對(duì)中小學(xué)發(fā)展多媒體教學(xué)的思考

1、對(duì)中小學(xué)發(fā)展多媒體教學(xué)的思考資料來(lái)源：外國(guó)中小學(xué)教育貼送日期：2001年5月06日 22:06:29對(duì)中小學(xué)發(fā)展多媒體教學(xué)的思考 作者： 金真坤 單位：上海師大教科所 當(dāng)今多媒體已成為廣泛流傳的名詞，但人們對(duì)于它的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)于它在教育教學(xué)方面如何更好應(yīng)用，未知的因素還很多。 自從多媒體這個(gè)名詞引用到教育領(lǐng)域，發(fā)達(dá)國(guó)家的一些技術(shù)專家就提出了多媒體究竟是屬于促進(jìn)偶然學(xué)習(xí)的東西，還是把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法具體化的工具，或它就是處在原來(lái)cai延長(zhǎng)線的位置等諸多疑問(wèn)，并對(duì)多媒體在教育方面的應(yīng)用積極開(kāi)展了試驗(yàn)。根據(jù)國(guó)外的一些實(shí)踐，筆者認(rèn)為，多媒體不再是傳統(tǒng)的輔助教學(xué)工具，而是為構(gòu)造一種新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境創(chuàng)造了條件

2、，特別是對(duì)于教育社會(huì)化來(lái)說(shuō)多媒體網(wǎng)絡(luò)是一種更理想的傳播工具。隨著多媒體通信和網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的發(fā)展，目前一種新的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境成為發(fā)達(dá)國(guó)家教育工作者關(guān)心的焦點(diǎn)。不僅教育技術(shù)專家潛心研究，而且傳統(tǒng)的教育研究者也涉足這個(gè)領(lǐng)域，不僅在通信型遠(yuǎn)距離教育領(lǐng)域研究，而且基礎(chǔ)教育領(lǐng)域也在進(jìn)行新的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的試驗(yàn)。目前這一課題的研究正在越來(lái)越深入地開(kāi)展著。 一、 加強(qiáng)理論研究，認(rèn)識(shí)多媒體的教育特長(zhǎng)。 任何一種媒體不管其怎樣先進(jìn)，它只能是作為一種工具被應(yīng)用到教育領(lǐng)域，能不能促進(jìn)教育的改革，發(fā)揮媒體的更大作用，關(guān)鍵是應(yīng)用的人有怎樣的教育理論指導(dǎo)及其對(duì)媒體的本質(zhì)特性和教育特長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，多媒體引進(jìn)教育領(lǐng)域也是如此。我們應(yīng)吸取

3、cai的教訓(xùn)。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)始終以傳統(tǒng)的直觀教學(xué)思想和程序教學(xué)的模式編制cai課件，把計(jì)算機(jī)變成一種現(xiàn)代化“翻頁(yè)工具”。cai將線性的結(jié)構(gòu)課件提供給學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者仍然按照傳統(tǒng)教學(xué)觀念的要求開(kāi)展個(gè)別學(xué)習(xí)，不能體現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值。在多媒體迅速發(fā)展的今天，應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)理論研究，充分認(rèn)識(shí)多媒體的特性及其教育特長(zhǎng)，以便更好地在教育領(lǐng)域開(kāi)發(fā)應(yīng)用多媒體。根據(jù)國(guó)外學(xué)者的研究，在以下幾方面可以說(shuō)基本得到共識(shí)。 1、多媒體的特性 （1）融合性 多種符號(hào)系統(tǒng)的融合是多媒體的特性之一，多媒體的這一特性區(qū)別于過(guò)去媒體符號(hào)系統(tǒng)的單一性或復(fù)合性。也就是說(shuō)多媒體技術(shù)不是將符號(hào)系統(tǒng)疊加，而是具有整體性的融合。 （2）非線性

4、化，無(wú)結(jié)構(gòu)性 因?yàn)槎嗝襟w是在超文本，超媒體軟件支持下發(fā)展起來(lái)的。而超文本，超媒體的獨(dú)特性則在于它是一種符合人的多層次、多方位、多角度聯(lián)系的非線性化的信息系統(tǒng)，它具備一種任意想象的存儲(chǔ)擴(kuò)充器的特征，更符合人的思維特點(diǎn)。所謂無(wú)結(jié)構(gòu)性，是指其信息系統(tǒng)結(jié)構(gòu)組合是自由的、可變的，不象原有其他媒體的線性化信息，其組合結(jié)構(gòu)是固定的、不變的。 （3）相互交涉性 過(guò)去除電話以外任何一種媒體其信息的傳遞是單向的。不具備對(duì)話的功能。即使pc機(jī)的人機(jī)對(duì)話也局限于文本和符號(hào)，而多媒體則不一樣，由于信息編碼的數(shù)字化和融合性，則發(fā)展了相互交涉性的功能，其交涉性的特征可以用下圖表示，由于聲音可自由選 人一人 人一機(jī) 人一機(jī)

5、計(jì)算機(jī) 計(jì)算機(jī) 機(jī)一機(jī) 擇編碼的實(shí)現(xiàn)，其相互對(duì)話不僅可傳遞語(yǔ)言文本，有聲語(yǔ)言信息，而且具有豐富的感情色彩，可充分傳遞喜、怒、哀、樂(lè)等情感信息。所以，美國(guó)的ron wodaski稱多媒體為情感計(jì)算機(jī)。 4）可編輯性 多媒體具有的關(guān)鍵技術(shù)呈數(shù)字高壓縮和解壓縮技術(shù)。數(shù)字化的信息易于復(fù)制，便于修改，包括音聲（語(yǔ)言、音響），圖像（靜態(tài)與動(dòng)態(tài)），文字等經(jīng)過(guò)數(shù)字化的壓縮都可以靈活地進(jìn)行編輯。 2、多媒體的教育特長(zhǎng) 多媒體的教育特長(zhǎng)，即多媒體教育中的意義，可列舉以下3點(diǎn)： 1）信息的存儲(chǔ)利用便利 多媒體特別是多媒體m網(wǎng)絡(luò)信息的存儲(chǔ)、提取、雙向傳輸非常便利，它應(yīng)用于教育，更利于教學(xué)信息傳播機(jī)制的建立。 2）發(fā)散

6、性思維的工具 在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者發(fā)散性思維方面，多媒體對(duì)教育的影響也是特別大的。因?yàn)槎嗝襟w具有非線性、無(wú)結(jié)構(gòu)化的特性，具有一種任意想像的存儲(chǔ)擴(kuò)充器的功能，更符合人的思維特點(diǎn)。學(xué)習(xí)者在通過(guò)無(wú)結(jié)構(gòu)化、非線性多媒體教材自主地學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，具備了根據(jù)自己的興趣或帶著問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)的可能性，可以成為發(fā)散思維解決學(xué)習(xí)問(wèn)題或創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。 3）促使學(xué)習(xí)個(gè)別化的實(shí)現(xiàn) 多媒體www網(wǎng)絡(luò)有利于個(gè)別化的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者各人需求、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度等不同，學(xué)習(xí)方法也有差異，由于多媒體教學(xué)信息的多角度多層次性，不具有固定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和既定學(xué)習(xí)路徑，學(xué)習(xí)者可以自定學(xué)習(xí)路徑選擇自己需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 開(kāi)發(fā)多媒體教學(xué)傳播有兩種可能性

7、，一種是按原來(lái)cai的傳統(tǒng)觀念，把多媒體作為cai的延伸和進(jìn)步，叫做多媒體ca1，另一種是根據(jù)多媒體的性質(zhì)與教育特長(zhǎng)，開(kāi)展多媒體教育應(yīng)用的研究與開(kāi)發(fā)，并且以新的教育理論為指導(dǎo)改革學(xué)校教育，促使學(xué)校建成真正培養(yǎng)學(xué)生能力，發(fā)展學(xué)生智力，開(kāi)展信息教育的理想的教學(xué)傳播機(jī)制。筆者認(rèn)為后者才是開(kāi)展多媒體教學(xué)試驗(yàn)的方向。 二、迎接信息時(shí)代，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)傳播 21世紀(jì)是一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，信息將會(huì)同物質(zhì)能源一樣成為人們生活的第一需要。未來(lái)社會(huì)必然是物質(zhì)型經(jīng)濟(jì)大規(guī)模、高速度地向信息型產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，工業(yè)化社會(huì)模式大踏步、大范圍向信息化模式轉(zhuǎn)變，不斷形成三者的交叉與融合。社會(huì)的信息化也將迅速地反應(yīng)到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，教

8、育領(lǐng)域也不會(huì)例外。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)教育信息化必須認(rèn)清以下問(wèn)題，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)傳播。 （一）多媒體不等于光盤化 美國(guó)人ron wodaski在他所著的mu1timedia madness一書(shū)中曾指出：“現(xiàn)在人們常打著多媒體的旗號(hào)，將大量研究資料和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在cder0m中，井認(rèn)為這就是多媒體，本人對(duì)此持保留態(tài)度”。他還指出：“cd-rom驅(qū)動(dòng)器本身并不是多媒體，它僅僅是一種海量數(shù)據(jù)存貯介質(zhì)。通過(guò)它，使訪問(wèn)多媒體數(shù)據(jù)成為可能”。并且指出：“將來(lái)的計(jì)算機(jī)應(yīng)該能聽(tīng)會(huì)說(shuō)，目前的計(jì)算機(jī)只能是一種單媒體。目前的多媒體，只是將幻燈動(dòng)畫(huà)、錄像等復(fù)制到光盤中，基本還是制作與傳播相分離的，多種信息符號(hào)的系統(tǒng)集成制作和播

9、出相分離的制作設(shè)備和播出設(shè)備。由于上述原因，我們現(xiàn)在所說(shuō)的多媒體化的cd-rom并不是我們以上所指出的具有4個(gè)特性的多媒體，它只能體現(xiàn)4個(gè)特性中的第一個(gè)特性，多種符號(hào)的融合性。所以，我們認(rèn)為cdrom只是電視，幻燈、錄音、文本等媒體的復(fù)制品，是電視、幻燈、錄音、文本等的光盤化。由于人們認(rèn)為這就是多媒體，因而也就將多媒體作為一種更完美的形象化教具。 （二）多媒體不是cai的延伸 日本視聽(tīng)教育協(xié)會(huì)編著的日本教育中的多媒體小史超媒體的開(kāi)發(fā)一節(jié)中指出：在超媒體的開(kāi)發(fā)方面，有兩種考慮方法：一種是把重點(diǎn)放在超媒體發(fā)展的原始起點(diǎn)和特長(zhǎng)上，編制“無(wú)結(jié)構(gòu)”的教材的思考方法;另一種是把映像和聲音加入迄今為止的ca

10、i的思考方法。然而，如果考慮到超媒體的特長(zhǎng)的教育意義，便不用說(shuō)，是考慮前看的好。筆者認(rèn)為它與cai有兩個(gè)差異： 1、以不同的教育觀為指導(dǎo) cai延用了傳統(tǒng)的教學(xué)觀，對(duì)不同的學(xué)習(xí)者規(guī)定了同一的學(xué)習(xí)目標(biāo)，同一的學(xué)習(xí)路徑，采用了同一呆板的學(xué)習(xí)策略，使學(xué)習(xí)者以同一起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)歷不同時(shí)間段的學(xué)習(xí),最終達(dá)到相同的目標(biāo)終點(diǎn)。這是形式上的個(gè)別化學(xué)習(xí)，而不能達(dá)到個(gè)別化學(xué)習(xí)所要求的，做到學(xué)習(xí)者自定學(xué)習(xí)路徑，滿足學(xué)習(xí)者各自需要的真正的個(gè)別化學(xué)習(xí)。這還是以傳統(tǒng)的集體化的教學(xué)觀為指導(dǎo)的產(chǎn)物。多媒體則不一樣，美國(guó)的學(xué)者特德·納爾遜在比較了超媒體和cai教材后指出，超媒體的長(zhǎng)處在于：(1）信息結(jié)構(gòu)是以學(xué)習(xí)者為中心

11、;（2）。多媒體技術(shù)則是超文本、超媒體技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，只有我們以學(xué)習(xí)社會(huì)化的新教育觀為指導(dǎo)，才能構(gòu)建一種以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)習(xí)者可以自己控制的學(xué)習(xí)環(huán)境。 2、具有不同的學(xué)習(xí)策略 如果cai的教學(xué)策略是掌握學(xué)習(xí)，是為了掌握同一的目標(biāo)而學(xué)習(xí)；而多媒體教學(xué)的學(xué)習(xí)策略則為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。它可以根據(jù)不同學(xué)習(xí)者自身的個(gè)性自定學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)步子，羅伯特·d·但尼森等在教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)第十二章人工智能和計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)中講到人工智能計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（icai）的局限時(shí)曾指出：“根據(jù)系統(tǒng)應(yīng)用的專家模塊的知識(shí)來(lái)捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的能力是有限的，因?yàn)檫@需要具備理解每個(gè)人不同的推理過(guò)程的能力”。他還指出：“缺乏在

12、學(xué)主和計(jì)算機(jī)之間通信的自然途徑，這是icai系統(tǒng)發(fā)展的主要障礙。系統(tǒng)在遇到新的學(xué)習(xí)情形境時(shí)，不能夠產(chǎn)生和理解對(duì)話”。icai是對(duì)傳統(tǒng)cai的發(fā)展，但由于其設(shè)計(jì)仍是以教師為中心的程序結(jié)構(gòu)課件限制了學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)策略的發(fā)揮，而多媒體網(wǎng)絡(luò)通信的學(xué)習(xí)環(huán)境則會(huì)大大改善以上存在的問(wèn)題。系統(tǒng)構(gòu)建了學(xué)生和計(jì)算機(jī)對(duì)話的有效環(huán)境。 （三）單個(gè)使用計(jì)算機(jī)，不能實(shí)現(xiàn)信息化 日本文部省有關(guān)教育改革的文件指出:所謂信息化社會(huì)，不是指單個(gè)地使用電腦，而是指將它們連成網(wǎng)絡(luò)共同發(fā)揮作用。對(duì)信息化社會(huì)這樣的認(rèn)識(shí)是有其深刻的道理的。傳播學(xué)者施拉姆指出：在英文中傳播與社區(qū)有共同的詞根，表明沒(méi)有傳播，就不會(huì)有社區(qū)。人類學(xué)家愛(ài)德華

13、83;薩皮爾指出：社會(huì)是各種大小和復(fù)雜程度不同的有組織的單位的成員之間部分的或完全的了解所組成的一個(gè)極其復(fù)雜的網(wǎng)狀系統(tǒng)。 社會(huì)學(xué)家主張“了解”，傳播學(xué)者則提出“傳播”，其實(shí)人與人之間的了解是靠信息的傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這表明他們對(duì)社會(huì)的理解道出了同一心聲。也表明信息化社會(huì)僅有信息的迅速產(chǎn)出是不夠的，還必須迅速傳播，才能實(shí)現(xiàn)人與人之間的“了解”。單個(gè)電腦只可以制造信息，而只有信息高速公路才能迅速傳播信息，所以單個(gè)電腦不能體現(xiàn)信息化，只有實(shí)現(xiàn)多媒體全球交互網(wǎng)絡(luò)通信，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)信息化。 三、立足未采發(fā)展，開(kāi)展教學(xué)測(cè)驗(yàn) 發(fā)展多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)傳播是未經(jīng)歷過(guò)的事情。其本身投資大，技術(shù)要求高；教育思想新，教改程度深，涉及面廣；其改革是全方位的。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要突破cai 的傳統(tǒng)框架，通過(guò)創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)展個(gè)別化學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個(gè)性；著