圣經(jīng)山導游詞

1、圣經(jīng)山風景名勝區(qū)，位于文登市西北20公里處，昆崳山前懷，方圓近8平方公里。在其山之上，有天然老子像石和太上老子道德經(jīng)摩崖石刻，圣人與圣經(jīng)同時出現(xiàn)在這里，神秘莫測，似有天意，玄之又玄，故名“圣經(jīng)山”。圣經(jīng)山歷來被道家視為大化仙境。金元時期，王重陽收邱處機等"北七真人"為徒在此傳經(jīng)布道，創(chuàng)立了道教全真派，王重陽也因此得成正果，成了全真派開山鼻祖。道教全真派在此發(fā)祥后，迅速傳播，成為元、明兩朝的正統(tǒng)教派，倍受推崇，盛極一時。因此，圣經(jīng)山又是一座天然的道教博物館，至今山上道教遺址遍布。如“天然老子像石、圣經(jīng)摩崖石刻、混元殿、臥仙石、眾仙墳、聚仙臺、會仙橋、老君廟、玉皇閣、東華宮、三

2、清殿”等等，至今香火不斷。著名景點達46處之多，可謂滿山皆神話，無處不天機，自古便被譽為人間仙境，游人不絕，留下了數(shù)不清的詩文墨跡。游仙山、會老子、讀圣經(jīng)、飲山泉、住山莊、食野餐，堪稱是游覽圣經(jīng)山景區(qū)獨有的特色，從中也讓您品嘗一下出家人的感覺，體會一下得道成仙的滋味。 紫金峰紫金峰位于圣經(jīng)山南側，是昆崳山七十二峰中的奇中之奇。遙望峰端，一頂紫金皇冠端放其上，惟妙惟肖。傳說當年成吉思汗至此嘉勉“北七真人”時欣喜無限，陶然于此奇山異景，竟致物我兩忘，將這帝王的象征，遺落在這里；也有的說成吉思汗聽了王重陽及“北七真人”談經(jīng)論道，以為極是，一時起了凡心，有意放棄了皇冠。此峰因此得名“紫金峰”。傳說雖不

3、足為信，可那峰頂上的皇冠畢竟造型逼真，不知是出自造化之功還是果有天機？紫金峰前懷，是全真道教東華宮的遺址，沿臺階向上，攀上峰頂，我們可以觀賞到道家超凡脫俗、凡人成仙的天門、天溝、天梯、天臺、會仙橋以及世上獨一無二的天然巨幅老子石像等自然景觀；還可以觀賞到全真道教遺跡東華洞、玉皇閣、紫金亭、紫金鐘、臥虎亭、醒獅亭、老君廟、達摩天塔等古今人文景觀。紫金峰后，有真人馬丹陽于金大定22年（公元1182年）修筑的“契遇庵、洞天福地、丹井、石盆、石槽”等真跡。東華宮東華宮位于紫金峰前。金大定22年（公元1182年），王重陽先后收授“北七真人”在此創(chuàng)教立派，傳經(jīng)布道，發(fā)現(xiàn)紫金峰前有石壇花圃、丹灶神爐，便組織

4、詢訪道宗、推原仙跡，得知：此地是教祖東華帝君之故宅（東華帝君王玄甫，道號東華子，居于紫金峰結草庵傳道，后加封為“東華紫府輔元立極大帝君”）。于是，眾道聯(lián)手復營三清殿、三官殿等殿堂，賜名“東華宮”。當時東華宮占地萬余平方米，后毀于大火，現(xiàn)僅存“紫府洞天之門”和殘碑、石獅等真跡。三清殿“三清殿”為原東華宮12個單體建筑之首。殿內供奉著道教“三清”尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，合謂三清。原三清殿與東華宮同毀于戰(zhàn)亂和“文革”?，F(xiàn)在這座三清殿為1993年5月在原址重建的仿古建筑?，F(xiàn)殿內常年有道士隱居，香火不斷。東華洞在三清殿東側拾級而上不遠處即是東華洞?！皷|華洞”這三個字是歷史留下來

5、的。元大德六年（公元1302年），道士李道元自云州（今河北赤城）來到紫金峰，繼續(xù)修建東華宮，并在此鑿洞，因同屬東華宮系列，名曰東華洞，又名“紫府洞”。洞內供奉著道門五祖石像。天門現(xiàn)在我們看到的這座天然石門即是“天門”?！疤扉T”這兩個字是歷史留下來的，文革期間，險遭破壞。它是紫金峰又一奇景?！疤扉T”之稱，來自道家。道家認為，欲登天成仙，必經(jīng)此門。也就是說得入此門，方能超凡脫俗，得道成仙，必能修成正果，長生不老；君若不信，請入門一試，看看有沒有清神凈心、祛邪正身、凡人成仙的感覺？玉皇閣這座塔式建筑，就是玉皇閣。又叫18摞，象征著18層天的意思。元至三年（公元1343年），李道元弟子耿道清化緣籌資，

6、鳩工劈石，在此建閣，后經(jīng)殷志和、韓道微、董道安等人捐鈔贊助而告成。閣中奉有漢白玉雕玉帝圣像，故稱“玉皇閣”。據(jù)傳，每逢大旱之年，人們在此長跪，祈龍求雨，無不靈驗。天然老子像石在紫金峰半山腰，您會看到一個奇異的天然景觀一個栩栩如生的巨幅老人頭像慈眉善目，長須飄髯，裹一襲道袍，如真如幻，顯現(xiàn)在您的面前。他就是道家的祖師太上老君。天然老子石像是圣經(jīng)山最奇特的天然景觀，堪稱天下一絕。老子之像在圣經(jīng)山顯現(xiàn)，不知是緣于造化，還是出自天意？不少道教學士、道教研究專家來此，無不為之震驚：圣經(jīng)山老子石像迎面數(shù)十里清晰可見；老子道德經(jīng)五千余文刻于一石，筆法遒勁，功力非凡，且有千年歷史。一個是老子的天然石像，一個是

7、老子的傳世著作，兩者誰先誰后？究竟是因為道人發(fā)現(xiàn)了老子顯現(xiàn)而刻？還是刻后感動了老子遂顯其身？至今仍是一個迷。無論如何，老子顯現(xiàn)圣經(jīng)山，使得這座神山更加撲朔迷離，這也許就是圣經(jīng)山的神秘由來吧？道德經(jīng)有云："是以圣人處無為之事，行不言之教"。老子現(xiàn)身，默對蒼生，是否也在"行不言不教"呢？亦未可知。天溝紫金峰又一絕景天溝?！疤鞙稀睎|西縱列，水平落差為50米，內寬僅一米，坡為70度。僅能容一人通過?？芍^身登青云梯，直上一線天。傳說是王母娘娘玉簪一劃，破石而出，返回天庭。而史書載為乾隆九年地殼變動而成。身置天溝之中，兩側陡壁如切，身后是萬丈深谷，頭上巨石高懸，只有

8、一線生機，真是令人膽戰(zhàn)心驚。這也許是天帝為考驗欲登天為仙者而故意設下的一道天塹吧？無論如何，天溝探險，有驚無險，回味無窮，您也可以由此領略李太白“蜀道難，難于上青天”是什么滋味？老君廟位于紫金峰頂?shù)倪@座廟宇道觀就是老君廟。內供奉著道教始祖太上老君。老君即老聃，姓李名耳，春秋末思想家，道家學派創(chuàng)始人，著有道德經(jīng)五千言，道教尊老聃為祖師，稱太上老君，道德經(jīng)也為道家奉為經(jīng)典。相傳老子的母親懷他72年，在一棵李子樹下生下他，因此姓李，又因生而白頭，故稱老子。清代江西余干知縣文登人呂瑋游老君廟有詩，詩云：此處可君清凈居，君可此間風月主。宮闕崔巍老桂叢，百靈四獸羅堂戶。裊裊爐煙紫氣浮，飛飛簾影白鷗舞。著書

9、一息五千言，心有丹傳口不吐。再拜未敢問長生，猶龍容貌自千古。多少游人過客來，對君羞說紅塵苦。好漢坡登圣經(jīng)山，要經(jīng)過一段長60多米、約70多度的陡坡。當年，邱處機在此修煉時，經(jīng)常把一枚銅錢從坡頂扔到坡下，然后再閉著眼睛從草叢中摸出來，來回登攀此坡，以此磨煉意志，終于修道成仙。人們稱此坡為“好漢坡”，故“一鼓作氣登上坡頂-好漢也?！饼斉c蟾在風涼洞東下側向東北看，有一大、一小兩塊石頭，形狀如龜，頭對頭，象在說著什么，人稱“龜石”，也稱“老母教子”。相傳很久以前，眾海龜?shù)教侠暇I取長壽經(jīng)，當老龜拿到手時不慎被小龜碰掉，驚動了太上老君。眾龜倉慌逃向大海，老龜在后面教訓小龜，被太上老君拂塵一指，點化為

10、大、小兩只石龜。再由此向東南看，有一金蟾石。相傳，洞庭湖里的一只百年老蟾，一心想成仙得道，便帶著小蟾來圣經(jīng)山取經(jīng)。來到觀峰亭，正巧遇上“老母教子”，它們在洗耳恭聽，也被塵拂點化。龍王廟“龍王廟”供奉著東海龍王。相傳，東海龍王拜見老子，細讀圣經(jīng)后，非常珍愛人間萬物。他對人們有求必應，旱澇保收，萬事如意。由于感恩，當?shù)匕傩战ㄆ疬@座龍王廟。后來，它成為人們求雨、祈福的場所。朝陽洞此洞是馬丹陽的弟子李道元于元大德壬寅年（公元1302年）開鑿的。洞內原有道門五祖石像。這里是每天接收陽光時間最長的地方，又說是蘊育著道教興旺之意，故"朝陽洞"。朝陽洞西面與西北面兩塊巨巖上分別刻有&quo

11、t;洞天"、"福地"四個大字，字徑米余。此處風水嘉美、環(huán)境清幽，是神仙居住的地方。混元殿所謂"混元"，即"混沌之前，元氣之始"，也就是宇宙尚未形成的狀態(tài)。此殿是王重陽的弟子為紀念祖師而建，又名"祖師廟"。由主殿和兩個側殿組成，全為石筑，古樸無華。主殿為元神殿，殿頂刻有"天地日月"四字。兩側殿分別供奉道教"三清"、"三官"之尊神。太上老子道德經(jīng)摩崖石刻圣經(jīng)山山頂屹立著兩塊巨石。東面一塊狀如新月，俗稱"月芽石"，長156米，高6米

12、，向陽的凹面陰刻著太上老子道德經(jīng)上、下兩卷，五千余字，顏體楷書，略帶魏風。西面一塊，陽面陰刻著"圣經(jīng)山"三個大字，落款因風化剝蝕已模糊不清。據(jù)文登縣志記載，此石刻"大抵金元諸真人所為"，舉世罕見。已載入中國名勝辭典和中國旅游大全。赑屃石龍王的第九個兒子赑屃，在王母娘娘的蟠桃會上酒后調戲仙女，被玉皇大帝貶到圣經(jīng)山面經(jīng)思過。由于長年不動，渾身瘙癢難忍。一位拾柴的老農(nóng)幫它解除了痛苦。作為報答，它留老農(nóng)三句話："摸摸我的頭，一輩子不犯愁;摸摸我的背，一輩子不受累;摸摸我的腚，一輩子不生病。"不妨請君試一試。山神廟"山神廟"

13、里供奉著"山神爺爺"和"山神娘娘"。相傳百里昆崳山區(qū)萬物都歸山神管轄。以前當?shù)匕傩者M山、出山，都到這里燒香磕頭，求山神保佑平安。眾仙墳這里共有五座石墳，又稱"五祖墳"，相傳是金、元時道士為祭奠五祖而建的。其中一座石墳上陰刻著"眾仙墳"三個字，另一座刻有"出生入死"、"不省知覺"的道教名言。北京白云觀道長曹信義為此處題詞：元始祖氣，二儀氤氳。太極開肇，陰陽化分。鐘靈毓秀，昆崳山垠。仙墓圣地，遺蛻成真。闡揚教法，普度后人。玄都寶觀，道氣長存。圣泉相傳，邱處機在此山修煉時一年大旱，他常到九龍池挑水飲用。每次走到半路，一位鶴發(fā)童顏的老人都來要水喝。一天，邱處機尾隨其后，見老人鉆進了石縫，石縫里流出一股清泉。這時，從云端飄下一條黃絹，