2桃花源記理解ppt

1、 陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國(guó)作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以素自然。以歸田園居歸田園居、飲酒飲酒、桃花源詩并序桃花源詩并序等為代表作。今存等為代表作。今存陶陶淵明集淵明集。 便便舍舍船船 豁豁然開朗然開朗 屋屋舍儼舍儼然然阡陌阡陌 黃發(fā)垂黃發(fā)垂髫髫 便便要還要還家家 間間隔隔 及及郡郡下下 詣詣

2、太守太守 劉子劉子驥驥shyn tio jin yhu qinm yo hun jn j 本文選自陶淵明集，原是桃花源詩并序前面的小序，因?yàn)檎Z言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。感知探究感知探究本文的線索是什么？本文的線索是什么？ 以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索， 以時(shí)間先后為順序來敘事一（一（1段）武陵漁人偶然段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。發(fā)現(xiàn)桃林。二（二（2、3段）漁人段）漁人進(jìn)入桃源進(jìn)入桃源，在桃源人家里做客，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。及辭去的經(jīng)過。三（三（4、5段）漁人段）漁人離開桃離開桃源源后，太守等人先后探后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。訪桃花源未

3、果的情形。(再尋桃源再尋桃源）段落層次段落層次1 1、找出反映漁人、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。品讀課文品讀課文緣溪行緣溪行逢桃林逢桃林窮其窮其林林得一山得一山從口入從口入其中描繪桃花林中草美花繁的語句其中描繪桃花林中草美花繁的語句芳草鮮美芳草鮮美 落英繽紛落英繽紛2 2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，夾岸數(shù)百步，中無雜樹， 芳草鮮美，芳草鮮美， 落英繽紛。落英繽紛。3 3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平曠，

4、屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。4 4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。5 5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。出焉；遂與外人間隔。 6 6、桃花源人為什么來到這個(gè)地方桃花源人為什么來到這個(gè)地

5、方? ?桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。7 7 漁人一漁人一 一為具言所聞，桃源人為什一為具言所聞，桃源人為什么么“皆嘆惋皆嘆惋”？ 為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。 8 8、為什么此中人語云：、為什么此中人語云：“不足為外人道也不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，因?yàn)樗麄兒ε?/p>

6、世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活擾亂、破壞他們和平安寧的生活9 9、漁人離開桃花源，、漁人離開桃花源，“便扶便扶向路向路”，又，又“處處志之處處志之”，而，而后后來來“尋向所志尋向所志”，卻，卻“不復(fù)得不復(fù)得路路”。作者這樣寫的目的是什。作者這樣寫的目的是什么么? ?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。同時(shí)增加文章的神秘色彩。答案應(yīng)是兩方面：答案應(yīng)是兩方面：一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，一是重大歷史事件，如

7、陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉。二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。痛苦的生活。 “此人一一為具言所聞此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說，漁人對(duì)桃花源人說了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。測(cè)。背景資料：背景資料：桃花源記桃花源記是陶淵明的代表作之一，是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年大約作于永初二年( (公元公元421421年年) )。作者。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王生活的時(shí)代正是晉宋

8、易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。人民的剝削和壓榨。 結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？ 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。的不滿。 對(duì)美好生活的向往對(duì)美好生活的向往。本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者現(xiàn)作者對(duì)理想對(duì)理想的桃花源

9、的桃花源生活的向往生活的向往和和對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。 關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：向往、不滿。向往、不滿。它只是作者追求的一種美好境界，它只是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。等，和平安寧。 這理想反

10、映了廣大人民的這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)不可能實(shí)現(xiàn)的。的。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。相對(duì)照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會(huì)不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托?，F(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是

11、千百年來被壓迫人民的理反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？怎樣評(píng)價(jià)？桃花源記桃花源記以漁人行以漁人行蹤為線索蹤為線索發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)桃花源：桃花源：進(jìn)入進(jìn)入桃花源：桃花源：離開離開桃花源：桃花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色所見所見所聞所聞所歷所歷尋向所志尋向所志后遂無問津者后遂無問津者環(huán)境良好環(huán)境良好幽靜美麗幽靜

12、美麗與世隔絕與世隔絕民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸似有若無似有若無所感所感和平安寧和平安寧 安居樂業(yè)安居樂業(yè) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì) 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想想一想寫法借鑒寫法借鑒 1、以虛諷實(shí)以虛諷實(shí)：虛構(gòu)：虛構(gòu)“世外桃源世外桃源”以寄托政以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。2、虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔

13、迷離、奇趣無窮若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永語言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永，看似輕描淡，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當(dāng)詳略得當(dāng)江畔獨(dú)步尋花七絕句江畔獨(dú)步尋花七絕句 杜甫杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。有花無葉也孤寒，有花無葉也孤寒，有葉無花草一般。有葉無花草一般。最是桃花饒態(tài)度，最是桃花饒態(tài)度，醉花嬌綠惱人看。醉花嬌綠惱人看。東園探桃李東園探桃李 楊萬里楊萬里去年今日此門中，去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面桃花相映紅

14、。 人面不知何處去，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。桃花依舊笑春風(fēng)。 崔護(hù)人間四月芳霏盡，人間四月芳霏盡，山寺桃花始盛開。山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。不知轉(zhuǎn)入此中來。白居易白居易 一、填空：一、填空： 桃花源記桃花源記選自選自 ，作者是，作者是 ， 時(shí)時(shí)著名詩人。著名詩人。 課文以課文以 為線索，寫漁人為線索，寫漁人 、 、 、 桃花源的情形。桃花源的情形。 二、在括號(hào)內(nèi)填入省略的成分。二、在括號(hào)內(nèi)填入省略的成分。 （ ）見漁人，乃大驚，問（）見漁人，乃大驚，問（ ）所從來，（）所從來，（ ）具答之。）具答之。 （ ）便要（）便要（ ）還家，設(shè)酒殺雞作食。）

15、還家，設(shè)酒殺雞作食。 此人一一為（此人一一為（ ）具言所聞，（）具言所聞，（ ）皆嘆惋。余人各復(fù)）皆嘆惋。余人各復(fù)延（延（ ）至其家，皆出酒食。（）至其家，皆出酒食。（ ）停數(shù)日，辭去。）停數(shù)日，辭去。 a、漁人、漁人 b、桃花源人、桃花源人陶淵明集陶淵明集東晉東晉陶淵明陶淵明發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)訪問訪問離開離開尋找尋找漁人進(jìn)出桃花源的行蹤漁人進(jìn)出桃花源的行蹤aaaaaabbb美麗的桃花源至今流傳的成語：美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、世外桃源、豁然開朗、怡然自得、 無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。出自本文的成語出自本文的成語黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫: :老人

16、小孩。老人小孩。雞犬相聞雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。：雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。：安閑快樂，顯得心滿意足。無人問津無人問津：沒有人探求。：沒有人探求。與世隔絕與世隔絕：和世俗隔絕。：和世俗隔絕。 找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。語，并理解其意思。世外桃源世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。生活安逸的地方?，F(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂美好的境界。的安樂美好的境界。 1. 1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；形

17、容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮； 2.2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；一下子轉(zhuǎn)為明朗； 3.3.比喻突然明白了一個(gè)道理。比喻突然明白了一個(gè)道理?；砣婚_豁然開朗朗文言知識(shí)文言知識(shí)通假字通假字便便要要還家還家 ( ( 要，通要，通邀邀，邀請(qǐng)，邀請(qǐng) ) )此人一一為此人一一為具具言所聞言所聞( (具，通具，通俱俱，全部，詳盡。，全部，詳盡。) )詞類活用：詞類活用：復(fù)復(fù)前前行，行，欲欲窮窮其林。其林。前，方位名詞，用作狀語，向前。前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動(dòng)詞，走完。窮，形容詞，用作動(dòng)詞，走完。山有小口，（山有小口，（小口

18、小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（漁人漁人）便舍船，從口入。）便舍船，從口入。（村民村民）問（）問（之之）所從來。）所從來。 此人一一為（此人一一為（之之）具言所聞。）具言所聞。特殊句式：特殊句式：南陽劉子驥，高尚士南陽劉子驥，高尚士也也。（“也也”表判斷。）表判斷。）a a. .判斷句：判斷句：b.省略句：省略句：“然然”字是個(gè)語綴性的詞字是個(gè)語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的與現(xiàn)代漢語的“地地”相當(dāng)，作相當(dāng)，作“的樣子的樣子”講（有時(shí)可不翻講（有時(shí)可不翻譯）譯）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”開闊、敞亮的樣子。開闊、敞亮的樣子。“儼然儼然”整整齊齊的樣子。整整齊齊的樣子。“怡然怡然”高興、滿足的樣子

19、。高興、滿足的樣子。“欣然欣然”欣喜、樂意的樣子。欣喜、樂意的樣子。詞句難點(diǎn)詞句難點(diǎn)一個(gè)意動(dòng)用法：一個(gè)意動(dòng)用法：兩個(gè)借代：兩個(gè)借代：同義詞：同義詞：咸咸=悉悉=皆皆=并并異：異：對(duì)對(duì)感到詫異感到詫異。 黃發(fā)黃發(fā)垂髫垂髫老人老人小孩小孩沿著：緣溪行/ /便扶向路 都：悉如其人/ / 黃發(fā)垂髫并怡然自樂 / / 咸來問訊/ /皆皆嘆惋嘆惋 便便要要還家還家延延至其家至其家 語語云云不足為外人不足為外人道道也也 乃乃大驚大驚遂遂與外人間隔與外人間隔古義，古義，今義，今義，古義，古義， 此處為此處為“不用說不用說”“”“更不用說更不用說”之之意；意；古今異義古今異義專指男子的配偶。專指男子的配偶。今義，今義，古義，古義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通：交通：妻子：妻子：絕境絕境:無論：無論：為交錯(cuò)相通；為交錯(cuò)相通；往來通達(dá)或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。往來通達(dá)或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。指妻子和兒女；指妻子和兒女；今義，今義，與世隔絕的地方；與世隔絕的地方；毫無出路的境地。毫無出路的境地。古義，古義，今義，今義，鮮美：鮮美：得：得：不足：不足：如此：如此：古義，古義，味好，香濃味好，香濃此處義為此處義為“看到看到”，用為助詞用為助詞不值得；不值得；不滿不充分不