、文章的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)（2）、這一章講的是人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。孟子認(rèn)為人才是在艱難困苦的環(huán)境中造就的，所以說(shuō)“必先苦其心志-行拂亂其所為”有了這樣的磨練，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”（3）、短文由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出“入則無(wú)法家

7、拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”的論斷。（4）、首段列舉古代六位賢士的事例，是為了證明人才是在艱難困苦中造就的道理。（5）、聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識(shí)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們不可以掉以輕心，要時(shí)時(shí)提醒自己勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，積極進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，否則就會(huì)停滯不前，甚至落后落伍。（6）、生于憂患，死于安樂(lè)一開(kāi)始就列舉了六個(gè)著名歷史人物的事例，這對(duì)闡明觀點(diǎn)有什么作用？這六個(gè)事例很好的支撐了其后的論證。（7）、本文先接連舉事例，再講道理，最后明確觀點(diǎn)，全文4節(jié)，可以分為三段。第一段（1-2）：列舉歷史上圣賢們大苦大難的遭遇，論述擔(dān)負(fù)大任并有所成就的人，必須先經(jīng)歷一番苦難的磨練。第二段（

8、3）：論述人常處于困境之中才能振作奮發(fā)，國(guó)家沒(méi)有憂懼則要滅亡的道理。第三段（4）：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂(lè)”。4、文章中心：闡述造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國(guó)家的治理中，如果沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)家就會(huì)在安逸享樂(lè)中滅亡。中考鏈接遼寧省遼陽(yáng)市（2009年）（一）閱讀下面甲、乙兩文，回答811題。（10分）（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心衡

9、于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（孟子生于憂患，死于安樂(lè)）（乙）孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事。其母曰：“此又非吾所以處子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。 及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。（選自劉向列女傳卷一母儀）【注釋】     舍：住屋。市：市場(chǎng)。賈人：商人。炫賣(mài)：邊喊邊賣(mài)。學(xué)宮：學(xué)校。俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式。揖讓進(jìn)退：即打躬作揖，進(jìn)退朝堂等古代賓主

10、相見(jiàn)的禮儀。8解釋下列兩組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)（1）      （2） 9用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。(2分)(1)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。_(2)此可以處吾子矣。_10甲文列舉六位歷史名人成才的史實(shí)和乙文“孟母三遷”的故事都說(shuō)明了什么?(2分)_11“孟母三遷”成就了孟子，使他“學(xué)六藝，卒成大儒之名”，也說(shuō)明了孟母具有憂患意識(shí)。在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”這一名句有什么現(xiàn)實(shí)意義?(2分)_大連市（2009年）(一) 生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，

11、孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。     人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也9.解釋文中加點(diǎn)的詞。(2分)(1)征于色發(fā)于聲而后喻          喻(       )(2)出則無(wú)敵國(guó)外患者  

12、;          則(       )(3)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 然(       )10用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(2分)11請(qǐng)概括回答“故天將降大任于是人也”中“是人”指的是哪一類(lèi)人。(2分)北京市（2009 年）閱讀生于憂患，死于安樂(lè)，完成第1012題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠高舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也

13、，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。10解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）舜發(fā)于畎畝之中    發(fā)：_（2）人恒過(guò)然后能改    過(guò)：_11用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。（4分）（1）餓其體膚      翻譯：_（2）行拂亂其所為 翻譯：_12閱讀第段，說(shuō)出就“國(guó)”而言，“死于安樂(lè)”中的“安樂(lè)”指的是什么。

14、（3 分）答：_10答案：（1）起，指被任用（2）犯錯(cuò)誤（或：犯過(guò)失）11答案：（1）使他經(jīng)受饑餓（之苦）。（或：使他經(jīng)受饑餓，以致身體消瘦）（2）使他做事不順。（或：所行不順，使所做的事顛倒錯(cuò)亂。在他做事時(shí)，使他所做的事不順利。所行不順，使他的經(jīng)歷總是不順暢如意）12答案：無(wú)法家拂士，無(wú)敵國(guó)外患。吉林省長(zhǎng)春市（2007年）（甲）   閱讀下文，回答問(wèn)題。（10分）生于憂患，死于安樂(lè)孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾

15、益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！?、孟子是       時(shí)期的思想家，孟子是          家經(jīng)典著作。（1分）10、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（2分）舜發(fā)于畎畝之中            

16、0;      空乏其身           衡于慮                           而后喻      

17、60;     11、唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂危，就能任賢受諫；心懷安樂(lè)，就會(huì)危及國(guó)家。這印證了本文的中心論點(diǎn)：                    （2分）12、格言聯(lián)璧中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之。”文中“困于心，衡于慮，而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。（2分）13、孟子認(rèn)為“苦其心志”、“

18、勞其筋骨”和“行拂亂其所為”能夠增加人的才能。在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為其中的哪一點(diǎn)仍然是人們?cè)黾硬拍堋⒂兴删偷谋匾獥l件？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談一談你的理解。（3分）答案：9.戰(zhàn)國(guó) 儒10.（1）田間、田地 （2）資財(cái)缺乏，使他受貧困之苦 或 資財(cái)缺乏，即貧困 （3）通“橫”，梗塞，不順 （4）了解，明白 11.生于憂患，死于安樂(lè) 或然后知生于憂患，死于安樂(lè)也 12.是下聯(lián)的意思。微禍給人帶來(lái)內(nèi)心的困苦和思想的梗塞，但能讓人奮起有所作為，這正是“福人”之處。 13.圍繞“思想受到磨礪，培養(yǎng)頑強(qiáng)的精神和堅(jiān)韌的性格是成功的必要條件”或“身體的摔打和體魄的健壯是成功的必要條件”或“在生活中經(jīng)歷挫折

19、，承受失敗是成功的必要條件”回答。吉林?。?005年）閱讀下文，回答問(wèn)題。   生于憂患，死于安樂(lè)      舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。   人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡， 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。    9. 孟子是_

20、家的經(jīng)典之一。（1分）   10. 第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？（1分）   _   11. 談?wù)勀銓?duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解。 （2分）   _   _   12. 論語(yǔ)中孔子曾稱(chēng)贊他的弟子顏回說(shuō)：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”結(jié)合本文，談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。（4分）   _   _   13. 孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)。兩

21、千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你什么樣的共鳴？ （4分）   _   _   _9. 儒（1分）   10. “增加”或“增”。答出其中一點(diǎn)即可給滿分。（1分）   11. 圍繞“成才離不開(kāi)主觀努力”來(lái)答即可；能寫(xiě)出原句的意思亦可。（2分）   12. 圍繞“痛苦和磨難可以造就人才”來(lái)答即可；答“生于憂患”亦可。（4分）   13. 圍繞“物質(zhì)生活優(yōu)裕了，仍然需要憂患意識(shí)”或“因有憂患得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰浙江金華（2008年）生于

22、憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。     人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。15、學(xué)習(xí)文言文要隨時(shí)注意積累。請(qǐng)寫(xiě)出例句中加點(diǎn)字的詞義，將下面的積累卡片補(bǔ)充完整。（3分）文言文閱讀積累卡片 編號(hào)：111詞 詞義 例句入 入則無(wú)法家拂士生于憂患，死于安樂(lè)草色入簾青陋室銘便舍船，從口入

23、桃花源記16、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（2分）生于憂患，死于安樂(lè)。17、文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？（3分）15、在國(guó)內(nèi)   映入 進(jìn)入16、憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。17、共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。 感悟：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。山西省實(shí)驗(yàn)區(qū)（2005年）甲人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。   然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 (選自孟子二章) 

24、  乙宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無(wú)不曰：吾君圣者!侍御數(shù)百人，被服以立，無(wú)不曰：吾君麗者!內(nèi)外不聞吾過(guò)，是以至此!”由宋君觀之，人君之所以離國(guó)家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國(guó)。 (選自新序)   注出亡：失國(guó)后逃亡。 發(fā)政舉事：施政辦事。 侍御：侍從妃子。 諂諛：奉承拍馬。    卒：終于。   10甲文論證了 的道理；乙文作者認(rèn)為宋昭公失國(guó)逃亡的原因是 。(2分)   11解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)   (1)入則

25、無(wú)法家拂士 拂：    (2)發(fā)于聲，而后喻 喻：    (3)至于鄙 鄙：    (4)被服以立 被：    12用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思，加點(diǎn)詞語(yǔ)必須準(zhǔn)確譯出。(4分)   (1)困于心，衡于慮，而后作。      (2)內(nèi)外不聞吾過(guò)，是以至此!      13甲乙兩文在內(nèi)容上有很多相通之處，請(qǐng)選擇一點(diǎn)具體談?wù)劇?3分)10生于憂患，死于安樂(lè) 諂諛者眾   (可用原文，也可用自己的語(yǔ)言概括

26、，每空1分，共2分)   11(1)通“弼”，輔佐 (2)了解，明白 (3)邊境或偏遠(yuǎn)的地方 (4)通“披”，穿著   (結(jié)合語(yǔ)境理解正確即可，每小題1分，共4分)   (1)內(nèi)心憂困，思慮堵塞，這樣才能有所作為。   (2)宮內(nèi)和朝廷中都聽(tīng)不到有人說(shuō)我的過(guò)錯(cuò)，因此到了這樣的境地。   (大意正確1分，譯出加點(diǎn)詞語(yǔ)1分。每小題2分，共4分)   13示例1：甲乙兩文都談到了“法家拂士”對(duì)治理國(guó)家的重要性。甲文說(shuō)“入則無(wú)法家拂土，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”；乙文則通過(guò)宋昭公的例

27、子具體說(shuō)明了這一點(diǎn)。   示例2：甲乙兩文都談及了如何對(duì)待過(guò)失的問(wèn)題。甲文說(shuō)“人恒過(guò)，然后能改”；乙文中的宋昭公“亡而能悟”，有過(guò)能改，終于返回了自己的國(guó)家。   (找出相通處1分，結(jié)合兩文內(nèi)容分別闡述2分，共3分)永州市（2008年）閱讀下面的文言文，完成710題（11分）生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。     故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。  

28、0;  人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。     然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。7、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）必先苦其心志   苦：               困于心，衡與慮   衡：8、下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是（     

29、60; ）（2分）A、舜與于畎畝之中     瀉出于兩峰之間者B、故天將降大任于是人也    溫故而知新C、行拂亂其所為       其真無(wú)馬邪？其真不知馬也D、征于色發(fā)于聲而后喻      潭西南而望，斗折蛇行9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出文中劃線句子的意思。（4分）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能譯文：生于憂患，而死于安樂(lè)也譯文：10、結(jié)合“鏈接”材料，聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)本文觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）【相關(guān)鏈接】四川安縣桑棗中學(xué)校長(zhǎng)葉志

30、平，堅(jiān)持把每周二為安全教育日，專(zhuān)講交通安全和飲食衛(wèi)生等。2005年開(kāi)始，每期要組織一次緊急疏散演習(xí)。演習(xí)中，固定疏散路線，要求每班必須成單行，用最短的時(shí)間到達(dá)操場(chǎng)固定的位置。他要求教師平時(shí)在教學(xué)樓人流量最大的時(shí)候都要站在各樓梯的拐彎處。汶川地震時(shí)，他在出差，而學(xué)校的2000多名學(xué)生，上百名教師，僅用1分36秒全部沖到操場(chǎng)，無(wú)一傷亡。現(xiàn)實(shí)意義：遼寧省沈陽(yáng)市（2005年 ）(一)閱讀下面選文，完成1015題。（15分）   生于憂患，死于安樂(lè)   舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人

31、也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。   人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，死于安樂(lè)。   10.生于憂患，死于安樂(lè)選自 。（2分）   11.解釋選文中加點(diǎn)的詞。（2分）   (1)舉： (2)任 ：    12.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）   A. 舜/發(fā)于/畎畝之中 B. 曾益/其所不能   C. 征于

32、色/發(fā)于聲/而后喻 D. 入/則無(wú)法家/拂士   13.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（4分）   (1) 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。      (2) 然后知生于憂患，死于安樂(lè)。      14.概括選文第一段的大意。（2分）         15.這篇選文對(duì)你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？（3分）     10. 孟子告子下或孟子   11.(1)被選拔 （2）責(zé)任，使命   12.D   13.(1)使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦）。   (2)這樣（以后），人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。（意譯亦可）   14. (舉例)論述人要（有所作為）成就大業(yè)，就必須（先在生活、思想和行為等方面都）經(jīng)受一番艱難甚至痛苦磨煉的觀點(diǎn)。   15.從磨煉意志；知錯(cuò)能改；做事要有原則；要提出好的建議等方面回答。湖南省衡陽(yáng)市（2009年）（四